景觀設計的科技運用現(xiàn)狀（景觀設計的科技運用現(xiàn)狀怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計的科技運用現(xiàn)狀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、淺析城市硬質景觀設計與發(fā)展？

• 2、國外小區(qū)景觀設計的現(xiàn)狀？

• 3、濱水景觀設計國內外發(fā)展狀況

• 4、建筑水體景觀設計發(fā)展前景？

一、淺析城市硬質景觀設計與發(fā)展？

硬質景觀設計是現(xiàn)代景觀設計中的重要部分，也是構成城市形象的決定性因素之一。作為現(xiàn)代、后現(xiàn)代設計中的重要元素，硬質景觀在改變設計品位和景觀環(huán)境質量的同時，還體現(xiàn)了現(xiàn)代科技對景觀作品的駕馭能力。本文總結了硬質景觀的定義，提出新的分類，并初步歸納了硬質景觀設計在不斷進步的發(fā)展歷程中的新思路，力求啟迪設計者將硬質景觀設計不斷推陳出新。

1、相關概念

1.1景觀

景觀概念的發(fā)展經歷了從美學概念到地理學概念再到生態(tài)學概念三個階段。16世紀末，“景觀”主要被用作繪畫藝術，泛指陸地上的自然景色。后來，“景觀設計”一詞是吉爾伯特·密森（GilbertMeason）最早使用。1899年，美國景觀設計師協(xié)會（ASLA）成立，標志著現(xiàn)代意義的景觀設計正式產生。第三階段的景觀是生態(tài)學概念的景觀——由一組以類似方式重復出現(xiàn)的，相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質性陸地區(qū)域。

總之，地理學界和生態(tài)學界所論及的“景觀”總的來說還是屬于一種自然科學的范疇，而景觀設計學則是一門自然與人文相交叉的學科。它應該是同時具備景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究三個層次。

1.2硬質景觀

硬質景觀（HardLandscape）是英國人M.蓋奇（MichaelGage）和M.凡登堡（MaritzVandenberg）在其著作《城市硬質景觀設計》中創(chuàng)造并首次提出的，意指相對于植物的軟質景觀而言。即城市景觀分成以植物、水體等為主的軟質景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設施等為主的硬質景觀兩部分。本文結合王春沐對居住區(qū)硬質景觀的定義，認為城市硬質景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認為是硬質景觀。其內容包括步行環(huán)境（含地面鋪裝、踏步、坡道、擋土墻、圍欄、欄桿、墻及屏障）景觀設施（含照明、座椅、垃圾箱、雕塑小品、電話亭、信息標志、護柱、種植容器、自行車停車場）活動場所（游樂場、休閑廣場、運動場）車輛環(huán)境四大部分。

2、硬質景觀的分類

硬質景觀分類有很多種，如根據(jù)美學原則可分為點、線、面三種類型的硬質景觀；根據(jù)設計要素又可分為步行環(huán)境、車輛環(huán)境、街道小品三類。還有根據(jù)硬質景觀使用用途分為類形成的道路、駁岸、鋪地、小品四類。本文主要從硬質景觀的景觀功能出發(fā)，將其分為實用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類，再在此基礎上劃分。

2.1實用型硬質景觀

實用型硬質景觀包括道路環(huán)境、活動場所和設施小品三類。其中，道路環(huán)境又由步行環(huán)境和車輛環(huán)境組成，主要包括人行道、游路、車行道、停車場等；活動場所包括游樂場、運動場、休閑廣場等；設施小品即照明燈具、休息座椅、亭子、公共?？空?、垃圾箱、電話亭、洗手池等。這類景觀是以應用功能為主而設計的，突出體現(xiàn)了硬質景觀使用功能強大、經久耐用等特點。

2.2裝飾型硬質景觀

裝飾型硬質景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類?，F(xiàn)代雕塑作品種類、材質、題材都十分廣泛，已經逐漸成為景觀設計中的重要組成部分。園藝小品即園林綠化中的假山置石、景墻、花架、花盆等。這類景觀是以裝飾需要為主而設置的，都具有美化環(huán)境、賞心悅目的特點，體現(xiàn)了硬質景觀的美化功能。

2.3綜合功能硬質景觀

一些硬質景觀同時具有實用性和裝飾性的特點。如設施小品中的燈具、洗手池、坐凳、亭子等，既具有使用功能，也具有美化裝飾作用；裝飾小品中的假山、花架、噴泉等，既是觀賞美景的對象，也是人們休憩游玩的好去處。這類具有綜合功能硬質景觀設計正是體現(xiàn)了形式與功能的協(xié)調統(tǒng)一，在現(xiàn)代景觀設計中被廣泛應用。

3現(xiàn)代硬質景觀設計的新思路

20世紀70年代以后，隨著后現(xiàn)代主義進入到藝術設計領域，也豐富了當代景觀設計的語匯?，F(xiàn)代科技手段的進步，造園材料的豐富及景觀設計思潮的不斷創(chuàng)新，使硬質景觀材料和設計思潮都發(fā)生了巨大的變化，并向新的方向不斷完善。許多在它們剛出現(xiàn)時讓人不可思議的表現(xiàn)手法，現(xiàn)在已出現(xiàn)在景觀作品中，而且收到了廣大人民的歡迎。

3.1后現(xiàn)代主義符號學詮釋新景觀

“符號學”最初是研究語言學上的符號（Sign）或象征（Symbol）的學科，后被運用到心理學、哲學和藝術研究的領域，隨后出現(xiàn)了建筑符號和城市空間的符號學?！熬坝^作為符號”是后現(xiàn)代主義的景觀觀，后現(xiàn)代主義景觀的符號類型又分為圖像符號、指示符號、象征符號三種。

現(xiàn)代硬質景觀由于其材料豐富、可塑性強、功能多樣等特點，能夠充分體現(xiàn)和發(fā)揚后現(xiàn)代主義符號學景觀的設計思潮。利用景觀符號的“形”，使使用者體會到設計作品的“意”，進而傳達現(xiàn)代設計的“神”，正所謂聚“形”、延“意”、傳“神”，在審美和內涵兩方面得到了超越。

后現(xiàn)代主義設計師也在不斷探索對景觀符號的應用。文丘里在富蘭克林庭院的設計中，利用不銹鋼骨架模擬原有建筑，創(chuàng)造出歷史效果。查爾斯.摩爾設計的新奧爾良廣場，以歷史片斷、夸張的細部及舞臺劇似的場景，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”。

3.2材質色彩創(chuàng)造“軟”的質感色彩“在很大程度上匯聚成一種國家的文化的特征：色彩是一個豐富而又生動的主題，他是一種符號，一種形式，一種象征，也是一種文化?！痹诤芏喟l(fā)達國家，對城市整體景觀、街道和社區(qū)的色彩都進行規(guī)劃。城市的標志色彩又由總體色彩（主要由建筑構成）和近人尺度的城市硬質景觀色彩（主要由人行道及廣場鋪裝、各種標示廣告牌及城市設施的用色）構成。雖然硬質景觀大多材質堅硬，在心理上給人堅定、理性、現(xiàn)代的感覺，難以有親近感。但多種人工原料色彩的可控制性，使硬質景觀比植物，水體等軟質景觀具有更豐富的顏色選擇，通過色彩的調和，形成與軟質景觀一樣有親和力的空間。

在景觀設計中運用色彩的代表人物如瑪莎.施瓦茨。她設計的“面包圈花園”(BagelGarden)，將面包作為園林造景的一部分，以面包圈的黃色和沙礫的紫色作對比，創(chuàng)造了一種家庭氛圍。再如，明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院前廣場，鮮明的色彩形成了“引人注目的、可識別的景觀設計”。

3.3注重景觀形式與社會生態(tài)的統(tǒng)一

景觀設計是為公眾服務的，其目的是改善人居環(huán)境?，F(xiàn)代硬質景觀設計不同與傳統(tǒng)設計的方面，就在于它還考慮諸多不能由視覺顯現(xiàn)的設計因素，如人的生理、心理因素、社會因素、文化因素、環(huán)境因素、生態(tài)建設等。因此說現(xiàn)代硬質景觀設計是形式與社會、生態(tài)的統(tǒng)一，是社會、自然、藝術的綜合體。

我國中山岐江公園及彼得.拉茨設計的杜伊斯堡風景公園，都是將硬質景觀與社會、生態(tài)的設計相結合的范例。兩個設計都是使廢舊物在利用中都獲得了新生，保留了工廠基址生態(tài)的和視覺的特點，也保留了真實而彌足珍貴的城市記憶。

4、結論

硬質景觀是城市景觀設計重要組成部分，由于其造型豐富，材料繁多，而又充分顯現(xiàn)了現(xiàn)代的科技手段，越來越受設計者的青睞，使用者對硬質景觀的需求和要求也在日益提高。硬質景觀的設計和發(fā)展成為現(xiàn)代景觀設計的關鍵環(huán)節(jié)，而硬質景觀的社會、文化、功能等各方面的效果，正是可以調控人與自然關系的砝碼之一，甚至成為設計作品成功與否的決定性因素。只有認真探討硬質景觀設計的發(fā)展方向，理解硬質景觀設計的新思路，才能在設計中盡善盡美。

參考文獻：[1]廖艷紅.試論城市硬質景觀的設計與建設[J].中外建筑，1999，（2）：5.

[2]俞孔堅.景觀文化生態(tài)與感知[M].北京:科學出版社，1998.[3]楊錫榮.現(xiàn)代景觀設計的方法論初探[D].南寧：廣西大學.2004.2.[4]M.蓋奇（MichaelGage），M.凡登堡（MaritzVandenberg）城市硬質景觀設計[M].張仲一譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985.3.[5]王春沐.居住區(qū)開發(fā)空間中硬質景觀的規(guī)劃與設計[J].北京園林，2005，21（2）：7.[6]陳開森.淺析園林綠地硬質景觀設計[J].閩西職業(yè)大學學報，2005，9（3）：125-126.[7]廖艷紅.試論城市硬質景觀的設計與建設[J].中外建筑，1999（2）：5.[8]葉迎君現(xiàn)代居住區(qū)硬質景觀規(guī)劃設計[J].住宅科技，2001，（2：）14[9]廖秋林.后現(xiàn)代主義符號學景觀設計理論研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學研究生處，2005.139-277.[10]孫成仁.廣場設計的后現(xiàn)代語匯[J].規(guī)劃師，1998，（1）：81.

作者簡介：朱明，女（1980.2-），中南林業(yè)科技大學碩士研究生，中南林業(yè)科技大學，長沙，410004。胡希軍，男（1964.6-），教授，博士，博士生導師，中南林業(yè)科技大學，長沙，410004。熊輝，女（1982.9-），中南林業(yè)科技大學碩士研究生，中南林業(yè)科技大學，長沙，410004。推薦閱讀：

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二、國外小區(qū)景觀設計的現(xiàn)狀？

國外小區(qū)景觀設計的現(xiàn)狀：

一、功能第一，側重外表，使“景觀”成為 “僅觀”。大造景觀“特色”。小橋、流水、涼亭、假山、廊柱、花壇、綠地等，單純?yōu)樽鼍坝^而做景觀，景觀造園材料，并非天然。缺乏自然景觀。

二、生態(tài)性差：人造景觀與自然與難成一體?！扒С且幻妗钡男Ч?。設計追求表面的形式，不注重空間變化，大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產生了很大的距離。

三、缺乏個性：小區(qū)景觀的設計不能體現(xiàn)地方本土性特征。

三、濱水景觀設計國內外發(fā)展狀況

國內：與國外相比，我國的濱水區(qū)建設起步要晚很多。20世紀70年代，在我國的濱海、臨江發(fā)達地帶開始了城市濱水區(qū)域建設。20世紀90年代科學家錢學森提出了“山水城市”概念，倡導構建與自然山水相結合的城市環(huán)境。北京林業(yè)大學校長尹偉倫院士編制的北京市永定河《綠化景觀專項規(guī)劃》，明確提出“以安全行洪為根本，以生態(tài)修復為載體，以生態(tài)經濟為導向，以生態(tài)屏障為目標，林水相間，以綠養(yǎng)水，因勢利導”的濱水綠化理念，對城市濱水綠地的構建具有指導意義。北京大學俞孔堅教授致力于以水為核心組成部分的城市生態(tài)基礎設施建設，包括保護利用水系統(tǒng)、雨洪管理與利用、濱水生物多樣性保護等，特別指出維護和強調山水格局的連續(xù)性、濱水地帶的自然形態(tài)、濱水游憩綠地建設的重要性。從2000年開始，在國內陸續(xù)出版了一些關于濱水景觀規(guī)劃設計及改造方面的書籍，給國內濱河景觀改造提供一些可供參考的資料，例如:《濱水景觀》、《城市濱水區(qū)設計與開發(fā)》、《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設計》等書，以圖文并茂的方法概括性的描述我國一些濱水景觀案例。

國外：國外最早通過建造城市公園等城市生態(tài)景觀系統(tǒng)來解決工業(yè)化所帶來的負面影響，其中不乏濱水綠地的建設。1840年唐寧提出“城市公共綠地是城市‘肺’”的觀點，呼吁建設城市公共綠地，以始于英國的城市公園運動為起點，城市中建立了各類公園改善環(huán)境，美國紐約中央公園就是典型代表。1880年奧姆斯特德主持的波士頓公園體系規(guī)劃，用河流及濱河綠色開放空間把數(shù)個公園連成一體，將河流自然演進過程與城市空間拓展相結合。1898年霍華德提出的“田園城市”理論將運河水系作為城市核心區(qū)外圍的保護緩沖帶，與綠帶結合串聯(lián)起城市景觀。此后的“綠道”“綠帶”研究均重視河流以及濱河綠色空間在城市中的生態(tài)與社會效益。美國海洋生物學家蕾切爾卡遜著的《寂靜的春天》被譽為啟蒙人類環(huán)保意識的杰作，書中作者用犀利的言辭批評了化學藥劑等污染物對水體造成的污染。英國風景園林師麥克哈格在《設計結合自然》書中從流域的角度對濱水環(huán)境規(guī)劃做了詳細的論述，提出在不破壞水資源的情況下開辟濱水游憩設施，推動了城市濱水區(qū)的生態(tài)規(guī)劃。美國景觀設計師西蒙茲在《大地景觀環(huán)境規(guī)劃設計手冊》中說明了水體在城市開放空間中的重要地位，在保護的基礎上對自然水系進行合理、系統(tǒng)的開發(fā)利用，增強城市與河流水道的聯(lián)系。目前，國外城市濱水區(qū)已從局部景觀改造發(fā)展到針對流域、宏觀尺度的景觀格局、生態(tài)安全格局的研究，融城市規(guī)劃學、景觀生態(tài)學等相關學科于一體，注重水環(huán)境的系統(tǒng)性、生態(tài)性和多目標性，以及自然資源保護、雨洪管理、濱水景觀營造、濱水用地多功能開發(fā)、城市歷史文化風貌保護等方面，已形成相對完整、成熟的理論體系。

四、建筑水體景觀設計發(fā)展前景？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P于建筑水體景觀設計發(fā)展的相關內容，以供參考。

無論景觀設計學說怎么發(fā)展，它的一些根本的東西是永遠不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理、人文的關懷和對待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學的“可持續(xù)發(fā)展”，都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美。

水體景觀是現(xiàn)代景觀設計中重要的表現(xiàn)形式之一，它對于整體空間環(huán)境品質的提升有著至關重要的作用。本文對建筑水景作了簡述，把中國傳統(tǒng)文化中的精華融入水景設計中，結合當前可持續(xù)發(fā)展的大背景，提出后了今后建筑水體景觀設計發(fā)展的方向。

一、建筑景觀設計學

建筑景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科，使建筑物在滿足最基本功能時更加使人賞心悅目，目的是使建筑物更能適于人類的居住、辦公、觀光等等，在人們日益提高生活品質及美學意義的今天迅速發(fā)展。

在現(xiàn)代景觀設計中，水體景觀仍然是景觀設計重要的表現(xiàn)手法，與水體相關的設計手法在設計中被樂此不疲地使用著：噴泉、早噴、人工溪流與湖泊、跌水等等。一方面，它可以改善小范圍的的氣候狀況，調節(jié)溫度、濕度等；同時又可以活躍空間氛圍，增添空間情趣。建筑水體景分為建筑外環(huán)境水景設計和室內水景設計。水是人類賴以生存的最重要物質之一。水可以減少空氣中的塵埃，增加空氣濕度，降低空氣溫度。引進水體，無論何種形式，在生理上、心理上都有制冷的效果。作為建筑外環(huán)境的基面之一，水面能有效分隔空間，是建筑外環(huán)境和室內設計中不容忽視的重要組成部分。

1.1建筑水體景觀在建筑外環(huán)境運用中的重要性建筑外環(huán)境中的水按其形態(tài)特征可分為：靜水、流水、落水、噴泉。靜水的設計是關于水體、周圍環(huán)境和水體池岸三者的設計。由于靜水水面較大，水面平衡容易形成倒影，因此其位置、大小、形狀的設計與主要倒影的物體關系密切。如泰姬陵前一大片水池，將泰姬陵的形象作了一個翻版。游客駐足池前，看到的是一個真實的建筑和一個虛幻的麗影，情景交融，水為建筑添色，建筑為水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一種以動態(tài)水流為觀賞對象的水景，除了控制水量、水深、水寬的大小來設計流水的效果外，還可以通過水渠的形狀和在水渠中設置主景石來引起景致的變化。近年來，隨著娛樂業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，更多的噴泉設計成讓人親近，甚至可以參與其中。比如，有些城市廣場中設置的旱噴噴泉，間歇性噴發(fā)，增加親水性、趣味性和參與性，這種與人共樂的形式受到很多人的歡迎。有些噴泉在原來的水池噴泉上進行改良，變成喊泉或舞泉，也讓人們欣賞起來更有趣味。

1.2建筑水體景觀在建筑室內環(huán)境運用中的重要性水體在室內空間中具有增強室內意境的作用。靜水給人以平和寧靜之感，蜿蜒的小溪氣氛歡快，千姿百態(tài)的噴泉造型有強烈的感染力。水體具有擴大空間、分隔空間、美化空間的作用。靜止的水面通過反映周圍的景物，既擴大了空間又使空間增加了層次。室內水渠、小溪、噴泉為分隔空間起到一定的作用。水體的動態(tài)以及它的造型和室內靜態(tài)空間的硬性線條的對比給室內環(huán)境增加了活力和美感，尤其是現(xiàn)代水體與燈光、音響、雕塑相結合。音樂噴泉、彩光水池為室內環(huán)境增添了豐富多彩的景觀。同樣，水體、山石、綠化及其它小品常常構成有機的整體，在室內環(huán)境中創(chuàng)造出多種形式的景觀。室內水景設計時要注意主景和背景，主景是特別能引人注目的景點，一般放在室內最顯眼的位置，往往也比較大，色彩豐富，較多的設計為瀑布、噴泉等，因為其形態(tài)自然多變，柔和多姿，富有動感，最能吸引眼球。背景是為了襯托主景，一般是在主景背后，使主景內容能豐富，最常見的是一副風景畫。

二、建筑水體景觀設計優(yōu)化策略

2.1與中國傳統(tǒng)文化的整合曾參加國家大劇院競標的意大利設計師VittorioGiegotti說：“中國現(xiàn)在是一個急于擺脫過去，不愿意提起過去的時代。他們急于要讓世界和國人看到經濟高速發(fā)展的結果?！笨梢娊ㄔ煺咭驗檫^于重視建筑的表象作用而忽視了對社會、環(huán)境的積極影響，并由此產生了對于當代建筑要傳承傳統(tǒng)文化的呼吁。

中國現(xiàn)代建筑景觀設計經過不斷的實踐之后，特別是在設計觀念上，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的整合、漸變、意境等人文文性的概念，并對這些概念進行現(xiàn)代意義下的轉換，可以理解為：①整合-即現(xiàn)代景觀設計上，空間形態(tài)的有機的連接方式；②漸變-即設計對象-景與物之間的人文順序關系；③意境-即現(xiàn)代景觀設計通過形態(tài)-媒介攜帶的內在精神性。風水作為探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運協(xié)調關系的傳統(tǒng)學問，在當代被很多人看作迷信和糟粕，因而長期未受重視。然而隨著對傳統(tǒng)文化的深入挖掘和了解，人們已經逐漸認識到傳統(tǒng)文化中農業(yè)時代的造園藝術、前科學時代的地理思想和占地術（即風水）、不同尺度上的建筑工程經驗、風景審美藝術、居住及城市營建技術和思想等，都是寶貴的技術與文化遺產，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設計學說的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉?，F(xiàn)今遍布全國各地的古村落，無論在村落選址、宅院布局，還是園林構景、居室設置等方面，無一處不講究風水形局、環(huán)境宜忌，因此有人認為風水相當于我國古代的景觀設計學，它探求的是建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運協(xié)調關系。建筑水體景觀與傳統(tǒng)文化尤其是風水理論的結合是今后再展的必然趨勢。

2.2結合現(xiàn)代科學技術水是人體寶貴的資源，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，越來越多的人體受到了污染，人們可用的淡水資源也日益減少，建筑景觀設計需用大量的水，如何有效的利用雨水來進行景觀設計越來越受各國景觀設計師的重視。美國太平洋西北地區(qū)的俄勒岡州的波特蘭和華盛頓州的西雅圖這樣的城市，終年雨水充沛，景觀設計師在這些地方經常運用“雨水花園”來增強城市排水功能。在停車場等城市公共環(huán)境中，這種“雨水花園”能夠有效地使收集到的雨水變廢為寶。具有代表性的大型水體景觀設計是“雨水花園”，規(guī)模最大、最富盛名的“雨水花園”位于波特蘭，緊鄰俄勒岡會議中心。它由梅爾·里德景觀設計事務所負責設計，主要收集5.5英畝（約合2.2公頃）屋頂上的雨水。收集起來的雨水蜿蜒流入一些石砌淺水池中，仿佛山間潺潺的溪流一般?！坝晁▓@”幾乎吸納了會議中心屋頂上所有的雨水-堪稱一項舉世矚目的成就。一些富有創(chuàng)造力的景觀設計師已經發(fā)現(xiàn)雨水所蘊含的藝術潛能。關鍵是表達出雨水在整個設計中的獨特動感之美。景觀設計師史蒂夫·科赫為波特蘭的一座公寓設計的庭院景觀就是一個典范?？坪盏脑O計將屋頂雨水收集起來，水流在高低錯落的水道中歡快地跳躍著，最后注入巖石圍筑的水池。水池下是一個用于收集雨水的蓄水池。利用現(xiàn)代技術，融入燈光、音樂，利用電腦控制，會產生更獨特、夢幻般的效果。

2.3與人的行為相關的安全要素的結合水景欣賞可以使人沉醉其中，但當人的行為參與其中時便產生了一個新的碰撞點-安全因素。這是所有的設計元素之中所不能回避的因子：作為安全性措施的形式與內容人們的關注點往往在美學意義與生態(tài)學意義之中，對其帶給人的未知的安全因素卻并未得到應有的重視，形成水體景觀中所不應出現(xiàn)的安全盲區(qū)，從而產生一系列因水體景觀及其周邊區(qū)域設計不當所引發(fā)的嚴重后果，給人的行為甚至生命造成傷害。所以，在考慮其美學意義及生態(tài)學意義的同時，我們更加應當注意其與人的行為相關的安全要素的設計，并且應當和環(huán)境美學能夠有效地予以結合，使得水景觀環(huán)境的藝術、技術與安全因素達到完美的統(tǒng)一。

三、結束語

無論景觀設計學說如何發(fā)展，它的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理、人文的關懷和對待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學的“可持續(xù)發(fā)展”，都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美好憧憬。中國建筑設計要贏得競爭，就應熟悉本土文化、擁有這個優(yōu)勢。我們不能忽略傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科學探索中發(fā)揮和即將發(fā)揮的重要價值，對于祖先留下寶貴遺產，我們應該取其精華、去其糟粕。通過現(xiàn)代科技學說分析傳統(tǒng)建筑風水理論，將其與現(xiàn)代景觀設計學說進行映照，思辨其中的內在聯(lián)系，可以發(fā)掘更多有利于“可持續(xù)發(fā)展”的實踐策略。

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以上就是小編對于景觀設計的科技運用現(xiàn)狀問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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