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- 編號(hào) : 1679
- 成語(yǔ) : 東道主
- 注音 : ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ ㄓㄨˇ
- 漢語(yǔ)拼音 : dōng dào zhǔ
- 參考詞語(yǔ) : 東道主人, 做東道
- 反義 : 座上客
- 近義 : 北道主人
- 釋義 : 鄭國(guó)作為招待秦國(guó)出使東方使節(jié)的主人。語(yǔ)出《左傳.僖公三十年》。后用「東道主」泛稱接待或宴請(qǐng)賓客的主人。 Emoji符號(hào) : (這是本站原創(chuàng)收集整理的漢字“東道主”對(duì)應(yīng)Emoji表情符號(hào)“”,為漢字添加生動(dòng)形象的符號(hào)、對(duì)照PNG圖片及動(dòng)畫GIF圖,也方便大家復(fù)制粘貼到社交媒體等地方,點(diǎn)擊Emoji符號(hào)""和圖片鏈接還可以查看該符號(hào)在《EmojiAll表情詞典》中更詳細(xì)的介紹。)
- 典故說(shuō)明 : 「東」有東家、主人的意思。古時(shí)主位在東,客位在西,所以稱主人為「東」,如「店?yáng)|」、「房東」?!笘|道」,本來(lái)是設(shè)宴待客的意思,后常用為「東道主」,指請(qǐng)客的主人?!蹲髠鳎夜辍诽岬皆谶@一年的九月,晉文公、秦穆公合軍包圍鄭國(guó),是因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉國(guó)無(wú)禮,并且有二心而與楚國(guó)親近。此時(shí)鄭國(guó)危難當(dāng)前,派了燭之武去見秦國(guó)國(guó)君,希望能化解這次的危險(xiǎn)。燭之武見了秦穆公,說(shuō):「秦、晉兩國(guó)包圍鄭國(guó),鄭國(guó)已經(jīng)知道自己要滅亡了,如果滅了鄭國(guó)對(duì)您有好處,那就勞煩您了。但是,必須隔著晉國(guó)才能占領(lǐng)遙遠(yuǎn)的鄭國(guó),來(lái)作為秦國(guó)的邊邑,您知道這是很困難的,用滅亡鄭國(guó)來(lái)增加鄰國(guó)的實(shí)力,就等于您本身力量的削弱。如果赦免鄭國(guó),讓它作為秦國(guó)在東邊道路上寄寓之所的主人,負(fù)責(zé)招待秦國(guó)使臣的往來(lái),供應(yīng)所需的一切,這對(duì)您是沒有害處的。晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候?等占領(lǐng)了鄭國(guó)作為東邊的疆界,勢(shì)必又要擴(kuò)張它西邊的領(lǐng)土,到時(shí)晉國(guó)不損害秦國(guó),還能從哪里取得土地呢?」秦穆公聽了很高興,就和鄭國(guó)結(jié)盟,派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國(guó)戍守,自己則撤軍回國(guó)了。后來(lái)「東道主」被用來(lái)泛指接待或宴請(qǐng)賓客的主人。
- 典源 : 《左傳.僖公三十年》九月甲午,晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰:「國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見秦君,師必退。」公從之。辭曰:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。」公曰:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也,然鄭亡,子亦有不利焉?!乖S之。夜,縋而出。見秦伯曰:「秦1>、晉2>圍鄭3>,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事4>。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)5>,君知其難也,焉用亡鄭以倍6>鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍7>鄭以為東道主8>,行李9>之往來(lái),共10>其乏困,君亦無(wú)所害,且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封。若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!骨夭f(shuō),與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。 〔注解〕 (1)秦:秦國(guó)。周孝王封伯益之后于秦,約今甘肅省天水縣。莊公時(shí)徙居大丘,今之陜西省興平縣東南的槐里城。孝公時(shí)定都咸陽(yáng),得商鞅變法圖強(qiáng),積極東侵。惠王時(shí)重用張儀,以連橫政策離間六國(guó)。昭襄王用范雎采遠(yuǎn)交近攻之策向東擴(kuò)展。秦王政二十六年(西元前221)統(tǒng)一天下,建立我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。 (2)晉:晉國(guó),周代諸侯國(guó)。春秋時(shí)據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū),地跨黃河兩岸。后為韓、趙、魏三家所分,遂亡。 (3)鄭:周朝諸侯國(guó)之一。故址位于今河南省新鄭縣。 (4)執(zhí)事:執(zhí)掌事務(wù)的人。 (5)鄙遠(yuǎn):指秦國(guó)若得鄭地以為國(guó),則須越過(guò)晉國(guó)之地。 (6)倍:增加。阮元之??庇浹源俗之?dāng)作「陪」。 (7)舍:通「舍」,放棄、舍棄。 (8)東道主:東邊道路上寄寓之所的主人。此指鄭國(guó)可以作為秦國(guó)東方寄寓之所的主人,以招待秦國(guó)往來(lái)的使者。 (9)行李:即「行理」,掌管外交之使臣。 (10)共:音ㄍㄨㄥ,通「供」,供給。
- 書證 : 01.《左傳.僖公三十年》:「若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。」(源) 02.唐.李白〈望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪〉詩(shī):「君為東道主,于此臥云松?!?03.《聊齋志異.卷二.巧娘》:「女曰:『倘之瓊也,有尺一書,煩便道寄里門。老母在家,亦可為東道主。』廉出本無(wú)定向,念浮海亦得,因諾之。」 04.《聊齋志異.卷四.狐諧》:「國(guó)王見使臣乘一騾,甚異之。使臣告曰:『此馬之所生。』……舉坐又大笑。眾知不敵,乃相約:后有開謔端者,罰作東道主?!?/li>
- 用法說(shuō)明 : 【語(yǔ)義說(shuō)明】泛指接待或宴請(qǐng)賓客的主人。 【使用類別】用在「宴客主人」的表述上。 【例句】 <01>今天我請(qǐng)客,下次就由你當(dāng)東道主了。 <02>這次宴會(huì)辦得十分成功,處處展現(xiàn)了東道主的盛情和殷勤。 <03>大專院校的籃球比賽,一直是由各個(gè)學(xué)校輪流擔(dān)任東道主的腳色。 <04>既要讓每個(gè)客人賓至如歸,又要顧慮到每個(gè)人特殊的喜好和興趣,這個(gè)東道主可真不好當(dāng)。 <05>本屆的運(yùn)動(dòng)會(huì),我國(guó)身為東道主,自然應(yīng)該好好招待各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員,使他們留下深刻的好印象。
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“東”字結(jié)尾的成語(yǔ)
- 聲西擊東
- 勞燕西東
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“東”字開頭的成語(yǔ)
- 東窗事發(fā)
- 東山再起
- 東施效顰
- 東食西宿
- 東道主人
- 東床坦腹
- 東道主
- 東床嬌客
- 東海撈針
- 東風(fēng)射馬耳
- 東家效顰
- 東海桑田
- 東風(fēng)馬耳
- 東施捧心
- 東窗事犯
- 東床嬌婿
- 東床客
- 東山之臥
- 東海撈針
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“主”字結(jié)尾的成語(yǔ)
- 六神無(wú)主
- 喧賓奪主
- 東道主
- 喧客奪主
東道主典故的來(lái)歷簡(jiǎn)介(東道主的由來(lái)是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于東道主典故的來(lái)歷簡(jiǎn)介的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、東道主什么意思?東道主的典故是怎樣的?
東道主一詞最早出現(xiàn)在《左傳·僖公三十年》,其意思是宴請(qǐng)上的主人,而到了現(xiàn)代東道主一詞更多被用在了體育賽事上,形容主場(chǎng)隊(duì)伍。所以“東道主”這個(gè)詞算是擁有悠久的歷史,當(dāng)然很多人也對(duì)東道主的來(lái)歷感到好奇,為什么主人會(huì)被稱為“東道主”呢?實(shí)際上這個(gè)典故發(fā)生在春秋時(shí)期,和春秋五霸之一的秦穆公有關(guān)。這面就為大家簡(jiǎn)單介紹下東道主背后的典故故事,一起來(lái)了解下吧。
東道主,指的是古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人,今人也很好的繼承了這一習(xí)俗和傳統(tǒng),以東道稱主人,以做東道稱請(qǐng)客,并且稱房子的主人為房東等,都是源于此。
那么“東道主”這個(gè)詞語(yǔ)究竟從哪里來(lái)的呢?總不可能是石頭縫里蹦出來(lái)的吧?當(dāng)然不是了,是有一段典故的。
話說(shuō)春秋時(shí)期,中原各大諸侯相繼稱霸,西陲的秦國(guó)也不甘落后,想進(jìn)來(lái)分一杯羹。由于當(dāng)時(shí)秦國(guó)緊挨著晉國(guó),晉強(qiáng)而秦弱,所以秦穆公就想趁著晉國(guó)內(nèi)亂之際操控其內(nèi)政,好為自己的稱霸之路做鋪墊。
當(dāng)年晉國(guó)內(nèi)亂時(shí),公子重耳出逃在外,后在秦國(guó)的護(hù)送下回國(guó)繼位,是為晉文公,所以當(dāng)時(shí)這兩國(guó)一直交好。但繼位后的晉文公很是賢明,在他的治理下,晉國(guó)綜合實(shí)力比之前更盛,秦國(guó)的計(jì)劃落空,非但沒能操控它,反倒還要跟隨它一起對(duì)抗南方的楚國(guó)。
公元前630年,晉國(guó)打算討伐鄭國(guó),理由是當(dāng)年晉文公流亡到鄭國(guó)時(shí),受到了無(wú)禮的待遇,現(xiàn)在鄭國(guó)又背叛同姓(晉國(guó)和鄭國(guó)都是姬姓國(guó)家)投靠了楚國(guó),所以晉文公要干它,于是找來(lái)秦國(guó)幫忙。
就這樣,秦晉兩國(guó)大軍浩浩蕩蕩就朝鄭國(guó)開拔了,鄭文公得知消息后嚇得要死,不知如何是好,此時(shí)有人向他推薦了一位名叫燭之武的人,說(shuō)只要他出馬說(shuō)服秦穆公退兵,那我們的危險(xiǎn)自然就能解除。
起初燭之武是拒絕的,但推辭了一番還是勉強(qiáng)答應(yīng)了。
當(dāng)夜,燭之武讓人用繩索悄悄的將自己放下城墻,來(lái)到秦軍大營(yíng)要求見秦穆公。剛一照面,燭之武就說(shuō):“今日秦晉兩國(guó)大軍圍攻我鄭國(guó),我們必輸無(wú)疑。但可惜的是,我們鄭國(guó)的土地與秦國(guó)并不相連,我們?cè)跂|,你們?cè)谖?,中間還隔著一個(gè)晉國(guó)。那么我們鄭國(guó)滅亡后,就只能就近并入晉國(guó)的版圖了。這樣一來(lái)的話,晉國(guó)就比之前更強(qiáng)大了,而你們秦國(guó)相對(duì)之前則會(huì)顯得更加弱小。所以我就納悶,你們?yōu)樯兑獪缥亦崌?guó),削弱自己,而加強(qiáng)晉國(guó)呢?”
秦穆公聽他這么一說(shuō),略有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭,有道理。
接著燭之武又繼續(xù)說(shuō)道:“如果秦國(guó)要鄭國(guó)做東道主,那么你們的使者在東方道上往來(lái),我們一定會(huì)盡主人的責(zé)任,好好款待貴賓的,這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)并沒有什么壞處啊。再者說(shuō)了,晉國(guó)的侵略野心會(huì)就此滿足?今天東邊滅了我們鄭國(guó),難道明天就不會(huì)往西拿你們秦國(guó)開刀嗎?”
燭之武還打算繼續(xù)說(shuō),只見秦穆公擺擺手讓他不要再說(shuō)了,他已經(jīng)全明白了,立馬傳令,明日一早就退兵。與此同時(shí),還留了部分人馬幫助鄭國(guó)守城。
晉文公見盟友都已撤退,也只好撤軍作罷,于是乎,鄭國(guó)的危機(jī)就此解除。
這就是詞語(yǔ)“東道主”的由來(lái),大家明白了嗎?
二、東道主的典故出自哪?
亦稱“東道主人”,原指東路上的主人,春秋時(shí)晉秦合兵圍鄭,鄭文公使?fàn)T之武說(shuō)秦穆公,曰:“若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害?!笔乱姶呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌べ夜辍?。鄭國(guó)在秦國(guó)東面,接待秦國(guó)出使東方的使節(jié),故稱“東道主”。
后“東道主”因以泛指接待或宴客的主人,或指請(qǐng)客的人。朋友相聚,來(lái)了客人,主人常自稱為“東道主”,客人說(shuō)主人“你是東道主”等?,F(xiàn)在“東道主”一詞用的很廣泛,賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主;舉辦各種會(huì)議,主辦方也被稱作東道主。
三、成語(yǔ): 東道主什么意思?有什么樣典故及故事?
成語(yǔ): 東道主 成語(yǔ)簡(jiǎn)解 來(lái)自《國(guó)語(yǔ)辭典》的講解:
參考《國(guó)語(yǔ)辭典》中的成語(yǔ):東道主。
參考《國(guó)語(yǔ)大辭典》中的成語(yǔ):東道主。
參考《國(guó)語(yǔ)大辭典》中成語(yǔ)“東道主”分成的單字詳解:
東, 道, 主。
四、請(qǐng)介紹一下“東家”“東道主”“莊家”這些詞的來(lái)歷
因?yàn)樽怨乓詵|為上為大,所以東房就是上房,中國(guó)的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋,主屋的前面兩側(cè)再造東西向的廂房,主屋的東首房間就是上房,而上房定是主人或家中最權(quán)威的人的住房,上房連晚輩和下人都不能住,就更不要說(shuō)是出租給外人住了,所謂的房東就是住在東首上房的人,也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。
至于為何以“東”為“主”,在《禮記》中的《曲禮篇》記載:“主人就東階,客就西階,客若降等,則就主人之階。主人固辭,然后客復(fù)就西階?!边@句話說(shuō)的是有關(guān)主客之間禮儀的規(guī)定。從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說(shuō)的“做東”(主人請(qǐng)客)、東道主(典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國(guó)攻打鄭國(guó),鄭文公以供應(yīng)秦國(guó)后勤物資請(qǐng)求撤兵,因鄭國(guó)在秦國(guó)東面,故稱東道國(guó))中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究,在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中,東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守,東宮蒼龍,南宮朱鳥,西宮白虎(咸池),北宮玄武。其又各屬7個(gè)星宿,合計(jì)28星宿。東宮蒼龍所屬七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕?!妒酚洝ぬ旃贂酚涊d:“東宮蒼龍,房、心”。“龍”作為華夏民族的圖騰,是吉祥、長(zhǎng)久的象征,古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
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