正文

邦有道的道什么意思（邦有道則智,邦無道則愚）

發(fā)布時間：2023-04-24 11:38:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于邦有道的道什么意思的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關鍵詞，就能返回你想要的內容，有小程序、在線網頁版、PC客戶端和批量生成器

官網：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

天下有道則無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也的翻譯
如何理解“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”
邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之
邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜，什么意思
邦有道,危言危行邦無道,危行孫言什么意思

邦有道的道什么意思（邦有道則智,邦無道則愚）

天下有道則無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也的翻譯

原文應為：
“天下有道則見,無道則隱.邦有道貧且賤焉恥也，邦無道富且貴焉恥也?！?br/>意為：
國家政治符合大道的時候就出來做事；國家政治不符合大道的時候就隱居起來。國家政治符合大道的時候要以貧窮與卑微為可恥；國家政治符合大道的時候要以富有與高位為可恥。
（這里的“道”是指正確的、符合客觀規(guī)律的政策方針）

如何理解“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”

意思是：

天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。

原文：

子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

譯文：

孔子說：“堅定信念并努力學習，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。不進入政局不穩(wěn)的國家，不居住在**的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱?！?br/>

出自《論語泰伯》。

擴展資料：

賞析：

勤勞是人類永恒的美德，不管生活在什么樣的國度、什么樣的家庭，都不能飯來張口、衣來伸手，好日子要靠自己創(chuàng)造，好吃懶做的人在任何社會都會遭到鄙視與唾棄?！庇械乐罴词侵贫韧晟?、法律完備、

社會秩序公平的國度，在那里，老老實實、勤勤懇懇的草根大眾也能發(fā)家致富，實現(xiàn)自己小家庭的富裕夢，或者說只要你勤奮努力，至少小日子不會太差，而綜合能力強的人必定能實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。

在孔子看來，這個世界是個分工的世界，每個人都在某個特定的分工上工作。只有做好自己的事情，整個世界才能運轉正常。在孔子看來，社會由“邦”和“家”這樣的機構組成，邦由君、臣、民構成；家由父子、夫婦構成。

孔子常常提到的分工，是君子和小人的分工，或者說，在上位者和在下位者的分工。在上位者負責提供秩序和個人的職責劃分，在下位的人負責生產。上位、下位，都有生兒育女的責任。一個理想的社會，就是各司其職的社會。

邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之

譯文：孔子說：“史魚正直啊！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子?。艺吻迕鲿r，他就出來做官；國家政治黑暗時，就把自己的才能收藏起來不做官（退隱江湖）?！?br/>
史魚是衛(wèi)國的大夫，孔子對他的評價是剛直。

“邦有道，如矢”：國家有道，政通人和，他像箭一樣直行。

“邦無道，如矢”：國家混亂，君王昏亂，奸臣當?shù)溃諛酉窦粯拥闹鄙溥^去。

孔子感嘆，直是非常難做到的。

關于“邦有道”和“邦無道”，孔子曾經反復討論，他認為“邦有道”就要出來做事，“邦無道”則要隱退藏身。國家安定的時候，直話直說，能夠建功立業(yè)。但如果政治混亂，直話直說，可能會毀傷自己的性命。歷史上有太多這樣的例子，比如范仲淹，在朝堂上不斷的發(fā)表諫言，一次一次地被貶到邊關去。

孔子更欣賞的是蘧伯玉這樣的人，認為他是君子，合于圣人之道，因為他“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”：國家如果好，就出來當官，為國家做事；朝廷一旦混亂，就卷而懷之，回家了。也許回家教書等等……

人必須得有能夠擁抱不確定性的能力，能夠隨著環(huán)境的變化，不斷地進步，一輩子樂于探索，無論外界怎樣變化，都能找到自己的位置。

邦有道的道什么意思（邦有道則智,邦無道則愚）

邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜，什么意思

意思是孔子說：“國家有道，要正言正行;國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。”
1、“危言聳聽，危機四伏”，這個詞在古代注釋中有不同的表達方式。在《學宮姜瑤》中，他建議說最好說直話，也就是說像這樣的直話。所以，"危言聳聽，危言聳聽"就是說對了，做對了，也就是說對了，做對了，就是說，做對了。這是什么？當“邦友道”時，國家是道，道德、仁義，皇帝用仁政。如前所述，我們應該站出來為國家服務，以誠信說話。憤怒是正直地說話，正直地行動就是正直地行動。
2、如果這個國家沒有辦法，如果這個國家沒有辦法，我們該怎么辦？然后我們必須“危險地做，大膽地說”，正直地行事，不能與錯誤的人交往。但是你必須在演講中保持謙虛。這個太陽意味著謙遜。你必須機智、機智、謙虛地說話。如果你說得太直截了當，你必須知道你可能會得罪別人，那么你當然會有災難，而且很難真正幫助這個國家。
3、在評論中，慧儀大師對燕孫的話作了特別的評論。他說：“這不是為了避免不幸，這是拯救世界的魔法耳朵?！蓖ㄟ^這一澄清，我們將更好地理解這位大師，他已經把他的人身安全排除在外了。在困難時期，你為什么要“做危險的事，和你的孫子們談談”？這次談話不是為了避免不幸。我擔心如果我說得太直截了當，冒犯了別人，人們會責怪我。他不再有自己，他不會考慮自己的安全，他不會避免災難。他謙虛地說，“這是拯救世界財富的神奇耳朵?！睘槭裁矗吭诶щy時期，人們談論什么？不負責任，滿口大話，他們在說什么？紳士的話都是卑鄙的行為。在這樣一個世界里，紳士的行為方式正好相反，為所有人樹立了一個好榜樣。他做事正直，說話謙虛，品行高尚，說話正直，說話謙虛，直言不諱地說自己做得不好。

邦有道,危言危行邦無道,危行孫言什么意思

意思是國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。原文出自于春秋孔子的《論語·憲問》。

原文：

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行孫言。”

白話譯文：

原憲問孔子什么是可恥?？鬃诱f：“國家有道，做官拿俸祿；國家無道，還做官拿俸祿，這就是可恥?！痹瓚椨謫枺骸昂脛佟⒆钥?、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算做到仁了吧？”孔子說：“這可以說是很難得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

孔子說：“國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎?！?/p>

擴展資料：

憲問篇出自《論語》，共計44章。主要內容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當時社會上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。

《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。

以上就是關于邦有道的道什么意思相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。