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老外看中國景觀設(shè)計（老外看中國風景）

發(fā)布時間：2023-03-07 15:15:48 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于老外看中國景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計：空間營造
2、上海比較好的景觀設(shè)計公司有哪些？能做展館景觀的
3、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格
4、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

老外看中國景觀設(shè)計（老外看中國風景）

一、源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計：空間營造

《源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計:空間營造》著重探討景觀空間的營造，從空間營造的理論談起，分為空間布局、路徑引導和觀景體驗三個章節(jié)。每個章節(jié)通過對兩三個案例的分析，進行中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀的對比總結(jié)，最后討論出源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計方法，再通過三至四個案例進行深入闡述，并得出結(jié)論?！对从谥袊默F(xiàn)代景觀設(shè)計:空間營造》結(jié)合相應(yīng)的論述，共精選出34個中外案例，配以大量精美的圖片和圖紙，以供讀者參考借鑒。源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計（也是本叢書的名稱）與現(xiàn)代中式景觀設(shè)計一詞與有何不同？筆者認為，后者從字面上來看主要是延續(xù)中國傳統(tǒng)造園的風格，基本上以延續(xù)和繼承傳統(tǒng)為主。而前者最重要的定語是現(xiàn)代，即體現(xiàn)景觀設(shè)計的現(xiàn)代性，是以現(xiàn)代設(shè)計理論為依據(jù)，并提倡創(chuàng)新，如材料創(chuàng)新、細部創(chuàng)新和空間創(chuàng)新，以及在品味和格調(diào)上都有所創(chuàng)新；第二重要的定語是源于中國，就是從中國的文化中尋找有價值和意義的東西來傳承下去。這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式的馬頭墻和月洞門這些形態(tài)符號，更重要的是傳承其精神內(nèi)涵。源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計是藝術(shù)與科學兩方面并重的，根據(jù)不同的尺度有不同的控制原則。材料、細部和空間屬于較小的尺度，也是親人的尺度，在這個尺度方面藝術(shù)是占主導的，就是景觀要表現(xiàn)出美，符合藝術(shù)規(guī)律的美；而當尺度大到城市景觀區(qū)域，即城市尺度的時候，景觀要講究生態(tài)學、社會學等科學，要研究城市與景觀的關(guān)系，如生態(tài)城市、景觀都市主義（Landscape Urbanism）等等。因為藝術(shù)是無法控制這么大尺度的，所以要用科學來進行控制。而當前中國的景觀行業(yè)為何缺乏影響力和作用呢？筆者認為當前中國的原因與美國上述的原因類似，總結(jié)起來主要有如下幾點：第一，中國的園林景觀圈子偏小，太封閉，缺乏交流和溝通。不僅很少與建筑、藝術(shù)等圈子相溝通，而且也很少推動人民群眾對景觀行業(yè)的了解和認識；第二，中國的景觀行業(yè)對中國傳統(tǒng)園林大多停留在理論研究的層面上，在實踐中多是仿照西方的設(shè)計，不愿意或不知道在實踐中如何從中國的歷史源泉和文化傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新。這也說明了當代中國的景觀設(shè)計并沒有真正地打動人民群眾，因此需要我們?nèi)ヅμ剿骱蛣?chuàng)新。那么，在當代中國我們該如何重振景觀行業(yè)的影響力和作用呢？首先，這個問題需要用時間來回答。其次，我們可以肯定的是，景觀行業(yè)的繁榮是以出現(xiàn)好作品、新風格為代表的。而如當前景觀施工企業(yè)的成功上市，也說明了大量的資本正在進入這個行業(yè)，這也會給該行業(yè)帶來繁榮發(fā)展。但是，當前景觀行業(yè)原創(chuàng)的思想還不多，學術(shù)書籍多以翻譯國外著作為主。研究中國傳統(tǒng)園林和西方現(xiàn)代景觀相結(jié)合，并探索當代中國景觀設(shè)計走向的書籍還很少，因此本書屬于拋磚引玉，希望與景觀行業(yè)人士及普通大眾共同討論和思考這個行業(yè)的未來。我相信，我們正處在一個景觀行業(yè)的新浪潮之中。本書也是忠實地記錄了這個時代及這個行業(yè)的發(fā)展軌跡。當筆者寫本系列叢書的時候，總覺得有很大的難度來把當代中國的景觀行業(yè)分析透徹，可能再晚二十年來寫會更加成熟和客觀。

二、上海比較好的景觀設(shè)計公司有哪些？能做展館景觀的

賽瑞景觀公司吧，

賽瑞景觀是加拿大（CSC）設(shè)計顧問公司在中國的總部機構(gòu)。經(jīng)過10年的蓬勃發(fā)展，業(yè)已成為國內(nèi)最具專業(yè)影響力的景觀設(shè)計機構(gòu)之一，是中國景觀設(shè)計領(lǐng)域的一支重要力量，并率先進入了國際市場。

十年磨礪，賽瑞景觀在用地規(guī)劃、城市更新、城市公共空間、住居區(qū)景觀、商業(yè)景觀、公園及風景區(qū)景觀規(guī)劃等領(lǐng)域創(chuàng)作了數(shù)百例高品質(zhì)的設(shè)計作品，尤其是在地產(chǎn)景觀領(lǐng)域，賽瑞景觀具有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗和大量經(jīng)典案例，如萬科藍山、華僑城純水岸、恒大金碧天下、天安高爾夫瓏園、陽光蠡湖一號等，賽瑞景觀致力于打造中國最頂級的地產(chǎn)景觀設(shè)計平臺。

賽瑞景觀是一支由來自于加拿大、澳洲、菲律賓、泰國等地具有豐富實踐經(jīng)驗的外籍設(shè)計師、海歸資深設(shè)計師及國內(nèi)設(shè)計專家組成，以西方現(xiàn)代設(shè)計觀念和設(shè)計資源與中國本土文化相結(jié)合、堅持“有機、生態(tài)、可持續(xù)、和諧”的設(shè)計理念。為客戶提供系統(tǒng)的、全程化的國際化專業(yè)服務(wù)的團隊。賽瑞景觀是全球最具權(quán)威的美國景觀建筑師協(xié)會（ASLA）公司會員，中國人居環(huán)境委員會“全國十佳景觀設(shè)計機構(gòu)”，是最具權(quán)威的專業(yè)期刊《景觀設(shè)計學》、《景觀設(shè)計》、《國際新景觀》、《中外景觀》的編委單位，同時也是最早獲得建設(shè)部批準取得國家乙級風景園林專項資質(zhì)的設(shè)計機構(gòu)。

賽瑞景觀通過睿智的眼光和獨到的設(shè)計，將每一個項目的潛能最大化，以突破傳統(tǒng)的設(shè)計理念，戰(zhàn)略化的思考，為社會和用戶提供一流的地標和環(huán)境，激勵和提升生活的品質(zhì)。作為專業(yè)服務(wù)的提供者，我們致力于客戶的利益，為客戶創(chuàng)造價值，幫助客戶取得成功。

聯(lián)系方式：深圳市南山區(qū)華僑城香山東街東北A-3棟601室

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三、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

世界各國別墅園林景觀設(shè)計風格

景觀園林設(shè)計是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面整理了一些別墅園林景觀設(shè)計風格，一起來看看吧！

(一)歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特(Andre Le Notre 1613-1700)，法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學派。

1、法國現(xiàn)代園林風格

法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”(Garden of Water and Light)。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風格

現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的.圖案，而不是主要靠花卉;將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3、巴拉甘風格

巴拉甘風格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。

從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。

4、加利福尼亞學派

加利福尼亞學派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

5、瑞典斯德哥爾摩學派

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

(三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨特的庭園風格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人們希望能恢復昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

(四)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”

所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

(五)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

1、筑山式回游庭園

也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。

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四、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用?！疤搶嵪嚅g，以虛為主”強調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢猓€要具有傳情的作用。《園冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通?？山枭绞褑我坏拇罂臻g分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

以上就是小編對于老外看中國景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。