秦皇島山木景觀設計（秦皇島山木景觀設計招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于秦皇島山木景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、日本合掌村茅草屋被列入“世界文化遺產(chǎn)”的經(jīng)驗借鑒

• 2、山木詩詞集（二）

• 3、嶗山九水十八潭 命名緣由

• 4、濟南哪有學CAD,PS,3D等設計軟件的培訓班？

一、日本合掌村茅草屋被列入“世界文化遺產(chǎn)”的經(jīng)驗借鑒

日本岐阜縣素有“森林與溪流之國”美稱。合掌村就坐落在岐阜縣白川鄉(xiāng)的山麓里?！昂险圃臁狈课萁ㄔ煊诩s300年前的江戶至昭和時期。為了抵御大自然的嚴冬和豪雪，村民創(chuàng)造出的適合大家族居住的建筑形式。屋頂為防積雪而建構(gòu)成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，因此得名。

合掌村在文化遺產(chǎn)保護和傳承上具有世界領(lǐng)先水平，沿襲并創(chuàng)造出一系列獨特的鄉(xiāng)土文化保護措施，如今這里被稱為“日本傳統(tǒng)風味十足的美麗鄉(xiāng)村”。

直到現(xiàn)在，村里依然保留著古老的合作方式，誰家翻修房子，大家會一起幫忙，這種百人站在屋頂上勞作的場面壯觀而溫馨。 1995年12月，在德國柏林召開的聯(lián)合國教科文組織第19屆世界遺產(chǎn)委員會上，合掌村被列為世界文化遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)評定委員會這樣評價：這里是合掌造房屋及其背后的嚴酷自然環(huán)境與傳統(tǒng)的生活文化，以及至今仍然支撐著村民們的互助組織“結(jié)”的完美結(jié)合。

在上世紀50年代，德國建筑學者就說，白川合掌屋是最合理、最理性、最天人合一的建筑?，F(xiàn)在，村里的“合掌造”有113棟，其中109棟被指名保護。由于德國建筑學家布魯諾《日本美的再發(fā)現(xiàn)》推薦了合掌村，旅行者們慕名而來，合掌村漸漸發(fā)展起觀光旅游業(yè)，民宿、餐廳與藝品店多了起來。

白川鄉(xiāng)的成功與當?shù)剞r(nóng)民為保護家鄉(xiāng)的地域文化、保護山村的生態(tài)環(huán)境所做的不懈努力是分不開的，他們的經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設具有積極的參考作用。

合掌村保護與開發(fā)措施

1、保護原生態(tài)建筑

白川鄉(xiāng)合掌村自然村落中的茅草屋建筑，全部由當?shù)厣侥窘ㄔ烨也挥靡活w鐵釘，能保留至今確實很不容易。1965年曾發(fā)大火燒毀了一半以上的茅草屋建筑，村里有三四人主動帶領(lǐng)大家重建家園，開始了一場保護家園建筑茅草屋的運動。由此，繼承和發(fā)揚了合掌村的一個歷史傳統(tǒng)：每家都有囤積茅草的習慣，凡是一家房屋需要更換新茅草屋頂，家家戶戶攜帶自家囤積的茅草來相助并參與更換屋頂?shù)墓な拢患腋鼡Q新屋頂只需要一天就可以全部完工。大家把合掌建筑稱之為“結(jié)”的力量。

2、制定景觀保護與開發(fā)規(guī)則

為妥善保護自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護協(xié)會”，指定了白川鄉(xiāng)的《住民憲法》，規(guī)定了合掌村建筑、土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。

協(xié)會制定了 《景觀保護基準》，針對旅游景觀開發(fā)中的改造建 筑、新增建筑、新增廣告牌、鋪路、新增設施等都做了具體規(guī)定。如：用泥土、砂礫、自然石鋪裝，禁用 硬質(zhì)磚類鋪裝地面。管道、大箱體、空調(diào)設備等必須隱蔽或放置街道的后背。戶外廣告物以不破壞整體景觀為原則。水田、農(nóng)田、舊道路、水路是山村的自然形態(tài)必須原狀保護，不能隨便改動。

3、建立合掌民家園博物館

當一些村民移居城市后，在協(xié)會的策劃下，針對空屋進行了“合掌民家園”的景觀規(guī)劃設計，院落的布局，室內(nèi)的展示等都力圖遵循歷史原狀，使之成為展現(xiàn)當?shù)毓爬限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用具的民俗博物館。

自然與合掌建筑結(jié)合而成的"合掌民家園”博物館是數(shù)棟合掌建筑和周邊自然環(huán)境相結(jié)合的美麗小村莊。每合掌屋前后都種上了不同花草植物，裝飾得非常美麗。合掌建筑與曰本園林相結(jié)合，十分和諧，構(gòu)成了具有較高審美價值的鄉(xiāng)村景觀。

整體村莊是精心打造的大花園，瀑 布，水車、小溪、汀步、竹林、景石、花壇、座椅等 穿插在其中?！昂险莆萁ㄔ觳┪镳^”內(nèi)展示了合掌村茅草屋建筑的結(jié)構(gòu)、材料、以及建構(gòu)方法的模型。"合掌民家園”內(nèi)的自然美麗景觀得到世界各國游客 的高度評價。

4、旅游景觀與農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

白川鄉(xiāng)的居民都有這樣的共識：旅游開發(fā)不能影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如何發(fā)展當?shù)剞r(nóng)業(yè)并與旅游觀光事業(yè)緊密結(jié)合，是村民們面對的一大課題。為提高整體經(jīng)濟效益，白川鄉(xiāng)積極主動地制定了有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展方向和政策的5年計劃。白川鄉(xiāng)農(nóng)用地面積有1950畝，其中水田1650畝，農(nóng)家有229戶。主要農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項目，包括水稻、養(yǎng)麥、蔬菜、水果、花卉、養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、加工業(yè)等。這些生產(chǎn)項目在旅游區(qū)中也是觀賞點。

旅游觀光與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，可提高經(jīng)濟收入促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。白川鄉(xiāng)把當?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品以及加工的健康食品與旅游直接掛鉤，使游客在觀賞同時品嘗當?shù)匦迈r農(nóng)產(chǎn)品，或能帶有機農(nóng)產(chǎn)品回家。這種因地制宜，就地消化農(nóng)產(chǎn)品的銷售方法，減少了運輸及人力成本，經(jīng)濟實惠，受益的不僅是各地客人，還有當?shù)厝w農(nóng)民。

5、開發(fā)傳統(tǒng)文化資源

為增加旅游的項目，白川鄉(xiāng)合掌村從傳統(tǒng)文化中尋找具有本地鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容，他們充分挖掘以祈求神來保護村莊、道路安全為題材的傳統(tǒng)節(jié)日——“濁酒節(jié)”。

在巨大的酒盅前展開隆重儀式，從祝詞到樂器演奏、假面歌舞、化妝游行等內(nèi)容以及服裝道具系統(tǒng)設計。節(jié)日時合掌建筑門前張燈結(jié)彩，村民都來參與和慶賀節(jié)日，節(jié)日的趣味性也成為吸引游客觀賞的重要內(nèi)容。

除大型節(jié)日慶典外，村民們還組織富有當?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌歌謠表演。把傳統(tǒng)手工插秧，邊唱秧歌邊勞作的方式作為一種觀光項目，游客都可主動參與，體驗勞動的快樂。

6、配套建設商業(yè)街

商業(yè)街的規(guī)劃建設包括飲食店、小賣部、旅游紀念品店、土特產(chǎn)店等, 都是與本地結(jié)合的具有鄉(xiāng)土特色的商店。每個店都有自身的主要賣點, 合理分布方便游客?！鞍状ㄠl(xiāng)合掌村落自然環(huán)境保護協(xié)會” 的建筑規(guī)則在商業(yè)街中體現(xiàn)出了整體美的風格, 店面裝飾充分利用了當?shù)氐淖匀毁Y源, 體現(xiàn)了一種溫馨的樸實美, 其工藝性、手工趣味性吸引了大量游客的眼光。

旅游商店的設計布局、門面裝飾都是提升景觀功能的關(guān)鍵要素, 旅游商品的開發(fā), 也是旅游觀光業(yè)的一個重要項目之一。

白川鄉(xiāng)善于結(jié)合現(xiàn)代人追求的時尚, 以植物花草為裝飾元素, 裝飾家園、把村莊裝扮得花團錦簇, 觀賞的人們總是在美麗的田野間、村莊旁、商店前拍照留影, 令游客流連忘返。合掌村落的生態(tài)之美給來自世界各地的游客留下了難以忘懷的美好印象。

7、民宿與旅游的結(jié)合

由于旅客越來越多，留宿過夜、享受農(nóng)家生活的客人也隨之增多。1973年前后，白川鄉(xiāng)開始了民宿的營業(yè)項目。為迎合游客的居住習慣，對合掌屋室內(nèi)做了改裝，建筑外形不變，內(nèi)裝基本都是現(xiàn)代化家庭設施，配有電視、冰箱、洗衣機等家用電器，還有漱洗間設備、廚房煤氣灶等。

在全新的現(xiàn)代家庭環(huán)境中，依然保留了一些可觀賞的具有歷史意義的民具和農(nóng)村過去的鄉(xiāng)土玩具，旅客在住宿中能感受到農(nóng)村生活環(huán)境的樸實與溫馨。在這里，城市的人們可以深深體會到久違的寧靜和安逸。在民宿的外環(huán)境布局上，大家都習慣用不同植物花卉或農(nóng)作物裝飾美化自家屋前屋后的環(huán)境，民宿為當?shù)芈糜螛I(yè)增加了一道特殊的風景。

8、與企業(yè)聯(lián)合建立自然環(huán)境保護基地

白川鄉(xiāng)與日本著名企業(yè)豐田汽車制造公司聯(lián)合在白川鄉(xiāng)的僻靜山間里建造了一所體驗大自然的學校,2005年4月正式開學，成為以自然環(huán)境教育為主題的教育研究基地。來觀賞合掌村世界遺產(chǎn)的人們同時可以來到這所學校里住宿、聽課、實習、體驗。一年四季都有較豐富的觀賞和體驗內(nèi)容。在這里體驗到城市中沒有的快樂，習得保護地球自然環(huán)境的知識。

日本豐田汽車制造公司在白川鄉(xiāng)建造的大自然學校,為白川鄉(xiāng)旅游事業(yè)增添了一項知識性的教育內(nèi)容，讓人們用生態(tài)環(huán)保的眼光檢點現(xiàn)代人的生活，用節(jié)能減排、資源再利用等各種環(huán)保措施來維護人類的自然環(huán)境，使我們的環(huán)境更加美麗自然。

結(jié)語

目前我國城市化建設的加快給原生態(tài)農(nóng)村景觀帶來了前所未有的沖擊，有的甚至是破壞。農(nóng)村的耕地面積在不斷減少，水土流失日趨嚴重、水資源短缺、生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。

一些農(nóng)村，丟棄了原有的對家鄉(xiāng)的認同感和價值觀、審美觀，他們盲目模仿城市，對老村落進行了徹頭徹尾的城市化改造?，F(xiàn)代材料的胡亂堆積、建筑色彩的任意涂刷拼湊，使鄉(xiāng)村固有的田園風光和鄉(xiāng)土文化在我們眼前悄然離去。新農(nóng)村建設亟待我們?nèi)グl(fā)揮農(nóng)村特色，回歸原本自然美麗的田園風光刻不容緩。

合掌村開發(fā)保護的成功經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設具有積極的啟示和指導作用。保護傳統(tǒng)老村落、維護生態(tài)資源、保持農(nóng)村原有的生產(chǎn)安全格局、傳承地域文化和自然相和諧才是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展之道。

（本文轉(zhuǎn)自“美麗鄉(xiāng)村”，感謝原作者的分享）

二、山木詩詞集（二）

錄自北大未名BBS

吾于此五年矣，所見所得，非一言可盡。文摘區(qū)篇什汗漫，中多有足珍者，吾恐后學茫然不察，故為是編。間略序作者行跡，非徒使后來者知之，亦明吾之追思也。品論取舍，自不足法，幸能存所失者于萬一焉。

無題

曲曲池邊路，春來少人行。

含水芙蓉葉，春去氣猶清。

夕嵐分彩翠，高樹藏鶯聲。

乍向風中看，花落更分明。

徘徊覺露冷，清宵月影橫。

泠泠砭肌發(fā)，疑是曉寒生。

一望可相見，一步如重城。

所愛隔山海，山海不可平。

寄言前日雨

春發(fā)當時節(jié)，迷蒙向物華。

重陰深夜幕，幾點透窗紗。

知是云間出，何從風里斜。

自言澤世少，為濕滿籬花。

評：落筆溫厚，起結(jié)并佳。

fear 2004.3.25

讀《老子》

溫故知新意，重讀老氏書。

修心常欲樸，治世莫如虛。

爭坐淳風始，疑鷗智術(shù)初。

無心情愈摯，用巧物多疏。

立法人皆避，推賢偽亦居。

無為民自化，守靜詐方除。

似嘆云間道，實憂世上疽。

圣人游不返，懷玉竟何如。

評：律度老成，理事俱明。

ershiba兄之行跡略在零四至零五年間，寡言語，少論爭。詩版諸生，古體唯其獨擅。詩不任雄奇，而圓熟耐讀。惜無緣得會。

ershiba 2004.3.25

無題

世事浮沉夢幾多，平生相見又如何。

鏡花豈種心田福，水月空明苦海波。

萬古誰追西落日，千山獨醒北青蘿。

從來記得羊公語，鴻雁苕華各有歌。

評：頸聯(lián)氣象闊大。

Isaiah 2004.4.12

浣溪沙四首其四

夢破江潭雪萬重，巖巖何處覓孤松。當時醉臥暮天鐘。

弱水歸來泛滄海，浮屠盡處望云峰。登臨不必嘆英雄。

評：雪督詞其時尚為乳虎，此闋可見天分。

Iserlohnsnow 2004.4.14

櫻花

香軀何日渡扶桑，從此芳容隱異鄉(xiāng)。

絢爛枝挑花四面，清新脂點蕊中央。

藏姿孤巷無蜂蝶，飄瓣雙肩落雪霜。

豈肯低身籬下寄，縱然國色也尋常。

評：設思新巧。

czccqs 2004.4.23

早起涂鴉

十年無夢花未發(fā)，人立青峰向天涯。

一夜寂寥春雨歇，明朝風淡看落霞。

評：有懷抱，故能為此爽利語。

sharpyy 2004.4.30

無題

濤生紫蚌御青鸞，海女凌波洗秋顏。

淚盡冰綃書不盡，珊瑚枝上月如煙。

作者自注：想念李賀了^^

評：始之長吉，終以義山。大見天分。

Iserlohnsnow 2004.4.30

水調(diào)歌頭倦掃紅樓夢

架上石頭記，玉色不勝灰。識誰獨立風晚，花落雨霏霏。圖里棲鋤戴月，卷外寒吟凄絕，此憶怎堪回。長恐夢清冷，擲去任蟲歸。忽欲掃，才拾取，又成悲。經(jīng)年離索，身世偏共楚云飛。已識顰兒帕濕，中有辛愁難說，籬下一徘徊。急檢當時頁，容與更依偎。

評：婉轉(zhuǎn)可憐。

Berlusconi 2004.5.8

按，即supertuzi，百合站名令女也，滬上人，本版亦曾留其芳蹤。詩詞皆新巧可愛，少女心思煥然墨間。

酷相思

小院尋春春幾許，為君覓，君知否？但新柳、盈盈絲萬縷?；òl(fā)也，春將去；花落也，春將去。脈脈庭軒風著雨，斷腸淚，同誰訴？愿今夕、重聆窗下語。郎顧也，來時路；妾盼也，來時路。

評：深情，至于沉重。

Democratie 2004.5.11

歸自謠兩首

石榴花

誰為惱，細雨無端頻作擾，落紅滿地知多少。當時相看爭新巧，今方曉，世人只愛枝窈窕。

石榴果

榴果小，新色澄澄枝上挑，玲瓏貝齒清香好。直道韶光容易老，須知了，腹中錦繡不加少。

評：初讀清新成趣，再讀可發(fā)身世之感。

supertuzi 2004.5.23

賀新郎

望斷潼關(guān)路。盡斜暉，山凝琥珀，紫煙垂幕。始皇兵甲依然在，寂寞幾聲砧杵！咸陽殿，傾頹如許。東?？駷應q待掃，更西陲隱隱漁陽鼓。國正急，謀伏虎。重云堆作千帆怒。十三朝，沿革安攘，憑誰咎譽？棄市商君避箭起，天下來朝秦楚！多少事，翻成金縷。甲帳未開先試劍，趁少年，還把精魂鑄。登臨處，峰巒聚。

評：rhinomen，金陵人，詞直氣剛，好急語?；蛞蛑?，或因之失。是闋為其得者也。

rhinomen 2004.5.24

七律感懷

十里平疇望更悲，叢林漸露濕紅緋。

一庭星月寒涼甚，滿目繁華持久稀。

城郭依然遼鶴至，蒓鱸尤美季鷹歸。

故園聞道秋風早，也向東籬賦式微。

評：措語尚稚，然詩意淡遠，不同俗流。

simplepoit者，即流水明沙，亦曰凈水明沙，又曰冷月華。赤峰人，受業(yè)于清華。其辭清麗婉轉(zhuǎn)。初多為七絕，富才思，饒余味，眾呼為明沙七絕；后漸涉諸體，展轉(zhuǎn)其間，蓋因性靈獨至，故態(tài)度天然，流利可觀。

simplepoit 2004.9.6

蘇幕遮

遠蒼波，殘玉漏。書隔音容，書隔音容瘦。迤儷中宵相待久。天笑多情，天笑多情謬。夢邊寒，箋里驟。慰語依稀，慰語依稀舊。一向沉吟從別后。月似當時，月似當時否？

評：愿天下有情人、都成了眷屬。

mxjz 2004.12.13

一剪梅失眠

白日昏昏夜掌燈。不見天陰，不見天晴。煢煢無賴數(shù)三更。弦斷瑤箏，灰冷紋枰。水月空流繞石庭。葉落心驚，花落心驚。人因舊病老成詞。吟也伶仃，嘆也伶仃。

評：吾極愛佳妮新詩，詞雖遠遜，然此闋亦稱合作。

jennydog 2004.12.15

七絕梅

迥向寒山絕俗流，大荒沉下許多愁。

為誰消損清涼骨，一夜偏教雪白頭。

評：詠梅至此，是得人之未嘗得也。

simplepoit 2004.12.26

六么令

夜停初雪，輕靄秋千寂。當年妒人紅袂，巧笑扮飄逸。卻愛青蔥入夢，耳畔晨風急。凄涼顏色。危樓遠眺，黯黯別情傷紫陌。往歲來游南浦，江水春愁極。沉醉蘭棹中洲，霧斂千峰碧。遙認煙村古道，脈脈花蹤跡。玉容仙魄。回廊九曲，莫說為誰待今夕。

評：當行。又，sexycatty諸作，昔時余與明沙嘗共詆訾其辭之鉤鏤堆疊，意之晦澀難明，而今以觀，足為知者笑矣。

sexycatty 2004.12.26

齊天樂自嘲

北邙山下灰煙滅，窮途只堪悲咽。夢醒凡塵，情迷舊制，依舊癲狂難解。梵音漸絕。嘆弦斷焦琴，水淹秋葉。劍銹高閣，一腔幽怨一腔血。青蟬頓成皓雪。任鳴鸞鏡里，孤影清冽。彼岸風流，來生意氣，終是波星虛月。殘心似鐵。恫霜凍凋蘭，蝶衣飛裂。色黯紅箋，但羞相思說。

評：除夢醒凡塵以下三句不愜，皆奇情壯采，下闋尤為驚心，真不可思議。

yiqingyu 2005.5.15

電教旁石榴

驟雨夾雹洶洶過，野草折腰木葉墮。雨霽云開夕陽出，潦水含泥道路涴。

庭中石榴亦垂淚，漉土墻前頹然坐。葉蘊濃綠似凝愁，枝干樛曲如承荷。

我生北地無入聲，石榴十六音相和。竊思十六年前夏，辰星亂逆值月破。

京城紅光迸斗牛，街閭斧鉞齊斬莝。萇碧潤澤石榴根，至今花開紅勝火。

蓬萊舊事隨煙靄，可堪回首意慵惰。勿期秋后蟬哀鳴，紅雨落盡無碩果。

評：舒卷雄奇，絕類昌黎，乃諸葛兄詩中之僅見，后來者不可不讀。

zgheng 2005.6.2

前日暮雨經(jīng)夜

居心作壘證無聊，誰遣三千楚殿腰？

質(zhì)本潔來還潔去，平明回看夜瀟瀟。

評：讀此詩可想見其人。

XMQYXXLSY，秦皇島人，即公等所言瀟湘者。昔相從吟詠屬和之時，一座曾為之折也。蓋其心極熱，手極高，思極敏，故其詩如涌泉不擇地而出，不可一世，搖曳萬方。然瀟湘固不吝其才，吾可不惜其才乎？安得佳人如ruoline，為我招此妙人回！

XMQYXXLSY 2005.6.6

復雨

陣雨囚人潑夜涼，重簾之外復重岡。

每從此際難高臥，一水樓檐一豆光。

評：小文章固不足費剪裁耳。

XMQYXXLSY 2005.6.8

病中打油二首

其二

貪歡一夜盡干戈，得趣何妨任爛柯。

他自銀鞍照白馬，我當鐵戟配銅駝。

浮生有夢何須記，樂事宜時不在多。

莫笑沉耽非遠器，孜孜正業(yè)亦心魔。

評：尾聯(lián)非有宿慧不能作。

rhinomen 2005.6.18

夏夜即景

月光如徑疏枝影，寂寂水流翻葉平。

池上微風新漲綠，亭中細語舊聞聲。

長河漏盡三更冷，小院推開一夜清。

暗擬重逢都幾次，林煙深處有人行。

評：吾甚愛小院推開一夜清。

kaishui，作手也。熟于詩，亦擅曲。其作殊未絕塵，然亦多有可觀。

kaishui 2005.6.20

賦得落葉打頭詩

偶然揮手處，萬類皆沉思。

人在梧桐下，風行寂寞時。

多情不語也，大道暗行之。

此葉應知我，飄然落一枝。

評：實驗體。

kaishui 2005.8.4

愚者歌

圣言泯兮大道廢，德義衰兮五倫隳。天地覆兮乾坤亂；若兮若兮，生何為？

復歌：

國猶在兮光岳分，民猶在兮志氣昏。青蚨累兮忘源根；哀兮哀兮，欲何奔？

再歌：

愁莫離兮情苦多，厭塵世兮半風魔。拊掌笑兮竹林醉；愚兮愚兮，誰相和？

評語：難得。昔日未嘗與斯人語，今則不可得也。

yiqingyu 2005.10.22

秋思賦

秋之為物，往往動精搖魄，愴然感傷。歡盡而聚散，凋零而復歸；四季倏忽，猶死生之輪回，世事無常。秋之意味，古之人已盡美華章；斯我輩俗子，惟恫命之多艱，生計短長。忝以陋句，貽笑大方。

遂歌：

暑瘴消兮天漸涼，霖雨靡兮浴驕陽。風聲動兮乾坤大，云氣冽兮日月光。山儼儼成巍峨兮，水涑涑流觴。金鐵而利西風，斷腸以名海棠。月浸寒塘兮，白露凝霜；芳殘林苑兮，衰草滿疆。惟喜江楓之舉火，賞傲菊之流黃。獨登樓而望遠兮，極目蒼茫。寥廓江天千里兮，雁字聲斷殘陽；群山壅隔兮益仿徨，知無涯兮百結(jié)腸。身未老兮心已朽，功未成兮愧懷鄉(xiāng)。浮生之須臾兮，何堪與議周詳。躊躇而忘路兮，心事欲寄無方。柳消瘦而高臒兮，花冷落而參差；月影相憐兮，故斑駁于東墻。寒蛩徹夜鳴兮，孤盞微芒。將軍白首褪征袍，美人遲暮洗紅妝；況我輩微末兮，多情只教凄涼。淚共恨生兮，放歌恐疑我狂。

評：非盡善，然難得。

yiqingyu 2005.10.22

兩個七絕

蘆花

芳色由來久自持，水邊沙外立寒時。

因誰拋灑無窮恨，散入秋風不得知。

擬邊塞辭

十里高城百尺關(guān)，金刀無寐角弓寒。

欲將男兒同破虜，征人歌鼓滿前山。

評：明沙七絕。

simplepoit 2005.11.12

秋興

獨臥西風窗半掩，秋心一夜染芳菲。

胸中排雁逐云彩，眼底流陽點翠微。

一去江湖天遠大，幾懷詩酒夢回歸。

復邀明月寒池上，壘壘青山蘆荻飛。

評：此乃kaishui兄諸作之高者，可追美古人。

kaishui 2005.10.25

聞舊友定婚有感

只恨無聊翻舊信，那時顏色盡封塵。

菊梅影里簪花子，竹月窗頭伴讀人。

一語重逢留故事，十年流水問緣因。

我今零落何堪守，還恐汝名稱妾身。

評：真摯動人。

kaishui 2005.11.21

蘇幕遮賣風鈴的小姑娘

賣風鈴、留一串，素手編成，只與潘郎看。一瀑青絲都不綰，嗔作無情，剪破蓮花瓣。客心遙，難寄雁。獨在長安，久別烏江岸。夢里山桃開滿院，枕畔尋思，明歲回村探。

評：甚愛上片。

kaishui 2005.11.29

八聲甘州

十月既望，予客黃浦江畔。時正薄夕，巨廈秀聳。予循步涯岸，見羲和緩轡，光影相逐其間。天色向明，燈火倏暗。追思平生行跡，感而有賦。

漸落暉偷近岸頭娃，潮平采瓊霞。似驚鴻展翼，云裾畫影，暗度晴沙。幽意幾回難省，香夢冷蒹葭。惟有松江水，淘蕩新茶?？屠镉窈馇謺裕綄m楚館，都褪鉛華。有芳馨一握，歸去寄誰家？渺孤村、尋常野渡，共亂紅、零落向天涯。斜陽外，欄干漫卷，錯認梨花。

評：深得夢窗家法，唯后來者留意焉。

anselrill 2005.12.13

后進拜山，七律兩首

霜露重添客襖輕，秋涼一葉入寒城。

曛熟風月江南夢，聒斷詩書窗外聲。

博雅氣盈宜仰嘯，未名池淺可濯纓？

登高豈灑幽州涕，極目江湖自此行。

這是最近寫著明信片，看著月亮，有嘆焉：

落葉箋頭泣楚狂，暮鴉枝上碎斜陽。

故人音笑急催筆，回首煙嵐漫索腸。

晚影虛從林下步，閑情喜向字間藏。

天涯皎皎疑冰雪，萬里月明盡吾鄉(xiāng)。

評：lime兄乃能自造就者。不知而今尚來否？

lime 2005.12.22

臨南京玄武湖

玄武門前曉霧蒸，鐘山欲壓石頭城。

平波舸艦迷金鼓，高閣旌幡失卒兵。*

久慕此間猛虎踞，來瞻圣地逸仙聲。

長嗟二主輕田隴，一任天驕肅太清。

作者自注：* 玄武湖為明太祖訓練水師之處。

評：穩(wěn)愜。

redstars，未詳其人，吾曰詞才甚高，惜雕琢未備也。

redstars 2005.12.29

雪至

四季重圍困北鄉(xiāng)，一年辜負小憐妝。

中原久誤勤王信，塞上頻聞動地狂。

隱發(fā)愁蹄摧海淀，并開鐵幕冷朝陽。

忽然昨夜帝天靜，已報白將軍在堂。

評：奇思。

XMQYXXLSY 2005.12.31

阮郎歸

凝冰碧色透清池，寒摧楊柳絲。經(jīng)年玉佩系紅衣，還應日日隨。珍珠雨，小桃枝，呢噥雙燕時。黃鶯常遣問儂知，誰家春早歸？

評：晚唐風韻。

redstars 2006.1.7

木蘭花隱形眼鏡

薄非薄幸柔非懦，世界還些清楚個。著睛脈脈對菱花，我隱紅塵君隱我。凈瓶良液醺然過，一半生涯重閣鎖。未妨隔日即相拋，鏡底情緣終似簸。

評：才大，故能就于物，而不待物之就己。

XMQYXXLSY 2006.2.10

臨江仙自解

人道昵稱而已，漫疑姓字多誆。此身合是石頭郎。自從青埂墮，無分作紅妝。千古少游曾曰，為誰流下瀟湘。不才拾慧入名章。尤生清白志，抱玉學溫良。

評：解得好。

XMQYXXLSY 2006.2.16

南鄉(xiāng)子生辰

風露已無些。隔岸潮平憶轉(zhuǎn)加。身世蒼茫云水路，生涯。處處煙波處處家。虛度一番花?？嗪弈昴攴夹挪?。蛩囈夢驚惟孑影，咨嗟。心事半邊被月遮。

評：結(jié)句深婉曲折。

muxi 2006.2.21

揚州慢玉蘭花歿

小森有玉蘭花開詞，并用其韻。

棲與幽人，落空深白，覓時月繞煙橫。問香書一瓣，借冷案三聲。兩都在，酸風子夜，自君之出，誰揾盈盈。更多疑，熙攘天堂，難適娉婷。似真決絕，臥高檐，涼露纖凝。卻指點銀霄，望飛宿跡，誰照空庭。者后圃泥羅蔓，芳鋤歇，只任孤清。種相思流歲，愔愔還到殘明。

評：自君之出，一任窮奇。

XMQYXXLSY 2006.5.7

宴山亭賦落梅

綠染枯香，風掃落痕，玉袂隨波猶冷。還記那年，誤入蛾眉，妝戶曉來窺鏡。水畔亭亭，向何處，衣裳重整。休問，伴素月孤云，漫尋殘粉。春意才過清明，正蝶舞花梢，燕穿芳徑。沖寒小雨，積暖東風，難邀故園清景。月下歸時，只合擁、雪輿千乘。吹盡，余幾處，窗間舊影。

評：難得一首我自己喜歡的詞，所以選了。

littlesen 2006.4.13

與柳

煙外同拂古道哀，長亭碧色自徘徊。

只應渭水折千尺，莫使陽關(guān)停一杯。

月照章臺顏色改，風牽楚殿舞人來。

等閑若問別離事，冷雁秋蟬回不回？

評：選這首是希望有人幫我評。

littlesen 2006.4.16

偶得

柳色青青嫩欲流，山鶯學語近朱樓。

野翁耕罷渾無事，戲與兒童折釣鉤。

評：詩筆漸老。

simplepoit 2006.4.30

霜天曉角

洞庭波白，風雨愁遷客。平樂郢都何見，長太息，東南坼。汨羅沉令魄。楚兒揚桂楫。聊解永哀千古，蛟龍競，江天窄。

評：感慨甚深。

sexycatty 2006.5.28

鷓鴣天

長嘆夜?jié)饧拍?，緣何不許洛陽行？天津橋上楊絲綠，為我好生系洛城！香麝度，夢魂驚，似有遙遙暗恨聲。綿綿永夜孤燈在，翻起披衣仔細聽。

評：有力。

redstars 2006.6.10

次韻口占

遠山一顧似疇年，手曳寒筇立夕煙。

誰喚澄江飄作雨，好留春景伴蠶眠。

評：詩味從思力出。

anselrill 2006.7.1

無題

落拓哪堪卜鵬程，年年悔作不認真。

世界多傳傷恨賦，眼前皆是有緣人。

雨重正宜明月夢，云開還求彩霞心。

只借菩薩三分力，一邊長劍一邊琴。

評：有詩意的人。

lxyang 2007.1.19

五絕贈友人

秋云隔夢輕，秋花臨水明。

愿君多珍重，各自為浮名。

評：摯語。

三、嶗山九水十八潭 命名緣由

青島嶗山九水十八潭 闡釋

“九水”分別為：上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由。

“十八潭”分別為：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭。

上善

“上善”取自老子《道德經(jīng)》第八章： “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！币馑际钦f，天下最善者象水一樣，它授意萬物卻從不與萬物相爭。

至柔潭

“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，馳騁天下之至堅”老子講的是滴水穿石的哲理。“天下莫柔于水”，水看似是柔弱的，可是再堅硬的東西，只要經(jīng)過一滴滴水天長地久地點擊，也會被穿透。

居卑潭

“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能為百谷王者，以其善之下，故能為百谷王。”意思是說江河大海之所以能成就其大，是因為他們處于地勢較低的地方， 成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的江河大海。圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的擁戴。

抱一

“抱一”取自《老子.第十章》：“載營魄抱一，能無離乎”和第二十二章：“圣人抱一為天下式”及第四十二章：“萬物負陰而抱陽”等，意思是說：人的精、氣、神要合一，如果不能統(tǒng)一，那么生命就危險了。

未封潭

取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“夫道未始有封，言夫始有常?！币馑际钦f：道從來就沒有分界，無處不在，隨處可見；言論有彼此、有辨證，所以是無常的、變化的。

未始譚

“未始”取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者?！边@句話是莊子解釋宇宙發(fā)展邏輯的一種關(guān)系。意思是說：宇宙有個開始，有個未曾開始的開始，更有個未曾開始那個未曾開始的開始。人們看到的事物根本是遠遠不夠的，還有更高遠的根源，那就是道家所論的“道”。

大方

“大方”語出《老子.第四十一章》之“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名。”

無隅潭

“無隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名?！?

無極潭

“無極”取自于《老子.第二十八章》“復歸無極”。老子認為水性最接近于道性，提醒人們學水修道，才能恢復到與道一體，回到樸素純真狀態(tài)，執(zhí)守中道。老子說的“守中”即“無極”。

齊物

“齊物”取自《莊子內(nèi)篇.齊物論》。意思是說：天正萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。

自取潭

“自取”語出《莊子內(nèi)篇.齊物論》“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取?！币馑际钦f：風吹到不同的孔穴有不同的聲音，不同的聲音完全取自于孔穴自己，風本來沒有什么不同的聲音。成語“咎由自取”或“自取咎由”與這里的“自取”有相似的意思。

俱化潭

“俱化”取自《莊子外篇.山木》之“與時俱化，而無肯專為”。“與時俱化”有與時俱進的意思，現(xiàn)實的意義是說：人們要正確認識事物的發(fā)展規(guī)律，做到與時進退，按照客觀事物的規(guī)律去實踐，去生存，具體事物具體分析，不能主觀臆斷，違背事物客觀規(guī)律，自取苦果。

中虛潭

“中虛”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無原，以無原入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄爸刑摗本褪侵虚g有空虛的意思，援引于皰丁解牛。這里是想告訴人們要學會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間?；蚶斫鉃橄疋叶∫粯幼龅接稳杏杏啵槃荻鵀?。

養(yǎng)生

“養(yǎng)生”源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！币馑际钦f，一個人的生命是有限的，但知識和能力是無限的。這就需要以有限的生命去追求無邊際的知識和能力。學會利用環(huán)境、工具、和規(guī)律掌握知識技能，是養(yǎng)生重要原則之一。他還提出“安時而處順”的養(yǎng)生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以長久安生。

有間潭

“有間”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》取意和中虛是一樣的。告訴人們要學會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間。意在提示大家悟出以“無為”養(yǎng)生和治國的秘決。

得魚潭

“得魚”源自于《莊子雜篇.外物》：“鑒者所以在魚，得魚而忘鑒；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意為忘言?！钡兰艺J為：天下沒有值得固守的東西，當時解決了問題，過程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，積成累贅不利于養(yǎng)生。

坐忘

“坐忘”語出《莊子內(nèi)篇.大宗師》：“墮肢體、默聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！鼻f子通過解釋坐忘表達了同一于大道的大方法。意思是說：拋棄肉體的愿望，杜絕對世界的觀察視聽，放棄自我，回歸內(nèi)部世界。

無己潭

“無己”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名?！币馑际钦f：齊同的境界是得道的境界，得道的境界就是無己的境界。

不滯潭

“不滯”源自道教思想家對《老子.第一章》：之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說：“玄者深遠之意，就是不滯之名”句云：“有欲之人惟滯于有，無欲之士又滯于無故說一玄以譴雙執(zhí)”。這其中包含著豐富、微妙而辯證的人生哲理。

逍遙

“逍遙”語出《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“夫列子御風而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”乘風而行，輕曼飄逸，但畢竟有所依賴，道家講究順應天地本性，乘天地之氣，遨游無限宇宙之中才是真的逍遙之游。

餐霞潭

餐霞語出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔東海上，勞山餐紫霞，親見安期公，食早大如瓜”這里所說的餐霞是指道家養(yǎng)生之法，卻谷食氣之意，是一種修道方式。

飲露潭

“飲露”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約處子，不食五谷，吸風飲露”道家認為：露乃日月凈化，久服之則可散形入空，與云氣合體，成為神仙。

安期

“安期”語出李白《寄王屋山人孟大融》：“……親見安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說很早就得道成仙，曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道，在這里意為嶗山道教文化源遠流長。

洗耳潭

“洗耳”語出《高士傳.許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳”。當時堯欲以九州長官相封，許由惡聞其聲，跑到潭邊洗耳恭聽耳，意即出此。洗耳成為品行高尚的代表。

清心潭

“清心”出自《莊子.在宥》說：皇帝問廣成子如何治身可以長久時，廣成子說：“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。心靜必清無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生?！钡兰艺J為：清靜是天下的根本，否則就不能很好的生存，但也不是讓人清心寡欲，而是要保持一種心態(tài)。

許由

“許由”語出《莊子雜篇.讓王》：“堯以天下讓許由，許由不受?！鼻f子的著述中多處提及許由，其人道德高尚，堯嘗以天下相讓，許由卻不肯接受，隱身于萁山耕種。許由成為道家輕物貴生的思想的代名詞。

榕樹下社區(qū) － 行趣書院

作者: sunshine-six MM

前面的一段文字少了得意潭的介紹，于是我又幫你找到了青島新聞網(wǎng)的一段介紹，從旅游的角度，講得也挺全面的。

“九水十八潭”風景

來自青島新聞網(wǎng)

據(jù)悉，“九水十八潭”是在原來的北九水的內(nèi)九水基礎(chǔ)上改建的，所以游客進山游覽“九水十八潭”美景時，還是要走原來游覽北九水的旅游線路，山內(nèi)的游覽走勢也沒有太大的變化。至于“九水十八潭”建成后，游覽北九水的門票價格有沒有變化，嶗山風景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責人說，目前的門票價格還跟往常一樣，暫時不變。

九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不斷

每處水景富含文化氣質(zhì)

據(jù)嶗山風景區(qū)管理委員會的負責人介紹，“九水十八潭”的建設目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時使九水更富有文化氣息。

據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒了生機，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來此多為看水而來，沒有了水自然敗興而歸。

嶗山風景區(qū)管理委員會委托專業(yè)的設計公司進行了水景工程設計。國內(nèi)一位著名的畫家（應為范曾－我注的）多次來到嶗山考察，對“九水”和“十八潭”分別進行了命名和闡釋，使每個不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。

據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水?！笆颂丁币彩窃谶@個范圍內(nèi)依地建設?！熬潘颂丁苯ǔ珊螅词故窃诳菟荆稳艘部赡慷贸币羝偌皟?nèi)九水不同地段的風采了。

沿著寬窄不同的山道拾級而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個月、前后動用工匠800人、投資1000多萬元的嶗山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風采。

嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風景？九水的十八個潭因何而設，因何而得今日之名？“十八潭”的風采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽光明媚，進山進行了打探，一睹其“遠近高低各不同”的奇妙美景。

源頭有個“大水庫”

昨日上午，記者一行剛過了內(nèi)八水，就聽見一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來。轉(zhuǎn)過山去，一幕罕見的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個巨大的水池，就像一個“大水庫”，三疊寬大的水流從“水庫”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠的地方都感覺冷氣逼人。據(jù)嶗山風景區(qū)管理委員會有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來源于嶗山的天乙泉。這次改造時，瀑布頂端的這個天然水潭比原來大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。

這位專家說，去年秋季他們對潮音瀑頂端的這個水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機盎然。這樣一來，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。

“十八潭”潭水不滲

目前已建成的十八個水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設立的？與原來相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風景區(qū)管理委員會的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢和地形設立的，大小不一、深淺不等，在設置時還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。

這位專家介紹，這些水潭在建設過程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對潭底進行了防滲漏處理，使山上流下來的寶貴泉水和降雨充分地留了下來，這樣一年四季，無論降水量如何，北九水總能保證一定的儲水量。據(jù)了解，施工人員在建設過程中，還利用地勢條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽光透過水面穿到潭底，游客可見到水的淺黃、綠黃、淺藍、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺得水景變化多端，奇妙多姿。

據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個九水的儲水量與往日相比大大增加，游客在游覽過程中隨處可見精致的水景，聽到清脆的水流聲。

潭潭有奇名潭潭有美景

“十八潭”精彩閱讀

水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！

至柔潭

至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。

居卑未封未始三潭

居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。

居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。

未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對面，兩潭相隔不遠，潭面和周圍的石頭均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達夫的“果然風景似江南”等詩句。

無隅潭與無極潭

剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實木小橋下，兩個高低不同的水潭相連，高處為“無極潭”，低處為“無隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽見水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。

在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周圍的石頭房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。

自取潭與俱化潭

此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開去，煞是可愛。

此處還可以欣賞到周圍的“石門亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。

中虛潭與有間潭

中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個無名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。

兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點“飛鳳崖”，整個景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹枝與碧綠的潭水相映成趣。

得魚潭與得意潭

得魚潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點。得意潭分為兩個部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無數(shù)，卻渾然不覺，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。

無己潭

十八個潭中，位于內(nèi)六水的無己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應”不同，獨自居于一條山谷之中，前不見古人，后不見來者，洋洋居之瀟灑獨處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風。潭水紋絲不動，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。

不滯潭

在十八個潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個了。它大約三米見方，水也甚淺，但其體勢之險峻卻是十八潭中的佼佼者。重達百噸以上的巨石圍繞著這個小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動人，巨石與小潭恰似男人之陽剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周圍卻是四通八達，六個小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。

在無己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。

餐霞潭與飲露潭

餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢開闊，上無林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽光明媚之日，陽光透過水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬道霞光吞于腹內(nèi)。

飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀念。

居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門”、“弓山”、“月池”、“臥魚峰”、魚鱗峽”等景觀。

清心潭

清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因為緊靠潮音瀑水源不遠，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達一米之余，淺處僅容一足。

在這里賞潭非常從容，因為在其西側(cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細看，真看不出水在流動，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺，容不得你再有其他雜念。

站在橋上賞水的同時還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠景。

洗耳潭

這是十八潭由下至上的最后一潭，同時按源頭來劃分也是十八潭的起點潭。應該說，這是一個最接近“潭”的原意的洼地。

“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動人之美，無論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語。

記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一番改造，這里原有的低平的過澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒粒可見，此潭過去因為水質(zhì)清澈，碧藍如靛，還得了個“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽光透進水底，在水流的作用下，就像一條條魚兒在不停地游動。雖然時處初春，但站在橋上觀水，仍會讓人不自覺地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺。

“十八潭”美妙無窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個潭，感覺會跟從山下而來不同。不信，你可以去親身體會一下。

參觀可走“景觀橋”

據(jù)了解，嶗山風景區(qū)管理委員會在建設“九水十八潭”時，對原有的游覽系統(tǒng)和景點設置進行了一些適當?shù)恼{(diào)整，使整個游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個水潭的景觀由水面擴張到陸地，擴張到山體，形成山、路、水立體的景致。

記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來由石塊組成的9座過水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設計人員依景而建，人立其上絲毫感覺不到人工斧鑿痕跡，只覺宛如天造地設之物。其中，三水、四水、五水三處為實木橋，實木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國外進口的經(jīng)過防腐處理的木材，可以經(jīng)受風吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。

據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過后，管理部門只好封山。今后則不必有這個擔心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開放，水量再大也不怕了。

此外，在一些水潭邊，建設單位還依據(jù)原有的地勢，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽光照射下發(fā)出亮光。

為了營造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。

據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時，不破壞當?shù)氐淖匀痪坝^，有關(guān)部門修建這些橋梁是費盡了心機。規(guī)劃設計是從香港請來的高級專家，根據(jù)當?shù)鼐坝^的特點，專門進行了長時間論證。在許多地方，因為一時無法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時不進行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門這段路，每年到了雨水大的時候，根本無法通行，本來工程負責人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。

道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”

據(jù)嶗山風景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責人介紹，“九水十八潭”的總體設計構(gòu)想是將“順法自然”的老莊思想與山水的靈秀有機地結(jié)合起來，形成獨特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個原則而進行的。游客在游覽觀賞的同時可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學理念。

從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來覺得有點“玄”，其實有關(guān)人士在為其取名時則參考了每個潭的方位和自身的形狀及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系等諸多因素，從而使每個水潭更具有靈氣和文化意蘊。

參考資料：榕樹下社區(qū) 青島新聞網(wǎng)

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