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景觀設(shè)計庭院山水（庭院景觀設(shè)計水景設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-03-08 03:22:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 52 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計庭院山水的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中式園林景觀設(shè)計理念和手法
2、園林景觀設(shè)計手法
3、庭院設(shè)計的營造法
4、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

景觀設(shè)計庭院山水（庭院景觀設(shè)計水景設(shè)計）

一、中式園林景觀設(shè)計理念和手法

中式園林景觀設(shè)計理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計的與時俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國古代社會等級制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計理念

近年來，異國風(fēng)情的設(shè)計開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設(shè)計風(fēng)格，中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計，同時在設(shè)計時要有整體意識，景點的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計，實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計是一種實用藝術(shù)，要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計特點

中式景觀特點可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過程也是他們表達(dá)個人情感、價值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設(shè)計時有意識的將文學(xué)中的韻律美運用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無限的空靈感受，實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建，甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設(shè)計多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤?？梢哉f水景在中式園林設(shè)計中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實現(xiàn)整個空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細(xì)節(jié)設(shè)計，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設(shè)計方案論文

隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設(shè)計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計宗旨與基本理念

2.1設(shè)計宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計的根本宗旨。因此，本設(shè)計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

2.2設(shè)計理念

在設(shè)計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設(shè)計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計力圖達(dá)到以下幾點目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”。“四心”：游客集散疏導(dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團(tuán)隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設(shè)計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學(xué)習(xí)國學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日報,2014-09-30(005).

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二、園林景觀設(shè)計手法

園林景觀設(shè)計手法

對于地產(chǎn)商來講，獨特的景觀可以成為一個房地產(chǎn)項目的標(biāo)志，甚至可以成為一個品牌的形象。下面我為大家整理了園林景觀設(shè)計手法，希望能幫到大家！

中式風(fēng)格

氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。中式花園以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。

新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色。新中式風(fēng)格常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

現(xiàn)代主義風(fēng)格

現(xiàn)代主義風(fēng)格在形式上，出現(xiàn)了簡單的'立體主義外形，色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色。我們可以把它的風(fēng)格特點簡單總結(jié)如下：1.功能主義特征2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型3.在具體設(shè)計上重視空間的考慮4.重視設(shè)計對象的費用和開支。

英式風(fēng)格

提到英式風(fēng)格，人們總是會想起皇室的富麗堂皇，它奢華卻不失精致，華麗而又簡潔盡顯高貴。而英式鄉(xiāng)村風(fēng)格則是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風(fēng)格。它以天然石材為主，形成自然美感的園林。

東南亞風(fēng)格

東南亞園林最大的特點是還原最自然的風(fēng)情，充分運用當(dāng)?shù)夭牧?，?qiáng)調(diào)簡譜、舒適的度假風(fēng)情。

東南亞風(fēng)情的代表巴厘島，擁有得天獨厚的水景資源和宜人的庭院景觀交相輝映，再加上自然叢林景觀的打造。建筑與景觀的完美結(jié)合成就了巴厘島的浪漫休閑。

法式風(fēng)格

法式風(fēng)格一直以其細(xì)膩華麗的品位而著稱。布局上突出軸線的對稱，恢宏的氣勢，突出豪華舒適的居住空間。細(xì)節(jié)處理上運用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細(xì)考究。點綴在自然中，崇尚沖突之美。

德式風(fēng)格

德式風(fēng)格的人為痕跡較重，突出線條和設(shè)計感。德式花園崇尚簡約、舒適，在花園設(shè)計中會種植考究的植物并修建整齊，也會建造噴水池等。

日式風(fēng)格

日本庭院以自省、含蓄、恬靜、淡泊為美，注重在精神層次的塑造。追求一種清靜無為，天人合一的境界。在處理細(xì)節(jié)方面，日本庭院可謂是簡練而精于細(xì)節(jié)。

歐式風(fēng)格

歐式風(fēng)格總給人豪華，大氣，奢侈的感覺，目前較為流行運用得比較廣泛的歐式風(fēng)格主要分為三種：巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格和美式風(fēng)格。

巴洛克風(fēng)格是一種激情的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力，造型上多采用圓，橢圓，弧來表現(xiàn)作品的張力以突出景觀的空間感和立體感。

地中海風(fēng)格的基礎(chǔ)是明亮、大膽、色彩豐富、簡單、民族性、有明顯特色。重現(xiàn)地中海風(fēng)格需要保持簡單的意念，捕捉光線、取材大自然，大膽而自由的運用色彩。

美式風(fēng)格更多的借鑒了古典主義和新古典主義風(fēng)格的元素和特點，具有古典情懷。強(qiáng)調(diào)簡潔、明晰的線條，注重實用性、品質(zhì)感和細(xì)節(jié)。色彩豐富，包容性強(qiáng)，融合多種風(fēng)情于一體。

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三、庭院設(shè)計的營造法

庭院景觀的打造是非常講究技巧的，同時每個人對于庭院景觀的要求不一樣，有的人要求詩意，有的人要求禪意，有的人則需要浪漫，對此就需要使用不同的手法和技巧去營造庭院景觀的感覺！

花鏡

在庭院景觀設(shè)計中畫這個景色主要是利用花卉植物自然生長的特性，再結(jié)合藝術(shù)手法對其進(jìn)行設(shè)計，它模擬的是大自然中邊緣地帶的野生花卉錯落生長的狀態(tài)，但是追求的卻是源于自然卻高于自然的藝術(shù)手法！它的色彩設(shè)計非常豐富亮麗，在設(shè)計時非常注重植物高低層次的關(guān)系，為此也可以適當(dāng)?shù)淖魑⒌匦危?/p>

禪意

想要打造出禪意的的庭院景觀，那就要模仿日式庭院中常用的造景手法，關(guān)于景觀元素，可能會有碎石，殘木，青苔，石燈籠，石缽等等，甚至于還可以在庭院中設(shè)計溫泉湯時，然后利用種植植物的方法增加體內(nèi)的私密感，進(jìn)而讓整個庭院呈現(xiàn)出寧靜簡樸禪意的感覺！

詩意

想要庭院呈現(xiàn)出詩意的感覺，那么就要學(xué)習(xí)中式傳統(tǒng)園林中的造園手法！比如障景、借景、框景等等，在造景上也要利用建筑，山水，花木等等景觀，去營造出詩意的感覺，地面鋪裝材料多采用天然的石材，利用各種手段將自然美，人工美結(jié)合起來，進(jìn)而營造出詩意的感覺！

總而言之，別墅庭院是人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的場所之一，但是每個人的喜好不同，對于庭院風(fēng)格的選擇，意境的選擇，功能的選擇都是不一樣的，對此就要認(rèn)真的去深入分析業(yè)主的需求！

四、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用。“虛實相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復(fù)雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

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