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修理工帶字服裝（修理工工作服圖片）
發(fā)布時間：2023-04-27 04:41:00
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
1358
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于修理工帶字服裝的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀企業(yè)，服務客戶遍布全國，相關業(yè)務請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008
本文目錄:
一、汽車修理工衣服上的機油怎么清洗
修車工衣服上的機油可用以下方法去除：
1.衣服干的時候，用洗衣液原液涂抹在污漬處；
2.涂后不要馬上洗，靜置5分鐘（可輕輕搓洗），再正常洗滌。
3.您可以用藍月亮手洗專用洗衣液，手洗專用洗衣液采用了專門的配方，原液可以直接預涂。
說明：機油漬是油脂類污漬，很難完全去除，重復洗滌可使污漬變淡。
二、開修理工廠需要的工具
1：硬件的投資。場地、維修車間、辦公室、接待室、客戶休息室、倉庫、烤房。維修硬件：解碼器『永遠沒有完全的』、輪胎拆裝機、輪胎平衡機、四輪定位儀、抽油機、噴油嘴清洗機、自動變速箱清洗機、扳金整形機、油漆噴槍、空氣壓縮機、維修工具若干套、氣缸壓力表、汽油壓力表、電瓶充電器、常用車的維修資料手冊、氮氣機、舉升機、千斤頂、拋光機、等等等等。東西越買越多?。。。?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
2：有了以上的基本硬件支持后，還有接待、財務、出納、檢驗員、倉庫管理人員、機修工、電工、油漆工、扳金工、廚房、車間主管、等等！以上人員必須每位要有一名嫻熟人員和技術過硬者?。?！
3、制定相應的管理制度、財務制度、接待員須知、倉庫管理制度、維修嘉獎制度、返修懲罰制度、車間管理制度等都應該有一個最初步的概念，和如何去實施?。?！
4、業(yè)務的來源。
一：大部分的設備都是根據二類修理廠以上的標準來的，所申請的資質為二類修理廠以上
二：廠前面為大型飾品間，大型洗車間，貼膜裝潢間，一般接待室和飾品在一起，僅用矮玻璃隔開，這樣有利于共用空調，廠后面為大型修理間，四輪定位輪胎間，鈑金油漆間，機修間。
三：顏色一致，在建好廠房之前，就需要和設備供應商，裝修人員按照設計人員的顏色進行生產，突出自己的文化，亮出自己的色彩，我公司所有大型設備均可訂顏色生產，不加任何費用。人員服裝顏色一致，顏色選擇最好為兩種顏色，主調色和副調色相搭配
四：設備選擇在中高檔以上標準，無需全部采用進口設備，全位一體店的設備的廠牌全部采用修理廠自己的牌子，比如，修理公司的名字叫“衡臣”，所有設備采用“衡臣”標，這樣有利于突出自己的品牌。
五：人員配備齊全，需要將人員到位并培訓好后再開業(yè)，不要急于開業(yè)，人員沒有培訓好急于開業(yè)，容易出現(xiàn)錯誤，讓競爭對手抓住把柄。我公司負責招聘員工
六：免費項目增多，如洗車，四輪定位，充氮氣等。
七：增加業(yè)務員，利用企業(yè)的全位一體的優(yōu)勢將一些大型企業(yè)的車輛全部包下來。
?? 這類店業(yè)務上升的過程大致如下
初期：一個月時間，這時需要派大量的業(yè)務員去發(fā)資料和業(yè)務洽談，做一些免費洗車的廣告，吸引大量的汽車到廠里洗車，主要業(yè)務為：洗車，飾品銷售
中期：二個月時間，一般周邊的司機這時都知道這里有洗車店，都會來洗洗車，購買飾品，偶爾做一些養(yǎng)護，小型的維修，這時一般關系好的客戶會過來作些大型的修理，主要業(yè)務：洗車，美容，裝潢，修理
后期，三個月以后，這時處在穩(wěn)定期，開始有些收入，各個項目全面展開，每天收入增多后平穩(wěn)，主要業(yè)務：鈑金，油漆，輪胎，維修，裝潢。
全位一體店設備報價（主要為二類修理廠設備報價） 一：設備類投資
序號 品??????? 名 型號 產地 數(shù)量 單價 推薦產品金額 備??? 注
一：通用設備
2 二柱雙缸液壓舉升機 上海繁寶 3 6800 20400
3 四柱舉升機(帶電動二次舉升，用于四輪定位) 3.5T 上海繁寶 1 15000 15000
4 彈簧拆裝機（壓式） 螺旋 上海 1 460 460
5 廢油抽取機(接油) 3197 深圳 1 980 980
6 泡沫機 上海 1 380 380
7 洗車機 380 上海 1 680 680
8 吸塵器30L 30L 上海 1 480 480
脫水機 上海 1 1350 1350
龍門洗車機 上海 1 23000 23000
9 齒箱拆裝機（雙節(jié)缸） 0.5T 上海 1 1250 1250
10 發(fā)動機吊機 2T 杭州 1 580 580
11 壓力機 20T 杭州 1 580 580
12 快速充電機 30A 上海 1 280 280
13 工具小車 三層 杭州 3 280 840
14 料車 三層 杭州 3 190 570
15 空壓機 0.6/12.5 上海箭豹 1 1900 1900
16 儲氣罐 0.6/13 上海申江 1 3100 3100
18 油水分離器 1.0/13kg 雅達 1 300 300
20 工作燈鼓 15M 臺灣 3 300 900
21 工作氣鼓 10M 臺灣 3 280 840
22 汽車維修管理軟件普及版 靈蝶 深圳 1 3600 3600
23 氣路系統(tǒng)（自制）
二：維修發(fā)動機故障診斷必須設備
24 電腦解碼儀(全車系) K6 深圳金德 1 8800 8800
25 噴油嘴超聲波清洗機 寶路 1 3600 3600
26 表組（機油，汽缸，真空，萬用表，正時燈） PK 臺灣 1 700 750
27 全套系列燃油壓力表 PK 臺灣 1 760 760
二：底盤輪胎設備（所選產品全部為高檔產品）
29 四輪定位(藍牙) 米勒 深圳 1 40000 40000
30 輪胎平衡機拆胎機 上海 1 6300 6300
充氮機 珠海 1 3000 3000
自動充氣機 上海 1 1250 1250
31 風炮 488 臺灣尚亞 1 520 520
三：鈑金油漆設備（所選產品全部為高檔產品）
32 外形修復機 FY7000 珠海飛鷹 1 2700 2700
33 二氧化碳焊機 4200 珠海飛鷹 1 3800 3800
34 大梁校正架 煙臺奧倫 1 36000 36000
35 烤漆房標準型7*4*2.8 上海 1 38000 38000
36 噴槍（上） 特威 英國 1 1860 1860
37 噴槍（下） 特威 英國 1 1860 1860
38 拋光機 上海 1 420 420
四：檢測設備（所選產品全部為中高檔產品）
39 半自動冷媒加注回收機 廣 州 1 6900 6900
40 手鉆 上海 1 120 120
41 角磨機 100 上海 1 210 210
42 測量工具（塞尺，量缸表，游標卡尺，千分尺，扭力扳手） 三圈 上海 1 900 900
43 機修工具組 見清單 見清單 2 2665 5330
44 鈑金工工具組 見清單 見清單 1 1600.5 1600.5
45 電工工具組 見清單 見清單 1 2739 2739
46 庫房工具組 見清單 見清單 1 3200 3200
合計 248089
本人所提的只是個人經營多年的一些心得，如實告知，請做參考！匆忙寫下，還有很多東西就等你以后慢慢摸索了！！祝你成功！?。?！但是有一點必須注意，就是創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)最為重要??！
三、服裝修色
1.圣嚴法師
至于佛的諸大弟子，除了薄拘羅尊者是無病長壽之外，其余的諸大弟子， 幾乎都有業(yè)障的，舍利弗是智慧第一，舍利弗的神通，曾與目連比過，遠在目 連之上（注一三），因其智慧蓋過了神通，故稱智慧第 一，但他也是多病第一，舍利弗的一生，幾乎是在病中度過的；另有一位畢陵 伽婆差，也以神通聞名，并以神通護法救人，但其自從出家之后，也是經常生 病。
目連尊者是有名的神通第一，但當釋迦族遭受滅族之難時，雖以神通將缽 救人，救出之后，活人都成了血水；目連常以神通救人度人，但他自己到最后 ，竟又被執(zhí)杖外道圍打而死。
迦留陀夷是大阿羅漢，他以種種善巧方便，種種神通變化，度了九百九十 九家信佛學佛，并皆證到初果以上的圣階圣位，但當他度到第一千家時，竟被 暗殺而埋尸于糞坑之中。
仙道比丘本為國王，后來出家已證阿羅漢果，當其在返國途中，其子誤以 為他將收回王位，而派人來取他的腦袋。他不怕死，但他不忍使他的兒子造下殺 父與阿羅漢的雙重逆罪，故想以神通之力，逃脫被殺之禍，但他竟然不知如何 發(fā)起神通，甚至連神通一詞也想不到了。
蓮花色比丘尼，乃是尼眾之中的神通第一，但當她在阿蘭若處靜坐之時， 遇到了一個色狼，她雖已是離欲的阿羅漢了，那個色狼仍不放她，她問愛她什 么，說是愛她美麗的眼睛，她便以神通，把眼球挖出送他，那個色狼竟然惱羞 成怒地說她玩弄妖術，并將她狠狠地毒打了一頓。因此佛陀制戒，不許尼眾住 阿蘭若處。
像這種例子，在佛經中是很多的。這不是說神通不靈，而是說神通不是萬 能,神通是敵不過業(yè)力的。阿羅漢是最后一生，即使在最后一生中，也要算清最 后一次的業(yè)賬，因為“定業(yè)”，必定受報，如果業(yè)不受報，便違背了因果定律 ，那是不會有的事。
再說，神通的產生，雖說有三種，實則不外報得與修得的兩種，變化而得 的神通，可以包括在修得的神通中去，所以通常說的神通，總是說報得與修得 兩種。
報得的神通與修得的神通，在功用上是相同的，但在發(fā)起或使用上是不同 的。從大體上說，報得的神通，是隨時可以使用的，隨時靈通的，修得的神通 ，則必須由定力的發(fā)動，才可使用神通。所以，阿羅漢可能有神通，但卻未必 每一位羅漢皆必有神通。根本說一切有部毗奈耶藥事卷三，有這樣一段記載： “時彼長老圓滿，有大智慧，不修神通，而作是念：我雖斷諸煩惱，不修神通 ，同諸外道，所有神通。”“斷諸煩惱”的，便是阿羅漢，阿羅漢不修神通， 便無神通。羅漢有慧解脫與定慧俱解脫的不同，大抵慧解脫的羅漢，若不修神 通，便沒有神通。
另有一個例子，根本說一切有部�芻尼毗奈耶卷二，載有一位妙 賢�芻尼，已證阿羅漢果，有一天沿街托缽乞食，經過阿�世王的宮前，王臣見她 美麗，將她軟禁起來，強為她換上宮人的服裝，佩上宮人的飾物，把她送給阿 �世王，王見其美，她遂被污了！第二天，才由蓮花色尼以神通飛至宮內的空 中，對她說：“姊妹！你已破除煩惱之魔，何不發(fā)起神通，逃脫此處，而受這 種凌辱呢？”于是教她如何調心，如何修神通。即在須臾之間，妙賢羅漢尼， 便得神足通，乘空飛返尼僧的僧團之中（注一四）。
由這兩個例子，可以說明，羅漢并非皆有神通的。神通主要是從 禪定而來的，所以有了神通的大阿羅漢，平時也跟凡夫一樣，所見不出數(shù)百 公尺，日行不過百里左右，所聞不超常人的范圍，所知不越一般的領域，所有 的僅是血肉之軀。如果要用神通，必須運心方得。
同時，除了圣者的神通不會失去之外，凡夫的神通，是會失去的。由于貪心 、�心、癡心的旺盛，便會失去神通。所以提婆達多由十力迦葉教他依止世俗 道，修得初禪而發(fā)神通之后，因為自傲自狂，并作無恩之言，而說：“彼十力 迦葉與我何力？我自日夜，常求精進，得第一禪定力，是我自求，不關十力迦 葉事?！奔丛谘韵?，便失神通（破僧事卷十三）。
佛經之中又有記載，在久遠以前，有五百個五通仙人，乘空飛過 一個王宮的上空，聞到宮中宮女奏樂娛樂游戲之聲，由于一念貪著，五百個五 通仙人，竟像煅羽之鳥，全部失去神通，跌落在宮中，王問他們是什么人，他們 說是飛空的仙人，王令他們再飛走，他們卻不會飛了，于是被王當作賊人辦了 。又有釋迦世尊在因地時，曾作五通仙人，并能指令天神不再降雨。經過干旱 十二年后，當?shù)貒醯墓?，便帶了許多美女去接近仙人，仙人在淫欲的貪樂 中，竟把他的神通喪失了，天也下雨了。
還有，神通的使用，在修得的神通，固然需要入定之后，始能發(fā)通，即使 報得的神通，在貪、�、癡等重大煩惱現(xiàn)前的時候，也會不起作用的。比如龍 的神通是由報而得的，龍能變化自如，但是龍有五時不能變化：生時是龍，� 時是龍，淫時是龍，眠時是龍，死時是龍。
佛教不重神通
神通的境界，雖以佛教最高，佛教卻是一個不重視神通的宗教。 基督徒們，總喜歡夸贊耶穌的神跡，比如耶穌使水變酒，使聾子能聽，使瞎子 能見，使幾個餅幾尾魚，吃飽了幾千個人，耶穌能夠趕鬼，耶穌能在水上行走 等等。其實，這些神跡，在佛教中，簡直數(shù)不勝數(shù)，除了佛陀，即在佛教的 高僧，能有這些神跡的，也是不勝枚舉。但是佛教，并不重視這些（注一五），佛教多數(shù)的高僧，不以有了神通而成為高僧，乃由 于他們的人格，他們的道行（道德的行為），超過了 常人，所以成為高僧。在佛教史上，雖然也有好多“神僧”，高僧傳中，也以 神僧列為一科，但是最受后人敬仰，并予后世影響最大的高僧，卻不是神僧， 而是有學有行，有德有成，有作有為的出家人。神通的作用，雖能轟動一時， 但不能影響及后世。
佛教是人的宗教而不是神的宗教，佛教學佛，是教人從人的本位上老老實 實，本本分分地做起，所以佛陀在世的時候，也不主張仰賴神通度化眾生，甚 至禁止弟子們現(xiàn)神通。佛陀曾說：“�芻（即比丘）不 應于俗人前現(xiàn)其神力，若顯現(xiàn)者，得越法罪。”（根本說一切有 部毗奈耶雜事卷二）律攝卷九則說：“若對俗人現(xiàn)神通者，得惡作罪 ?！瓱o犯者，為顯圣教，現(xiàn)希有事，自陳己德，或欲令彼所化有情心調伏故 ，雖現(xiàn)無罪?！笨梢姡鹪谠瓌t上是不許弟子們現(xiàn)神通的。佛在僧團之中也很 少用神通，佛在人間游化時，在印度境內，由南到北，由北到南，來往周游于 恒河兩岸，也絕少乘神足通的。弟子之中的目連尊者常用神通，化度眾生與折 伏外道，佛也絕少明白地要他使用神通，但他所用神通，都能恰到好處，否則 ，佛陀也是不許的。比如賓頭顱尊者，有一次為了得到一只掛在半空中的缽， 在俗人面前現(xiàn)了神通，便被佛陀呵責了一頓。又有一次，蓮花色比丘尼，在佛 前現(xiàn)作轉輪王身，也被佛陀呵責了一頓。
雖然，為了折伏凡夫的傲慢心，為了顯現(xiàn)佛及佛的羅漢弟子們的圣行圣德， 并且因此而可化度無數(shù)的眾生之時，佛及佛的弟子們，是會現(xiàn)神通的。佛陀為 度外道迦葉，曾現(xiàn)十種神通，為降伏六師外道，曾大現(xiàn)神通；為彰薄福善來（大弟子）的德行，便使他去以神通降伏失收摩羅山的毒 龍。
但是，佛教雖有神通，并也會在必要之時利用神通，佛教卻不是一個重視 神通，更不是以為有了神通為光榮的宗教。佛教的偉大，乃在有其偉大的智慧 與偉大的文化，尤其是偉大的慈悲精神，并不在于區(qū)區(qū)的神通而已。
一九六三年二月寫于臺灣美濃大雄山朝元寺（香港佛教卅 五期）
注一：禪定者于印度宗教一般視為最重大之事。
禪定可發(fā)神通：吾人之精神若常離外界而住安靜之狀態(tài)，不涉 思慮、不加分別，自然能判斷一切而無誤。
精神既得自由而不受物欲之束縛，不受五官之束縛，則智慧自 然顯發(fā)其本性。其見聞覺知之作用，遂出于肉體五官以上——精神可以自由役 使肉體，即所謂神通是也。
神通或云四如意足，或云五神通，或云六神通者。神通力用者 終不外智慧之自在力而已，以智慧之自在力能使肉體之作用如意變化故。（境 野黃洋著，印度佛教史）
注二：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足住。尋伺寂 靜住內等凈，心一趣性，無尋無伺定生喜樂，入第二靜慮具足住，離喜住舍， 具念正知，領受身樂，圣者于中，能說能舍，具念樂住，入第三靜慮具足住。 斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂舍念清凈，入第四靜慮具足住。菩薩如是修靜 慮時，于諸靜慮及靜慮支皆不取相，發(fā)起殊勝神境智通，能作無邊大神變事。 （大般若經卷三五○，大正藏卷六·七九七頁）
注三：五眼六通。參閱大般若經三五○、四○四、四○五卷。
注四：（一）四神足
1．自在三昧行盡神足：“意所欲心所樂，使身體輕便，能隱形極細?！?
2．心三昧行盡神足：“心所知法，遍滿十方，石壁皆過，無所�礙?！?
3．精進三昧行盡神足：“無有懈倦，亦無所畏，有勇猛意?！?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
4．誡三昧行盡神足：“知眾生心中所念，生時滅時皆悉知之 ，有欲心無欲心，有�恚心無�恚心，有愚癡心無愚癡心，有疾心無疾心，有亂 心無亂心，有少心無少心，有大心無大心，有量心無量心，有定心無定心，有解 脫心無解脫心，一切了知。”（增一阿含經卷二一“苦樂品”之七）
（二）佛說：“世俗五通非真實行后必還失，六通者，是真實行?！?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
象舍利弗說：“游于世谷禪至究不解脫，不得滅盡跡，復習于 五欲；無薪火不燃，無根枝不生，在女無有胎，羅漢不受漏?！保ㄔ鲆话⒑?卷四六“放牛品”五九·四）
（三）“轉輪圣王在世游化，成就此七寶及四神足，無有缺滅 亦無亡失?！保ㄔ鲆话⒑浘砣暗确ㄆ贰比拧ぐ耍?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
按：此四神足與羅漢四神足不同，此指顏貌端正，聰明蓋世，身無疾患， 壽命極長。
注五：（一）神足比丘：“爾時世尊告諸神足比丘大目連、大迦 葉、阿那律、離越、須菩提、優(yōu)毗迦葉、摩訶迦匹那、尊者羅云、均利般特、均 頭沙彌……?！保ㄔ鲆话⒑浘矶绊毻悠贰敝?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
（二）佛上三十三天說法時“便作是念，我今當以神足之力自 隱形體，使眾人不見我為所在”，世尊在“善法講堂”“縱廣一由旬”的金石 上“結跏跌坐遍滿石上”，天人圍繞聽法，而在人間的阿那律尊者“正身正意 系念在前以天眼觀”“已觀三千大千剎土而不見之”。（增一阿含經卷二八“ 聽法品”三六·五）
注六：（一）羅漢天眼多能見大千界量同大自在天。（二）天眼四用：透視障礙，明矚微遠，能見未來。遍觀諸趣。（三）修四禪方發(fā)得天眼通。（四）佛說：“我以天眼觀眾生之類，生者終者，善趣、惡趣，善色、 惡色，若好若丑，隨行所種，皆悉知之?！保ㄔ鲆话⒑浘矶摹吧凭燮贰敝?四）
注七：（一）則天武后延載元年京師有女人自稱圣菩薩，太后召見 ，所言皆驗，后延大安禪師入宮，試女，問心至阿羅漢地便不知，女即變作牝 狐，下階而去。（佛祖統(tǒng)紀卷三九）（二）慧忠國師試太白山人的山、地、字、算、皆勝之。（佛祖統(tǒng) 紀卷四一）
注八：（一）在大饑饉時，有神足的比丘皆可往郁單曰乞自然粳米 ，但被佛陀阻止了，為了許多未得神足的比丘不“使長者居士普懷�慢之心， 受罪無量。”（增一阿含經卷三六“八難品”四二·三）（二）“計目連神足之力遍三千大千剎土無空缺處不如世尊神足之 力，百倍千倍巨億萬倍不可以譬喻為比，如來神足，其力不可量也?！保ㄍ?）（三）佛說：“舍利弗比丘神力最大”，又說：“然舍利弗所入三昧 ，目連比丘不知名字。”（增一阿含經卷二九“六重品”之二） （四）佛又說：“所以然者，舍利弗比丘智慧無有量，心得自在。 ……舍利弗，心神足，得自在?！保ㄍ希?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
注九：（增一阿含經卷二六等見品三四之二記載釋尊患頭痛：“今 患頭痛如似石押，猶如以頭戴須彌山。”）
注一○：阿含及律中均說這是由于波旬搗亂，使村人不供沙門瞿曇。
注一一：十誦律卷三六：“石墮佛足上，傷足出血，深生苦惱，佛以精進力遮 是苦已?！?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
注一二：增一阿含經卷二十聲聞品之三：“佛在阿羅毗祠側，爾時 極為盛寒，樹木調落。”“今盛寒日，萬物凋落，然復世尊坐用草蓐，所著衣 裳極為單薄?！?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
注一三：參考有部律藥事卷十六及增一阿含經卷二九一六重品”之二。
注一四：增一阿含經卷四三善惡品四七·七：“波斯匿王主行非法 ，犯圣律教，讖比丘尼得阿羅漢道，十二年中閉在宮內與共交通。”
注一五：佛說：“由禪得神足，至上不究竟，不獲無為際，還隨五欲中，智慧 最為上，無憂無所慮，久畢獲等見，斷于生死有?！保ㄔ鲆话⒑浘砣恕榜R 血天子問八政品”四三）
2.星云大師
四．佛教對神通的看法
神通是苦難中的希望，是亂世的救星，是度眾的方便，神通要從日常生活中去體會，從自然變化中去察覺。最后我們要談談佛教對于神通究竟有什么樣的看法？我也分成四點來說明：
(一)神通非究竟之法
根據佛經上記載：距今二千余年前，尚有幾位佛陀的弟子活在世上，其中一位是佛陀的大弟子大迦葉尊者，他現(xiàn)在正雙手捧著佛陀的袈裟，隱居于雞足山，等待五十六億七千萬年之后，彌勒菩薩降生于世間廣施度化的時候，代替佛陀將像征正法的法衣傳授給彌勒菩薩，以繼續(xù)宣揚法音。幾十年前法國的柏克森博士曾見過大迦葉尊者，并且著作《博士界的辯論》這本書，來記載這件盛事，此書在臺灣曾經流通過。
另外一位尚且活在世上的，就是俗稱「長眉羅漢」的頻頭羅頗羅墮尊者。頻頭羅頗羅墮尊者是阿彌陀經中佛陀的十六位大弟子之一，為證果的阿羅漢。他既為大阿羅漢，為什么色身還活在世上，不能證入無余依涅盤呢？原來他在世時，有一次對信徒大顯神通，贏得信徒們的喝采，尊者一時興起，對信徒們說：
『你們覺得升上天空很神奇嗎？現(xiàn)在我就變化給你們瞧瞧，讓你們開開眼界。』說完縱身一躍，飛騰至空中，施展種種的神通，信徒看得目瞪口呆，發(fā)出不絕的贊嘆聲。佛陀知道了這件事，對于尊者這種嘩眾取寵的行徑，非常地不高興，派人把尊者叫來，訓誡他說：
『我的佛法是要用道德來感化他人，用慈悲來救護眾生，而不是使用神通來?；蟠蟊?、迷亂百姓。今天你非法地使用了神通，借以贏取信徒的尊敬，為了懲戒你，罰你在世上多受一些煎熬，等到將來積聚更多的功德，懺除了罪業(yè)，再讓你涅盤?！挥捎谧鹫弋敃r運用神通不當，至今仍然活在世上精進修行，不得入涅盤。神通不但不能增進道德、脫離煩惱，不慎使用，有時反而成為進趨解脫之道的障礙。神通不是了生死的究竟之法，是不辯而明的，唯有道德才是邁向佛道的穩(wěn)當、平實之門徑。
(二)神通敵不過業(yè)力
在世間上各種的力量之中，最大的力量并不是神通，而是行為的力量，也就是業(yè)的力量。在中國的故事演義之中描寫黃巢作亂，殺人無數(shù)時，曾有一句諺語說：「黃巢殺人八百萬，在數(shù)在劫命難逃。」傳說黃巢興兵造反，要殺滿八百萬人，兵亂才能平定下來。在小說家的曲折描寫之下，黃巢果然殺了八百萬人，才被剿平。這件事的真實與否，留待歷史去考證，我們要談的是所謂「在數(shù)在劫」的問題。什么叫「在數(shù)在劫」呢？就是業(yè)報難逃的意思。當時的老百姓由于共業(yè)所感，因此才招致如此悲慘的殺身之禍，即使神通也救不了有業(yè)障的人。自己所造的業(yè)，一定要自己去受報，絲毫也逃避不了。
有一次憍薩彌羅國的琉璃王，大舉興兵來攻打佛陀的祖國迦毗羅城，神通第一的目犍連尊者自告奮勇地向佛陀稟報說：
『佛陀！讓我以神通救出釋迦種族吧！』
『目犍連！釋迦種族宿世業(yè)障，不知懺悔，今日要受到此報，雖然是我的族人，神通也是救度不了的呀！』佛陀慈祥的臉上帶著無限的傷感回答說。
目犍連不信佛陀的話，以神通飛入被軍隊圍得水泄不通的城內，挑選了五百位優(yōu)秀的釋迦種族，把他們一一盛放在缽內，飛出了城墻，滿心歡喜地來到了佛陀的面前說：
『佛陀！我已救出了一部份的釋迦種族?！徽f完打開缽一看，大驚失色，原來五百位釋迦種族變成了一灘血水。雖然是神通第一的目犍連也無法扭轉業(yè)報的力量，而目犍連尊者本身雖然神通廣大，飛行自在，曾經深入到地獄拯救母親，但是自己最后卻被外道用石頭擊斃。這么一位具足大神通力的長者，如此容易地被外道用一塊石頭就打死了，弟子們百思不解之余，更感到憤憤不平。佛陀告訴弟子們說：
『神通敵不過業(yè)力，目犍連的業(yè)報注定要被外道打死，大家不要懷疑神通的無用，而應該用心于三業(yè)的凈化工夫?！?span style="display:none">ygi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
俗話說：「打死會拳的，淹死會水的?！共灰詾樯裢ㄊ侨f能的，有了神通就可以萬事無恐。在業(yè)力之前，神通也派不上用場，一味依賴神通，弄巧成拙，反而會喪身斃命。
(三)神通比不上道德
初學佛法的人往往對一些神奇怪異的事情，興趣特別濃厚，看到某人閉關有境界，修持有感應，就趨之若鶩，而忽略了平日更重要的道德修養(yǎng)，因為智能的顯發(fā)要透過甚深的禪定工夫，而禪定工夫的培養(yǎng)，有賴平日持戒的嚴謹，因此各位如果想學佛，應該從根本的道德入門，而不要輕言學習神通。
事實上有了神通的日子就愜意快樂嗎？沒有他心通時，朋友心中討厭我、詈罵我，眼不見為凈，心不知不煩，日子照樣過得很愉快。假如有了他心通，這個人的壞心眼一肚子，那個人的鬼主意一籮筐，不想知道卻不能，這個人也討厭，那個人也看不順眼，日子就難挨了。再譬如假如我們沒有宿命通，雖然明天就會壽終正寢，但是今天仍然活得逍遙自在；但是我們有了宿命通，知道自己二十年后即將離開世間，從今天起死亡的陰影就開始啃嚙我們的心，度日如年了。假如我們有天眼通，看到自己心愛的人正和其它的異性做出不當?shù)男袨?，妒火中燒，一刻也無法安寧，沒有了天眼通，不知道反而是一種幸福。如果有了天耳通，聽到自己推心置腹的朋友居然在背后惡意地批評自己、毀謗自己，一定氣憤填膺，忍不下這口氣；沒有了天耳通，落得耳根清凈。因此具有神通并不一定擁有幸福，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏，道德沒有完成時，不能成就神通，德化的人生比神通更為崇高。
(四)神通及不上空無
神通是在有形有相上求，而佛法般若的空理無所不遍、無所不在，只要在生活中有經驗，經驗就是神通；生活中有智能，智能就是神通；生活中具備許多的能力，能力就是神通；生活中具足空無的真理，空無的真理就是神通?？諢o的道理非常深奧，非一般人常識中一切皆空空如也的幻滅、虛空。空無之中有無限的妙用，能夠生成萬法。譬如：有 國父紀念館這個空間，因此才能容納大家，順利地舉辦「佛學講座」。如果我們的心胸能擴大如虛空一樣，就能包融一切的諸法。因此空無才能成其大，神通也比不上它的無盡無窮。
道樹禪師在道觀旁蓋了一間寺院，帶領徒眾修行。道士們很討厭，想辦法要趕走禪師。于是顯現(xiàn)神通，裝神作怪，把一些膽小的沙彌們嚇跑了，但是十年、二十年過去了，禪師仍然如如不動地安居于此，最后道士只好知難而退。有人問禪師說：
『你憑什么戰(zhàn)勝了那些法術高強的道士呢？』
『我不憑借什么，憑一個空無而折服了他們。道士們有神通法術，有即有窮、有盡、有限、有量；我沒有神通，無即無窮、無盡、無限、無量，因此無能克有，無比有更廣、更大、更殊勝。』禪師不厭其煩地開示他。
在佛法中以無為有，無的力量比神通更為廣大，無的智能比神通更為高遠，神通比不上空無的道理，因此與其求取神通的力量，不如求證空無的真理，更為急切可貴！
3.“你是否知道當你對妻子女兒發(fā)過脾氣后，他們的心里感受嗎？她們被你壓制住，怨氣釋放不出來，悶在心里。而且你的這種無明火，隨著社會道德水準越來越低，越燒越旺，家人成了你發(fā)泄的對象。長此以往，如何得了？現(xiàn)在的你，是個兩面人，一面是一個有愛心、憐妻愛子的好丈夫好父親，另一面卻是一個面目猙獰的著魔的人，重創(chuàng)著你自己的心肝和家庭。現(xiàn)在孩子病危了，你非但不反省自己的過錯，反而怨起了佛菩薩不保佑你，佛菩薩再大的神通，也敵不過你的業(yè)力。比如你有世界上最好的汽車修理保養(yǎng)工程師，也修復不了被你任意糟蹋損壞的汽車。你的女兒是個要強的好孩子，工作上總想干出點成績來，把事情辦的錦上再添花。因此她付出了超出自己極限的體力和心力，甚至常常忘記吃飯。自帶的素食午飯常被好奇的同事爭著品嘗，自己卻吃不飽飯，又不愿吃外邊的飯菜。晚上回家，餓過了頭，也吃不下多少飯菜了。久而久之，必然造成胃的內傷，積勞成疾。痛苦被高昂的工作熱情所掩蓋，一直到病入膏肓時才去就醫(yī)，為時已晚。我說的情況對嗎？你還怪佛菩薩嗎？”
4.南懷瑾 凈空法師 的講義
流行較廣 在此不錄
四、汽車，請教各位你們去過見過的4S店維修工衣服的顏色
黑、白、藍、灰這幾種顏色較多！
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