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借景名詞解釋園林（借景名詞解釋園林史考研答案）

發(fā)布時間：2023-04-25 01:53:29 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1213

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于借景名詞解釋園林的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是園林造景？其手法有哪幾種？
2、《園冶》三段選：興造論，園說，借景
3、中國古典園林常見的構(gòu)景手法有哪些，試舉例加以說明
4、幫忙解釋造園手法中二十個專有名詞主景配景層次景深借景屏景對...

借景名詞解釋園林（借景名詞解釋園林史考研答案）

一、什么是園林造景？其手法有哪幾種？

園林造景：通過人工手段，利用環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素造作所需要的景觀。

概述

“景”即境域的風(fēng)光，也稱風(fēng)景。是由物質(zhì)的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對象。自然造化的天然景（野景）是沒有經(jīng)過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時要充分加以利用。

造景方法

中國自南北朝以來，發(fā)展了自然山水園。園林造景，常以模山范水為基礎(chǔ)，“得景隨形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“雖由人作，宛自天開”。造景方法主要有：1，挖湖堆山，塑造地形，布置江河湖沼，辟徑筑路，造山水景；2，構(gòu)筑樓、臺、亭、閣、堂、館、軒、榭、廊、橋、舫、照壁、墻垣、梯級、磴道、景門等建筑設(shè)施，造建筑景；3，用石塊砌疊假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景；4，布置山谷、溪澗、亂石、湍流，造溪澗景；5，堆砌巨石斷崖，引水傾瀉而下，造瀑布景；6，按地形設(shè)淺水小池，筑石山噴泉，放養(yǎng)觀賞魚類，栽植荷蓮、蘆荻、花草，造水石景；7，用不同的組合方式，布置群落以體現(xiàn)林際線和季相變化或突出孤立樹的姿態(tài)，或者修剪樹木，使之具有各種形態(tài)，造花木景。7，在園林中布置各種雕塑或與地形水域結(jié)合，或單獨豎立，成為構(gòu)圖中心，以雕塑為主體，造塑景。

借景

有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。

古代的實踐和理論

中國古代早就運用借景的手法。唐代所建的滕王閣，借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中，“西湖十景”互借，各個“景”又自成一體，形成一幅幅生動的畫面?！敖杈啊弊鳛橐环N理論概念提出來，則始見于明末著名造園家計成所著《園冶》一書。計成在“興造論”里提出了“園林巧于因借，精在體宜”；“泉流石注，互相借資”；“俗則屏之，嘉則收之”；“借者園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近”等基本原則。

借景種類

借景可分為：1，近借。在園中欣賞園外近處的景物。2，遠借。在不封閉的園林中看遠處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠處的島嶼。3，鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。4，互借。兩座園林或兩個景點之間彼此借資對方的景物。5，仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。6，俯借。在園中的高視點，俯瞰園外的景物。7，應(yīng)時借。借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時的動態(tài)景觀。

借景方法

大體有三種：1，開辟賞景透視線，對于賞景的障礙物進行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。2，提升視景點的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠望，以窮千里目。3，借虛景，如朱熹的“半畝方塘”，圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭。

借景內(nèi)容

有以下幾類：1，借山、水、動物、植物、建筑等景物。如遠岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長橋臥波、田疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。2，借人為景物。如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓。3，借天文氣象景物。如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風(fēng)、朝露等。此外還可以通過聲音來充實借景內(nèi)容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。

園林造景手法

中國造園藝術(shù)的特點之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括主景和次（配）景、抑景與揚景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實景與虛景、近景與借景、季相造景等。

1.主景與配景（次景）造園必須有主景區(qū)與次要景區(qū)。堆山有主、次、賓、配，園林建筑要主次分明，植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配，處理好主次關(guān)系就起到了提綱？領(lǐng)的作用。突出主景的方法有：主景升高或降低，主景體量加大或增多，視線交點、動勢集中、軸線對應(yīng)、色彩突出、點據(jù)重心等。

配景對主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，是園林中主景的延伸和補充。

2. 抑景與揚景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚先抑的做法。在人口區(qū)段設(shè)障景、對景和隔景，引導(dǎo)游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折，再通過透景引導(dǎo)，終于豁然開朗，到達開闊園林空間，如蘇州留園。也可利用建筑、地形、植物、假山臺地在入口處設(shè)隔景小空間，經(jīng)過婉轉(zhuǎn)通道中逐漸放開，到達開闊空間，如北京頤和園入口區(qū)。

3. 實景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊，并通過虛實對比、虛實交替、虛實過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受。

例如：無門窗的建筑和圍墻為實，門窗較多或開敞的亭廊為虛；植物群落密集為實，疏林草地為虛；山崖為實。流水為虛；噴泉中水柱為實，噴霧為虛；園中山巒為實，林木為虛；青天觀景為實，煙霧中觀景為虛，即朦朧美、煙景美，所以虛實乃相對而言。如北京北海有“煙云盡志”景點，承德避暑山莊有“煙雨樓”，都設(shè)在水霧煙云之中，是朦朧美的創(chuàng)造。

4.夾景與框景在人的觀景視線前，設(shè)障礙左右夾為夾景，四方圍景為框景。常利用山石狹谷、林木樹干、門窗洞口等限定視景點和賞景范圍，從而達到深遠層次的美感，也是大環(huán)境中摘取局部景點加以觀賞的手法。

5. 前景與背景任何園林空間都是由多種景觀要素組成的，為了突出表現(xiàn)某一景物，常把主景適當(dāng)集中，并在其背后或周圍利用建筑墻面、山石、林叢或草地、水面、天空等作為背景，用色彩、體量、質(zhì)地、虛實等因素襯托主景，突出景觀效果。在流動的連續(xù)空間中表現(xiàn)不同的主景，配以不同的背景，則可以產(chǎn)生明確的景觀轉(zhuǎn)換效果。如白色雕塑易用深綠色林木背景，水面、草地襯景；而古銅色雕塑則采用天空與白色建筑墻面作為背景；一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作背景；一片紅葉林用灰色近山和藍紫色遠山作背景，都是利用背景突出表現(xiàn)前景的手法。在實踐中，前景也可能是不同距離多層次的，但都不能喧賓奪主，這些處于次要地位的前景常稱為添景。

6. 俯景與抑景風(fēng)景園林利用改變地形建筑高低的方法，改變游人視點的位置，必然出現(xiàn)各種抑視或俯視視覺效果。如創(chuàng)造狹谷迫使游人抑視山崖而得到高聳感，創(chuàng)造制高點給人的俯視機會產(chǎn)生凌空感，從而達到小中見大和大中見小的視覺效果。

7.內(nèi)景與借景一組園林空間或園林建筑以內(nèi)觀為主的稱內(nèi)景，作為外部觀賞為主的為外景。如亭橋跨水，即是游人駐足休息處，又為外部觀賞點，起到內(nèi)外景觀的雙重作用。

園林具有一定的范圍，造景必有一定限度。造園家充分意識到景觀之不足，于是創(chuàng)造條件，有意識地把游人的目光引向外界去獵取景觀信息，借外景豐富賞景內(nèi)容。如北京頤和園，西借玉泉山，山光塔影盡收眼底；無錫寄暢園遠借龍光塔，塔身倒影收入園地。故借景法則可取得事半功倍的園林景觀效果。

8. 季相造景利用四季變化創(chuàng)造四時景觀，在風(fēng)景園林被廣泛應(yīng)用。例如用花表現(xiàn)季相變化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅，樹有春柳、夏槐、秋楓、冬柏，山石有春用石筍、夏用湖石、秋用黃石、冬用宣石（英石）。如揚州個園的四季假山，西湖造景春有柳浪聞鶯、夏有曲院風(fēng)荷、秋有平湖秋月、冬有端橋殘雪。南京四季交游，春游梅花山、夏游清涼山、秋游棲霞山、冬游覆舟山。用大環(huán)境造景名有杏花、消夏彎、紅葉、松柏坡等。

其余造景手法還有朦朧煙景、分景、隔景、引景和導(dǎo)景等。

二、《園冶》三段選：興造論，園說，借景

《園冶》是中國第一本園林藝術(shù)理論專著，是中國古典造園思想的集大成者。該書作者是明末著名造園家、詩人計成，字無否，江蘇蘇州人，1579年生，卒年不詳。計無否在《園冶》中闡述了他對園林藝術(shù)的精辟見解，書中附有插圖兩百余幅，行文采用駢體文，語言精當(dāng)華美。時人曾評價計無否的詩如“秋蘭吐芳，意瑩調(diào)逸”，雖然他的詩作已經(jīng)散佚，但從《園冶》的駢四儷六，錦心繡口中，現(xiàn)代人仍可以一窺計無否高深的文學(xué)造詣。

南宋之后，經(jīng)濟文化重心開始南移，江浙一帶人物薈萃，大量息政退思、獨善其身的士大夫致仕在蘇州、無錫、揚州等地廣造園林，以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期，社會經(jīng)濟日漸昌盛，國庫漸漸豐盈，士人中享樂主義風(fēng)行，造園藝術(shù)更是蓬勃興起。因此，江南園林藝術(shù)得到長足發(fā)展。

江南園林寄寓著造園者的文化意趣和人生追求。明代造園思想將莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”觀點融入佛家的“芥子納須彌”，形成“人即宇宙，宇宙即人”的精神建構(gòu)，具有濃厚的山水情懷。《園冶》在哲學(xué)內(nèi)涵上體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀，提出“雖由人作，宛自天開”。 “天開”是標準和本源，而“人作”須符合“天開”的標準。造園時，景觀應(yīng)順應(yīng)自然脈理，按照自然山水的存在方式和形態(tài)特征構(gòu)筑；最終達到人的內(nèi)在、人工建造的園林和自然三者融通。

參考書：《園冶》手繪彩圖修訂版，重慶出版社

世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠、七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也。古公輸巧，陸云精藝，其人豈執(zhí)斧斤者哉？若匠惟雕鏤是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“無竅之人”呼之，甚確也。

（古時興造屋舍園林，強調(diào)約定的制式和熟練的工匠，計無否則在著作的開篇提出設(shè)計師的重要性。追憶魯班、陸云，他們有靈巧的匠心，豈止是做工的匠人啊？如果只追求精雕細刻，不敢更改一梁一柱的成規(guī)，那就是毫無靈氣的人了。）

故凡造作，必先相地立基，然后定其間進，量其廣狹，隨曲合方，是在主者能妙于得體合宜，未可拘率。假如基地偏缺，鄰嵌何必欲求其齊？其屋架何必拘三、五間，為進多少？半間一廣，自然雅稱，斯所謂“主人之七分”也。

（營造屋舍先要選擇園址奠定地基，然后確定間數(shù)和進深，根據(jù)地形的寬窄變化合理安排，當(dāng)方則方。這里需要設(shè)計師得體合宜地進行布局，是“主人之七分”的體現(xiàn)。）

第園筑之主，猶須什九，而用匠什一，何也？園林巧于“因”“借”，精于“體”“宜” ，愈非匠作可為，亦非主人所能自主者；須求得人，當(dāng)要節(jié)用。

（若是營造園林，設(shè)計師的作用就更重要了。這是為什么呢？計無否一句話講明了中國園林的美學(xué)精華：巧于因借，精于體宜。精辟的論斷，提煉升華了前人的經(jīng)驗，并給予后世造園者無限啟發(fā)~）

因者：隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂“精而合宜”者也。

（因，指的是依隨地勢起落，地形的方直，除去妨礙房屋建造的樹木樹枝，將涌出的泉水引注到石頭上，使各處美景相互襯托；亭臺樓榭各得其所，路徑設(shè)在偏僻處，而且蜿蜒曲折，這就是所謂的“精而合宜”。）

借者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也。

（借，指的是園林雖然內(nèi)外有別，取景卻不受距離約束。晴空下高聳的山巒，紅色外墻的廟宇好似高架在空中；遮擋住目力范圍內(nèi)低俗的景物，美好的景物則重點突出，無論田野村莊，從園中看去皆是煙云蒙蒙的樣子，這就是所謂的“巧而得體”。）

體宜因借，匪得其人，兼之惜費，則前工并棄，即有后起之輸、云，何傳于世？予亦恐浸失其源，聊繪式于后，為好事者公焉。

（沒有設(shè)計師，又吝惜施工費的話，什么都白搭。就算后世又出現(xiàn)了魯班、陸云這樣的人才，沒有出色的園林存世，園林的建造方法也要失傳了吧。所以計無否寫了這本書。）

凡結(jié)林園，無分村郭，地偏為勝，開林擇剪蓬蒿；景到隨機，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業(yè)擬千秋，圍墻隱約于蘿間，架屋蜿蜒于木末。山樓憑遠，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心即是。軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫。梧陰匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳翠，雖由人作，宛自天開。

（寫內(nèi)部：營造園林都偏好遠離喧鬧繁華的地方，清除雜草種植樹木；應(yīng)自然環(huán)境借景，在溪澗種植蘭花芷草。小徑修在松竹梅叢中，圍墻隱藏在藤蘿后，屋架從樹梢延伸出去。依山的樓閣上遠眺，放眼望去景色皆收入園中；竹林深處信步，忘我其間。屋宇軒昂，廊間空氣流通，窗戶開敞，窗外是低伏的丘陵；接納汪洋般的開闊景象，收入四季爛漫的花信。梧桐樹的陰影遍地，槐樹的樹蔭正在庭院中間；沿著堤岸種植柳樹，梅樹圍繞屋舍；竹林中結(jié)廬造景，引溪水從旁邊繞過；山巒疊嶂如錦繡畫屏，門前是高聳蒼翠的山體，雖然是人工造景，卻好似天然形成。）

剎宇隱環(huán)窗，仿佛片圖小李；巖巒堆劈石，參差半壁大癡。蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；遠峰偏宜借景，秀色堪餐。紫氣青霞，鶴聲送來枕上；白蘋紅蓼，鷗盟同結(jié)磯邊。看山上個籃輿，問水拖條櫪杖；斜飛堞雉，橫跨長虹；不羨摩詰輞川，何數(shù)季倫金谷。

（寫環(huán)境：古剎在窗中若隱若現(xiàn)，像唐代李昭道所繪的金碧山水畫；劈石堆成的小山，像元代黃公望筆下參差雄偉的山水。選擇蕭寺為鄰居，誦經(jīng)聲時常傳到耳中；遠處的山峰適合借景，秀色可餐。紫氣繚繞的道觀，沉睡時送鶴鳴到枕畔；水面漂浮著白色紅色的水草，水鳥聚集在岸邊的石頭上。坐著竹轎上山，拄著手杖親水；矮墻斜飛出來，虹橋跨越水面；何需羨慕王維的輞川別墅、石崇的金谷園。）

一灣僅于消夏，百畝豈為藏春；養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕。涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風(fēng)生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸?？饰窍M，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之纖腰。移竹當(dāng)窗，分梨為院；溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水，清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷；窗牖無拘，隨宜合用；欄桿信畫，因境而成。制式新番，裁除舊套；大觀不足，小筑允宜。

（寫閑適的心境：一彎池水就足夠度過夏天，百畝園林也無法獨藏春色；馴養(yǎng)鹿群以供捕獵，養(yǎng)殖魚兒也能垂釣。夏天在涼亭中飲酒，取冰解暑，竹林中涼風(fēng)習(xí)習(xí)；冬天挨著火爐取暖，用鍋融化冰雪，雪水沸騰如波濤。唇齒的干渴解除，煩惱也就不在了。雨打芭蕉，好似夾雜著鮫人的眼淚；清晨微風(fēng)吹拂楊柳，如同扭動的纖細腰肢。移植修竹到窗前，分栽幾棵梨樹到庭院；月色蕩漾照入室內(nèi)，風(fēng)聲瑟瑟而過；翻動了榻上的琴譜，擾亂了湖中的月影，清風(fēng)迎面而來，凡俗的羈絆皆忘。窗戶沒有定式，欄桿也可隨手設(shè)計，只需與環(huán)境相配合。圖樣設(shè)計要有新意，跳脫陳舊的套路；這對宏偉的景觀沒有大的影響，但卻適合小而精致的宅院。//句句摘抄出來都是一景啊，比如“涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風(fēng)生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸”，眼前直接就浮現(xiàn)出了古言中閑適自在的翩翩美少年……我網(wǎng)文看多了。）

構(gòu)園無格，借景有因。切要四時，何關(guān)八宅。林皋延佇，相緣竹樹蕭森；城市喧卑，必擇居鄰閑逸。高原極望，遠岫環(huán)屏，堂開淑氣侵人，門引春流到澤。

（建造園林雖然沒有固定的規(guī)則，借景卻須結(jié)合四時特點。在水邊的樹林里建造園林，為的是樹木枯榮的變化；登上高處極目遠眺，見到峰巒環(huán)繞的風(fēng)景；門廳開敞引時風(fēng)撲面；門前有活水與池水相通。如此與自然結(jié)合，來感受小生命于大世界中運轉(zhuǎn)的規(guī)律啊。）

嫣紅艷紫，欣逢花里神仙；樂圣稱賢，足并山中宰相?！堕e居》曾賦，芳草應(yīng)憐；掃徑護蘭芽，分香幽室；卷簾邀燕子，閑剪輕風(fēng)。片片飛花，絲絲眠柳；寒生料峭，高架秋千；興適清偏，怡情丘壑。頓開塵外想，擬入畫中行。

（寫春景，繁花爛漫：蘭花分香，春燕剪風(fēng)，在飛花和柳絲中，寒食節(jié)到來，蕩起架高的秋千。清凈心遠便能享受山野之趣，恍然走入畫中。）

林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱，風(fēng)生林樾，境入羲皇。幽人即韻于松寮；逸士彈琴于篁里。紅衣新浴；碧玉輕敲?？粗裣獮?，觀魚濠上。山容藹藹，行云故落憑欄；水面麟麟，爽氣覺來欹枕。

（寫夏景，由聲音到水趣：鳥兒歡歌，山中響起樵夫的歌聲，林間撫來清風(fēng)。松林中有隱士吟誦，竹林中有逸士彈琴。荷花挺立如美人出浴，雨打荷葉如玉石輕敲。在溪邊看竹、賞魚。山色煙雨朦朧，云朵飄落在憑欄處；水面波光粼粼，清爽的氣息吹到枕邊。）

南軒寄傲，北牖虛陰。半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵翠延蘿薜。俯流玩月，坐石品泉。苧衣不耐涼新，池荷香綰；梧葉忽驚秋落，蟲草鳴幽。湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鷺，醉顏幾陣丹楓。

（寫秋景，靜謐悠遠：在南軒寄托入世的野心，在臨北的窗戶享受獨處的時光。半開的窗戶露出芭蕉梧桐，四周的圍墻爬滿綠色的藤蔓。低頭看流水挑逗月影，坐在石頭上聆聽水聲。夏季的衣服擋不住初秋的清涼，荷花飄出清香；梧桐葉驚落，蟲兒在草間發(fā)出幽寂的鳴叫。平湖泛著無際的浮光，山巒色彩豐富模樣嬌媚。一行白鷺映入眼簾，楓葉經(jīng)霜露出醉顏。）

眺遠高臺，搔首青天那可問；憑虛敞閣，舉杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但覺籬殘菊晚，應(yīng)探嶺暖梅先。少系杖頭，招攜鄰曲，恍來林月美人，卻臥雪廬高士。雪冥黯黯，木葉蕭蕭；風(fēng)鴉幾樹夕陽，寒雁數(shù)聲殘月。書窗夢醒，孤影遙吟；錦幛偎紅，六花呈瑞。棹興若過剡曲，掃烹果勝黨家。冷韻堪賡，清名可并；花殊不謝，景摘偏新。因借無由，觸景俱是。

（寫冬景，寒寂與友朋：登高望明月，桂花香襲人。如果殘破的籬笆邊菊花快要凋謝，應(yīng)該轉(zhuǎn)向山的陽面尋找早開的梅花。置酒邀請友鄰，月下的樹林中恍惚有美人降臨，實則雪廬中有高人居住。雪前天色昏暗，樹葉抖動；黃昏的樹林中風(fēng)吹起一片黑鴉，幽冷的月色中大雁低鳴。讀書人在窗前驚醒，燈下只有孤獨的影子；錦幛后爐火溫暖，雪花昭示豐年。劃船到剡溪訪友，掃雪烹茶的意境遠勝粗俗的宴飲。在寒冷的天氣里吟詩唱和，隱居與聲名并集一身；花朵貴在常開，借景卻要應(yīng)時擇新。選景沒有特別的要求，只要能觸動情致即可。）

夫借景，林園之最要者也。如遠借，鄰借，仰借，俯借，應(yīng)時而借。然物情之所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉。

（借景是中國園林最為寶貴的美學(xué)財富，計無否列舉的四時之景堪為教科書式清單。景色與人的情致相投，目之所見心有所感，像作畫一般，在動筆前胸中已有山水。）

三、中國古典園林常見的構(gòu)景手法有哪些，試舉例加以說明

中國古典園林常見的構(gòu)景手法：

一、抑景

中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。

如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。

二、添景

當(dāng)風(fēng)景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。

如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。

中國以江南古典園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，是中國傳統(tǒng)建筑在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟有重大成就體現(xiàn)，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)奇觀，造園手法已被西方國家推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術(shù)，以追求自然境界，“雖由人作，宛自天開”為最終和最高目的的審美旨趣。