墓園景觀設(shè)計研究現(xiàn)狀（墓園景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于墓園景觀設(shè)計研究現(xiàn)狀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、墓地陵園規(guī)劃設(shè)計找哪家規(guī)劃設(shè)計院好？墓地總體規(guī)劃設(shè)計方法有嗎？

• 2、設(shè)計知識：園林發(fā)展存在哪些問題

• 3、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

• 4、為什么陵墓會成為景點，供人們觀賞呢？

一、墓地陵園規(guī)劃設(shè)計找哪家規(guī)劃設(shè)計院好？墓地總體規(guī)劃設(shè)計方法有嗎？

只要上網(wǎng)仔細流覽全國各地公墓(陵園),便可以看到這樣一個現(xiàn)象：不少中國現(xiàn)代公墓在規(guī)劃設(shè)計和建筑組群的配置方式和風(fēng)格上都在不同規(guī)模上仿效中國古代著名帝王陵寢，有仿漢、唐陵者，有仿明、清陵者，還有仿中山陵者。在這種規(guī)劃營建觀念的指導(dǎo)下，各種高大華麗牌坊（樓）式、城堡式大門成為一座座現(xiàn)代公墓的第一道風(fēng)景，各種規(guī)格、體量的神道及以古文臣武士、石象石馬、八仙、十二生肖、十八羅漢為內(nèi)容的石像生成為體顯一座現(xiàn)代公墓氣派的又一象征，園內(nèi)中心地段專辟寬闊的中心廣場，雕塑著佛教的觀音、地藏、道教的玉皇大帝、中國儒家的至圣孔夫子，園區(qū)各種功能性用房的外型都統(tǒng)一在與整體風(fēng)格相一致的廟堂式建筑之中,還有把中國古代帝王專用的祭壇也列入陵園的規(guī)劃建設(shè)之中的。凡此種種，不一而足。

天成國際景觀策略規(guī)劃有限公司由中國資深園林規(guī)劃專家傅克勤先生與高級建筑師李小傳先生共同組建，在香港注冊。甲級設(shè)計資質(zhì)。主要從事綜合性開發(fā)項目的前期景觀策略規(guī)劃咨詢業(yè)務(wù)、大型景觀規(guī)劃和設(shè)計業(yè)務(wù)，包括城市規(guī)劃設(shè)計、旅游風(fēng)景區(qū)與主題公園規(guī)劃設(shè)計以及住宅社區(qū)和商業(yè)的園林規(guī)劃設(shè)計等。

二、設(shè)計知識：園林發(fā)展存在哪些問題

(1)行業(yè)缺乏規(guī)范性

1)行業(yè)名稱不規(guī)范以前“園林”曾被稱為“風(fēng)景園林或環(huán)境設(shè)計，以后又叫景觀設(shè)計，后來又叫景觀環(huán)境設(shè)計等等，究竟那種更合適，目前還沒有明確的說法，由于該行業(yè)的名稱不能確定，從而使該行業(yè)的發(fā)展受到了較大的影響。

2) 市場管理不嚴(yán)景觀產(chǎn)品與建筑相比少了許多安全規(guī)范，責(zé)任小，可改造性強，這些情況致使各方面的干預(yù)增多，同時監(jiān)管部門對園林設(shè)計，施工監(jiān)管不嚴(yán)，從而導(dǎo)致景觀作品質(zhì)量難以保證。

(2)園林設(shè)計不規(guī)范

1)在園林設(shè)計中模仿現(xiàn)象普遍存在

在園林行業(yè)中，很多情況下，設(shè)計者不搞研究調(diào)查，不顧實際盲目模仿，最后導(dǎo)致園林景觀觀賞效果降低，而且浪費大量人力物力。例如：目前社會上流行的“廣場風(fēng)”幾乎全國到處都有，呈現(xiàn)出千篇一律，大同小異之感，它們大都是低頭草地鋪裝，平視噴泉旗桿，仰視雕塑，簡直成了新的“廣場八股” 。這些廣場與環(huán)境不協(xié)調(diào)，無個性，這樣的廣場不但起步到好的作用，而且令人感到枯燥無味，缺乏生機[8];又如目前社會上,刮起了一種”大樹移植”的風(fēng)氣,從我國東南沿海逐步刮向內(nèi)地,致使許多大樹,甚至前年古樹因為被移植而死亡，造成了不可彌補的損失。

2)設(shè)計過程中盲目追求檔次

“檔次”往往被理解為宏大的氣派，豪華的用材，它意味著大量的投入。這主要和決策者有關(guān)，決策者往往把調(diào)定高，而不管該場所在整個環(huán)境系統(tǒng)中的地位，他們只注重廣場的豪華、宏大、形式的新穎，對于廣場的功能、作用、內(nèi)涵卻置之不理，決策者通過高檔次的景觀設(shè)計來顯示自己的業(yè)績，而設(shè)計者為了迎合領(lǐng)導(dǎo)，贏得工程，也不惜花費大力氣來創(chuàng)造高檔次的景觀。

3)景觀設(shè)計對人的關(guān)懷不夠

一個作品我們強調(diào)它的功能，很多人都可以理解，而設(shè)計者卻常常忽略功能而樂道于形式。社會發(fā)展到今天，人口數(shù)量增加，人們對景觀的要求也在不斷的提高，面向群體是現(xiàn)代景觀設(shè)計的最大特點。在景觀設(shè)計上無視人的要求，甚至把景觀的功能等同于坐凳、桌椅等這類最基本的要求，為了建造而建造，絲毫不管人的感受，開發(fā)商是罪魁禍?zhǔn)?，景觀設(shè)計師也成為幫兇[3]。

4)效果圖是迷魂湯

如今，在方案匯報時，眼前全是立體效果圖、電腦投影等，一幅幅優(yōu)美的畫面，深深的吸引了決策者，二靠違反常規(guī)的設(shè)計贏得任務(wù)后，設(shè)計者們就束手無策了，圖紙的美麗，根本無法從現(xiàn)實中找到。可人們還在對美麗的效果圖贊嘆不已。

三、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內(nèi)容是設(shè)計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來看，世界各地對于紀(jì)念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的推進作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見人們對紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺了許多推動紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當(dāng)今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來感動觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設(shè)計師，我們同樣需要以自己的方式來紀(jì)念歷史事件和人物。通過紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對紀(jì)念性情感的傳達也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的概念進行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對研究對象進行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對相關(guān)概念進行界定和功能屬性進行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進行了詳細分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計要素應(yīng)用于具體案例中進行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設(shè)計過程。

第六章，對全文進行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

;

四、為什么陵墓會成為景點，供人們觀賞呢？

中國擁有著五千年的文明，文化更是博大精深，人們在閑暇之余都會去一些 旅游 景點品味大自然的魅力，欣賞古人鬼斧神工的創(chuàng)作，各大 旅游 景點之中陵墓也成為很多人選擇之一。

在 旅游 的同時，或許人們會好奇，為何陵墓會成為 旅游 景點供人們觀賞呢？

我們都知道自古以來有入土為安和侍死如侍生的觀念，墓葬慢慢的不再是簡單的風(fēng)俗而是一種文化。隨著墓葬文化的興起，陵墓也隨之升級成為人類 歷史 的一種產(chǎn)物。

陵墓建筑又直接給我們展示了不同朝代的建筑水平和風(fēng)格，同時也反映了人們當(dāng)時的生活環(huán)境、宗教信仰和生活需要，具有極高的藝術(shù)價值和 歷史 文化價值。

尤其是帝王陵寢，宏偉的建筑，豐富的陪葬文物和優(yōu)美的環(huán)境，更是具有強大的 旅游 吸引力。

可以這么理解陵墓對現(xiàn)在的人們具有很高的 歷史 文學(xué)價值以及科學(xué)和藝術(shù)價值，還有景觀之美的價值。

古人受視死如視生的觀念影響，一般墓葬之中都會伴隨著大量的陪葬品，其中往往包括珍貴文獻古籍，還有生產(chǎn)工具、武器、生活器皿、樂器、裝飾品、食品、紡織品、藥品、陶瓷器、漆器、金銀器、繪畫、雕刻、珠玉珍寶、植物種子等。這些陪葬品有的可以說已經(jīng)絕跡，這些陪葬品對于了解當(dāng)時的 社會 狀況，生產(chǎn)水平，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等，都是極為重要的佐證。

墓葬之中還會有一些出色的文學(xué)作品，各個時代的墓葬陪葬品不但可以豐富藝術(shù)領(lǐng)域，還能讓現(xiàn)代人領(lǐng)略千年之前的藝術(shù)，領(lǐng)略古人的藝術(shù)生活。

除此之外，陵墓的建筑同樣有著不可或缺的價值，通過陵墓建筑、雕刻、繪畫、出土文物等，可以了解當(dāng)時的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平，了解那個時代的 社會 狀況和文學(xué)藝術(shù)。各朝各代陵墓的出土文物，是這個國家?guī)浊晡拿魇返目s影，為研究 歷史 提供了珍貴資料。

在加上能成為景點的陵墓都受風(fēng)水學(xué)說的影響，其地理位置一般建在優(yōu)美的自然環(huán)境中。特別帝王陵墓選址講究山環(huán)水抱，山要求重巒疊嶂，秀麗挺拔，水流要清澈明凈，自然環(huán)境非常優(yōu)美。

綜合上述，一個陵墓成為景點能讓人領(lǐng)略古代的文化，建筑， 歷史 等價值，一些文物和陵墓建筑更能讓人領(lǐng)略古代人的鬼斧神工。

那么我們?nèi)绾稳ビ^賞一個陵墓景點呢

第一，我們?nèi)ビ^賞陵墓景點之時，先從古墓景點本身的規(guī)模、建筑、氣勢欣賞，領(lǐng)略其規(guī)模宏大、建筑雄偉、富麗堂皇。

第二，欣賞古墓景點的隨葬品 歷史 文化、科學(xué)、藝術(shù)價值，每一個陵墓景點都伴隨著大量珍貴的陪葬品，通國這些陪葬品可以了解當(dāng)時的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平以及其獨有文化和 歷史 價值。

第三，觀賞陵墓所在地的景觀，但凡陵墓景點其地理位置都有一定的特殊性，環(huán)山報水的陵墓多不勝數(shù)，觀看整個陵墓景點領(lǐng)略大自然造物的能力，體會古人在建筑上的鬼斧神工。

中華文化博大精深值得我們?nèi)ヒ惶骄烤梗瑔试?歷史 和文化也值得人們?nèi)ビ^賞和品味，故陵墓在 旅游 之中同樣有著及其重要的地位。

要看什么陵墓吧！成為景點的都是 歷史 上舉足輕重，名揚天下的人物的。比如各朝代皇室王爺?shù)牧昴?，而且修的很壯觀，代表了他們的時代特色，作為景點參觀有助于人們了解他們的人文 歷史 ，看看有什么值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。還有各朝代各個時期的英雄人物，作為景點供人參觀，是為了讓人們記住他們可歌可泣的事跡，作為人們學(xué)習(xí)的榜樣。沒有哪個普通人的陵墓作為景點參觀的，因為普通人太多了，所以就不會做為景點了。

為什么陵墓會成為景點，供人們觀賞呢？因為每座古代陵墓下面都有精彩的故事和豐富的 歷史 根源。

如果看風(fēng)景，肯定不會去看陵墓，因為有的陵墓隨著年代久遠，只剩下黃土一堆。

上次去寧夏，去了銀川附近的西夏陵墓博物館，真值得一看。西夏王朝是一個神奇而古老的國度，他們本是游牧民族統(tǒng)治的文明，但西夏皇族善于學(xué)習(xí)漢族的很多文化知識，和管理方法，結(jié)合本族的實際，創(chuàng)造了輝煌燦爛的西夏文明， 歷史 豐富，影響深遠。

西夏王朝從開國皇帝李元昊稱帝開始，歷經(jīng)190多年的輝煌。

他們大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，養(yǎng)蠶種棉。利用豐富的水力資源興修水利，灌溉良田。西夏擁有大片的肥沃牧場，畜牧業(yè)也非常發(fā)達。后又開通絲綢之路，商貿(mào)繁榮。西夏人民豐衣足食，安居樂業(yè)，一片繁榮景象。

他們還發(fā)明了自己的文字和活字印刷，后被蒙古鐵騎成吉思汗率精兵所滅，夏王陵園外層建筑被蒙軍燒毀，只剩下一堆堆黃土，訴說著昔日的滄桑。

去博物館了解了當(dāng)時的 歷史 背景和領(lǐng)略了他們的繁榮景象，再去看如今已成為一堆堆黃土的皇陵，令人感慨萬千。

現(xiàn)在的陵墓為什么會成為景點，是因為現(xiàn)代人把陵墓建成了墓地與景觀相結(jié)合的原因。墓地便成了林木蔥綠，鳥語花香，更有樓亭閣語。所以成了觀賞休閑的景點

將陵墓開發(fā)成景點，供游客觀賞，主要原因有兩大因素。一、陵墓的埋葬者都是 歷史 上著名人物，有著一定的影響力。二、 旅游 管理部門將陵墓打造成開放式的花園。讓美景與神秘，發(fā)揮 旅游 資源。

隨著自然景觀深受游客自駕游的追捧，游客的 旅游 觀念，逐步傾向于原生態(tài)，自然景觀。像陵墓，陵園這些人文景觀。在一定程度上受到了游客的淡忘。

像老牌景觀中山陵，明孝陵，始終堅持自己獨特的發(fā)展理念，在陵墓，陵園外圍基礎(chǔ)上，打造游覽景觀。南京中山陵孫中山陵墓，道路兩邊臺階，種植一年四季常青的龍柏，雪松。保持自陵園莊重肅穆的氛圍。

春夏秋冬季節(jié)，都有一串紅，石竹，金展菊，雞冠花等色彩鮮艷的時令鮮花裝扮。自然巧妙地與自然景觀，相輔相成，完美結(jié)合。給游客們感覺只是在墓寢室，才感覺到游覽景地是墓園。在其他 旅游 區(qū)域，各種 旅游 設(shè)施建設(shè)，與綠化很自然搭配。

南京明孝陵風(fēng)景區(qū)，抓住一切時機打造景點發(fā)展。認(rèn)證五A級景點，獲得世界文化遺產(chǎn)認(rèn)證。始終將600年錢的朱皇帝古墓，如何建設(shè)安葬，是否安葬在這里謎底，讓游客們來猜測，領(lǐng)悟。

定位合理，宣傳到位。從50年代起，中山陵風(fēng)景區(qū)，明孝陵風(fēng)景區(qū)。一直成為中外游客，瞻仰觀光，常盛不衰的 旅游 景點。

中國是世界四大文明古國之一，華夏民族 歷史 悠久，上下五千年，縱橫八萬里，許多 歷史 名人都有陵墓陸續(xù)發(fā)現(xiàn)挖掘，供后人參觀觀賞。為啥受歡迎，陵墓主人皆一代英豪，通過其陵墓參觀，挖掘 歷史 典故，解不解之迷，豐富自己的 歷史 知識。

最有名的有北京明十三陵，南京明孝陵，秦始皇陵墓，西安乾陵等，我均去過，其深厚的 歷史 文化底蘊，海內(nèi)外眾人皆知，讓游客樂此不疲。

盛唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州，代表景區(qū)就是“漢代三絕”，漢兵馬俑，漢畫像石，漢墓，最有名的是獅子山楚王陵，曾列1997年國內(nèi)十大考古成果之首，游人很多。另有龜山漢墓，其宏大的地下宮殿建筑，精致的施工設(shè)計，不僅令游客嘆為觀止，讓專家也拍手稱奇。

有人不樂意在陵墓前拍照合影，但樂意參觀的人，還是絡(luò)繹不絕的，這是中華民族燦爛 歷史 最直接的親歷者。

我覺得這個問題可以分兩點回答：

未挖掘的皇陵主體

秦始皇兵馬俑

2，紀(jì)念名人。以南京中山陵為例，孫中山先生是中國近代革命運動的先驅(qū)，畢生為中華嘔心瀝血，并開創(chuàng)了近代中國，被所有中國人紀(jì)念。參觀他的陵墓瞻仰他的雕像緬懷他的事跡，能夠激勵后人奮勇前進，凝聚國人的民族心愛國心！

當(dāng)然，所謂桃李不言下自成蹊，大家心向往之，去參觀的人自然就多了。

現(xiàn)在墓地建設(shè)的和景區(qū)一樣，亭臺樓榭蒼松翠柏，綠柳成蔭，花香鳥語，，如果你不看門楣上寫有憩園，公墓這類字樣，進去根本看不出是墓地，還以為是進了什么公園呢，再往里走就會發(fā)現(xiàn)一排排的墓碑秩序井然，這時候你會嚇一跳，抓緊離開，生怕打擾亡靈安息。其實有一次我就誤進過，因為這個公墓緊靠著景區(qū)，從景區(qū)出來我還暗自竊喜自己不費吹灰之力就又找到了新的拍攝素材。進去的時候它是要經(jīng)過一條筆直寬闊的水泥路，兩邊綠樹成蔭，最初我以為是什么寺院或是道觀之類的宗教會所，等我走到牌坊下定睛一瞧上書四個大字人間仙境，五百米的距離兩個高大的彩繪神像矗立在里面，再看看左右兩旁的墓碑，摸摸鼻子，頭也不回的大步往回走。這就是我誤入墓地的一次親身經(jīng)歷。所以說墓地改景區(qū)不費多大事，換個牌子就是景區(qū)。

因為陵墓代表一段 歷史 和文化，還是一個朝代建筑風(fēng)格與藝術(shù)巔峰的體現(xiàn)，將陵墓作為 旅游 區(qū)的一個參觀景點，可以讓更多人感受到 歷史 的脈絡(luò)和傳承，并深切體會到流淌其中的藝術(shù)價值。

首先，陵墓具有重要的 歷史 價值，陵墓本身儲存大量的時代信息，是研究古代 社會 的重要史料，對了解當(dāng)時的 歷史 有著特殊的作用和價值，所以我們要對陵墓進行合理的開發(fā)和利用。

其次，陵墓具有獨一無二的藝術(shù)價值，其中蘊藏了一個朝代象征藝術(shù)巔峰的工藝品，我們要做的就是用心去體會它的雄偉和莊嚴(yán)，結(jié)合它的 歷史 背景，去理解當(dāng)時的 社會 習(xí)俗和 社會 文化。

最后，陵墓具有不可替代的文化價值，是取之不盡的精神文化財富，人類 社會 的發(fā)展是需要傳承和進步的，通過吸取陵墓中藝術(shù)作品的精髓，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而使我們現(xiàn)有的文化更加豐富。

特別要提到的一點，在建國初期，由于整體國民保護意識不強，保護思想的偏差，對陵墓造成許多人為的傷害。比如：秦始皇陵的挖掘，由于當(dāng)時技術(shù)的不成熟，導(dǎo)致出土的兵馬俑失去了原本絢麗的色彩，現(xiàn)在整個陵墓挖掘工作在停滯階段，因為專家學(xué)者們在努力尋找 探索 萬全的辦法，既保護文物的完整性，又可以進行考古研究。但從側(cè)面也能證明，我們保護意識的日益完善。

經(jīng)?？吹皆S多新聞報道，有些人在景區(qū)文物上刻字，我真的不理解這種人的行為，是眼里容不得美好的東西嗎？還是手癢呢？這種行為簡直令人發(fā)指，明目張膽的違反法律，我個人還同意對這種行為的處罰加倍，因為古文物不間斷的遭到破壞，將是我們中華文明的重大損失。

其實大型陵墓和大型古宅都是一回事：都是當(dāng)時的達官貴人或者皇宮貴族住的；

一個是死人住的

一個是活人住的

既然古代活人住的地方擱到現(xiàn)代變成5A景區(qū)，那么古代死人住的陵墓擱到現(xiàn)代也應(yīng)該掛個A級景區(qū)。

古代的大型陵墓與大型古建筑都含有文化底蘊及考古價值。

以上就是小編對于墓園景觀設(shè)計研究現(xiàn)狀問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

湖北墓園景觀設(shè)計公司（湖北墓園景觀設(shè)計公司有哪些）

墓園景觀設(shè)計研究現(xiàn)狀（墓園景觀設(shè)計方案）

墓園景觀設(shè)計（墓園景觀設(shè)計師）

中國文化傳媒新文創(chuàng)藏品平臺（中國文化傳媒網(wǎng)）

深圳采納營銷策劃公司文化(深圳采納營銷策劃公司文化理念)