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王昶怎么念（王昶怎么讀）

發(fā)布時間：2023-04-18 11:30:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于王昶怎么念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、王昶是怎么教育子孫后輩
2、王昶《誡子書》讀后（附原文）
3、三國志，魏書，王昶傳
4、關(guān)于三國演義的人物介紹10人

王昶怎么念（王昶怎么讀）

一、王昶是怎么教育子孫后輩

若從孔夫子庭訓(xùn)兒子孔鯉算起，可說是源遠而流長。三國魏嵇康、西晉杜預(yù)，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責(zé)子》，南朝梁徐勉有《戒子書》，都屬家訓(xùn)一類，但其卷帙都很小，影響也不大。后，北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》，全書七卷二十篇，內(nèi)容豐富，體例宏大，堪稱中國家訓(xùn)之寶典，惠澤后世蔚然成風(fēng)。顏之推（西元531－590年），字介，瑯邪臨沂人。復(fù)圣公顏回三十五代孫，南北朝時期我國著名的思想家、教育家、詩人、文學(xué)家。之推創(chuàng)制家訓(xùn)，意在治家。他認為，治家首在教育子女，故《教子》是全書之第一篇。他十分重視對子女的早期教育，甚至在中國教育史上比較早地論述了“胎教”和“幼兒教育”等家庭教育的方法。他在《顏氏家訓(xùn)》中說：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣?！本褪钦f，古代圣賢的君王就有胎教的方法：王后懷孩子達三個月時，就要搬出皇宮，讓她住在別宮里，眼不看不該看的東西，耳不聽不該聽的東西，所聽音樂和所嗜口味等，都要按禮儀進行節(jié)制。而且胎教的方法還要記錄在玉片上，收藏在銅制的柜子里。孩子出生后，還在幼兒時，就確定了太師、太保，開始對王子進行孝、仁、禮、義等方面的教育，并引導(dǎo)他練習(xí)。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中又說：“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”就是說，普通人縱然不能做到這樣，也該在孩子會辨認大人的臉色，知道大人的喜怒的年齡時，就開始教育他，做到大人允許他做才做，不允許他做就立刻停止。這樣等孩子長到幾歲大時，就可以省得對他使用鞭、杖的懲罰了。父母對孩子既保持一定的威嚴(yán)，又不失慈愛，那子女就會敬畏謹慎產(chǎn)生孝心了?！额伿霞矣?xùn)》還說：“……孔子云：‘少成若天性，習(xí)慣如自然?！且病Ｋ字V曰：‘教婦初來，教兒嬰孩?！\哉斯語！”即孔子說：“少年時代養(yǎng)成的良好習(xí)慣，久而久之，就象天生一樣自然而然?！闭侵v的這個道理。俗諺說：“教導(dǎo)媳婦要在媳婦剛剛嫁來的時候，教育子女要在子女還是孩子的時候。”這話說得對極了。《顏氏家訓(xùn)》的教育思想十分可貴，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，對現(xiàn)代家庭教育仍有顯著的借鑒作用和指導(dǎo)意義。宋朝以后，家庭禮治不斷加強，出現(xiàn)了各種各樣的家法。權(quán)貴之家的家族法的代表是司馬光的《家范》?！都曳丁吩谏鐣蠈邮嘶轮覐V為流傳，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為永遠之法。朱熹在司馬光《家范》的基礎(chǔ)上制訂了一套繁瑣的家庭禮制和禮儀規(guī)范，即《家禮》。《家禮》在內(nèi)容上與平民之家的生活和勞作的規(guī)律基本一致，并且各種規(guī)矩、禮儀都十分詳備，所以逐漸成為平民之家的家教之法。朱熹還把《大學(xué)》中的名言——“格物致知正心誠意修身齊家治國平天下”，作為一個倫理框架，構(gòu)建一個上自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。他要求每一個人，先修身，而后齊家，而后治國，而后平天下。于是，家訓(xùn)或家規(guī)就超越了“家”的范疇，與“國”聯(lián)系在一起，使之進入到一個新的層次。當(dāng)一個人走上社會，為國效力時，他的一舉手一投足，無不顯示出自身的家教如何，這是家訓(xùn)的作用效果。明末清初昆山人生員朱柏廬，沒有顯赫的仕途業(yè)績。他的家訓(xùn)叫做《朱柏廬先生治家格言》，又叫做《朱子家訓(xùn)》。這是他用程朱理學(xué)的儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則。諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”；“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”；“自奉必須儉約，宴客切勿流連”；“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤”；“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”；“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，縱囊橐無余，自得其樂”；“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”；“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方”；“飯食約而精，園蔬愈珍饈”；“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成”；“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想”；“施惠無念，受恩莫忘”等等，他把立身處世的道理用明白淺顯的文字表達出來，瑯瑯上口，幾百年來幾乎家喻戶曉，早已超越程朱理學(xué)的境界，化作一代又一代人的座右銘。朱柏廬的后輩同鄉(xiāng)王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中進士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶獲得召試第一，先后在內(nèi)閣、軍機處做官，后升任大理寺卿(相當(dāng)于最高法院院長)、都察院左副都御史(相當(dāng)于監(jiān)察部副部長)。他的家訓(xùn)共有十條，包括要謹身起居，尊敬親人長輩，隨時隨地進行自我檢點；要認識物力艱難，要愛惜財用，飲食淡薄，衣服樸素，一切以節(jié)省儉約為準(zhǔn)則；告誡子弟考試不要作弊，不要請人代考，更不要營求關(guān)節(jié)——走后門、通路子；見利不能忘義，不能產(chǎn)生貪心；對待別人，不能產(chǎn)生漠視心、欺誆心、徇情心，更不能產(chǎn)生自私自利占便宜心；待人要宅心寬厚，己所不欲勿施于人；教導(dǎo)子弟要勤奮好學(xué)，不要心有旁騖，荒廢學(xué)業(yè)；不要出入衙門，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行為怪誕之人交往，以致沾染不良習(xí)氣等等。這種家規(guī)，今日看來未免有迂腐之處，但總體傾向依然無可非議。對于身居高位，在鄉(xiāng)里有著崇高威望的王昶而言，能夠如此嚴(yán)厲地修身、齊家，約束自己的子弟，實在難能可貴，也值得今人深思與崇敬。至于清代的啟蒙讀本《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六章：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x為本，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等行為應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》集家訓(xùn)或家規(guī)之大成，可謂古代啟蒙養(yǎng)和教育子弟、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

二、王昶《誡子書》讀后（附原文）

早上在朋友圈看到巴師兄發(fā)布“夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成”的動態(tài)，大抵是說為人做事不要貪速求快，要踏實積累，深以為然，查了一下原文出自三國王昶的《誡子書》。

王昶(？-259年)，字文舒，太原郡晉陽縣人，出身太原王氏，三國時期曹魏大臣、將領(lǐng)，歷經(jīng)曹丕、曹叡、曹芳，最終任驃騎大將軍、守司空。撰有文集五卷，今已佚；今存《謝表》、《考課疏》、《考課事》、《陳治略五事》、《奏吳蜀事狀》、《白晉文王箋》、《檄吳將校部曲》、《家戒》收錄于《全三國文》。

王昶的《誡子書》屬于家訓(xùn)，通篇真情實感，充滿對子侄們的諄諄教誨。這類家訓(xùn)都是父輩的人生經(jīng)驗，固然有片面的地方，讀來大多還是有益處的。

這篇文言文差不多是高中的難度，別小看高中啊，高中可能是大部分人一生中文化水平的巔峰了。也許我高中還在試卷上看過這篇文章，現(xiàn)在已經(jīng)不記得了。今天啃這篇文章用了1小時，如果在考場上已經(jīng)完蛋了。咬文嚼字的功夫是高中生的自己比較強，現(xiàn)在的我優(yōu)勢是圓融事故、人生經(jīng)驗，當(dāng)然這優(yōu)勢也大不到哪里去，前途遙遠、還需努力。

讀文章的時候按自己的理解給原文分了段，比網(wǎng)上的版本分的更細。一方面，方便閱讀就好，這也沒什么大不了的；另一方面，由于習(xí)慣碎片化閱讀，處理長難句、大段落的能力已經(jīng)退步的太多了，需要加以鍛煉。文章的紅字、加粗、下劃線等標(biāo)識也需要形成一個習(xí)慣。

文章最后一段對于人物評價的形容詞如果仔細的研究，應(yīng)該能提高文字功底，不過會很花功夫，現(xiàn)在沒這份時間，只能留待以后了?！昂米x書，不求甚解”也是一種本事，可惜我書都沒讀幾本，算得上胸?zé)o點墨。

至于隱士的價值，最近剛好聽聞了一種說法，可以另述。

20210221

摘錄：

夫人為子之道，莫大於寶身、全行，以顯父母。

人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋眾，逐末彌甚，皆由惑當(dāng)時之譽，昧目前之利故也。

夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳。

夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。

夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。

夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以圣人慎之。

聞人之惡，當(dāng)如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。

人或毀己，當(dāng)退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害於身，又何反報焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也，人報者滋甚，不如默而自脩己也。

原文：

《誡子書》王昶

夫人為子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于滅亡之禍者，何也？由所祖習(xí)非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之，此行成於內(nèi)，名著于外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋眾，逐末彌甚，皆由惑當(dāng)時之譽，昧目前之利故也。

夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳?；既酥M而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。語曰：“如不知足，則失所欲?！惫手阒愠Ｗ阋印Ｓ[往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤杅有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！

夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對秦客而武子擊之折其委笄，惡其掩人也。

夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郄為戮于晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。

夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以圣人慎之?？鬃釉唬骸拔嶂度?，誰毀誰譽；如有所譽，必有所試?！庇衷唬骸白迂暦饺?。賜也賢乎哉，我則不暇?！币允ト酥?，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉？昔伏波將軍馬援戒其兄子，言：“聞人之惡，當(dāng)如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。”斯戒至矣。

人或毀己，當(dāng)退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害於身，又何反報焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也，人報者滋甚，不如默而自脩己也。諺曰：“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩?！彼寡孕乓印?/p>

若與是非之士，兇險之人，近猶不可，況與對校乎？其害深矣。夫虛偽之人，言不根道，行不顧言，其為浮淺較可識別；而世人惑焉，猶不檢之以言行也。近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當(dāng)世，挾持奸慝，驅(qū)動后生。雖刑於鈇鉞，大為蜅戒，然所污染，固以眾矣。可不慎與！

若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長饑於首陽，安赴火於綿山，雖可以激貪勵俗，然圣人不可為，吾亦不原也。今汝先人世有冠冕，惟仁義為名，守慎為稱，孝悌於閨門，務(wù)學(xué)於師友。吾與時人從事，雖出處不同，然各有所取。潁川郭伯益，好尚通達，敏而有知。其為人弘曠不足，輕貴有馀；得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之昵之，不原兒子為之。北海徐偉長，不治名高，不求茍得，澹然自守，惟道是務(wù)。其有所是非，則讬古人以見其意，當(dāng)時無所褒貶。吾敬之重之，原兒子師之。東平劉公干，博學(xué)有高才，誠節(jié)有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛之重之，不原兒子慕之。樂安任昭先，淳粹履道，內(nèi)敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。吾友之善之，原兒子遵之。若引而伸之，觸類而長之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財先九族，其施舍務(wù)周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節(jié)，其取人務(wù)實道，其處世戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾復(fù)何憂哉？

三、三國志，魏書，王昶傳

三國志·魏書·王昶傳

王昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長，昶兄事之。文帝在東宮，昶為太子文學(xué)，遷中庶子。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽典農(nóng)。時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位，加揚烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大（赦厘——上下）改國典以準(zhǔn)先王之風(fēng)而望治化復(fù)興，不可得也。乃著《治論》，略依古制而合于時務(wù)者二十余篇，又著《兵書》十余篇，言奇正之用，青龍中奏之。其為兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意。故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書戒之，曰：“夫人為子之道，莫大于寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于滅亡之禍者，何也?由所祖習(xí)非其道也。夫孝敬仁義，百行之首行之而立身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之，此行成于內(nèi)，名著于外者矣。人若不篤于至行，而背本遂末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋眾，逐末彌甚，皆由感當(dāng)時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得不而處，何也?惡不由其道耳。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。語曰：“如不知足，則失所欲。故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，放以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤桿有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉!夫物速成則疾亡。晚就則善終。朝華之草，夕而零落。松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范丐對秦客而武子擊之，折其委笄，惡其掩人也。夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤為戮于晉，王叔負罪于周，不惟矜善自伐好爭之咎乎?故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以圣人慎之。

孔子曰：“吾之于人，誰毀誰譽。如有所譽，必有所試。又曰：‘于貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇?！币允ト酥拢q尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉?

“昔伏波將軍馬援戒其兄子。言：‘聞人之惡，當(dāng)如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。’斯戒矣至矣。人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣。若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報焉?且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加入也，人報者滋甚，不如默而自修己也。諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！溲孕乓?。若與是非之士，兇險之人，近猶不可，況與對校乎?其害深矣。夫虛偽之人，言不根道，行不顧言，其為浮淺較可識別。而世人惑焉，猶不檢之以言行也。近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當(dāng)世，挾持奸慝，驅(qū)動后生。雖刑于鈇鉞，大為烱戒，然所污染，固以眾矣?？刹簧髋c!

若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長饑于首陽，安赴火于綿山，綿可以激貪勵俗，然圣人不可為，吾亦不愿也。今汝先人世有冠冕，惟仁義為名，守慎為稱。孝悌于閨門，務(wù)學(xué)于師友。吾與時人從事，雖出處不同，然各有所取。穎川郭伯益，好尚通達，敏而有知。其為人弘曠不足，輕貴有余。得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之昵之，不愿兒子為之。北海徐偉長，不治名高，不求茍得，淡然自守，惟道是務(wù)。其有所是非，則托古人以見其意，當(dāng)時無所褒貶。吾敬之重之，愿兒子師之。東平劉公干，博學(xué)有高才，誠節(jié)有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛之重之，不愿兒子慕之。樂安任昭先，淳粹履道，內(nèi)敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。吾友之善之，愿兒子遵之。若引而紳之，觸類而長之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財先九族，其施舍務(wù)周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節(jié)，其取人務(wù)實道，其處世戒驕淫；其貧賤慎無威；其進退念合宜；其行事加九思；如此而已。吾復(fù)何憂哉?

青龍四年，詔‘欲得有才智文章，謀慮淵深，料遠若近，視昧而察，籌不虛運，策弗徒發(fā)，端一小心，清修密靜，乾乾不解，志尚在公者，無限年齒，勿拘貴賤，卿校已上各舉一人。太尉司馬宣王以昶應(yīng)選。正始中，轉(zhuǎn)在徐州，封武觀亭侯，遷征南將軍。假節(jié)都督荊、豫諸軍事。昶以為國有常眾，戰(zhàn)無常勝；地有常險，守?zé)o常勢。今屯宛，去襄陽三百余里，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習(xí)水軍于二州，廣農(nóng)墾殖，倉谷盈積。

嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃秦博問大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲祟道篤學(xué)，抑絕浮華，使國子入太學(xué)而修庠序。其二，欲用考試，考試猶準(zhǔn)繩也，未有舍準(zhǔn)繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也。其三，欲令居官者久于其職，有治績則就增位賜爵。其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利。其五，欲絕侈靡，務(wù)崇節(jié)儉，令衣服有章，上下有敘，儲谷畜帛，反民于樸。詔書褒贊。因使撰百官考課事，昶以為唐虞雖有黜陟之文，而考課之法不垂。周制冢宰之職，大計群吏之治而誅賞，又無校比之制。由此言之，圣主明于任賢，略舉黜陟之體，以委達官之長，而總其統(tǒng)紀(jì)，故能否可得而知也。其大指如此。

二年，昶奏：“孫權(quán)流放良臣，適庶分爭，可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，民夷與新城郡接，可襲取也?！蹦饲残鲁翘刂萏┮u巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹絙為橋，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道并來攻。于是昶使積駑同時俱發(fā)，賊大將施績夜遁人江陵城，迫斬數(shù)百級。昶欲引致平地與合戰(zhàn)，乃先遣五軍案大道發(fā)還，使賊望見以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環(huán)城以怒之，設(shè)伏兵以待之。績果追軍，與戰(zhàn)，克之?？兌葑撸瑪仄鋵㈢婋x茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。王基、州泰皆有功。于是遷昶征南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。毋丘儉、文欽作亂，引兵拒儉、欽有功，封二子亭侯、關(guān)內(nèi)修，進位驃騎將軍。諸葛誕反，昶據(jù)夾石以逼江陵，持施績、全熙使不得東。誕既誅詔曰：“昔孫臏佐趙，直湊大梁。西兵驟近，亦所以成東征之勢也?！痹鲆厍簦⑶八那甙賾?，遷司空，持節(jié)、都督如故。甘露四年薨，謚曰穆侯。子渾嗣，咸熙中為越騎校尉。

四、關(guān)于三國演義的人物介紹10人

魏國：大王：曹操，字孟德；

謀士（文臣）：賈詡，字文和

程昱，字仲德

郭嘉，字奉孝

劉曄，字子陽

荀彧，字文若

荀攸，字公達

滿寵，字伯寧

呂虔，字子恪

武將：典韋，（三國演義中無典韋字）

許褚，字仲康

夏侯敦，字元讓

夏侯淵，（三國演義中無夏侯淵字）

李典，字曼成

于禁，字文則

曹仁，字子孝

曹洪，字子廉

張郃，字雋乂

高覽，（三國演義中無高覽字）

徐晃，字公明

樂進，字文謙

毛玠，字孝先

張遼，字文遠

臧霸，字宣高

李通，字文達

龐德，字令明

其余還有：董昭字公仁，陳登字元龍，許攸字子遠，司馬懿字仲達，文聘字仲業(yè)，蔣干字子翼，王粲字仲宣，陳琳字孔璋，崔琰字季珪，龐德字令明，楊修字德祖，陳群字長文，曹休字文烈，傅巽字公悌，劉馥字元穎，張既字德容，傅干字彥才，曹丕字子桓,曹植字子建，曹彰字子文，管恪字公明，耿紀(jì)字季行，丁儀字正禮，丁廙字敬禮，曹睿字元仲，夏侯茂字子休，郭淮字伯濟，曹真字子丹，郝昭字伯道,王雙字子全，辛毗字佐治，司馬師字子元，司馬昭字子尚，夏侯霸字仲權(quán)，夏侯威字季權(quán)，夏侯惠字稚權(quán)，夏侯和字義權(quán)，曹芳字蘭卿，何晏字平叔，鄧飏字玄茂，李勝字公昭，丁謐字彥靜，畢軌字昭先，桓范字元則，鐘會字士季，鄧艾字士載，曹髦字彥士，曹奐字景明，毋丘儉字仲恭，賈充字公閭，諸葛誕字公休，羊祜字叔子，田疇字子泰，韓遂字文約，馬鈞字德衡，曹爽字昭伯，楊阜字義山，秦朗字元明，華歆字子魚，山濤字巨源，王朗字景興，曹純字子和,韓浩字元嗣，夏侯尚字伯仁，夏侯玄字太初,衛(wèi)瓘字伯玉,王凌字彥云，文欽字仲若,毋丘甸字子邦,桓階字伯緒，陳泰字玄伯,陳矯字季弼,徐宣字寶堅，田豫字國讓，牽招字子經(jīng)，徐邈字景山，胡質(zhì)字文德，王昶字文舒，郭奕字伯益,王基字伯輿，胡奮字玄威,胡烈字玄武,和洽字陽士，常林字伯槐，楊俊字季才，杜襲字子緒，趙儼字伯然，裴潛字文行，鐘毓字稚叔,王觀字偉臺，王肅字子雍,王修字叔治，王祥字休徵，劉劭字孔才,劉放字子棄,劉勛字子臺,尹奉字次曾,申耽字義舉,史渙字公劉,司馬炎字安世,司馬朗字伯達,司馬望字子初,司馬孚字叔達,任峻字伯達,劉馥字元穎,孫禮字德達,孫觀字仲臺,孫資字彥龍,社預(yù)字元凱,邴原字根矩,吳質(zhì)字季重,應(yīng)劭字仲遠,辛毗字佐治,辛敞字泰雍,張?zhí)刈肿赢a(chǎn),張緝字敬仲,陳騫字休淵,金祎字德偉,孟宗字恭武,孟建字公威,趙昂字偉章, 荀惲字長倩,荀顗字景倩,郗慮字鴻豫,姜敘字伯奕,婁圭字子伯,賈逵字梁道,夏侯茂字子林,徐璆字孟玉,高柔字文惠,曹宇字彭祖,曹昂字子修,董昭字公仁,蔣濟字子通,傅嘏字蘭石,裴秀字季彥，曹沖字倉舒，崔林字德儒,高堂隆字升平,衛(wèi)覬字伯儒,劉廙字恭嗣，閻溫字伯儉，閻行字彥明,徐奕字季才,何夔字叔龍,杜畿字伯侯,梁習(xí)字子虞,溫恢字曼基,袁渙字曜卿,張范字公儀,國淵字子尼,王修字叔治，管寧字幼安

蜀：大王劉備，字玄德

謀士（文臣）：諸葛亮，字孔明

龐統(tǒng)，字士元

徐庶，字元直

法正，字孝直

馬良，字季常

馬謖，字幼常

伊籍，字機伯

武將：關(guān)羽，字云長

張飛，字翼德

趙云，字子龍

馬超，字孟起