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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品圖片（公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品圖片大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 14:17:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1566

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品圖片的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、求北京奧運(yùn)會(huì)核心創(chuàng)意組成員馬文的個(gè)人資料（詳細(xì)為上）
2、公共藝術(shù)在生活當(dāng)中的運(yùn)用特點(diǎn)及意義五百字
3、公共藝術(shù)品與美術(shù)館博物館藝術(shù)品的區(qū)別
4、利用尋常題材表達(dá)大眾主題的公共藝術(shù)具有什么性質(zhì)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品圖片（公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品圖片大全）

一、求北京奧運(yùn)會(huì)核心創(chuàng)意組成員馬文的個(gè)人資料（詳細(xì)為上）

視覺(jué)藝術(shù)家馬文，1973年生于北京，1986年赴美國(guó)留學(xué)，1999年獲紐約普拉德藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位?，F(xiàn)在生活工作于紐約和北京。她堅(jiān)持兼收并蓄的藝術(shù)實(shí)踐，廣泛運(yùn)用多種媒介如裝置、錄像、高科技、繪畫、時(shí)裝設(shè)計(jì)、行為藝術(shù)以及公共藝術(shù)等，打造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，活躍地展示在歐、美、亞、澳等大洲。馬文結(jié)合意想不到的元素，持續(xù)打破傳統(tǒng)的分類體系，以多產(chǎn)的跨學(xué)科方法，創(chuàng)造出敏感、詩(shī)意、情感深刻、視覺(jué)獨(dú)特的作品。

馬文的作品在許多國(guó)際知名的藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出，如：紐約大都會(huì)博物館、紐約古根海姆美術(shù)館、西班牙畢爾堡古根海姆美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館、北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心、溫歌華美術(shù)館、西雅圖美術(shù)館、華盛頓菲利普收藏館、悉尼歌劇院、新南威爾士美術(shù)館等。大型公共藝術(shù)有在北京國(guó)家游泳中心“水立方”創(chuàng)作的燈光多媒體作品《天人合一水立方》，奧運(yùn)中心區(qū)數(shù)字北京大廈永久收藏的多媒體公共藝術(shù)《夾縫間的世界——夢(mèng)想帝國(guó)》，意大利蔻蕾蒂維迪艾薩市的《風(fēng)園》等。

個(gè)展有：2019年南卡Halsey學(xué)院，2018年當(dāng)代唐人藝術(shù)中心，2017年紐約Sandra Gering畫廊，Van Doren Waxter畫廊，2016年上海Art021博覽會(huì)，2015年匹茨堡集市廣場(chǎng)，2013年香港漢雅軒，2012年北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心，2011年臺(tái)北誠(chéng)品畫廊，2009年華盛頓菲利普收藏館，等。

馬文為北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的七人核心創(chuàng)意小組成員，兼視覺(jué)特效藝術(shù)主任設(shè)計(jì)，從始至終、核心地投入了四個(gè)儀式的藝術(shù)理念和形式的創(chuàng)意和籌劃工作。并獲得了為表彰開(kāi)幕式轉(zhuǎn)播節(jié)目的美國(guó)艾美大獎(jiǎng)。

馬文作為導(dǎo)演、視覺(jué)總監(jiān)和共同編劇而創(chuàng)作的裝置歌劇《驚園》，以昆曲和歌劇形式對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中進(jìn)行詮釋。著名林肯中心藝術(shù)節(jié)首次破例委托藝術(shù)家創(chuàng)作嶄新作品，《驚園》2015年3月在紐約大都會(huì)博物館預(yù)演、5月在美國(guó)斯波雷多藝術(shù)節(jié)國(guó)際首演，2016年在紐約林肯中心藝術(shù)節(jié)與新加坡國(guó)際藝術(shù)節(jié)演出。2018年在高雄的衛(wèi)武營(yíng)藝術(shù)文化中心、臺(tái)北兩廳院演出。2015年獲得歐洲的“今日音樂(lè)劇場(chǎng)”國(guó)際大獎(jiǎng)。

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二、公共藝術(shù)在生活當(dāng)中的運(yùn)用特點(diǎn)及意義五百字

運(yùn)用特點(diǎn)：

1、參與性

公共藝術(shù)尊重公眾的社會(huì)權(quán)利，保留每個(gè)參與者的意見(jiàn)。它屬于一種開(kāi)放性、民主性的藝術(shù)創(chuàng)作。

2、互動(dòng)性

互動(dòng)性體現(xiàn)在藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間的相互交流、溝通、選擇、影響等等。而且這種互動(dòng)的位置也是平行的關(guān)系，它充分考慮公眾的意見(jiàn)和建議，有時(shí)候公眾的意見(jiàn)能決定藝術(shù)家原來(lái)的設(shè)想和創(chuàng)作。

3、問(wèn)題性

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、針對(duì)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程，它起到了警覺(jué)社會(huì)、改善社會(huì)的作用。

4、觀念性

公共藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的形式主義，而是一種思想的體現(xiàn)。不是藝術(shù)家強(qiáng)加在公共空間內(nèi)的一個(gè)藝術(shù)品，是全民參與并與環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品，這件藝術(shù)品能影響到公眾對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的看法和追求社會(huì)的意義。

5、多樣性

公共藝術(shù)可以存在于戶外也可以存在于室內(nèi)空間，另外還能以多種藝術(shù)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)。

6、地域性

由于社會(huì)發(fā)展的不均衡，各個(gè)地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有一定的區(qū)別和特定的問(wèn)題，所以根據(jù)不同的地域會(huì)產(chǎn)生不一樣的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

意義：

公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)厣矸萏卣髋c文化價(jià)值觀，它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感，因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。

擴(kuò)展資料

公共空間的最大特征是開(kāi)放性，即公共空間藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所的開(kāi)放性以及由此產(chǎn)生的對(duì)場(chǎng)所公眾的開(kāi)放性。它對(duì)處于此空間當(dāng)中的所有觀眾都具有開(kāi)放性，公眾可以與之交流，提出意見(jiàn)和建議。

從文化層面來(lái)看，公共藝術(shù)尊重自然原生態(tài)及重視其產(chǎn)生的異質(zhì)性生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)文化脈絡(luò)的一種最根本的延續(xù)，也是其公共性在更廣義上的延伸。當(dāng)我們的一部分公共藝術(shù)從業(yè)者還在樂(lè)此不疲地挑揀秦皇漢武留下的文化符號(hào)、生搬硬套地克隆皇宮別苑時(shí)，是否應(yīng)著眼于更廣闊的層面，更深入地挖掘民族文化的內(nèi)涵。

三、公共藝術(shù)品與美術(shù)館博物館藝術(shù)品的區(qū)別

公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。

美術(shù)館是指保存、展示藝術(shù)作品的設(shè)施，通常是以視覺(jué)藝術(shù)為中心。最常見(jiàn)的展示品是繪畫，但雕塑、攝影作品、插畫、裝置藝術(shù)，以及工藝美術(shù)作品也可能會(huì)被展示。美術(shù)館主要的目的是提供展示空間，但有時(shí)也會(huì)用作舉辦其他類型的藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂(lè)會(huì)或詩(shī)歌朗誦會(huì)等。此外美術(shù)館通常也兼具推廣與文化相關(guān)的教育、研究等功能。

四、利用尋常題材表達(dá)大眾主題的公共藝術(shù)具有什么性質(zhì)

利用尋常題材表達(dá)大眾主題的公共藝術(shù)具有通俗性，紀(jì)念性，主題性的性質(zhì)。

公共藝術(shù)專業(yè)在學(xué)科綜合專業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。

藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)，是美的結(jié)晶，人的審美活動(dòng)也比較集中地體現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)之中。藝術(shù)教育不僅是普通高校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。

公共藝術(shù)具有一種強(qiáng)大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長(zhǎng)時(shí)間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對(duì)周遭世界的認(rèn)知；它也會(huì)成為城市身份的標(biāo)識(shí)，在塑造城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。

公共藝術(shù)的價(jià)值：

公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。

公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀；它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感，因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺(jué)的城市。

歷史地看，“行活模式”也能夠產(chǎn)生一些在美學(xué)上經(jīng)得住推敲的藝術(shù)作品，但問(wèn)題在于，“行活模式”產(chǎn)生不了真正意義上的藝術(shù)的“公共性”，它在很大程度上也限制了公共藝術(shù)的創(chuàng)造性和可能性。

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