建筑公司logo設(shè)計(jì)理念（建筑公司logo設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于建筑公司logo設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、懂視生活

• 2、標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)具有什么特點(diǎn)？

• 3、問個(gè)問題

• 4、標(biāo)志 LOGO

一、懂視生活

公司logo設(shè)計(jì)圖片的方法如下：

1、logo設(shè)計(jì)應(yīng)注重簡(jiǎn)潔鮮明,富有感染力。

無論用什么方法設(shè)計(jì)的logo，都應(yīng)力求形體簡(jiǎn)潔。形象明朗，引人注目，而且易于識(shí)別、理解和記憶。

2、講究?jī)?yōu)美精致，符合美學(xué)原理。

造型美是logo特有和追求的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握一個(gè)“美”字，使符號(hào)的形式符合人類對(duì)美的共同感知；要講究點(diǎn)、線、面、體四大類logo設(shè)計(jì)的造型要素，在符合形式規(guī)律的運(yùn)用中，能構(gòu)成獨(dú)立于各種具體事物的結(jié)構(gòu)的美感。

3、logo要保持穩(wěn)定性、一貫性。

4、logo設(shè)計(jì)要注意通用性。

logo除適應(yīng)商品包裝、裝潢外，還要適宜電視傳播、霓虹燈裝飾、建筑物、交通工具等，以及各種工藝制作及有關(guān)材料，包括各種壓印、模印、絲網(wǎng)印和彩印等，在任何使用條件下確保其清晰、可辨。

二、標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)具有什么特點(diǎn)？

標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)具有什么特點(diǎn)？

標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)具有：識(shí)別性 ，領(lǐng)導(dǎo)型，統(tǒng)一性，造型性 ，延伸性，系統(tǒng)性。

識(shí)別性

識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的基本功能。借助獨(dú)具個(gè)性的標(biāo)志，來區(qū)別本企業(yè)及其產(chǎn)品的識(shí)別力，是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“利器”。因此通過整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺符號(hào)，必須具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在CI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是最具有企業(yè)視覺認(rèn)知、識(shí)別和資訊傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。

領(lǐng)導(dǎo)性

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展資訊傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的集中表現(xiàn)，貫穿和應(yīng)用于企業(yè)的所有相關(guān)的活動(dòng)中，不僅具有權(quán)威性，而且還體現(xiàn)在視覺要素的一體化和多樣性上，其它視覺要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開。

同一性

標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的文化特色、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。因此，可以說社會(huì)大眾對(duì)于企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。企業(yè)標(biāo)志絕不僅僅是企業(yè)的臉面，更不能將其作為一種表面的裝飾以饗大眾。一旦消費(fèi)大眾對(duì)標(biāo)志的認(rèn)同不能和企業(yè)的實(shí)際情況相聯(lián)絡(luò)，不僅企業(yè)標(biāo)志失去應(yīng)有的意義，甚至?xí)p害企業(yè)的概念根本利益。因此，只有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致時(shí)，才有可能獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同。

造型性

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)的題材和形式豐富多彩，如中外文字型、具象圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形形等，因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志圖形的優(yōu)劣，不僅決定了標(biāo)志傳達(dá)企業(yè)情況的效力，而且會(huì)影響到消費(fèi)者對(duì)商品品質(zhì)的信心與企業(yè)形象的認(rèn)同。

延展性

企業(yè)標(biāo)志是應(yīng)用最為廣泛，出現(xiàn)頻率最高的視覺傳達(dá)要素，必須在各種傳播媒體上廣泛應(yīng)用。標(biāo)志圖形要針對(duì)印刷方式，制作工藝技術(shù)，材料質(zhì)地和應(yīng)用專案的不同，采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。

系統(tǒng)性

企業(yè)標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開標(biāo)志的精致化作業(yè)，其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理，從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。此外，當(dāng)企業(yè)視覺結(jié)構(gòu)走向多樣化的時(shí)候，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來統(tǒng)一各關(guān)系企業(yè)，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來強(qiáng)化關(guān)系企業(yè)的系統(tǒng)化精神。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有()()()()特點(diǎn)

　1 ．功用性2 ．識(shí)別性3 ．顯著性4 ．多樣性5 ．藝術(shù)性6．準(zhǔn)確性7 ．永續(xù)性

標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么?

1、商標(biāo)法規(guī)定，下列標(biāo)志不得作為商標(biāo)使用：

（一）同中華人民共和國(guó)的國(guó)家名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、勛章相同或者近似的，以及同中央國(guó)家機(jī)關(guān)所在地特定地點(diǎn)的名稱或者標(biāo)志性建筑物的名稱、圖形相同的；

（二）同外國(guó)的國(guó)家名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗相同或者近似的，但該國(guó) *** 同意的除外；

（三）同 *** 間國(guó)際組織的名稱、旗幟、徽記相同或者近似的，但經(jīng)該組織同意或者不易誤導(dǎo)公眾的除外；

（四）與表明實(shí)施控制、予以保證的官方標(biāo)志、檢驗(yàn)印記相同或者近似的，但經(jīng)授權(quán)的除外；

（五）同“紅十字”、“紅新月”的名稱、標(biāo)志相同或者近似的；

（六）帶有民族歧視性的；

（七）夸大宣傳并帶有欺騙性的；

（八）有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的。

縣級(jí)以上行政區(qū)劃的地名或者公眾知曉的外國(guó)地名，不得作為商標(biāo)。但是，地名具有其他含義或者作為集體商標(biāo)、證明商標(biāo)組成部分的除外；已經(jīng)注冊(cè)的使用地名的商標(biāo)繼續(xù)有效。

經(jīng)商標(biāo)局核準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)為注冊(cè)商標(biāo)，包括商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)和集體商標(biāo)、證明商標(biāo)；商標(biāo)注冊(cè)人享有商標(biāo)專用權(quán)，受法律保護(hù)。

集體商標(biāo)，是指以團(tuán) 體、協(xié)會(huì)或者其他組織名義注冊(cè)，供該組 織成員在商事活動(dòng)中使用，以表明使用者在該組織中的成員資格的標(biāo)志。

證明商標(biāo)，是指由對(duì)某種商品或者服務(wù)具有監(jiān)督能力的組 織所控制，而由該組織以外的單位或者個(gè)人使用于其商品或者服務(wù)，用以證明該商品或者服務(wù)的原產(chǎn)地、原 料、制造方法、質(zhì)量或者其他特定品質(zhì)的標(biāo)志。

2、但下列標(biāo)志，如未經(jīng)過使用而取得顯著特征并便于識(shí)別的，不得作為商標(biāo)注冊(cè)：

（一）僅有本商品的通用名稱、圖形、型號(hào)的；

（二）僅僅直接表示商品的質(zhì)量、主要原料、功能、用途、重量、數(shù)量及其他特點(diǎn)的；

（三）缺乏顯著特征的。

3、復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)禁止使用：

就相同或者類似商品申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予注冊(cè)并禁止使用。

就不相同或者不相類似商品申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人已經(jīng)在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)，誤導(dǎo)公眾，致使該馳名商標(biāo)注冊(cè)人的利益可能受到損害的，不予注冊(cè)并禁止使用。

遠(yuǎn)見 但 貼切

簡(jiǎn)潔 卻 深刻

彈性 卻 持久

個(gè)性 但 協(xié)調(diào)

標(biāo)志的設(shè)計(jì)具有哪四種？

標(biāo)志的定義很廣的，

標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)、商標(biāo)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字元號(hào)為直觀語言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。英文俗稱為：LOGO（標(biāo)志）

一、具象表現(xiàn)形式

（一）、人體造型的圖形： （二）、動(dòng)物造型的圖形： （三）、植物造型的圖形： （四）、器物造型的圖形： 標(biāo)志設(shè)計(jì)

（五）、自然造型的圖形：

二、抽象標(biāo)志

（一）、圓形標(biāo)志圖形： （二）、四方形標(biāo)志圖形： （三）、三角形的標(biāo)志圖形： （四）、多邊形標(biāo)志圖形; （五）、方向形標(biāo)志圖形

三、文字表現(xiàn)形式

（一）、漢字標(biāo)志圖形： （二）、拉丁字母標(biāo)志圖形; （三）、數(shù)字標(biāo)志圖形：

標(biāo)志三要素

1 名稱

一個(gè)出色完美的商標(biāo)，除了要有優(yōu)美鮮明的圖案，還要有與眾不同的響亮動(dòng)聽的牌名。牌名不僅影響今后商品在市場(chǎng)上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個(gè)設(shè)計(jì)過程和效果。如果商標(biāo)有一個(gè)好的名字，能給圖案設(shè)計(jì)人員更多的有利因素和靈活性，設(shè)計(jì)者就可能發(fā)揮更大的創(chuàng)造性。反之就會(huì)帶來一定的困難和局限性，也會(huì)影響藝術(shù)形象的表現(xiàn)力。因此，確定商標(biāo)的名稱應(yīng)遵循"順口、動(dòng)聽、好記、好看"的原則。要有獨(dú)創(chuàng)性和時(shí)代感，要富有新意和美好的聯(lián)想。如"雪花"牌電冰箱，并給人以冷凍的聯(lián)想，為企業(yè)和產(chǎn)品性質(zhì)樹立了明確的形象。又如"永久"牌腳踏車，象征著"永久耐用"之意，體現(xiàn)了商品的性質(zhì)和效果。"萬里"牌皮鞋等等。

2 圖案

各國(guó)名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、勛章，或與其相同或相似者，不能用作商標(biāo)圖案。國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)定的一些專用標(biāo)志，如紅"十"字、民航標(biāo)志、鐵路路徽等，也不能用作商標(biāo)圖案。此外，取動(dòng)物形象作為商標(biāo)圖案時(shí)，應(yīng)注意不同民族、不同國(guó)家對(duì)各種動(dòng)物的喜愛與忌諱。

3 色彩

色彩是形態(tài)三個(gè)基本要素（形、色、質(zhì)）之一。標(biāo)志常用的顏色為三原色（紅，黃，藍(lán)），這三種顏色純度比較高，比較的亮麗，更容易吸引人的眼球。色彩為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科中必須研究的基本課題。色彩研究涉及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門學(xué)科。

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優(yōu)秀的展廳設(shè)計(jì)應(yīng)具有什么特點(diǎn)

空間布局合理，主題明確突出，整體調(diào)性較高，東方設(shè)界上有幾個(gè)不錯(cuò)的展廳案例，做的還蠻好的，你可以搜來看一下

企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)

生意想做大還是找個(gè)設(shè)計(jì)公司作做吧 ,想要有個(gè)性點(diǎn)的不出錢 肯定不行!

寶格麗的標(biāo)志的字型和標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)·？急求·謝謝

義大利品牌：寶格麗的正式商標(biāo)為采用古羅馬式拼法的“BVLGARI”，而非“BULGARI”，因?yàn)楣帕_馬的字母中沒有“U”。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)是應(yīng)用什么軟體？

向量圖和畫素圖軟體都可以的

諾基亞標(biāo)志的設(shè)計(jì)師及這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念

基亞這個(gè)名稱原意是一種動(dòng)物、一個(gè)地方、和一群人 諾基亞（Nokia）一詞源自于古芬蘭字“nois” - 一種棲息在諾基亞河（Nokia River）兩岸類似遠(yuǎn)古貂鼠的小型黑貂。做為地名，諾基亞的原意僅指諾基亞領(lǐng)地，后來諾基亞也被用來指稱住在帕卡拉教區(qū)（Pirkkala） 諾基亞領(lǐng)地上的人們。而諾基亞的工廠就建在芬蘭一條叫諾基亞的河邊，這個(gè)名字也是以那條河命名的

三、問個(gè)問題

logo就是標(biāo)志

標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。

logo設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們?cè)诳吹絣ogo標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長(zhǎng)，其價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來"。因此，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計(jì)同時(shí)了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計(jì)無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。中國(guó)銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國(guó)拆除更換的戶外媒體，就造成了2000萬的損失。

在商業(yè)領(lǐng)域而言，LOGO是標(biāo)志、徽標(biāo)的意思。我們常見的各種商品的標(biāo)識(shí)即是Logo，也就是商標(biāo)名。包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合，均可以作為商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)。商標(biāo)的標(biāo)識(shí)還應(yīng)具有顯著特征，易于辨認(rèn)，消費(fèi)者可以據(jù)此把該商標(biāo)標(biāo)示的產(chǎn)品或服務(wù)同其他商標(biāo)標(biāo)示的同類產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來。

VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分別為BI、MI、VI，三方面為企業(yè)理念識(shí)別，行為識(shí)別和視覺識(shí)別。

VI全稱Visual Identity，即企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外，各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。

VI：視覺識(shí)別

VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計(jì)中，視覺識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。

VI系統(tǒng)：

A.基本要素系統(tǒng)：如企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號(hào)等。

B.應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、 公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套VI設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：

I．基本要素系統(tǒng)

A.標(biāo)志

B.標(biāo)準(zhǔn)字

C.標(biāo)準(zhǔn)色

D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合.

II．應(yīng)用系統(tǒng)

A.辦公用品：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請(qǐng)柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。

B.企業(yè)外部建筑環(huán)境：建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門面、企業(yè)招牌、公共標(biāo)識(shí)牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。

C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境：企業(yè)內(nèi)部各部門標(biāo)識(shí)牌、常用標(biāo)識(shí)牌、樓層標(biāo)識(shí)牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標(biāo)牌等。

D.交通工具：轎車、面包車、大巴士、貨車、工具車、油罐車、輪船、飛機(jī)等。

E.服裝服飾：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、紐扣、肩章、胸卡等。

F.廣告媒體：電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

G.產(chǎn)品包裝：紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。

H.公務(wù)禮品：T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機(jī)、鑰匙牌、雨傘、紀(jì)念章、禮品袋等。

I.陳列展示：櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。

J.印刷品：企業(yè)簡(jiǎn)介、商品說明書、產(chǎn)品簡(jiǎn)介、年歷等。

VI設(shè)計(jì)的一般原則

企業(yè)的視覺識(shí)別（VI）則是企業(yè)信息傳達(dá)的符號(hào)，它有具體而直接的傳播力和感染力，能將企業(yè)識(shí)別的基本精神和物質(zhì)充分地表達(dá)出來，使公眾直觀地接受所傳達(dá)的信息，以便達(dá)成識(shí)別與認(rèn)同的目的。因此，在VI設(shè)計(jì)時(shí)，首先明確VI設(shè)計(jì)的基本要求和原則。

VI全稱 Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外，各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。

企業(yè)可以通過VI設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這一目的。對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。

世界上一些著名的跨國(guó)企業(yè)如荷蘭殼牌、美國(guó)通用、可口可樂、日本佳能、住友銀行等，無一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，與科學(xué)有效的視覺傳播不無關(guān)系。近20年來，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識(shí)別系統(tǒng)，最早的太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維，也都在實(shí)踐中取得了成功。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。

致力于企業(yè)VI設(shè)計(jì)的導(dǎo)入和VI手冊(cè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，幫助企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，建立統(tǒng)一的視覺管理體系，完善企業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外的傳播系統(tǒng)，加速企業(yè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)的成功也是西東得以發(fā)展的平臺(tái)。西東本著為客戶著想的理念，不斷進(jìn)取、精益求精，為您的成功不懈努力。

四、標(biāo)志 LOGO

LOGO設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念

標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面，同時(shí)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也就成為各設(shè)計(jì)院?；蛟O(shè)計(jì)系所設(shè)立的一門重要設(shè)計(jì)課程。

以筆者從事設(shè)計(jì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來看，在“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)”這一課程的教學(xué)過程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，所以他們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，往往習(xí)慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，讓學(xué)生去嘗試作各種各樣點(diǎn)、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計(jì)完成的最后也大多只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在處理標(biāo)志造形時(shí)也只是狹隘地從簡(jiǎn)化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但多了也就讓人感覺缺乏中國(guó)的文化韻味和民族根基。因此，針對(duì)這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國(guó)的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國(guó)際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出煥有生命力的中國(guó)型現(xiàn)代標(biāo)志。而中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合，筆者認(rèn)為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢(shì)”三個(gè)方面來進(jìn)行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式。如由黑白兩個(gè)魚形紋組成的中國(guó)最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)之中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，最后再讓學(xué)生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對(duì)原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，香港的設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)可以說是一個(gè)很好的典范。他的“靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”的司標(biāo)，就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標(biāo)原形雖然取至“方勝”，但靳棣強(qiáng)先生敏銳的視覺感受力以及他對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對(duì)原形如實(shí)照搬，而是經(jīng)過了形的提取、衍生和再造，使司標(biāo)更加具有東方民族個(gè)性，也更加適應(yīng)以后的展開使用，這對(duì)于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評(píng)價(jià)該司標(biāo)時(shí)說：“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計(jì)之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強(qiáng)之感；其二，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然，這首先是原標(biāo)的‘功勞’?！?

同樣，首都精神文明的標(biāo)志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個(gè)很好范例。首都精神文明標(biāo)志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計(jì)師李林運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標(biāo)志的頂部進(jìn)行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標(biāo)志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達(dá)，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時(shí)還要求教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意”。因?yàn)椴徽撌枪湃诉€是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往?！保詡鹘y(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。

如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形——“盤長(zhǎng)”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對(duì)稱講，還是從偶數(shù)說，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中形成共識(shí)的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種很好的方法。

靳棣強(qiáng)先生為榮華餅家設(shè)計(jì)的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個(gè)很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標(biāo)志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過是幾種簡(jiǎn)單的墨色線條，然而確實(shí)是“造型之造型，抽象之抽象，動(dòng)靜之交匯，時(shí)空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫s華餅家的"榮華"筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點(diǎn)，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強(qiáng)化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍(lán)色的餅，很中國(guó)，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、 勢(shì)”的把握與承傳

“勢(shì)”通常指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢(shì)和氣氛，“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢(shì)”這一點(diǎn)上，特別要提到的還是中國(guó)的國(guó)粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格，如：大篆粗獷有力，寫實(shí)豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢(shì)。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運(yùn)筆的依據(jù)，而書法個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢(shì)”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢(shì)”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學(xué)生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對(duì)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認(rèn)識(shí)，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一起在研究傳統(tǒng)圖形時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代標(biāo)志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個(gè)現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標(biāo)是由香港的設(shè)計(jì)師蔡永耀為其設(shè)計(jì)。因?yàn)槭撬骞?，所以?biāo)志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因?yàn)樵撈髽I(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計(jì)師便采用了公司名的首寫字母“L”?！癓”是運(yùn)用中國(guó)書法中草書的技法書寫而成，筆勢(shì)所到之處，加上兩點(diǎn)，便成了兩條生動(dòng)活潑，游戲水中的魚。這樣一種設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國(guó)郵政的標(biāo)志也是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形中的“勢(shì)”。中國(guó)郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國(guó)古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動(dòng)勢(shì)融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢(shì)互相結(jié)合、歸納變化，表達(dá)了服務(wù)與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無處不達(dá)的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡(jiǎn)單的“拿來主義”，因?yàn)椋?

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時(shí)期，成長(zhǎng)和發(fā)展于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，所以，它有著從封建社會(huì)的母胎中帶出來的印記。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，就應(yīng)該要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。

第二、學(xué)生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時(shí)如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點(diǎn)民間或原始符號(hào)，就開始進(jìn)行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計(jì)的標(biāo)志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計(jì)中自然的流露出來。

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LOGO基本知識(shí)：

LOGO設(shè)計(jì)的起源

LOGO的來源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國(guó)古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍……

到了本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化LOGO開始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展，現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的LOGO，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的一切領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)——“符號(hào)LOGO學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。

什么是LOGO設(shè)計(jì)？

LOGO，是表明事物特征的記號(hào)——它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。LOGO，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨(dú)特功用。

國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的LOGO，具有任何語言和文字都難以確切表達(dá)的特殊作用。公共場(chǎng)所的LOGO、交通LOGO、安全LOGO、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用LOGO對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的LOGO。這些LOGO從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障著各自的權(quán)益。LOGO的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，極有利于國(guó)際間的交流與溝通，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。

標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。

logo設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們?cè)诳吹絣ogo標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長(zhǎng)，其價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來"。 因此，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計(jì)同時(shí)了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計(jì)無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)?爀愮灰敖發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。中國(guó)銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國(guó)拆除更換的戶外媒體，就造成了2000萬的損失。

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