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非遺文化指的是什么（非遺文化指的是什么內(nèi)容）

發(fā)布時間：2023-03-08 07:46:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 691 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于非遺文化指的是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是什么？
3、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
4、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

非遺文化指的是什么（非遺文化指的是什么內(nèi)容）

一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； 2、表演藝術(shù)；3、社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；4、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統(tǒng)手工藝。

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是什么？

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義是：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹：

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：

1、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；

2、表演藝術(shù)；

3、社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；

4、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；

5、傳統(tǒng)手工藝。

包括：

（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；

（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

（五）傳統(tǒng)體育和游藝；

（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。

三、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

全國共有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項，急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項。而在這39項非遺里，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關(guān)的文化瑰寶占了8項，數(shù)量上居全國第一！

不看不知道，江蘇味兒的世界級寶藏竟然有這么多！

昆曲

昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國的蘇州太倉南碼頭，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領(lǐng)中國劇壇近300年。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲在2001年首批被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

古琴

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢民族傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首。2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入世界第2批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

古琴發(fā)展史上的眾多流派中，有很大一部分是發(fā)源于江蘇。如揚州的廣陵派、常熟的虞山派、南京的金陵派、南通的梅庵派、蘇州的吳門派、鎮(zhèn)江的夢溪琴館和徐州的銅山琴館。

管平湖、梅曰強、劉少椿等大師也出生在江蘇并長期在江蘇活動，因此，江蘇當(dāng)之無愧的是古琴藝術(shù)的大省。其中常熟又被稱為“古琴之鄉(xiāng)”，首屆中國古琴藝術(shù)節(jié)就曾在這里舉行。

剪紙

剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。2009年剪紙入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

江蘇剪紙自北向南主要分布于徐州、揚州、南京、常州金壇和和南通一帶，已有千年歷史，其中尤以揚州剪紙和南京剪紙的歷史跨度最長，影響最大。另外，徐州邳縣的剪紙也是全國南方派秀麗多姿的代表風(fēng)格之一。

端午節(jié)

端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。

有趣的是，“中國端午節(jié)”的申遺是由“三省四地”聯(lián)合打包——湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。其中，蘇州端午節(jié)的習(xí)俗與其他地區(qū)紀(jì)念屈原不同的是，紀(jì)念的是春秋時期吳國名將伍子胥，并且習(xí)俗出現(xiàn)較其他地區(qū)早300多年。

雕版印刷

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作為最早在中國出現(xiàn)的印刷形式。現(xiàn)存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金剛經(jīng)》（現(xiàn)藏大英博物館），不過雕版印刷可能在大約2000年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了。

雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱，揚州是中國雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，是中國國內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。2009年揚州雕版印刷作為雕版印刷技藝的核心入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝是古老的漢族傳統(tǒng)手工技藝。漢族傳統(tǒng)建筑是以木結(jié)構(gòu)框架為主的建筑體系，以土、木、磚、瓦、石為主要建筑材料。營造的專業(yè)分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、磚作、石作、土作、油作、彩畫作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作為諸“作”之首，在營造中占主導(dǎo)地位。

這種營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。2009年，由中國藝術(shù)研究院建筑研究所負(fù)責(zé)申報的中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

江蘇地區(qū)的代表性技藝為蘇州香山幫，香山幫是我國古建史上一個著名的建筑流派，集木作、水作、磚雕、木雕、石雕等多種工藝為一體，尤其以木工見長，有“天下木工皆出于香山”的美譽。

蠶桑絲織

蠶桑絲織是漢民族認(rèn)同的文化標(biāo)識，五千年來，它對中國歷史作出了重大貢獻，并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。為更好地保存保護祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn)，浙江、江蘇、四川三省聯(lián)合以中國蠶桑絲織技藝為項目由中國絲綢博物館向聯(lián)合國教科文組織申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年正式入選。

5000多年前，江蘇先民已經(jīng)從事絲綢生產(chǎn)，1840年以后，近代機器絲綢工業(yè)在江蘇悄然興起。江蘇地區(qū)的代表性技藝為蘇州緙（kè）絲織造技藝、宋錦織造技藝。

云錦

云錦又稱南京云錦，是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品，至今已有1580年歷史。因色澤光麗燦爛，狀如天上云彩，故名云錦。云錦區(qū)別于蜀錦、宋錦的重要特征是大量用金（圓金、扁金）做裝飾，用色豐富自由，紋飾醒目。其品種主要有三類，即庫緞、庫錦、妝花。

現(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，稱為“南京云錦”。現(xiàn)在只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的老式提花木機織造，于2009年9月成功入選聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

四、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術(shù)價值，一個是處于瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。我國的昆曲、古琴、蒙古族長調(diào)、維吾爾十二木卡姆等均已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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