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繪畫設(shè)計理念簡短范文（繪畫設(shè)計理念簡短范文大全）

發(fā)布時間：2023-03-08 03:52:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1065 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于繪畫設(shè)計理念簡短范文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、適合中學的美術(shù)教案精編5篇中學美術(shù)教案范例
2、畫冊設(shè)計說明范文
3、有關(guān)美術(shù)鑒賞論文范文(2)
4、國畫開題報告

繪畫設(shè)計理念簡短范文（繪畫設(shè)計理念簡短范文大全）

一、適合中學的美術(shù)教案精編5篇中學美術(shù)教案范例

教案能夠展現(xiàn)出教師在備課中的思維過程,并且顯示出教師對課標、教材、學生的理解和把握的水平,以下是我精心收集整理的適合中學的美術(shù)教案篇,下面我就和大家分享，來欣賞一下吧。

適合中學的美術(shù)教案篇1

一、設(shè)計思路

為了更好的上好本課，我對本課的教材和學生的學情進行了深入分析。

1、教材分析

《唐代墓室壁畫》屬墓室壁畫中的精品，具有很高的美學價值。唐代墓室壁畫進入中學美術(shù)課堂對培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的認識，對唐代豐富多彩的壁畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的理解，以及對個人品味和審美水平的提升有著重要的作用。

2、學情分析

在本節(jié)課前已經(jīng)學習過了《敦煌莫高窟》,學生已經(jīng)對壁畫藝術(shù)有了較為系統(tǒng)的了解,并掌握了壁畫的制作方法 ,這些都為學生學習唐代墓室壁畫奠定了良好的基礎(chǔ)。因為大部分學生沒有接觸過墓室壁畫,所以我在課件中展示了多幅作品讓學生欣賞,引導學生了解和認識唐代墓室壁畫,開拓學生的眼界,激發(fā)其探索墓室壁畫的興趣。本課我采用對比分析法和小組合作探究法，通過比較分析唐代墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的異同，使學生對唐代壁畫有更深層次的理解和認知。

3、教學目標

作品結(jié)合教學內(nèi)容，從知識與能力、方法與途徑、情感與評價、現(xiàn)代教學手段的運用等4個方面提出明確的教學目標。

知識與能力:了解唐代墓室壁畫的有關(guān)基礎(chǔ)理論知識和藝術(shù)特征;學會用對比分析法分析比較唐代墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的異同。

方法與途徑:欣賞唐代墓室壁畫,了解唐代墓室壁畫的歷史和意義;在討論與交流過程中,了解唐代墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的不同藝術(shù)特征,能用線描的形式臨摹壁畫作品的局部。

情感、態(tài)度與價值觀與評價:感悟唐代墓室壁畫的藝術(shù)美,分析壁畫的不同表現(xiàn)形式,提升欣賞水平,培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。自評、互評和教師評價相結(jié)合，運用具體的，有針對性的評價用語，多激勵，多引導。

4、教學重點與難點。

教學重點：了解唐代墓室壁畫，學會用自己的語言分析評價唐代墓室壁畫的美。

教學難點：運用比較分析法探究唐代墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的異同。

二、教學準備

參觀陜西省歷史博物館的唐代壁畫珍品館，撰寫觀后感。查閱唐墓室壁畫相關(guān)的文獻資料。研究總結(jié) 唐代墓室壁畫中的題材、構(gòu)圖、人物造型、色彩特點藝術(shù)特色。分析比較唐代墓室壁畫與敦煌莫高窟壁畫的異同，并結(jié)合壁畫圖片詳細列舉，將所需要的圖片配上簡要的文字資料制作成幻燈片在開課前循環(huán)播放。制作多媒體課件供詳細講解需要。

教學方法：欣賞法、對比分析法、小組合作探究法

課時數(shù)：1課時

三、教學過程

【導入】用已學知識，引出課題(2-3分鐘)

1、課前循環(huán)播放敦煌莫高窟壁畫和唐代墓室壁畫經(jīng)典代表作品。

2、提問：同學們，我們已經(jīng)學習了哪里的壁畫?

3、回顧敦煌莫高窟壁畫，引導學生說一說敦煌莫高窟壁畫的特點，引導學生思考唐代壁畫除了莫高窟壁畫以外，你還知道哪些優(yōu)秀的作品?引出唐代墓室壁畫。

【講授】欣賞感知，合作探究(8-10分鐘)

1、什么是墓室壁畫?(課件展示)

墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的重要一翼，它一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。墓室壁畫的內(nèi)容多是反映死者生前的活動情況，也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰以及圖案裝飾，目的主要是說教和對亡者的紀念或者希望死者在冥間能過上好日子。

2、唐代墓室壁畫

(1)、唐墓壁畫簡介

唐墓壁畫是陜西歷史博物館獨具特色的珍貴藏品，共有20多座唐墓的壁畫精品近600幅，達1000多平方米。其中5件(組)18幅被國家定為國寶級，69件(組)82幅被定為一級品。唐墓壁畫以風格獨特的建筑、簡約傳神的人物、特色鮮明的器物、簡潔明快的山水與栩栩如生的動植物，描繪了當時的儀禮規(guī)范、生活習俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風格，是研究唐代社會生活尤其是貴族生活和精神追求的重要形象資料。

陜西歷史博物館的唐墓壁畫包括章懷太子墓客使圖、馬球圖、狩獵出行圖，懿德太子墓闕樓圖、儀仗圖，永泰公主墓宮女圖在內(nèi)的壁畫珍品97幅;以及輔助文物18件組，其中有些是上展壁畫墓出土，有些則與畫面內(nèi)容有關(guān)。為了便于觀眾比較唐墓壁畫和唐代傳世繪畫，還專門選出唐代前后的傳世名畫復制品作為輔助展品。

(2)、欣賞永泰公主墓壁畫

永泰公主墓，李仙蕙(684-701年)中宗李顯的第七女，謚永泰公主。其墓為高宗乾陵陪葬墓，長87.5米，由墓道、過洞、天井、前后甬道、前后墓室組成。出土隨葬品1300遇見。壁畫題材有青龍、白虎、建筑、儀仗、列戟、宮女等。

《永泰公主墓宮女圖》是陜西省乾縣唐永泰公主李仙蕙墓前室東壁南側(cè)出土的畫，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。高176厘米，寬196.5厘米。李仙蕙是唐中宗第七女，初封永泰郡主，后贈永泰公主。此圖場面宏大，保存較好，畫中人物為九位風姿綽約的宮女，頭梳高髻，肩披紗巾，長裙曳地，個個體態(tài)豐盈，婀娜多姿。她們手捧方盒、酒杯、拂塵、如意、團扇、蠟燭等，在為首女官的引領(lǐng)下款款徐行，或低語、或回顧、或凝神，神態(tài)被描繪得細致入微，生動傳神。體現(xiàn)了大唐喜好秀麗豐滿、華貴艷媚的女子的風尚，真實的展示出唐代皇室貴族奢靡生活的一瞬間。整體構(gòu)圖既注意到各顯人物特點，又顧及到畫面和諧統(tǒng)一，色彩豐富，線條流暢，人物的裝束、服飾具有很高的史料價值，精美的畫面又有極高的藝術(shù)性。畫師著重通過人物的正、側(cè)、背、轉(zhuǎn)各種微妙的變化，使單調(diào)排列的宮女神情相應，構(gòu)成一個完美的整體，是唐墓壁畫中的精品，達到了藝術(shù)效果與歷史價值的高度統(tǒng)一。

(3)、總結(jié)永泰公主墓壁畫中的人物造型與色彩特點

充滿氣勢的構(gòu)圖、樸拙生動的造型、流動飛揚的線條、豐富熱烈的色彩

3、自學探究章懷太子墓壁畫、懿德太子墓壁畫

(1)、小組合作思考、討論章懷太子墓壁畫中人物的造型與色彩特點。

(2)、小組合作思考、討論章懷太子墓壁畫中人物的造型與色彩特點。

(3)、小組派代表總結(jié)發(fā)言

【練習】小組合作探究(15-18分鐘)

小組合作運用對比分析法分析比較唐墓室壁畫與敦煌莫高窟壁畫的異同，將討論結(jié)果寫到黑板上。(8-10分鐘)

老師總結(jié)(4分鐘)

相同點：

1、社會背景相同。盡顯唐朝的繁榮文化、當時所盛行的厚葬文化和墻繪畫風氣的流行。

2、相同的材料與繪畫思維方式。運用毛筆蘸墨在墻上勾勒出人物，山水、花鳥的形體，然后賦予應有的理想色彩，其用色方法、繪畫技巧、構(gòu)圖方法和文化習慣，都透漏出中國人的審美和人生哲學，與西方美學相異。

3、都是心靈的寄托。論兩者的產(chǎn)生原因，都是源于心靈的寄托。唐莫屬壁畫所服務(wù)的是皇親國戚、貴族后裔，表達他們希望自己在死后或轉(zhuǎn)世人能享受榮華富貴、權(quán)利、地位等。莫高窟壁畫則是貧苦老百姓、商戶、官員的心理愿望，祝福祖先在另外一個極樂世界幸福，寄托自己在外經(jīng)商平安，脫離塵世的痛苦，來生可以投胎到富貴權(quán)勢人家，過得比今生更好。

不同點：

1、題材的選定各有不同。唐墓室壁畫是貴族皇室流行厚葬所產(chǎn)生的繪畫作品，大體表現(xiàn)自己奢華的生活和歷史事件。主要有儀仗出行、外交、狩獵、宮女、樂舞等，希望死后仍能享受今世的快樂。取材關(guān)注自己的生活，作品富有生活化、真實化的特點。敦煌莫高窟壁畫則是寄托百姓所想，題材大都選自佛經(jīng)故事、佛教教義、佛教歷史畫、西方凈土等，經(jīng)變畫是這時期的重點內(nèi)容，供養(yǎng)人也漸漸進入了畫面，繪畫題材與百姓的生活逐漸融合起來。

2、構(gòu)圖處理手法相異。兩者共有長方形構(gòu)圖和長卷式構(gòu)圖，三聯(lián)式構(gòu)圖和立體藻井構(gòu)圖是盛唐敦煌莫高窟壁畫中獨特的。

3、藝術(shù)語言各有追求。唐墓室壁畫，構(gòu)圖簡約，形象生動，故事情節(jié)簡練，追求自然生動、生活氣息濃郁的真實感受;用筆用色虛實相生，具有中國畫的寫意屬性;設(shè)色為工筆淡彩但又不失該有的厚重感。莫高窟壁畫中，故事內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿，氣氛活躍，人物造型比較豐滿，顯示佛家的大度與佛法的廣大，具有普度眾生之意;場面宏大，畫面復雜，裝飾性比較強烈，顏色豐富多彩，表述了佛國的一派盛世之象。其用筆設(shè)色屬于傳統(tǒng)的工筆重彩畫。

【展示與評價】(3-5分鐘)

1.組代表發(fā)言，自評本小組的討論結(jié)果，分享心得。

2.激勵學生學會有針對性、抓重點進行高效討論。

3.小組互評討論結(jié)果，說說自己在今后的課堂討論中該如何改進。

【總結(jié)】(2-4分鐘)

鼓勵學生談一談本節(jié)課學到了什么，教師補充總結(jié)本課學到的知識點，同時進行情感態(tài)度價值觀的滲透。

【課后作業(yè)】

1.周末去陜西省歷史博物館唐代壁畫珍品館參觀。

2.撰寫200字左右的觀后感，在課余時間和同學交流感受。

3.嘗試用線描形式劃一劃壁畫中的人物。

以上內(nèi)容3選2

適合中學的美術(shù)教案篇2

教學

目標

知識與技能目標：了解中國瓷器發(fā)展的基本情況,能夠大致說出瓷器的種類以及特點。

過程與方法目標：學習欣賞瓷器藝術(shù)的基本方法,能夠從器形、袖色以及裝飾等方面進行賞析和描述。

情感態(tài)度與價值觀目標：能夠運用比較、歸納等方法分析彩陶,青銅器，瓷器并運用相關(guān)美術(shù)知識和歷史知識。

教學重難點

了解中國工藝瓷器發(fā)展不同時期的現(xiàn)象、歷史源流以及審美特點,培養(yǎng)學生學習祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣,增強弘揚民族文化的意識。在學習活動中獲得初步的審美經(jīng)驗和鑒賞能力。

教法

學法

欣賞、講解、評述、臨寫、展示

教師教學活動設(shè)計

學生學習活動設(shè)計

一、導入

同學們收集了許多關(guān)于瓷器的資料,下面請兩位同學向大家介紹兩個有關(guān)瓷器的基本知識:

1、瓷器是由陶器發(fā)展而來,瓷器和陶器有什么不同?

2、瓷器有哪些種類?它們分別產(chǎn)生于什么時代?

二、圖片欣賞、分析歸納

1、青花瓷：青軸弦紋瓷尊商代瓷器出現(xiàn)的時代。瓷器與陶器的區(qū)別;原始瓷給你的印象和感受。青瓷:我國傳統(tǒng)瓷器的一種，在坯體上施以青袖燒制而成。青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷于唐宋已見端倪,成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流，清康熙時發(fā)展到了頂峰。

2、斗彩、五彩在青花的基礎(chǔ)上發(fā)展豐富。斗彩指袖下青花和軸上彩色相結(jié)合的彩瓷工藝。五彩瓷在明清兩代逐漸發(fā)展、興盛,其配方經(jīng)過不斷的創(chuàng)新,并進行了多次重大的改革之后,才出現(xiàn)以紅、黃、綠、藍、黑、紫等為主的彩瓷。

3、宋代的五大名窯即：

官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯。

4、景德鎮(zhèn)窯青花瓷。《蕭何月下追韓信》圖瓶。

三、總結(jié)：略

四、拓展

了解敦煌瓷器，我國文物的保護現(xiàn)狀。

欣賞活動在學生收集資料的基礎(chǔ)上選出要點以議論、交流為主要方式，以學生講解為主。

學生聽講、欣賞。

引導學生從器形、裝飾、袖色等方面進行描述。

欣賞、分析與總結(jié)歸納。

學生比較不同瓷器的結(jié)構(gòu)特點。

欣賞五大名窯瓷器，歸納各自的特點。

學生欣賞，適當穿插相應歷史故事講解。

適合中學的美術(shù)教案篇3

一、教學目標

1.初步了解印象派產(chǎn)生的時期、畫派的主要畫家及作品的特點。

2.通過作品欣賞、知識講解、筆法體驗等一系列活動,感悟印象派作品光與色的關(guān)系,嘗試運用豐富的筆觸表現(xiàn)景物的色彩變化。3.激發(fā)對自然、對生活的熱情與理想

二、教材分析

1.教材編寫思路。

本課是“欣賞·評述"課,教學內(nèi)容安排一課時來完成。教科書通過對印象派畫家及作品的介紹、分析,了解印象派的產(chǎn)生時間、背景,畫派的主要畫家及作品的特點。教學內(nèi)容主要包括四個層面:(1)印象派的概念;(2)印象派的主要畫家;(3)印象派對自然光與色的感受;(4)印象派對自然光與色的表現(xiàn)技法。教學中,讓學生領(lǐng)略到印象派探索的原則和表現(xiàn)形式,分析光與色千變?nèi)f化的依據(jù),以及各個藝術(shù)家的作品風格特色。

2.重點、難點。

重點:了解印象派的繪畫風格,體會印象派作品對光與色的感受。

難點:掌握印象派的表現(xiàn)技法。

三、教學課時1課時

四、教學設(shè)計

課前準備

(學生)收集相關(guān)作品,準備好畫油畫的材料。

(教師)多媒體課件、印象派畫家的相關(guān)畫冊。

教學過程

1.嘗試表現(xiàn),新課導入。

(1)今天天氣如何?(陰天,下雨?···)有沒有關(guān)注上學途中的景色?(太陽很好,朝霞很漂亮;陰天,暗沉沉.的;有霧,景色看不清??)能不能用一分鐘時間把印象最深刻的一處景色用色彩表現(xiàn)來?展示學生的畫作,讓學生講講他看到的景色以及對色彩的感受

(2)l9世紀下半葉在法國有一批畫家,他們的繪畫也注重對景物光和色的視覺感受,你們知道這個畫派嗎?引出課題:《印象派的畫家們》。

2.引導欣賞,分析深人。

(1)出示莫奈《盧昂大教堂》系列作品,這幾幅畫在色調(diào)上有什么變化?畫家畫的是同一座教堂嗎?那為什么色彩上會有這么大的變化呢?

學生討論。

(2)出示三棱鏡的展示圖,師生分析,光通過三棱鏡后,由白光分解成彩色光譜。

(3)教師總結(jié):

莫奈根據(jù)這一原理,研究出光線與色彩的關(guān)系。畫家為了更真實地表現(xiàn)自然界中光與色的變化,探索了同一對象在不同時間、不同光線下所呈現(xiàn)的光色變化。

(4)出示作品《日出·印象》:你覺得這幅畫畫得好嗎?如果你是評論家,請你評一評這幅畫。教師從表現(xiàn)方法上進一步引導(這幅作品描繪的是什么時間?天氣如何?你是怎么看出來的?引導學生從作品的光與色的關(guān)系人手,了解作品對光與色的客觀表現(xiàn)。

(5)教師總結(jié):《日出。印象》描繪的是法國北部勒阿佛爾港口一個多霧的早晨的印象,它采用速寫的方法,與傳統(tǒng) 風景畫細膩的畫法顯然不同。當它公開展出時,當時的藝術(shù)批評家勒魯瓦發(fā)表文章 ,以這幅畫的名稱來諷刺與莫奈作品相同風格的繪畫為“印象派"這一本意為嘲諷的名稱,恰好符合立志革新的莫奈等畫家強調(diào)真實地表現(xiàn)客觀對象瞬間印象的藝術(shù)主張。

3.欣賞作品,加深體會。

(1)出示西斯萊的作品《馬利港的洪水》。作品描繪了什么景色?給你什么感受?畫家是如何表現(xiàn)的?

(2)出示德加的作品《舞臺上的舞女》。作品的光源來自哪里?給畫面帶來了怎樣的色彩

感受?

(3)出示雷諾阿的作品《拿噴壺的女孩》。畫面中哪個地方最吸引你?畫家是怎樣表現(xiàn)的?(4)雪給你什么感受?描述一下下雪時的情景。雪給印象派的畫家畢沙羅什么感受呢?展示畢沙羅的作晶《歌劇院大街:清晨雪景》。請學生說說畫家是用了什么色調(diào)來表現(xiàn)清晨雪景的,飄飄揚揚的雪又是如何表現(xiàn)的?(5)將幾幅作品的局部放大,,讓學生找找作品中用筆、用色的共同點,并進行總結(jié)。教師總結(jié):印象派在色彩運用上采用了色彩并列的畫法,畫面中出現(xiàn)了明照的筆觸,欣賞印象派繪畫時需要在一定距離J't、去觀看,這樣才能將并列的色彩通過觀者的視覺融合,使色彩,短得和特麗明亮,-4.嘗試表現(xiàn),技法體驗。(1)展示莫奈的《睡蓮》,讓學生分析畫中不同的筆觸,并說說這些筆觸用在了畫面的什么地方?

學生討論。

師生總結(jié):點的筆觸一一睡蓮;豎的筆觸——水面;橫。的筆觸——遠處蓮葉;醢線的筆觸——近處蓮葉。筆觸變化豐富,因表現(xiàn)對象的不同而變化

(2)將課前對早晨印象習作進行再創(chuàng)作,嘗試運用不同的筆觸,表現(xiàn)出不同物體在光照下的色彩變化。

5.知識拓展

印象派作品欣賞。

適合中學的美術(shù)教案篇4

課題:美術(shù)可以再現(xiàn)生活真實(第1課時)

學習領(lǐng)域:欣賞、評述

一、教學實施建議

1、課前準備

(1) 教師準備教具:校園場景線描寫生。色彩寫生各一幅;一組靜物及名畫家作品若干幅。

(2) 學生準備學具:名畫家作品資料若干幅。

2、課堂教學

(1)引導階段

①選擇在校園中開始進行教學。教師帶領(lǐng)學生游覽校園環(huán)境,引導學生留心觀察校園中具有美感特征并最適合繪畫表現(xiàn)的局部,進行必要的觀察提示。

②回到教室中繼續(xù)進行課堂教學。出示教師課前所作的校園寫生范畫,靜物線描及色彩范畫,引導學生欣賞并討論教師是怎樣基本正確地表現(xiàn)出校園場景和靜物的藝術(shù)形象的。

(2)發(fā)展階段

①用多媒體設(shè)備播放生活真實場景視頻資料片及表現(xiàn)性美術(shù)作品,提示學生加以比較分析、討論。

②欣賞作品,鼓勵學生自由選擇作品進行分析,充分發(fā)表自己的見解。

(3)小結(jié):師生共同用討論的形式,以寫實的手法對歷史事件和現(xiàn)實生活進行客觀真實的反映,傳達出創(chuàng)作者對所表現(xiàn)的事物的認識和情感,是美術(shù)創(chuàng)作的基本手段和方法之一。

3、課后拓展

提示學生注意所能見到的美術(shù)作品,哪些屬于再現(xiàn)性的創(chuàng)作,欣賞、分析作品中突出再現(xiàn)的具體物象。

二、教學評價建議

通過對作品的欣賞分析,看學生是否基本了解了美術(shù)作品再現(xiàn)性創(chuàng)作的概念。

教案設(shè)計

課題:美術(shù)可以再現(xiàn)生活真實(第1課時)

一、基本理念:美術(shù)課要面向全體學生,以學生為主體,教師為主導,在教學中依據(jù)《美標》注意使學生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學習能力,在學習過程中激發(fā)學習興趣,使教學內(nèi)容與生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系,在廣泛的文化情景中認識美術(shù)。

二、設(shè)計思想:以學生生活實際出發(fā),培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力,并且把學生在學習情緒和生活經(jīng)驗納入課堂,創(chuàng)生知識 ,教學才更富吸引力。本課通過對各種不同表現(xiàn)形式的美術(shù)作品的欣賞,寫生和創(chuàng)作,體會其不同的創(chuàng)作規(guī)律,增強學生表現(xiàn)自然和生活的能力,增進學生熱愛自然和生活的意識。

三、教學目標:

1、引導學生欣賞再現(xiàn)生活真實的美術(shù)作品,體驗其視覺感受,了解其源于生活真實,而又高于生活真實的美感特征。

2、通過師生對作品藝術(shù)形象的分析,評述和討論,使學生了解再現(xiàn)性美術(shù)作品在造型要素,表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征。

四、教學重點、難點:欣賞討論作品;藝術(shù)表現(xiàn)手段、特征;

五、教師準備教具:一組靜物,范畫四幅,名畫家作品若干幅。

學生準備學具:名畫家作品資料若干幅。

六、教學過程:

1、導入:(提問)同學們在這所中學已經(jīng)學習生活一年多了,請你說一說我們的校園最美的地方,或最適合繪畫表現(xiàn)的地方。

2、新授:選擇在校園中開始進行教學。教師帶領(lǐng)學生游覽校園環(huán)境,引導學生留心觀察校園中有美感特征并最適合繪畫表現(xiàn)的局部,進行必要的觀賞提示。

3、回到教室中繼續(xù)進行課堂教學。教師出示課前所作的校園寫生線描,色彩范畫;出示靜物(二至三件實物)及其線描寫生、色彩寫生教師范畫,引導學生欣賞并討論教師是怎樣表現(xiàn)景物的,哪些地方與真實面貌不同。

4、用多媒體設(shè)備播放生活真實場景資料片及表現(xiàn)性美術(shù)作品,指導學生加以比較分析、討論。

5、欣賞作品請學生回答:

(1)你對作品中的形象有什么樣的視覺感受?

(2)說明作品中真實地再現(xiàn)出哪些具體的個別對象?

6、研究與討論:

(1)這些繪畫作品形象包含著哪些造型要素和表現(xiàn)手段?

(2)每一幅作品著重再現(xiàn)對象的什么特征?

7、小結(jié):師生共同用討論的形式,以寫實的手法對歷史事件和現(xiàn)實生活進行客觀真實的反映,傳達出創(chuàng)作者對所表現(xiàn)的事物的認識和情感,是美術(shù)作品基本手段和方法。

適合中學的美術(shù)教案篇5

一、教學目標

1.初步理解設(shè)計的概念，設(shè)計與生活的密切關(guān)系，熟知設(shè)計形態(tài)、功能等相關(guān)基本知識，并利用所學掌握設(shè)計的技能。

2.在欣賞、分析、討論中熟知相關(guān)設(shè)計基礎(chǔ)知識，了解設(shè)計的形態(tài)、功能和原則。

3.體驗美術(shù)活動樂趣的過程中，提高對設(shè)計藝術(shù)的關(guān)注度，感受設(shè)計為生活服務(wù)的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，進而提高對世界多元化的認知和理解。

二、教學重難點

【重點】

熟知設(shè)計形態(tài)、功能等相關(guān)基本知識，并掌握設(shè)計步驟。

【難點】

分析設(shè)計在形態(tài)與功能上的特點，獨立完成創(chuàng)新型設(shè)計作品。

三、教學用具

形式各樣的鉛筆、設(shè)計家作品圖片、多媒體演示設(shè)備等。

四、教學過程

活動一：導入新課

教師多媒體播放各種造型各異的椅子組成的一組圖片，引導學生觀看并提出問題：這些椅子和我們平時坐的椅子有什么不同?

學生各抒己見，教師總結(jié)：設(shè)計感強、造型新奇、制作材料各式各樣、能滿足不同人的需要。設(shè)計充滿著我們生活，每天享受著設(shè)計提供給我們的舒適便捷、優(yōu)美愉悅的生活，今天讓我們一起變身設(shè)計師，踏上設(shè)計的旅程吧!引出課題《設(shè)計與生活》。

活動二：直觀感知

1.教師展示丹麥設(shè)計師克里斯汀﹒維德爾作品圖片《可調(diào)節(jié) 兒童椅》，引導學生觀看并提問：什么是設(shè)計?這個兒童椅在造型上有什么特點?為什么要這樣設(shè)計?

學生回答，教師總結(jié)：設(shè)計是人類創(chuàng)造性的活動，是把某種計劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達出來的過程。圖片中可調(diào)節(jié)兒童椅構(gòu)造簡單，符合人體結(jié)構(gòu)特點，半圓形椅身的兩側(cè)有五個縫隙可以調(diào)節(jié)高度;這樣設(shè)計可以避免對幼兒的磕碰，而且節(jié)省材料，體現(xiàn)出“經(jīng)濟、簡單、實用”的設(shè)計理念。

活動三：具體分析

1.教師播放一組形態(tài)各異的鉛筆圖片，提問：相信大家都用過這些鉛筆，誰能試著分析鉛筆發(fā)生了怎樣的變化?

學生思考回答，教師總結(jié)：圓形——出棱——加橡皮——自動——筆頭扁平——橡膠鉛筆;可以看出鉛筆在發(fā)展過程中，從形態(tài)、功能、材料、色彩等方面都發(fā)生了變化。

2.教師繼續(xù)以鉛筆為例，引導學生思考并提問：鉛筆為什么要發(fā)生這些變化?說明了什么問題?

學生回答，教師總結(jié)：鉛筆的棱面可以防止手握時打滑;鉛筆頭添加橡皮，方便涂改;自動筆的特點是方便，還能避免鉛芯折斷;扁平的筆頭方便考試時填涂機讀卡;橡膠鉛筆中裝有軟筆芯，可以卷折，非常時尚有趣。鉛筆的發(fā)展給使用者帶來了更多的方便。

3.教師繼續(xù)提出問題：大屏幕中這款旅行用品組合套裝，是怎么解決旅行中攜帶洗漱用品問題的?這樣的設(shè)計最突出的特點是什么?

學生回答，教師總結(jié)：在造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計上，將分裝不同洗漱用品的小瓶組裝成一個圓柱體，這樣的設(shè)計方便攜帶，同時還節(jié)省了空間;這個是來自我們生活隨處可見的設(shè)計，恰好反映出設(shè)計是通過設(shè)計功能來滿足人們需求的。這樣的設(shè)計最突出的特點就是方便實用、美觀大方、操作簡單。

4.教師講解：通過學習，我們發(fā)現(xiàn)設(shè)計就來源于生活，人們?yōu)榱松媾c生活，會產(chǎn)生各種各樣的需求。需求是設(shè)計的源泉，設(shè)計正是通過設(shè)計功能來滿足人們的需求。接著提出問題：那設(shè)計的根本目的是什么?一個好的設(shè)計，它的評價標準是什么?

學生回答，教師總結(jié)：設(shè)計的根本目的是為生活服務(wù)，為人服務(wù)的，人類通過設(shè)計活動創(chuàng)造或改變事物，實現(xiàn)為其所用的價值和目標。

一個好的設(shè)計主要從兩方面判斷：實用功能和審美功能，只有將實用功能和審美功能高度統(tǒng)一，才能成就好的設(shè)計作品。

活動四：拓展階段

1.課堂練習

教師引導學生觀看書包發(fā)展歷程的視頻及設(shè)計步驟，并提出要求：以“燈”為主題，進行設(shè)計創(chuàng)作。

2.展示講評

交流想法，師生共同評述賞析作品的優(yōu)缺點，總結(jié)出存在的共性的問題，提出改進的建議和方法。評價方式以學生自評與教師總結(jié)評價為主，評價標準以下列為準：

①是否運用課上所學知識進行創(chuàng)作;

②設(shè)計上是否兼顧實用性和美觀性

③形式是否多樣、美觀大方、新穎獨特。

3.布置課后作業(yè)：

收集自己最喜歡的生活設(shè)計作品圖片，并附上簡要的創(chuàng)意說明。

二、畫冊設(shè)計說明范文

畫冊設(shè)計的主要分類畫冊設(shè)計的成敗取決定于設(shè)計定位。即要做好前期的客戶溝通，具體內(nèi)容包括：畫冊設(shè)計的風格定位；企業(yè)文化及產(chǎn)品特點分析；行業(yè)特點定位；畫冊操作流程；客戶的觀點等都可能影響畫冊設(shè)計的風格。所以說，好的畫冊設(shè)計一半來自于前期的溝通，才能體現(xiàn)客戶的消費需要，為客戶帶來更大的銷售業(yè)績。 1、企業(yè)畫冊設(shè)計

企業(yè)畫冊設(shè)計應該從企業(yè)自身的性質(zhì)，文化，理念，地域等方面出發(fā)，來體現(xiàn)企業(yè)的精神。 2、產(chǎn)品畫冊設(shè)計

產(chǎn)品畫冊的設(shè)計著重從產(chǎn)品本身的特點出發(fā)，分析出產(chǎn)品要表現(xiàn)的屬性，運用恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，創(chuàng)意來體現(xiàn)產(chǎn)品的特點。這樣才能增加消費者對產(chǎn)品的了解，進而增加產(chǎn)品的銷售。 3、企業(yè)形象畫冊設(shè)計

企業(yè)形象畫冊的設(shè)計更注重體現(xiàn)企業(yè)的形象，應用恰當?shù)膭?chuàng)意和表現(xiàn)形式來展示企業(yè)的形象。這樣畫冊才能內(nèi)消費者留下深刻的印象，加深對企業(yè)的了解。 4、宣傳畫冊設(shè)計

這類的畫冊設(shè)計根據(jù)用途不同，會采用相應的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)此次宣傳的目的。用途大致分為：展會宣傳，終端宣傳，新聞發(fā)布會宣傳等。 5、折頁設(shè)計

折頁設(shè)計一般分為兩折頁，三折頁，四折頁等。根據(jù)內(nèi)容的多少來確定頁數(shù)的多少。有的企業(yè)想讓折頁的設(shè)計出眾，可能在表現(xiàn)形式上才有模切，特殊工藝等來體現(xiàn)折頁的獨特性，進而增加消費者的印象。 6、單頁設(shè)計

單頁的設(shè)計更注重設(shè)計的形式，在有限的空間表現(xiàn)出海量的內(nèi)容，單頁設(shè)計常見于產(chǎn)品單頁的設(shè)計中。一般都采用正面是產(chǎn)品廣告，背面是產(chǎn)品介紹。 7、封面設(shè)計

北京封面設(shè)計更注重對企業(yè)形象的高度提煉，要給人以過目不忘的感覺。北京畫冊設(shè)計 http://www.shkongling.cn

三、有關(guān)美術(shù)鑒賞論文范文(2)

美術(shù)鑒賞論文范文篇4

試談美術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點

摘要：美術(shù)鑒賞活動的開展是對美術(shù)體系內(nèi)容的填充，而與美術(shù)鑒賞有關(guān)的理論知識可以被視為培養(yǎng)鑒賞者美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識。積極對美術(shù)作品的內(nèi)涵進行鑒賞與分析，是鑒賞者表現(xiàn)出的一種審美活動、也是他們對藝術(shù)作品價值判斷以及再創(chuàng)造的過程，其可以被認定為人類審美消費的一種形式。此外，美術(shù)鑒賞活動的開展能夠?qū)㈣b賞主體與鑒賞客體之間的審美價值的統(tǒng)一性表現(xiàn)出來，是鑒賞者審美經(jīng)驗與審美再創(chuàng)造統(tǒng)一性的外在體現(xiàn)之一。

關(guān)鍵詞：美術(shù);鑒賞;性質(zhì);特點;分析

所謂的美術(shù)鑒賞，可以被理解為鑒賞者在對美術(shù)作品觀摩的過程中應用自身的認知能力、生活閱歷、道德素質(zhì)以及審美觀念對作品的意境與內(nèi)涵進行體會、分析、辨別、理解、認可以及想象的過程。其作為一種特別的美術(shù)接受形式，具有娛樂、享受等多樣化的性質(zhì)，有助于陶冶欣賞者的性情。本文作者結(jié)合相關(guān)美術(shù)作品，進而達到對美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點客觀而深入分析的目標[1]。

一、分析美術(shù)鑒賞的性質(zhì)

1.由上文簡要的論述我們可以得出這樣的結(jié)論：美術(shù)鑒賞是一種性質(zhì)特殊的美術(shù)活動，在活動的過程中鑒賞者的情趣、品位得到提升，身心得到放松與調(diào)節(jié)，同時調(diào)動了鑒賞者對藝術(shù)境界追求的積極性，此時他們也會客觀的去認識以及挖掘藝術(shù)作品的價值深度?？傊?，一部優(yōu)秀美術(shù)作品的完成時建立在建設(shè)的基礎(chǔ)之上的;美術(shù)鑒賞具有使心情愉快、陶冶情操以及塑造自我的功能。此時，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)大體上是在以下幾個方面體現(xiàn)出來：一是美術(shù)鑒賞使一種審美享受。

2.其攜帶這一性質(zhì)主要是因為距離感、假定性和超越感的存在。所謂的距離感，就是說被鑒賞的美術(shù)作品能夠?qū)⑷祟愃枷氲母淖儭⑽幕l(fā)展的情況以及文明更替演變的過程展示出來，例如達芬奇的《最后的晚餐》這一美術(shù)作品以素描的形式將觀者對事物觀察的準確性表現(xiàn)出來，真實的將15世紀末期猶太人生存的面貌展現(xiàn)出來。鑒賞者隔著時間的跨度對本部美術(shù)作品進行賞析之時，將會獲得不一樣的情感體會，此時現(xiàn)實與美術(shù)作品之間產(chǎn)生了距離美;所謂的假定性就對鑒賞者提出了相關(guān)的要求，充分的利用自身的想象力，將美術(shù)作品中虛設(shè)的背景、情節(jié)等勾畫出來，將特定的美術(shù)語言轉(zhuǎn)化為惟妙惟肖的形象圖，這是非現(xiàn)實的，但是對鑒賞者來說是審美上的再創(chuàng)造;超越感就是鑒賞者對作品進行賞析的過程中思想與現(xiàn)實之間的跨度，不考慮個人功利以及物質(zhì)實用性等因素，而專注于審美價值的方向;二是美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式。

3.通常認為，鑒賞是在創(chuàng)作之后才出現(xiàn)的一種行為方式，作品的質(zhì)量直接關(guān)系著鑒賞的效果這一定論是較為膚淺的，因為美術(shù)鑒賞不是對藝術(shù)作品價值評判的一種被動回復方式。而之所以認為美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式，主要是因為觀賞者始終是積極的、主動的去參與藝術(shù)作品意義的構(gòu)建等環(huán)節(jié)，此時若沒有鑒賞者的加入，藝術(shù)家筆下的作品就不夠完美。由此我們可以推斷的是一件優(yōu)秀的作品的出現(xiàn)出來需要創(chuàng)作者的努力，還需要鑒賞者的認知理念以及審美情趣去將空缺有效的彌補，此時美術(shù)作品的意義更加的豐滿，因此可以說鑒賞環(huán)節(jié)的落實使作品得以再創(chuàng)造，此時鑒賞演化為觀者審美能力再創(chuàng)造的一種行為方式;三是美術(shù)鑒賞時觀賞者對其藝術(shù)價值的判斷。

4.觀者在對美術(shù)作品進行鑒賞之時總會對其造型結(jié)構(gòu)、色質(zhì)優(yōu)劣有所評價，對其主旨以及內(nèi)涵做出評論，這是普遍存在的理性現(xiàn)象。而對于美術(shù)鑒賞而言，其主要包括情感的、藝術(shù)的判斷，此時情感發(fā)揮著主導的作用，其將鑒賞者愛憎好惡、抑揚褒貶等品質(zhì)體現(xiàn)出來。例如鑒賞者在對梵高的《向日葵》進行欣賞時，在辯證思維的引導下，能夠體會出梵高在最為痛苦煎熬的生活中對自然、樸實、陽光精神境界的向往與追求，這件色彩對比強烈的作品對法國的野獸主義,德國的表現(xiàn)主義都產(chǎn)生了一定的影響效果?？傊@一性質(zhì)存在于美術(shù)鑒賞中，使欣賞不再是單一化、公式化、概念化，同時也使鑒賞意識與審美情趣建立健全。

二、探究美術(shù)鑒賞的特點

1、使鑒賞者的綜合素質(zhì)得以提升

這是因為美術(shù)作品將豐富多彩的世界展示給觀者，自然景觀也好，人文景觀也罷;此外美術(shù)作品中滲透率創(chuàng)造者的情感與情緒，或激憤或低沉，鑒賞者超越了文字的局限性，去感悟精神世界，開拓眼界;“愛美之心，人皆有之”美術(shù)鑒賞的又一特點是能夠協(xié)助欣賞者強化自身的審美能力，在藝術(shù)的熏陶下，欣賞者的思想道德素養(yǎng)明顯的提升，此時的對美術(shù)作品的賞析使觀賞者的身心得到了良性的發(fā)展與成長;另外，不同的美術(shù)作品中涵蓋了不同地區(qū)的宗教信仰、不同民族的民族精神以及境界的差異性與共同性，此時鑒賞環(huán)節(jié)的啟用，協(xié)助鑒賞者開發(fā)自身的智慧，建立健全了審美情趣;當然，鑒賞環(huán)節(jié)的開展具有的最大特點是使美術(shù)作品得以再創(chuàng)造，這是因為鑒賞者在情緒情感的變化之中，傳承優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，將新鮮的元素再一次融入進行美術(shù)作品之中;

2、鑒賞主體與客體的統(tǒng)一性

主客體同時參與對美術(shù)作品的賞析，這才是對藝術(shù)的鑒賞。而美術(shù)鑒賞的最終結(jié)果取決于心理、情感活動的復雜性，主客體之間在情感對話以及精神境界融合的基礎(chǔ)上，才會使審美活動具有再創(chuàng)造的意義;

3、感性認識與理性認識統(tǒng)一結(jié)合的特點

有些美術(shù)作品中帶有某些學者對其理解、認識、評價的字眼，這是對美術(shù)藝術(shù)作品價值與本質(zhì)的揭示，但是只有在鑒賞者情感接受與肯定的情況下，它們才成為理性上被認可的事物，此時鑒賞者認知上的感性方式與藝術(shù)作品所傳播的理性內(nèi)容統(tǒng)一化，也是鑒賞者情感因素與理性因素整合的形式。感性認識與理性認識的統(tǒng)一結(jié)合衍生出的意義是重大的，其促使鑒賞者認清事物的本質(zhì)，端正了情感態(tài)度，走向了實踐路線。

三、結(jié)束語

總之，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點是多樣化的，美術(shù)鑒賞也可以被視為一種性質(zhì)特殊的審美消費行為，是生產(chǎn)到消費的過程;特點還包括審美經(jīng)驗與審美再創(chuàng)造、制約性與能動性、享受與判斷、教育與娛樂的統(tǒng)一性。美術(shù)鑒賞對審美理念的培養(yǎng)發(fā)揮了巨大的輔助作用[2]，因此，藝術(shù)領(lǐng)域提高對美術(shù)鑒賞工作的重視程度，積極開展形式多樣的活動，協(xié)助鑒賞者感受藝術(shù)特色與魅力，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時升華美術(shù)作品的藝術(shù)價值。

參考文獻

[1]張凱.淺論美術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點[J].美術(shù)教育研究,2012.

[2]白晶瑩.美術(shù)鑒賞在美育中的作用[J].遼寧教育行政學院學報,2007.

美術(shù)鑒賞論文范文篇5

淺談美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進步,美術(shù)欣賞課在學校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學生高尚的情操和形成健康的審美觀?當教育步入素質(zhì)教育時代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色,是加強素質(zhì)教育的一項重要措施 ?

關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識、人格境界

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)?能力培養(yǎng)?個性發(fā)展?身體健康和心理健康教育?美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學在整個素質(zhì)教育中有著其它學科無法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重視?雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量?高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用?

美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準位置就必須突出普及和審美二個方面,才能在新一輪教學改革中取得主動?不能認為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應試教育(如重技巧?輕欣賞,重課外?輕課堂,重特長生?輕多數(shù)學生等)?美術(shù)教育要跳出低層次,實現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學模式,加強美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對于特長生更應當重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學科教學模式無新意)?普通教育不普通(“重技輕理”過于強調(diào)專業(yè)技能)?使學生在學習賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康?高尚的審美直覺和情趣,努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育?

美術(shù)欣賞教學是美術(shù)教學中的重要組成部分,它有助于提高學生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求?

一?高中美術(shù)欣賞課教學的現(xiàn)狀

我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后?眼下我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟一體化推動文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個層面上?

美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀?但在現(xiàn)實教學中,美術(shù)欣賞課題依然沒有改變,從根本上幾乎很難改變學生對美術(shù)欣賞課的認識?幾乎每個學生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學生說的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學點考試用的吧,這樣更實惠些?不僅學生不重視,社會?學校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?

二?高中美術(shù)欣賞課教學的幾點嘗試

美術(shù)欣賞從學生感興趣的話題開始——新的教學觀認為:教材中的學習內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識,也允許學生發(fā)表自己的觀點,接觸一些尚在爭論的內(nèi)容?因此,新課程為尋找現(xiàn)實中學生感興趣的話題提供了相對廣泛的空間?現(xiàn)實生活中的話題往往具有親近感?如在“什么是美術(shù)作品”的教學中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學生平時穿的校服問:“這些是美術(shù)作品嗎?你平時會喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性?美的時代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應的形式法則運用到生活的實際中,使學生感覺到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)?

1?充分發(fā)揮學生的自主性

自主學習的理論認為:學生是學習的主人?學生的學習活動不是一個被動接受的過程,而是一個主動參與的過程?只有在主動參與的學習活動中,學生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性,調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能?課前給學生充分的時間預習,引導學生利用圖書館?網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣?上課時,教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學生讀畫幾分鐘,也可以以討論的形式,再請他們說說自己對作品的第一印象?然后出一些思考題,引導學生觀察畫面?如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學生的主觀感覺,勝于教師的講解?這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與,充分發(fā)揮學生的自主性,鼓勵他們發(fā)表自己的觀點?

2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合

從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?美術(shù)欣賞課不應是一味地欣賞,有的時候讓學生進行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵?光說不練的局面,更有助于學生理解作品?例如,在教學民間繪畫和工藝品欣賞時,學生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動手做一做,這時不妨讓學生照著作品的風格?形象臨摹一下?

3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊美?假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來,將能達到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學目的,并能充分培養(yǎng)學生的審美理解力?創(chuàng)造力?教師若能充分利用電化教育法?語言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?

4?美術(shù)欣賞應從文本欣賞走向研究性學習

在高中美術(shù)欣賞課教學中適當?shù)亻_展研究性學習活動,是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會文化?時代之間的橋梁,通過這樣的活動賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無疑給美術(shù)鑒賞教學帶來新鮮的空氣?

美術(shù)欣賞課研究性學習中,教師是學生學習的指導者?這種指導與傳統(tǒng)教學指導不同,課題研究的答案沒有所謂的標準,甚至課題的提出也是在教師的引導下由學生自己列出?通過網(wǎng)絡(luò)資源?圖書查詢?民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對與課題有關(guān)的文字?圖片?視頻資料進行整合?匯總,圍繞自己的課題進行合作探究,完成研究報告 ?它有助于擴大學生美術(shù)文化的視野,促進學生對美術(shù)文化的體驗與感受?

新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學應該看重其學習的過程,不要過于追求結(jié)果,不要過于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學生進行積極思維,使學生學會如何研究問題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強美術(shù)鑒賞的興趣,提高學習效率?

三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

1?審美能力的教育

審美能力就是人對自然美?社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點,我們生活在一個五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑?對與錯的對比?中學生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求?但對社會一些對立變化認識還是很膚淺,所以中學美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺形象的運用?優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?

利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?培養(yǎng)學生對美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?從重視視覺形象教學原理入手激發(fā)學生興趣,可以滿足學生的求知欲,提高獲取知識的質(zhì)量,引導學生直接觀察對象,認識對象?運用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計等,幫助學生感知美,提高審美能力?藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動人的?因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動?光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無法組織教學的?在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?

通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價?美術(shù)欣賞教學要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴?任何成功的美術(shù)作品都有從個別到一般的象征意義,如達·芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜?淡雅而又神秘的微笑,同時,我們還能感覺到一種樸素?自然?純真的人性情感透溢出來,表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值,從而高揚了人文主義精神?許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語?文字所無法描繪的,只能用心去體驗?去觸摸?

如法國畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過刻畫勞動的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅實而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實?勤勞?誠摯的品格,優(yōu)美的自然風光,飽含著一種寧靜的生活意趣?欣賞教學的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的,欣賞教學就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學活動?另外美好的學習環(huán)境,會使心情愉悅,激發(fā)學習興趣;惡劣的學習環(huán)境,會使學生心情郁悶,影響學習效果?因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進行審美教育,也是十分必要的?

2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

中國的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計劃經(jīng)濟體制下的教育,的確不重視對青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?造成這種情況的原因是多方面的,但一個根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟及近幾十年經(jīng)濟的計劃管理模式以及過多的_運動影響對人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會結(jié)構(gòu)偏愛有知識?有技能但因循守舊?被動馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?在美術(shù)欣賞教學中,不以培養(yǎng)學生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力?人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個民族生存與發(fā)展的靈魂,“學習”這種人云亦云的能力每個人(包括動物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當人類步入知識經(jīng)濟?信息時代,創(chuàng)造性思維是人類

物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征?心理學家皮亞杰認為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦?敢于驗證問題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦?”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學生大膽想象,并能以我為主?自圓其說,極大地拓展了學生的想象空間?著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無形的東西,也可以用想象使它有形?”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力?

雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語言的多樣性,也能開啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育?這對于多角度,多方式思考問題是最為有益的?因為這種教育用于大多數(shù),對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義?如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化?流行化,藝術(shù)家運用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡單的?有意義的作品,使藝術(shù)成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產(chǎn)?

1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗?這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復制出來讓觀者看,給人一種新的視覺形象和沖擊力?這便是創(chuàng)作,既簡單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個人都可以參與的創(chuàng)作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能?如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動手動腦的能力?

特別是結(jié)合社會實際,挖掘有價值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)?開拓學生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題?如廣告欣賞?標志欣賞?家具欣賞?店面欣賞?環(huán)境藝術(shù)欣賞等實用性強,想象空間大的課題,使學生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強了學習興趣參與欲?學生的創(chuàng)造力在恰當?shù)闹笇?會有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗?如在我校五十年校慶之前進行慶徽設(shè)計,同學們結(jié)合我校的特點及對標志的理解積極構(gòu)思,細致描繪,整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉?在美術(shù)教學中提高創(chuàng)造性思維比較常見,效果非常好?

3?廣博知識的源泉

著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”?美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來,理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力?因而學生知識的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進行?任何的美術(shù)作品都來源于社會,并依社會而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會背景?風俗?人文等?在欣賞作品的過程中,通過師生雙邊活動,發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復雜的內(nèi)涵?

這要求教者不僅知識要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識,而且要求教師的知識必須準確?如一位教師在講雕塑的基本手段時,把“焊”作為一種輔助教學手段?這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段?倒是另一位教師在講述雕塑特征時引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學生的思維立即活躍起來?美術(shù)欣賞是一種直覺審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語言本身的理解,以及豐富的情感體驗和對獨特價值的領(lǐng)悟?

如欣賞《中國古代山水畫》,一定要涉及到中國山水畫和西方風景畫的區(qū)別,讓同學們各抒己見,最后歸納出:山水畫是散點透視,因為山水畫是移步換景?邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實,重寫意;而風景畫是焦點透視,因為風景畫是站在一個點不動進行作畫,注重對客觀現(xiàn)實的描寫,重寫實?這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性?由此會延伸到很遠?很深?好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史?人文?風土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊?所以在欣賞的同時,大大的增長了知識,開闊了視野?

4?人格境界的提升

情感境界在審美中是一個中心問題?美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界?優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等?如《長江萬里圖》激起學生對祖國山河的熱愛及民族自豪感;拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感,感受到母愛的偉大;米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強?堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢?無畏和自信的人格意志?美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中,喚起了優(yōu)美?崇高?悲哀?痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為?審美情感可以說是審美過程中的心理動力?現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心?美術(shù)教學的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨厚的條件?在課堂教學中用鮮明生動的藝術(shù)形象對學生進行美感教育?提升學生的人格境界,培養(yǎng)學生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷?

素質(zhì)教育就是要使學生全面?和諧?健康的發(fā)展,使他們學會創(chuàng)造,具有適應社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學會生存,具有拼搏?競爭的生活能力;學會學習,具有自學的能力;學會做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達到的目標,還有許多深入的理論問題需要解決?

我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認真調(diào)查研究?美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應該努力以改善?美術(shù)欣賞真正切實地實施起來,還會遇到許多實際困難,需要進一步探求解決的辦法和途徑?可以預期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出?

美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流?與之交流絕不僅是以上談到的這種作用?一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會不可言傳”?讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活?品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在?

參考文獻:

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