西湖名人墓地紀(jì)念碑（西湖名人墓地紀(jì)念碑介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于西湖名人墓地紀(jì)念碑的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖有哪寫(xiě)名人，與他們的事跡

• 2、紅色墓地的照片并用文字簡(jiǎn)單的介紹一下六十字？

• 3、杭州西湖里有哪些歷史名人

• 4、杭州南山公墓葬有哪些名人？

一、杭州西湖有哪寫(xiě)名人，與他們的事跡

空亭一座，還有什么能讓人想起蘇小小浪漫凄婉的悲劇故事；

草坪一方，有誰(shuí)能知道這就是打虎英雄武松當(dāng)年的埋骨之處；

無(wú)名墳堆，辛亥革命烈士遺骸竟然依舊躺在城西的雞籠山上；

……

40年前，一大批為西湖增色的名人墓葬，從西湖周邊消失了，連同他們的故事，也逐漸淡出人們的記憶——

西湖北山街的整治正在進(jìn)行中，也許今年“十一”，我們又會(huì)發(fā)出一聲感嘆：西湖又變樣了！希望這并不僅是對(duì)西湖自然風(fēng)景本身的贊嘆，更是對(duì)蘊(yùn)涵在湖光山色間那濃濃的人文積淀發(fā)自?xún)?nèi)心的景仰。因而，在如今改造工程尚未結(jié)束的時(shí)候，很多杭州的熱心市民覺(jué)得似乎該說(shuō)些什么，不為其他，只為那些承載著歷史、如今散落各處的名人墓葬……

四十年的一段塵封記憶

前不久，一位年過(guò)七旬的市民蔣大伯找到記者，講述了40年前，西湖邊的名人墓葬曾進(jìn)行清理；40年后，他希望能在此次北山街改造時(shí)，及時(shí)考慮恢復(fù)或回遷一些名人墓葬，增添西湖的文化內(nèi)涵。如果再不進(jìn)行搶救，那些名人事跡以及有關(guān)他們的一些故事，很可能就此失傳。

吳子剛，上世紀(jì)六十年代擔(dān)任過(guò)杭州市園管局局領(lǐng)導(dǎo)的離休干部;陳潔行，浙江省城市科學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、《錢(qián)塘舊夢(mèng)》作者;丁云川，一位熱心杭州考古事業(yè)的老人，他們和蔣老一起，向我們講述了那些歷史片段。

西湖勝地，有多少豪杰志士文人騷客將身后事寄于此處。40年前的西湖邊，曾經(jīng)遍布墓葬和紀(jì)念碑。比如在原二三四五公園的地方，曾有陳英士銅像、北伐誓師宣言紀(jì)念碑、八十八師淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑；在西泠橋頭有蘇小小墓，再西有辛亥革命烈士秋瑾墓、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓；曲院風(fēng)荷處有岳飛墓；丁家山處有劉莊主人劉學(xué)詢(xún)及其親族墳?zāi)故?；在花港觀魚(yú)處，牡丹園原來(lái)為無(wú)主墳地；在孤山東麓有辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、國(guó)民黨上將王電輪墓及墳莊、陳模墓、林祠、林啟墓、辛亥革命烈士徐錫麟墓，后山有林和靖墓、菊香墓、徐寄塵墓、夏超墓、馮小青墓、蘇曼殊殊墓等。

從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，為了整治西湖，就開(kāi)始逐漸搬遷和拆除一些墓葬和紀(jì)念碑。特別是1964年，隨著文革的臨近，曾在西湖邊進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的搬遷行動(dòng)，一些著名的名人墓葬與亂墳一起在幾夜間被全部挖起遷走。甚至連岳飛、秋瑾、徐錫麟、辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳等全部被挖掘搬遷。紀(jì)念亭拆除、碑被打碎，遺骨有些被搬遷到雞籠山的亂墳中、有些干脆被銷(xiāo)毀。

一直到上世紀(jì)七八十年代，文化大革命結(jié)束，在杭州的一批文人和有識(shí)之士的呼吁下，岳廟被恢復(fù)，秋瑾墓被回遷至西泠橋的另一端，并且還塑了像。徐錫麟、浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓等一批辛亥革命名人墓葬被遷到鳳凰嶺南天竺原來(lái)演福寺舊址，重修墓葬，并樹(shù)墓碑以供后人憑吊。

在這幾年進(jìn)行的西湖環(huán)湖整治中，章太炎墓、于謙祠等又一批名人墓葬及紀(jì)念祠堂被回遷或恢復(fù)。

但是仍有一大批名人墓葬至今沒(méi)有被恢復(fù)……

名人墓辭西湖邊

武松：亦真亦假皆無(wú)影

歷史：武松是南宋時(shí)期跟隨宋江造反的三十六人之一，歷史上確有其人。施耐庵著的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》中“景陽(yáng)崗打虎”、“醉打蔣門(mén)神”等故事，已是家喻戶(hù)曉。在第119回“魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)”中因?yàn)轸斨巧钭纤?，武松也在此出家，至八十高齡善終。

另有一說(shuō)，此武松不是《水滸傳》中的武松，而是清代的一個(gè)義士，為杭州百姓除害，深得市民愛(ài)戴，死后，杭州市民感念其德，集資將他葬在西泠橋畔。

遭遇：在現(xiàn)香格里拉飯店對(duì)面的草坪處的一棵青松下，原為武松墓，據(jù)蔣大爺回憶，以前這里有一個(gè)四角石亭，內(nèi)有墳包和一塊墓碑。1964年挖掘時(shí)，的確發(fā)現(xiàn)了一根特別粗大的長(zhǎng)腿骨。后遺棄。

現(xiàn)狀：目前在其原址為一片草坪，沒(méi)有任何標(biāo)志，一棵高大的青松枝葉茂盛，為下面的草坪遮擋著風(fēng)雨。

蘇曼殊：詩(shī)僧流落雞籠山

歷史：蘇曼殊15歲去日本留學(xué)，在日本的幾年里，結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、黃興等人?；貒?guó)后，加入了光復(fù)會(huì)，從事反清活動(dòng)，與革命黨人多有交往。17歲后，蘇曼殊削發(fā)為僧，之后寫(xiě)了不少詩(shī)作和小說(shuō)，在文學(xué)史上也有了一席之地。

遭遇：他在上海去世之后，孫中山給予葬資，徐自華得知他們正在尋找葬地，捐出了西湖孤山北麓的一塊地安葬蘇曼殊。蘇曼殊就這樣在身后選擇了西湖的孤山。但是后來(lái)蘇曼殊墓的墓壁坍塌，1964年，墓被遷至雞籠山。

現(xiàn)狀：至今，蘇曼殊的遺骨仍舊湮沒(méi)在雞籠山荒草叢中。

長(zhǎng)眠在雞籠山的名人還有辛亥革命的一對(duì)英烈夫婦裘紹和尹維峻、林啟、惠興、林寒碧和徐自華，他們的身后之地也同樣處于湮沒(méi)的境地。

蘇小小：此地空留慕才亭

歷史：蘇小小是南齊錢(qián)塘人，名歌妓（即歌女），聰明美麗，才華出眾。她平時(shí)就喜歡乘坐自己設(shè)計(jì)的油壁香車(chē)游覽西湖。有一次在白堤偶遇騎著青驄馬的宰相的公子阮郁，兩人一見(jiàn)鐘情。為表達(dá)愛(ài)慕之情，蘇小小口吟《同心歌》一首：“妾乘油壁車(chē)，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下?！弊詈笥星槿私K成眷屬，蘇小小也就此不再出面歌唱，在杭州掀起軒然大波。消息傳到了宰相耳里，連夜把兒子帶走，從此音訊皆無(wú)。蘇小小幾次尋找都沒(méi)有結(jié)果，抑郁成病。有一次她在寺廟燒香，碰到窮書(shū)生鮑仁，贈(zèng)銀百兩，資助他進(jìn)京趕考。鮑仁應(yīng)試及第，任滑州刺史，專(zhuān)程來(lái)向蘇小小道謝，蘇小小已經(jīng)謝世。鮑仁根據(jù)她的遺愿“生于西泠，死于西泠，埋骨西泠，不負(fù)好山水”，將其葬于西泠橋畔，后人又在墓上建造“慕才亭”。蘇小小的墓建成后，唐代詩(shī)人李賀、白居易等都曾到墓地拜謁，并作詩(shī)紀(jì)念這位才女。

遭遇：蘇小小墓據(jù)傳至南宋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在西湖邊，此后屢有毀修。清乾隆時(shí)，墓外觀為石砌八棱角、上覆青瓦丹柱墓亭，據(jù)傳所有柱子的四面都刻滿(mǎn)了歷代吟唱蘇小小的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。民國(guó)初年改為外包水泥的圓丘形墓。1964年被清除，發(fā)現(xiàn)其為一空墳。

現(xiàn)狀：1988年，只在墓亭原址上修造了六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。亭邊的說(shuō)明簡(jiǎn)單地介紹了“蘇小小的故事”。

修繕，專(zhuān)家點(diǎn)子ABC

提議一：有選擇回遷

也許西湖美譽(yù)過(guò)盛，自古以來(lái)，有多少人心愿埋骨于此，大大小小的人物已經(jīng)無(wú)法盡數(shù)。要把這些墓葬全部恢復(fù)顯然是不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要。只能結(jié)合此次西湖的綜合整治，有選擇地重修或者回遷部分墓葬。比如在百姓中影響較大，對(duì)杭州提升人文內(nèi)涵有較大意義的，須盡可能恢復(fù)；而對(duì)一些相對(duì)影響較小，或者屬于群體人物，但又對(duì)杭州的古城保護(hù)有一定作用的，可以嘗試在西湖以外的別處進(jìn)行整體的清理，比如類(lèi)似鳳凰嶺的辛亥革命紀(jì)念墓地等建造一個(gè)西湖古代文人墓群，讓人有選擇地慨嘆憑吊。

提議二：原汁原味還原歷史

說(shuō)聲恢復(fù)也許不難，問(wèn)題是怎么恢復(fù)？杭州的丁云川老先生是個(gè)熱心市民，一直以來(lái)他以自己民間的方式感悟西湖，在他看來(lái)，要恢復(fù)這些名人墓葬，就要盡可能的保持原樣，原汁原味地還原歷史，讓今人在與古人共享同一天地的場(chǎng)景中緬懷逝者。

提議三：改良墓碑

但是針對(duì)原樣恢復(fù)的提法，陳潔行教授卻并不茍同：“如果現(xiàn)在還在西湖邊重新修起一個(gè)個(gè)饅頭墳包的話，無(wú)疑是煞風(fēng)景的?！彼嶙h不妨借鑒西方的墓碑，以臺(tái)階式造型，既免去墳包的荒涼感，層層遞進(jìn)又便于人們品讀碑文。

記者特意去西湖邊逛了一圈，有些碑文確乎過(guò)于簡(jiǎn)單了些，像蘇小小墓，只有簡(jiǎn)單幾句話。假設(shè)重修的話，可以把那凄美動(dòng)人的故事寫(xiě)進(jìn)碑文，也許人們看了這個(gè)故事，會(huì)永遠(yuǎn)記住西湖，記住‘慕才亭’?！?/p>

提議四：不求形似但求神似

陳潔行教授甚至提出浪漫之都的西湖應(yīng)該更顯浪漫色彩，不一定要讓人想起這是個(gè)墓。就像現(xiàn)在的秋瑾墓，就沒(méi)有墓的形狀，而設(shè)計(jì)成一尊秋瑾雕塑。再比如蘇小小，經(jīng)過(guò)幾世的變遷，我們已無(wú)從知曉她的神韻，此時(shí)盡可求其神而不必拘于形。陳老有一個(gè)很浪漫的設(shè)想，“慕才亭”里樹(shù)的并不一定要是蘇小小的雕像，一輛“油壁香車(chē)”一騎“青驄馬”也許更傳神。試想一駕精心設(shè)計(jì)的花車(chē)，緩緩行進(jìn)在西湖邊，微風(fēng)吹過(guò)，吹開(kāi)窗簾的一角，里面的人物若隱若現(xiàn)，仔細(xì)看時(shí)卻又看不真切，讓人浮想聯(lián)翩。

西湖因人物而美麗

西湖的美麗，西湖的魅力，從來(lái)就不單純是這山水，而是這些生活在西湖故事里的人物。一座斷橋，是因?yàn)橛辛税啄镒?；一座凈寺，是因?yàn)橛辛藵?jì)公?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人物，也就沒(méi)有了西湖的色彩。

西湖文化

毫無(wú)疑問(wèn)，這些散落各處的名人墓葬與西湖文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。單是西泠橋畔慕才亭上那副楹聯(lián)：“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠。湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”就牽引出一段纏綿悱惻的愛(ài)情故事。據(jù)了解，慕才亭的四根柱子上原本都刻有這樣的楹聯(lián)，記載著歷代文人的憑吊詩(shī)文，而今大多都已散失，也許借著蘇小小墓的再次修繕，可以重拾這些有關(guān)西湖的珍貴史料。

西湖故事

西湖邊每一個(gè)墓葬，都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。就拿武松墓來(lái)說(shuō)，《水滸傳》中的武松，其結(jié)局人們都很清楚，書(shū)中寫(xiě)到：八十善終?？擅耖g流傳的說(shuō)法，這位打虎英雄晚年的日子可并不那么好過(guò)。由于仇家較多，武松在晚年被人砍了另一手；可由于其雙腿功夫依然了得，鴛鴦腿、兔子雙蹬腿踢將起來(lái)依然虎虎生風(fēng)，于是又被其仇家砍斷雙腿，成為一廢人。后懇求同門(mén)師兄弟魯智深“送吾歸天”才得以結(jié)束余生。

西湖故事可以信手拈來(lái)，涌金門(mén)前浪里白條張順與風(fēng)浪比高，北山街上紅梅山莊里李慧娘與當(dāng)朝權(quán)貴嚴(yán)嵩智斗；被郭沫若評(píng)價(jià)為與《紅樓夢(mèng)》媲美的《再生緣》，亦是在西湖邊誕生；更別說(shuō)那耳熟能詳?shù)脑S仙與白娘子……這些優(yōu)美的民間故事，都將隨著名人墓葬的恢復(fù)繼續(xù)流傳。

西湖歷史

西湖的山水清麗明朗，可凝結(jié)其中的歷史史實(shí)卻充滿(mǎn)著厚重感。岳武穆被十二道金牌召回臨安，吟唱著《滿(mǎn)江紅》，寂然走上黃泉路，世間傳說(shuō)，其被害死后，尸骨不得安葬，一獄卒偷其衣物掩埋于今潮王路一帶，成為眾所周知的“衣冢墓”。而據(jù)陳潔行教授介紹，如今的岳墳確是英雄埋骨處，文革時(shí)并未挖到底，一直到文革結(jié)束，挖出宋時(shí)石人石馬等等，才判斷出下面的確有英雄骸骨，上世紀(jì)八十年代初正式被確定為國(guó)家級(jí)文保單位。

三臺(tái)山路邊的于謙祠、西泠橋南側(cè)的秋瑾墓以及辛亥革命時(shí)那些舍生取義的群豪，個(gè)個(gè)都有一段蕩氣回腸的故事，恢復(fù)這些名人墓葬，不僅可以為這些名留青史的歷史人物故事找到史實(shí)依據(jù)，也為西湖增添了歷史厚重感。

西湖旅游

就像前面提到的關(guān)于武松墓主的爭(zhēng)議，也許現(xiàn)在無(wú)法定論，可作為一種傳說(shuō)，這時(shí)候故事本身的真實(shí)性已經(jīng)退居第二，在人們心中更在意的是故事的內(nèi)容。就像陳潔行教授說(shuō)的：不必用學(xué)術(shù)的眼光究其真?zhèn)?，一個(gè)人物一個(gè)故事就是一種旅游資源。

記得關(guān)于梁祝的傳說(shuō)也有很多版本，山東有一個(gè)梁祝故居，余姚也有一個(gè)梁祝故居，杭州的萬(wàn)松嶺則是兩人同窗苦讀的所在。不管通過(guò)何種途徑流傳，當(dāng)這個(gè)說(shuō)法逐漸為越來(lái)越多的人所知的時(shí)候，關(guān)于這些事實(shí)的真假已經(jīng)不重要了，重要的是，它已經(jīng)成為一種資源，能引得游人紛至沓來(lái)。

二、紅色墓地的照片并用文字簡(jiǎn)單的介紹一下六十字？

這是一座位于西湖的紅色墓地，其中墓碑上刻有許多古代中國(guó)歷史事件的紀(jì)念碑，其中包括紀(jì)念從漢朝到清朝的將領(lǐng)，許多古代詩(shī)人和文學(xué)家的墓碑，以及哲學(xué)家、思想家、九色玉佩等。紅色墓地的周?chē)脖环泵?，古老的墓碑隱藏在林中，輝煌的歷史使這里充滿(mǎn)了神秘的氣息，也使這里成為了一座歷史文化名勝。

望采納

三、杭州西湖里有哪些歷史名人

林和靖、蘇小小、武松、岳飛、牛皋、錢(qián)镠、于謙等。

1、林和靖

林逋（967一1028），字君復(fù)，后人稱(chēng)為和靖先生，漢族，奉化大里黃賢村人。

北宋著名隱逸詩(shī)人。

幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。

書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。

長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。

常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。

每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。

作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。

天圣六年（1028年）卒。

其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。

宋仁宗賜謚“和靖先生”。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。

2、蘇小小

蘇小?。?79年－約502年），南朝齊時(shí)期著名歌伎、錢(qián)塘第一名伎，常坐油壁車(chē)。

歷代文人多有傳頌，唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現(xiàn)代的曹聚仁、余秋雨，都寫(xiě)過(guò)關(guān)于蘇小小的詩(shī)文。

有文學(xué)家認(rèn)為蘇小小是“中國(guó)版的茶花女”。

蘇小小自小能書(shū)善詩(shī)，文才橫溢，但不幸幼年時(shí)父母雙亡，寄住在錢(qián)塘西泠橋畔的姨母家。

她雖身為歌妓，卻很知自愛(ài)，不隨波逐流。

蘇小小十分喜愛(ài)西湖山水，自制了一輛油壁車(chē)，遍游湖畔山間。

一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一見(jiàn)鐘情，結(jié)成良緣。

但不久阮郁在京做官之父派人來(lái)催歸。

阮郁別后毫無(wú)音訊。

蘇小小情意難忘，時(shí)時(shí)思念。

蘇小小同情書(shū)生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。

后蘇小小受人陷害入獄，身染重病。

臨終前，姬向身邊侍候的人囑咐道：“我別無(wú)所求，只愿死后埋骨西泠。

”應(yīng)試登第的鮑仁后來(lái)遵照蘇小小“埋骨西泠”的遺愿，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢(qián)塘蘇小小之墓”。

3、武松

武松，1055-1126年.出生于河北省邢臺(tái)市清河縣， 曾在杭州賣(mài)藝。

后任杭州知府高權(quán)手下都頭，因功升提轄。

高權(quán)被罷后，武松被趕出衙門(mén)。

繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺。

后被捕，死于獄中。

此武松正是我國(guó)四大名著水滸傳中武松的原型。

杭州百姓將其葬于西泠橋畔，題碑“宋義士武松之墓”（杭州武松墓）。

4、岳飛

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。

南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。

北宋末年，投軍從戎。

靖康元年（1126年），應(yīng)招前往相州參加以趙構(gòu)為大元帥的部隊(duì)。

建炎二年（1128年），遇見(jiàn)宗澤，積極抗金。

金軍攻打江南時(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟，力主抗金，收復(fù)建康。

紹興三年（1133年），拜沿江制置使，念念不忘收復(fù)中原。

次年春，收復(fù)襄陽(yáng)六郡。

岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則。

紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取伊、洛、商、虢等州。

重視人民抗金力量，締結(jié)“聯(lián)結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合。

兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應(yīng)，夾擊金軍，收復(fù)失地。

紹興十年（1140年），完顏?zhàn)阱鰵斯ニ魏?，揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。

金兵流傳“撼山易，撼岳家軍難”評(píng)語(yǔ)。

宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜一意求和，以十二道“金字牌”催令班師，遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。

紹興十二年（1142年），以莫須有的罪名，與長(zhǎng)子岳云、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時(shí)， *** 昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，謚號(hào)武穆，封鄂王，追謚忠武。

5、牛皋

牛皋[ gāo ]（1087年—1147年），字伯遠(yuǎn)，汝州魯山（今河南平頂山市魯山縣）人，南宋抗金名將。

牛皋出身農(nóng)民家庭，初為射士，精練武功，擅長(zhǎng)騎射。

南宋初年聚集人民抗金。

紹興三年（1133年），加入岳家軍、長(zhǎng)勝軍。

牛皋使用雙锏，乃金所制。

后隸歸岳飛，為其推重，對(duì)金作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。

曾參加鎮(zhèn)壓楊幺起義。

岳飛被害后，因始終反對(duì)宋金議和，被秦檜害死。

6、錢(qián)镠

錢(qián)镠（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)創(chuàng)建者。

錢(qián)镠在唐末跟隨董昌保護(hù)鄉(xiāng)里，抵御亂軍，累遷至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，后因董昌叛唐稱(chēng)帝，受詔討平董昌，再加鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。

他逐漸占據(jù)以杭州為首的兩浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國(guó)王。

錢(qián)镠因吳越國(guó)地域狹小，三面強(qiáng)敵環(huán)繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進(jìn)貢以求庇護(hù)。

他在位四十一年，廟號(hào)太祖，謚號(hào)武肅王，葬于錢(qián)王陵。

錢(qián)镠在位期間，采取保境安民的政策，經(jīng)濟(jì)繁榮，漁鹽桑蠶之利甲于江南；文士薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，文藝也著稱(chēng)于世。

他曾征用民工，修建錢(qián)塘江捍海石塘，由是“錢(qián)塘富庶盛于東南”。

在太湖流域，普造堰閘，以時(shí)蓄洪，不畏旱澇，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度。

由是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”之語(yǔ)。

還鼓勵(lì)擴(kuò)大墾田，由是“境內(nèi)無(wú)棄田”，歲熟豐稔。

兩浙百姓都稱(chēng)其為“海龍王”。

7、于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，杭州府錢(qián)塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。

明朝名臣、民族英雄。

永樂(lè)十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。

宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)，升為巡按江西，頌聲滿(mǎn)道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。

明英宗時(shí)因入京覲見(jiàn)時(shí)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。

土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。

明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，抵御瓦剌大軍。

瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。

也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。

和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。

當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。

其號(hào)令明審，令行政達(dá)。

他憂(yōu)國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。

但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。

明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，弘治二年（1489年），追謚“肅愍”。

明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。

有《于忠肅集》傳世。

《明史》稱(chēng)贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。

他與岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。

四、杭州南山公墓葬有哪些名人？

12條西湖名人墓尋訪路線

1、北山街：從斷橋開(kāi)始一直往西，依次是孫惟信墓、陳文龍墓、岳王墓

2、孤山：林和靖墓、秋瑾墓

3、西泠橋：蘇小小墓

4、雞籠山：這里設(shè)有西湖文化名人墓地，包括蘇曼殊墓、林啟墓、徐自華墓、馬東林墓、史量才墓等人墓在這里可以尋訪到。

5、龍井、南天竺一帶：這里設(shè)有辛亥革命烈士陵園，徐錫麟墓、陳伯平墓、馬宗漢墓、陶成章墓等革命志士的墓都在這里。

6、南山公墓：這里的名人墓和烈士墓相對(duì)集中，有黃賓虹墓、都錦生墓、馬一浮墓、馬寅初墓、沈干成墓等。

7、虎跑夢(mèng)泉：李叔同墓

8、煙霞洞：劉師復(fù)墓、胡明復(fù)墓

9、九溪：陳三立墓、陳師曾墓、陳布雷墓

10、半山安賢園：司徒雷登墓、張聞天、吳寅墓等

11、靈隱：劉大白墓、瞿鴻禨墓

12：三臺(tái)山：于謙墓、俞曲園墓、陳夔龍墓

他們的故事

孫惟信：字季蕃，號(hào)花翁，宋時(shí)開(kāi)封人，居婺州(今金華)，光宗時(shí)辭官隱居西湖，善于雅談，尤工長(zhǎng)短句。著有《花翁集》一卷，今已不傳，唐圭璋《全宋詞》存其詞十一首。晚年辭官后曾隱居西湖。雖然當(dāng)時(shí)孫花翁的文學(xué)成就比不上同時(shí)代的周邦彥和姜夔，但當(dāng)年他住在西湖邊時(shí)，也是名噪一時(shí)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)江浙的不少達(dá)官貴人，都以請(qǐng)到孫花翁為座上客為榮。聽(tīng)說(shuō)他來(lái)了，有人連鞋子都穿反了。他的墓在北山街堅(jiān)匏別墅右側(cè)的坡地上。

陳文龍：宋末民族英雄》1277年元軍入閩，陳文龍領(lǐng)軍抗元于閩南一帶，因寡不敵眾被俘。在押往臨安途中，他要求拜謁岳廟，瞻仰先烈塑像時(shí)他悲慟不已，當(dāng)晚氣絕，隨后葬于西湖智果寺。后人將他與岳飛、于謙并稱(chēng)為“西湖三忠肅”。他的墓在北山路葛嶺居民區(qū)中。

林和靖：林逋，字君復(fù)，北宋初年著名隱逸詩(shī)人，一生不娶不仕，以梅為“妻”，以鶴為“子”，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。宋真宗賜號(hào)“和靖處士”，仁宗賜謚“和靖先生”，故后世稱(chēng)他為“林和靖”。林和靖的一生是隱居的一生，也是他刻意學(xué)術(shù)的一生。他寫(xiě)的詩(shī)，風(fēng)格獨(dú)特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹稱(chēng)贊他：“風(fēng)格固若厚，文章到老醇。”他的墓在孤山放鶴亭。

徐自華：秋瑾的摯友。1906年，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》缺少資金，她偕妹妹捐贈(zèng)1500金。秋瑾組織的浙江起義缺少軍餉，她將自己的全部首飾約黃金三十兩作了捐贈(zèng)。秋瑾在紹興遇難后，徐氏姐妹冒風(fēng)雪渡江去紹興，將停厝在文種山的秋瑾靈柩護(hù)送至杭州，覓地安葬于西泠橋畔。這件事在革命志士中引起極大的震動(dòng)，以為徐氏姐妹之高義不讓須眉！她的墓在雞籠山的馬坡嶺。

徐錫麟、陳伯平、馬宗漢：辛亥革命運(yùn)動(dòng)中為民族解放、民主革命英勇斗爭(zhēng)的杰出戰(zhàn)士。他們的墓地在南天竺原演福寺舊址。

吳 寅：浙江省著名古建筑專(zhuān)家，青年時(shí)就讀于上海交通大學(xué)的前身上海南洋路礦專(zhuān)門(mén)學(xué)院，攻讀土木建筑?？箲?zhàn)勝利后任杭州市工務(wù)局副局長(zhǎng)等職，從事杭州的市政建設(shè)。解放后，吳寅與蘇聯(lián)專(zhuān)家一起對(duì)杭州城市建設(shè)設(shè)計(jì)了總體規(guī)劃方案，至今杭州仍然以此為基礎(chǔ)。他曾先后參與錢(qián)江海塘建設(shè)、六和塔、靈隱大殿、蘇堤、白堤、湖濱公園、西山公園及大量市政工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)，并且是首屆西湖博覽會(huì)的設(shè)計(jì)者之一。吳寅墓位于安賢園。

劉大白，浙江紹興人，原名金慶，清末舉人。民國(guó)初年編《紹興公報(bào)》因發(fā)表反對(duì)袁世凱的文章，東度日本避難，加入同盟會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)中，與經(jīng)亨頤、陳望道、夏丐尊等并稱(chēng)為“五四浙江四杰”。他從五四運(yùn)動(dòng)前開(kāi)始寫(xiě)白話詩(shī)，是新詩(shī)的倡導(dǎo)者之一。他的墓位于靈隱法云弄杭州雕塑院內(nèi)。

陳師曾：民國(guó)初年聲震畫(huà)壇的領(lǐng)袖，著名詩(shī)人陳三立(陳散原)長(zhǎng)子，歷史學(xué)家陳寅恪之兄。他的墓在九溪牌坊山黃泥嶺。

俞曲園：近代著名書(shū)法家，清末著名學(xué)者。曾主講杭州詁經(jīng)精舍三十余年，博通經(jīng)學(xué)、易學(xué)、文學(xué)，有經(jīng)學(xué)大師之譽(yù)。俞曲園與杭州具有密切深厚的血緣關(guān)系。他的母親是臨平人，他便是杭州人的外甥，后又成了杭州人的女婿。更有趣的是其女兒嫁于城東橫河橋許家，兒媳娶于塘棲世代藥商姚家，連曾孫俞平伯先生也是杭州人的女婿。他的墓位于三臺(tái)山東麓之右臺(tái)山。

陳夔龍：字筱石，號(hào)庸庵，貴州貴陽(yáng)人，清光緒進(jìn)士。庚子年(1900)任順天府尹，后歷任漕運(yùn)總督、河南巡撫、江蘇巡撫、四川總督、湖廣總督、直隸總督兼北洋大臣。清亡前夕，陳夔龍以病告假，退隱上海，1948年8月去世，當(dāng)年下葬杭州。陳夔龍墓位于俞樾墓南側(cè)，占地約十幾畝，呈半圓形，規(guī)模較大，從前至后依山勢(shì)逐漸升高，頗有氣勢(shì)。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)后，原有的墓碑、砌石和臺(tái)階等均已無(wú)存，周?chē)s草叢生。2004年經(jīng)過(guò)改造，恢復(fù)了墓主體及墓道，并在墓前復(fù)原了牌坊，基本恢復(fù)了舊時(shí)景觀。他的墓位于右臺(tái)山麓。

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