書(shū)院文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)（書(shū)院景觀(guān)文化的體現(xiàn)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于書(shū)院文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、高校校園的景觀(guān)設(shè)計(jì)

• 2、白鹿洞書(shū)院是在哪里

• 3、南益惠景豪庭后山是怎么樣

• 4、如何打造最美的風(fēng)景在校園?

一、高校校園的景觀(guān)設(shè)計(jì)

高校校園的景觀(guān)設(shè)計(jì)

校園景觀(guān)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代高校環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，我下面為你整理了關(guān)于高校景觀(guān)設(shè)計(jì)的文章，希望對(duì)你有所幫助。

一、高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征

景觀(guān)設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)周?chē)匀换蛉斯きh(huán)境要素的整體規(guī)劃與合理布局，以便于建筑主體與自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生和諧互應(yīng)的關(guān)系，為人們生活提供舒適，優(yōu)美的生活環(huán)境空間，提高整體藝術(shù)性能的景物規(guī)劃活動(dòng)行為。校園景觀(guān)是現(xiàn)代校園環(huán)境建設(shè)及精神文化建設(shè)的重要組成部分，高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的辦學(xué)理念發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、地域性、功能性

高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)是高校整體布局全面規(guī)劃的環(huán)境設(shè)計(jì)，來(lái)自于對(duì)校園自然環(huán)境條件、地理位置、歷史文化等因素的綜合性發(fā)掘。校園景觀(guān)設(shè)計(jì)是根據(jù)學(xué)校教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活的各項(xiàng)功能需求，具有促進(jìn)師生學(xué)識(shí)交流、激發(fā)靈感智慧、陶冶情操修養(yǎng)的功能。

2、生態(tài)性、人文性

校園景觀(guān)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理開(kāi)發(fā)的局域性景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)。它是針對(duì)教師和學(xué)生等校園活動(dòng)主體，把握其群體性活動(dòng)的行為規(guī)律，滿(mǎn)足師生共通的環(huán)境心理需求，而進(jìn)行的.自然或人工環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)。校園景觀(guān)設(shè)計(jì)堅(jiān)持了以人為本的原則。

3、文化性、多元性

高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)以突出校園文化特色為原則，充分挖掘校園環(huán)境與文化內(nèi)涵，運(yùn)用雕塑、植物等環(huán)境點(diǎn)綴，強(qiáng)化校園的文化氣息。校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的多樣化特點(diǎn)，包括功能、形式及配置的多樣化。如不同草坪、假山，水體景觀(guān)的造型、尺度、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等多種變化。

二、影響高校校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的決定性因素

1、自然氣候環(huán)境條件

自然氣候環(huán)境包括光照、溫度、濕度、風(fēng)力等自然因素，這些生態(tài)因素影響著校園景觀(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)劃，對(duì)與校園景觀(guān)空間的配置、綠化植被的選擇、景觀(guān)綠化的養(yǎng)護(hù)等等環(huán)節(jié)優(yōu)質(zhì)極其重要的制約作用。

2、綠化植被的生活性能

校園景觀(guān)設(shè)計(jì)，離不開(kāi)綠化植被的配置。所有綠化植物都具一定的生活習(xí)性，受氣候、環(huán)境、地理位置的變化影響，高校景觀(guān)設(shè)計(jì)的綠化植被選擇，要根據(jù)不同的生活性能進(jìn)行優(yōu)化合理設(shè)置。

3、人文環(huán)境的適宜性

高校景觀(guān)設(shè)計(jì)，要在充分體現(xiàn)周?chē)h(huán)境的綜合因素基礎(chǔ)上，結(jié)合特定的歷史人文環(huán)境，適應(yīng)校園整體性環(huán)境規(guī)劃原則，體現(xiàn)高校校園環(huán)境的建設(shè)宗旨及人文功能。

4、 校園空間的布局規(guī)劃

校園景觀(guān)的設(shè)計(jì)不是抽象的，是受校園所處地理位置的布局、空間、面積及周?chē)h(huán)境制約的。是“點(diǎn)、線(xiàn)、面”綠地景觀(guān)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)，構(gòu)建結(jié)點(diǎn)、道路及各功能分區(qū)綠地景觀(guān)的相互聯(lián)系、相互依賴(lài)，形成布局合理、結(jié)構(gòu)科學(xué)、生態(tài)功能健全的綠地網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的藝術(shù)美感，是校園景觀(guān)設(shè)計(jì)的重心。

二、白鹿洞書(shū)院是在哪里

白鹿洞書(shū)院是在：江西省九江市廬山五老峰南麓。

白鹿洞書(shū)院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓?！笆加谔?、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年歷史。

白鹿書(shū)院建筑群：沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，白鹿洞書(shū)院為五組院落中第三組，位于欞星門(mén)院東，紫陽(yáng)書(shū)院西。白鹿洞書(shū)院坐北朝南，為三進(jìn)院落；方位格局上布局考究，為大四合院建筑；建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)主要為石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂。

白鹿洞書(shū)院有御書(shū)閣、明倫堂、白鹿洞和思賢臺(tái)等建筑景點(diǎn)。

1988年1月13日，包括白鹿洞書(shū)院在內(nèi)的白鹿書(shū)院被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年，包括白鹿洞書(shū)院在內(nèi)的廬山作為“世界文化景觀(guān)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

主要建筑：

門(mén)樓：

白鹿洞書(shū)院門(mén)樓，八字形磚木石結(jié)構(gòu)，重檐懸山頂覆以灰瓦，檐下砌有一長(zhǎng)條形框，中有穿孔十字形葉五個(gè)，再下為花崗巖石額，上書(shū)“白鹿洞書(shū)院”五字。門(mén)上為石梁，左右為磚柱。門(mén)內(nèi)為一院落，東西為廂房，北為御書(shū)閣。

院內(nèi)前段青磚鋪地，后段為花崗巖、青磚和卵石鋪地。西廂房亦即洋池之東廂房，廊柱聯(lián)“雨過(guò)琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)來(lái)翰墨香”。東廂房廊柱聯(lián)“傍百年樹(shù)，讀萬(wàn)卷書(shū)”。

御書(shū)閣：

御書(shū)閣又名圣經(jīng)閣、圣旨樓。始建于南宋淳熙八年（1181年）。閣中主要收藏皇帝御賜《十三經(jīng)注疏》《二十一史》《古文淵鑒》《朱子全書(shū)》等而建。閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書(shū)閣”豎額。廡殿頂，閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書(shū)"。

明倫堂：

明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（1438年），南唐知府翟溥福建。磚木結(jié)構(gòu)，白寺灰瓦，人字形硬山頂，四開(kāi)間，前有走廊。明倫堂系書(shū)院授課的地方，故外懸掛有“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨(dú)得之天”的對(duì)聯(lián)。

三、南益惠景豪庭后山是怎么樣

書(shū)院 ，是傳統(tǒng)文化的傳承空間，文人雅士的聚集之地。在現(xiàn)代生活中， 書(shū)院文化不僅僅是打造文化空間，更是在人居生活場(chǎng)景中融入文化審美以提升生活品質(zhì)。泉州南益惠景豪庭，詩(shī)意山居體驗(yàn)悠久的歷史氣息。

南益惠景豪庭是具有中國(guó)書(shū)院文化意向的守望。它與場(chǎng)地之間產(chǎn)生若即若離的對(duì)話(huà)隱喻出文脈相承的關(guān)系。在設(shè)計(jì)操作上，項(xiàng)目具有極強(qiáng)的軸線(xiàn)關(guān)系和當(dāng)代調(diào)性，以現(xiàn)代語(yǔ)言回應(yīng)文人雅士的精神特質(zhì)，演繹山水文化中的書(shū)院雅居。

南益惠景豪庭項(xiàng)目位于福建泉州惠安縣后坊山山腳處，背靠群山，遠(yuǎn)處湄洲灣是此地豐富的眺望景觀(guān)。場(chǎng)地具有安靜舒適的“詩(shī)意山居”條件。泉州書(shū)院文化歷史悠久，宋末時(shí)期已書(shū)院云集。于此，我們追溯傳統(tǒng)書(shū)院的詩(shī)書(shū)雅境，探尋現(xiàn)代人居的山林文化，向此地文脈致敬。

效果圖南益惠景豪庭

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示范區(qū)從平面上被分為三個(gè)部分：第一段林溪迎翠，春林春曉。在悠悠春色山光中，人們可以在自由愉悅、游走的狀態(tài)下產(chǎn)生世俗化的空間體驗(yàn);第二段飛虹曲橋，山泉洗硯。沿曲橋行走物移景變，感受延綿起伏的地景，與雅韻的洗硯池相映成趣，品鑒博雅文人的生活方式;最后登樓遠(yuǎn)望，以建筑作為連續(xù)的、具有畫(huà)面感的空間連續(xù)體結(jié)束。向游覽者徐徐展開(kāi)一幅時(shí)空交織的書(shū)院長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)給受眾敘事性層面上的遞進(jìn)體驗(yàn)。

在穿過(guò)入口廣場(chǎng)的過(guò)程中，空間的縱深也在變化，越往里，疊加和積累的空間體驗(yàn)維度越多。設(shè)計(jì)回應(yīng)東方院落文化的空間體驗(yàn)，以一種開(kāi)敞、聚合、再度開(kāi)敞的形式，跟隨行人游走的順序和體驗(yàn)的探索逐層遞進(jìn)。

▼20*20M環(huán)繞泉 (十二時(shí)辰環(huán)、二十四節(jié)氣時(shí)間環(huán) 、節(jié)氣地雕、山居四季詩(shī)詞陰刻地雕)

▼入口廣場(chǎng)與中庭之間的 "春曉"水景裝置

南益惠景豪庭項(xiàng)目以“山居書(shū)院”為理念，便是傳達(dá)一種體會(huì)四季變化的詩(shī)意。古人感受大自然，并創(chuàng)造出二十四節(jié)氣，以感知日移星轉(zhuǎn)的變化。古時(shí)書(shū)院常設(shè)日晷以知曉十二時(shí)辰。春曉裝置追溯此日常生活場(chǎng)景，將時(shí)刻與水景結(jié)合，加以二十四節(jié)氣內(nèi)容，作為兒童科普古代計(jì)時(shí)的智慧舉措，觸發(fā)人們沉浸式的參與和互動(dòng)體驗(yàn)。

科山，惠安縣著名景點(diǎn)，原名登高山。明代邑令張桓曾到科山時(shí)題其為“最高峰”，并寫(xiě)下“身在翠微，眼空溟渤，足躡青云，手扶紅日”的詩(shī)句形容科山美景。

設(shè)計(jì)取景于詩(shī)，寫(xiě)仿自然，以“飛虹曲橋，足躡青云”的場(chǎng)景致敬泉州地域文化。飛虹橋串聯(lián)入口與建筑形成雙向的過(guò)渡空間。綿延的地景呼應(yīng)起伏的山勢(shì)，時(shí)而舒緩開(kāi)闊，時(shí)而重迭層接，設(shè)計(jì)營(yíng)造詩(shī)意“幻境” 的大地藝術(shù)景觀(guān)，使身處其間的人們仿佛置身山林間。

穿過(guò)登科門(mén)，進(jìn)入到書(shū)院的主體空間，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)書(shū)院的詩(shī)書(shū)禮序。人在入橋穿行的過(guò)程中，產(chǎn)生層層遞進(jìn)的空間體驗(yàn)，離開(kāi)紛擾的外部世界，回歸一份平靜。設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)空間序列的同時(shí)，延續(xù)花崗巖陶瓷磚地面鋪裝與燈具，營(yíng)造一種連通感。表達(dá)文人入則寧?kù)o，出則致遠(yuǎn)的人生格局。

沿著空間路徑體驗(yàn)前行，便可感受到景觀(guān)產(chǎn)生的一系列對(duì)于山水的呼應(yīng)。水池里漂浮的游離花瓣，不銹鋼的材質(zhì)具有很強(qiáng)的當(dāng)代性，這是從“落筆生花”故事的意象中抽離出來(lái)的建構(gòu)元素，也是對(duì)書(shū)院文化的隱喻和內(nèi)涵。

▼不銹鋼山型雕塑，以“曝書(shū)山”形態(tài)演變

到達(dá)南益惠景豪庭售樓處的西側(cè)，整個(gè)游走狀態(tài)被一道山形雕塑所吸引。它與水池，建筑形成對(duì)景關(guān)系。此場(chǎng)景靈感來(lái)源于南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“曬書(shū)”，后衍化為“仰臥曝日”之典?！捌貢?shū)”自古以來(lái)是文人士大夫文化生活的一種方式，設(shè)計(jì)結(jié)合此生活場(chǎng)景以不銹鋼現(xiàn)代材料回應(yīng)，營(yíng)造出濃厚的新中式庭院人文雅趣。

四、如何打造最美的風(fēng)景在校園?

首先，校園的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。當(dāng)然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)包括師生創(chuàng)造的人 文環(huán)境。一幀幀醒 目的優(yōu) 秀學(xué)生照片、一篇篇精心挑選的佳 作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當(dāng)校園環(huán)境浸 透著每個(gè)師生的汗水，凝 聚了每個(gè)師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)之情。 “景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳?！币粋€(gè)凈化了的環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自 尊自 愛(ài)的意識(shí)。所以，一個(gè)和諧的校園首先應(yīng)該擁有優(yōu)美和 諧的環(huán)境。

其次，只有良好的人際關(guān)系的校園，才能稱(chēng)得上是和諧的校園。教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)是師生關(guān)系融 洽的前提。為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)個(gè) 性和特長(zhǎng)的舞臺(tái)。熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)能在“體育節(jié)”上一展矯 健的身 姿，喜歡書(shū)畫(huà)的同學(xué)能在“文化節(jié)”中盡情揮毫潑 墨，擅 長(zhǎng)表演的同學(xué)能在“藝術(shù)節(jié)”里贏(yíng)得陣陣掌聲……和諧的校園文化是一種巨大的無(wú)聲的力量，是最優(yōu)秀的隱 性課程。

一個(gè)美好的校園，還應(yīng)有千姿百態(tài)、意 蘊(yùn) 豐 贍的校園文化。沒(méi)有豐富的校園文化，學(xué)生的精神世 界就是空 虛的，毫無(wú)生氣的。

以上就是小編對(duì)于書(shū)院文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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