匠字logo（匠字logo設計圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于匠字logo的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、什么是工匠

• 2、2016年Logo設計有哪些趨勢

• 3、你覺得愛奇藝新logo怎么樣？

• 4、cdr怎么設計藝術字logo

一、什么是工匠

有工藝專長的匠人。

折疊廚師

藍田有"廚師之鄉(xiāng)"之稱。該縣廚師數(shù)量之多，分布之廣，烹飪技術，今古聞名。明朝崇禎皇帝、清朝光緒皇帝和慈禧太后的御廚房中皆有藍田籍人。藍田名廚師王承恩、李芹溪、侯治榮等曾名噪北京城。藍田縣因而流行著"要找藍田鄉(xiāng)黨，大小衙門廚房"之諺。建國后，藍田人技藝相傳，發(fā)揚了"廚師之鄉(xiāng)"的傳統(tǒng)，為國家培養(yǎng)了一批又一批有文化有技術的烹飪?nèi)瞬拧?/p>

廚師在每年舊歷新年(春節(jié))，有"封刀"的習俗。他們一年到頭為人操刀掌勺，非常辛苦。過年期間，用紅布包上案刀，休息幾天，叫"封刀"。

折疊畫匠

畫匠有著熟練的繪畫技法，但他們的作品多以摹仿前人的粉本，抑或重復前人或今人的技法，在繪畫藝術領域里，成為一個一流的畫匠并不那么簡單，僅有獨特的藝術模仿能力還不夠，同時還要建立起獨特的藝術理論，這就需要具備深厚的文、史、哲等綜合知識，才能成就一代名師，比如"logo品牌設計工匠"。

折疊木匠

木匠的工具很多，有斧、錛、鋸、曲尺、墨斗、刨、鑿、鉆、銼、羊角錘等等。墨斗，是木匠用來打直線的工具。從墨斗中拉出墨線，放到木材上，繃緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線。木匠的工具箱，忌他人亂動。

在漢陰縣，木器行分大墨、小墨。大墨從事修房建屋，架設橋梁;小墨從事家具、農(nóng)具制作?；蚍譃槠侥?、彎墨、圓墨、壽墨等。乎墨從事家具制作;彎墨以事工藝雕刻、農(nóng)具制作;圓墨從事木桶、木盆等生活用具和糞桶等生產(chǎn)工具制作;壽墨專門從事棺材(亦稱壽方、壽木)制作。小墨、彎墨技術較精;大墨雖作工較粗糙，但必須識圖，墨線尺寸清楚;圓墨流動性較強，四方奔走制作。

木匠最重斧、錛的操作，有"千日斧子萬日錛"之說。木匠做活有"留尾巴"的習俗，至少也要在干完活后留點刨花，讓主家自己收拾。據(jù)說是取"還有活干"的意思。但在做棺材活時，一定要收拾得干凈利落。否則，會被認為是咒主家再死人，是犯大忌諱的。

木匠行業(yè)中，徒弟拜師學藝時，三年之內(nèi)，師傅只供徒弟吃飯，不付工錢。三年期滿，師傅給徒弟贈送一套工具。

折疊石匠

石匠打鉆眼時，忌打空錘，認為空錘不吉利。如果采的是蓋廁所用的石板，忌說出"蓋廁所"之類的話。他們認為，否則山神會發(fā)怒，會懲罰石匠。鑿石料時，忌說話。

陜西省富平縣的石雕工藝，源遠流長，久負盛名。相傳西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流傳著這樣一首民謠:"畫家難畫天花板，木匠難做轉角樓，石匠難雕鳳凰頭。"此外，藍田縣的玉雕、子洲縣的墨玉、清澗縣的石板、綏德縣的石頭獅子，都是陜西省的名產(chǎn)。

折疊泥水匠

自河縣的泥水匠做完活后，忌用水沖洗工具，而是干擦潔凈。他們認為，洗工具意味著活干完了，以后就不會有活于了。泥水匠盤炕時，炕的長與寬，尾數(shù)都不能離"七"，寓意為"炕不離妻(七)"。建灶時，忌孕婦、產(chǎn)婦和戴孝的人觀看。俗以為這些人"不潔凈"，讓他們觀看，會使灶神不高興。

折疊鐵匠

鐵匠營業(yè)的地方叫"鐵匠鋪"。鐵匠都擅長看"火候"，否則便是外行。

舊時，鐵匠也有外出尋找活路的。有的鐵匠打帶鋼的工具，他們進村后吆喝道:"誰-修一鍘子(鍘刀)?"，"誰一打一镢頭、鋤頭?"聲調(diào)上揚，結尾無拖音，顯得緊湊、剛硬。人們認為，這是由于他們打造的工具中帶"鋼"的緣故。遇到顧客，便在村中砌爐子打鐵。數(shù)日后，活干完了，再到其它村子尋活干。另外一些鐵匠，打生、熟鐵器具，他們的吆喝聲為降調(diào)，結尾有拖音，如:"誰打鐵鍋、炒勺、鏟子--?""誰打釘子--?"不夠剛硬。人們認為，這是由于他們打造的器具中無"鋼"的緣故。鐵匠們外出尋活時，還帶著家里打造的產(chǎn)品，沿途出售。

折疊染匠

舊時，陜西省各地都有許多染坊。僅就耀縣而言，1940年前后的近20年間，一度有13家染坊同時開業(yè)，其中城內(nèi)9家，鄉(xiāng)下4家，都用靛青染布。這些染坊的從業(yè)人員，最多的為5人，最少者只有2人。店主如果親自參加操作，叫"藍手掌柜";如不參加操作，叫"白手掌柜"。每年三四月為染坊的黃金季節(jié)，有實力的店家于此時廣開靛甕，招徠顧客，最多每天可以染100丈布。有的店家專做"莊活"，就是為買賣人染整匹布，從而賺取更大的利潤。四十年代以后，店家在采用靛青染布的同時，開始用硫化物染料。建國后，隨著印染業(yè)的現(xiàn)代化，舊式的染坊完成了歷史使命，陸續(xù)停業(yè)了。

折疊屠宰匠

舊時，人們在佛教思想影響下，把殺生看作一種"罪孽"。因此，屠宰匠下刀之前，為了安慰豬羊，并把殺生的責任推卸給別人，要念幾句咒語:"不怪你，不怪我，只怪你的主家把你賣給我。早死早托生，來世變成人。"殺豬時，忌一刀殺不死，認為那是來年財運不順的預兆。

民間認為，長有五爪的畸形豬是"五爪龍"，是神物，忌宰殺。必須殺時，不能在自己院子里殺，而要拉到路口。這樣，五爪龍死后，靈魂會順路飄離，而不留在院內(nèi)作祟。有些地方，屠夫擔心五爪龍記下自己的相貌，便用鍋灰將臉擦黑，披上蓑衣，倒穿著鞋，一刀將豬刺死后轉身奔向院內(nèi)。半個時辰后，估計豬的靈魂已經(jīng)遠離，再把豬運入院中。

舊時，有些日子禁止屠宰牲畜。例如:

正月初九，是玉皇大帝的生日;

二月十五日，是道教始祖太上老君生日;

四月初八，佛教始祖釋迦牟尼生日;

八月二十七日，儒教始祖孔子生日。

舊時，每逢久晴不雨，或久雨不晴時，政府為了祈雨禱晴，常有禁止屠牛宰羊的規(guī)定。

折疊裁縫

裁縫一年到頭為人操剪裁衣，極辛苦。春節(jié)期間，為了好好休息幾天，便用紅布包住剪刀，表示暫停營業(yè)，叫"封剪"。

折疊剃頭匠

舊時的剃頭匠，除了理發(fā)以外，有的還兼有正骨、按摩、掏耳朵等技藝。他們夸耀自己的職業(yè)道:"雖是毫末技藝，卻是頂上功夫"?？墒鞘浪椎目捶▍s認為，剃頭屬于侍候人的賤業(yè)。舊時流行著這樣的諺語:"不學吹手不學戲，不學剃頭刮毛羽。"

建國前，剃頭匠給人理發(fā)，講究"僧前道后，官左民右。"也就是說，給和尚剃頭，第一刀應先剃前面;給道士理發(fā)，第一刀卻要先剃后面;給官員和老百姓理發(fā)，第一刀得分別剃在左面及右面。

剃頭匠也有游街串巷的。他們挑著擔子出行時，一頭是爐子，另一頭是其它器具。常言道:"剃頭擔子一頭熱"，即指此而言。

折疊騸匠

安康地區(qū)習慣在農(nóng)歷六月初六日閹牛。閹割對象，主要是即將役使的犍牛(公牛)。其方法，有勒閹與砸閹兩種。騸匠從事的行業(yè)，被認為是一種"臭行"。常言道:"臭行有個臭道理。"寶雞一帶的閹匠在一起時，如果甲得了好顧主，乙不發(fā)施，甲必須照顧乙的生活。

折疊油漆匠

白河縣，油漆匠不論給公家或私人漆家具時，照例不漆背面。就是用戶要求他們漆，他們也拒絕。如果萬不得已，也要將最后幾刷子留下來不漆。

油漆匠忌說:"油漆干了"，而要說"離手了。"

折疊船工

舊時，紫陽等縣因交通不發(fā)達，主要靠木船運輸。船工最樂于走下水，常停泊碼頭"打神福"(聚餐)。上水最辛苦。肩負纖單(纖繩)攀巖而行，腳登石頭手抓藤，走一步哼一聲。春秋兩季尚屬輕松，冬季往往手足開裂，盛夏則脫皮數(shù)層。如果擱淺，船工還須下水掏沙或頂船，無論刺骨冰水還是險灘峭石，均無所回避。船工們掙得多，吃的也多，故有民諺說:"船工屁股一個眼，只興吃，不許攢。"又說:"駕船佬一棍棍，盡給飯碗子掙。"所以駕船終生，到老還是貧窮。船工有"忤逆掙來和氣吃"的習俗。行船中，精力集中，哪怕親生父子，一篙點錯，也會跳起來破口大罵。但船一停下，又都和和氣氣，有說有笑，毫不計較。船工們講江湖義氣，只要同行上船，吃飯坐船都不收錢，如同家人。

白河縣，船起航時，都要燒香表、放炮，祭祀"揚泗老爺"，要求揚泗保佑自己一帆風順，平安到達目的地。同時備有一頓酒飯，叫"燒開頭"。

府谷縣，黃河為其主要航道。這里以農(nóng)歷七月初二為"河神節(jié)"。每逢此日，由沿河跑航運的船工們集資祭祀河神，希望得到河神的護佑。供品為整豬、整羊。河神節(jié)前后，要一連唱三天戲，其中初一必須演唱整夜。陜西省其它地方，一般在七月十五日中元節(jié)夜問放河燈。府谷因七月是黃河汛期，水急浪高，因而改在正月十五日上元節(jié)晚上放河燈。(十三)背運工

陜南巴山地區(qū)，山大林深、坡陡道曲，搬運物資，歷來皆為"背"和"抬"兩種。舊時，稱背運工為"背腳子"、"腳夫"、"背老二"，群眾尊稱他們?yōu)?quot;背二哥"。背運工上路，都是結隊而行。他們彎腰弓背，肩負重壓，艱難地往來于山澗、密林、懸崖、峪谷，步步艱難，時時有危險。他們雖是自由結合的"運輸隊"，但在路上需要團結和協(xié)作。因之，每當啟程前，都要推選一人為"背頭"來領隊，負責路上安全。由于山道崎嶇狹險，后邊的人多被前面的人所背貨物遮住視線，看不清道路，這就要"背頭"在前面觀察。不時向后邊報告所遇到的路障和險情。如遇上坡、下坡、過橋、急轉彎和路有障礙物時，"背頭"及時報告，后面立即應答。這一報一答的對喊，天長日久便形成了有規(guī)律的《報路歌》。例如:

有一堆糞便在路上，怕后邊人看不到。前邊就喊:"路心一朵花!"后邊即答:"咱們不采(踩)它!"意思是知道了。

路邊有一條蛇，前邊報:"路邊有條繩!"后應:"繞個彎彎行!"

上坡時，前報:"步步高喲!"后應:"用勁攀嘛!""前是弓啊!""后是箭喲!""腳踏穩(wěn)喲!""腿不軟喲"……

下坡時，前報:"腳踏邊邊道!"后應:"身子向里靠!"

急轉彎時，前報:"路遇鐵拐李!"后應:"腳穩(wěn)心莫急!"

背運工在路上休息時，把杵子往背架子一撐，總要"嘿!"一聲，借此將壓在胸腔中的氣猛然吐出，使全身得以輕松。走一兩個時辰，遇見平坦處，就放下背架休息，名日:"撂梢"。"撂梢"時，喜歡在地上尋些樹枝草莖，折成短棍，撐在巖石縫間，據(jù)說這樣做了以后，再趕路就不容易腳疼。

背運工的忌諱有:清早起床時，不能叫出聲來，否則認為會失腳。起床，不能說"起床"或"起來"，而說"松"，忌帶"起"字。

有一首民謠，描述背運工的辛勞生活:

"背二哥"真辛苦，長年在外難落屋。

吃的"筒筒飯"，走的"閻王路"，

動步唱"路歌"，停腳搭"杵杵"，

背壓彎，汗流枯，日頭背進又背出。

陜西省城鄉(xiāng)的工匠行業(yè)種類還很多。如紙扎匠、磨刀磨剪匠、皮匠(釘鞋匠)、箍桶匠、白鐵匠、銅匠、銀匠、釘碗匠、彈花匠、修傘匠、小爐匠(補鍋匠)、竹篾匠、吆車夫等。他們之中，都各有自己的生產(chǎn)風俗。

工匠生產(chǎn)習俗中，有一些陋習。清末徐珂在《清稗類鈔》中寫道:"吾國之工藝，類有秘術。造紙?zhí)幹こ?，有相竹者，漚竹者，揭紙者，其法與其程度皆不肯質(zhì)言。(燒瓷器)其用釉、造坯、畫花，各有專行，而秘不示人。(制玻璃)其法極秘，僅傳其子，即工匠亦必用其本邑人。凡商人欲訂貨者，先與金若干，彼即在山中制成，始送出，其制法不使他人得見。至用藥料時，則帷其屋，雖工人亦不得見矣"。舊時，陜西省也有類似情況。小生產(chǎn)者的這種陋習，往往導致人亡藝絕的不幸局面，嚴重地阻礙了舊工藝的更新，妨礙了先進工藝技術的推廣。

二、2016年Logo設計有哪些趨勢

這些標記可以產(chǎn)生從一種顏色到下一種顏色梯度的印象，但通過創(chuàng)建一系列階梯式遞增，設計師正在欺騙系統(tǒng)。多年來設計一個要求四色過程的標志的恐懼感消失。挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，設計師通過一次性的顏色轉換達到漸變的效果。一個聰明的設計師可以通過不超過幾點的顏色完成。

這些標志的色序突破通常有助于定義邊緣或在一個微妙和諧的領地體現(xiàn)維度。從A點到B點的輕柔明顯的路徑它通過創(chuàng)造性的應用介紹了紋理和模式。

那無處不在的，完美的，象征無限的圖標已經(jīng)成為當今肆虐的形狀。設計師通過依附這一通用的視覺元素定義一個概念，使得挑戰(zhàn)像餡餅一樣簡單。在過去的兩年里，我們看過今日美國和藝術中心采用純粹的圓來設計他們的Logo。這些并不是第一個或最后一個。這一趨勢更為廣泛，也包含著無限的簡單循環(huán)，這是一圈一圈的循環(huán)。

強烈的不同的標識可能從一到幾十個圓圈，但聰明的解決方案會將他們保持到最低。今年我們已經(jīng)看到了一個簡單明確的趨勢。幾何越簡單越好。差異化的元素往往是表面效應，可以從平面轉變到透明的層次，但很少到維度。

沒有人想被這人造的效果所蒙蔽，但它已經(jīng)超越了更現(xiàn)實的維度的嘗試，在過去的十年中已經(jīng)成為了流行。如果有什么的話，這是向消費者坦白現(xiàn)實的眼睛糖果僅僅如此的一種更成熟的方式，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^簡單平淡的語調(diào)暗示質(zhì)量。

你如同最薄弱環(huán)節(jié)一樣強壯。或者說，一個鏈中最薄弱的環(huán)節(jié)是最強的，因為它能打破鏈條。這兩個偉大的觀點取決于你屬于哪個連接。連接的概念是擠滿了明喻和隱喻，但他們一般通過與他人來擴大能力。它表明了對另一個事業(yè)的承諾和對動機的承諾，盡管打破束縛是一個完全不同的命題，這些標志是圍繞團結的力量設計的。

除了強迫性的性質(zhì)，這些標記可以體現(xiàn)出旅行的流動或運動。半徑越平滑顛簸的騎行越少?？梢韵胂蟪鰝鬟_一個過程的完美或一致性的價值。有節(jié)奏的重復有一個迷人的質(zhì)量，瞬間建立起與用戶的親和力，這是毫秒曝光額外的價值。這些標志的變化已被使用多年但Airbnb標志有爭議的成功可以為不斷循環(huán)的標志而產(chǎn)生新的感興趣負一些責任。

那些卷邊矩形實際上是六邊形是兩年前發(fā)生的一次迭代。它可能是一個運動的手工藝品，或它可能是形狀帶給人的印象是創(chuàng)建了一個適度的尺寸錯覺的擠壓盒，。也可能是設計者在一個樸實的盒子使自己找到另一解決方法，感到裝飾和修剪最后作品的需求。誰愿意打賭出現(xiàn)在名片上的多數(shù)標志同樣是通過切割角來進行搭配。

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三、你覺得愛奇藝新logo怎么樣？

4月22日上午，愛奇藝官微宣布Logo換新，展現(xiàn)更激情好奇、更創(chuàng)新創(chuàng)造、更溫暖簡單的青春形象。官方配文：“新logo，新未來1可見對這次Logo換新極為重視。

從官方放出的宣傳視頻來看，愛奇藝新Logo“突破邊界”，將以前的白色框框給去掉了，整個Logo變得更加“圓潤”“壯碩”，也更有分量。在細節(jié)上，新Logo首字母“i”的點“化方為圓”；“Q”變得更加形象，像個球拍，展示“科技與人性”；“Y”變得更加開放和舒張。

總的來看，愛奇藝新Logo看起來更加舒適簡潔，采用了更柔和，也可以說更淺的新綠作為底色，確實變得更加年輕、溫暖。除了字母Logo，“愛奇藝”Logo也有變化，主要是采用了非對稱設計，更符合中文書寫習慣。

一個logo是一個企業(yè)或品牌的標志，所以一般不會輕意去改變或修改logo的，如果重新設計新的logo出來，想必一定有其用意，我覺得不排除有以下幾個用意：

第一、新logo，新未來

有人說小米換logo，是因為小米要造車了，確實也一直有消息傳出雷軍雷總準備進入汽車領域了，并且雷總還發(fā)表過演講，演講里雷總傾訴而對于愛奇藝，不少網(wǎng)友傳出愛奇藝可能是想進軍手機領域，對比愛奇藝的新logo和一些品牌手機的logo發(fā)現(xiàn)，愛奇藝的新logo和oppo、vivo、iqoo還真有異曲同工之妙，看來網(wǎng)友的眼睛還是雪亮的。不管如何，愛奇藝換新logo必定是想有個新的未來。

第二、由繁到簡

我們對比一下別克的新logo會發(fā)展，別克新的logo確實更簡化了些，直接去掉外面的圓圈。而愛奇藝的新logo亦是如此，去掉了上下兩條杠杠，更加簡潔了。越簡單越容易被人記住，漢字的簡化恰恰說明了這個道理，人生亦是如此，簡簡單單才是真，“由儉入奢易，由奢入儉難”，簡單是一種智慧。

第三、由方到圓

小米的新logo最能體現(xiàn)出由方到圓的，原來的棱角看起來是比較明顯的，新logo看起來確實圓滑了很多；同樣愛奇藝新logo也是從方到圓，去掉原來外面的框框，就連“Q”和字體都變得圓滑了許多。

人就像刺猬，如果長滿棱角，滿身是刺，關系越好越容易被扎傷，做到圓滑就不容易扎到人，釘過墻面的釘子，拔出來，墻面的傷痕是無法愈合的；一個剛從學校里出來的學生，往往都有自己的棱角，隨著在社會的磨練，人的棱角也會慢慢被磨平，處事也會越來越圓滑。方是一種原則，圓滑更是一種處世之道。

任何事物的發(fā)展，都有其內(nèi)在的、起決定性作用的本質(zhì)因素，愛奇藝換logo必然有其用意，它是事物發(fā)展的一種本質(zhì)。那么此次愛奇藝換logo，背后到底有什么貓膩呢？我們不妨來看看網(wǎng)友們是怎么看的。

所謂“仁者見仁，智者見智”，觀察角度不同，見解也各不相同。

四、cdr怎么設計藝術字logo

logo是一種特定的標志，應該是獨有的，需要自己去設計，有自己的特色，類似與商標，不能抄襲，不能雷同，需要獨具匠心，軟件是一種工具。需要根據(jù)自己的設計，再考慮使用何種軟件來實現(xiàn)，應該先有心中的logo構思或草稿，再考慮采用什么軟件能夠完成。而不應該選定軟件而禁錮自己的思路吧。

以上就是關于匠字logo相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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