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棉蘭老島獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（棉蘭老島叛軍）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 03:44:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 786

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本文目錄:

1、是誰先提出地球是圓的？
2、第二次世界大戰(zhàn)人物的具體介紹
3、棉蘭老島(地名)詳細(xì)資料大全
4、印度尼西亞信奉什么教

棉蘭老島獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（棉蘭老島叛軍）

一、是誰先提出地球是圓的？

附:哥白尼與日心說

尼古拉．哥白尼（Copernicus Nicholas），波蘭一位偉大的天文學(xué)家。他以驚人的天才和勇氣揭開了宇宙的秘密，奠定了近代天文學(xué)的基礎(chǔ)。哥白尼以畢生的精力去進(jìn)行天文研究，創(chuàng)立了《天體運(yùn)行論》這一“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。他的這些成就使他成為了人類科學(xué)發(fā)展歷史上最偉大的革命家之一。

一. 哥白尼生平

哥白尼于1473年2月19日出生在波蘭西部維斯杜拉河畔托倫城的一個(gè)商人家庭。家里兄妹四個(gè)，哥白尼是最小的。在他10歲時(shí)，父親去世了，舅父盧卡斯承擔(dān)起了撫育他的重任。

1491年至1495年，哥白尼進(jìn)入克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)?？死品蚴钱?dāng)時(shí)波蘭的首都，也是東歐最大的貿(mào)易和文化中心，有許多國家的留學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。由于它地處東西歐交通要沖，所以比較早地受到意大利文藝復(fù)興的影響。因此在這座古老的大學(xué)里，新興的資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想和腐朽的封建教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)之間展開了激烈的斗爭。哥白尼在先進(jìn)的人文主義思想的熏陶下，在心靈里埋下了向經(jīng)院哲學(xué)挑戰(zhàn)的種子。在這里，他遇到了對(duì)他的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家布魯楚斯基（Brudzewski）教授。是這位教授的啟蒙教育促使哥白尼決定將自己的一生奉獻(xiàn)給天文科學(xué)。

1496年哥白尼前往意大利求學(xué)，先后進(jìn)入博洛尼亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)和費(fèi)拉拉大學(xué)學(xué)習(xí)和研究法律、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)，他同時(shí)還學(xué)會(huì)了希臘文。1503年，哥白尼獲得了教會(huì)法規(guī)博士學(xué)位。

1497年，哥白尼就任瓦爾半米亞牧師的僧正。1510年后，他先后從事過管理、外交等工作。他是一個(gè)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫過《貨幣的一般理論》一書。他是近代第一個(gè)提出劣幣淘汰良幣理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。哥白尼醫(yī)術(shù)高明，他利用業(yè)余時(shí)間行醫(yī)，免費(fèi)為窮苦人治病，是一位頗有名望的醫(yī)生，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。哥白尼還是一位出色的數(shù)學(xué)家，他的巨著《天體運(yùn)行論》附錄里，發(fā)表過他的球面三角論文。

哥白尼也是一位偉大的愛國主義者，當(dāng)條頓騎士團(tuán)瘋狂侵略波蘭時(shí)，他挺身而出，起來保衛(wèi)自己的祖國。1519年，條頓騎士團(tuán)來犯，埃爾門蘭德地區(qū)的僧侶全給嚇跑了，而他卻勇敢的組織和領(lǐng)導(dǎo)了奧爾茲丁城的人民奮勇反擊侵略者，經(jīng)過五天五夜的激戰(zhàn)，終于打退了敵人的進(jìn)攻。

盡管哥白尼總是事務(wù)繁忙，但他始終保持冷靜的頭腦，把主要精力放在從事天文學(xué)的研究上。1515年，哥白尼開始寫作《天體運(yùn)行論》一書。1525年，哥白尼原來的女管家安娜衷心愛上了這位偉大的科學(xué)家，她不顧別人的流言蜚語，來到了被教會(huì)剝奪了結(jié)婚權(quán)利的哥白尼身邊。由于她的精心照顧和幫助，才使得《天體運(yùn)行論》一書的寫作得以順利進(jìn)行。

1543年5月24日，偉大的波蘭科學(xué)家哥白尼病逝。

二．日心地動(dòng)說的提出

自古以來，人類就對(duì)宇宙的結(jié)構(gòu)不斷地進(jìn)行著思考，早在古希臘時(shí)代就有哲學(xué)家提出了地球在運(yùn)動(dòng)的主張，只是當(dāng)時(shí)缺乏依據(jù)，因此沒有得到人們的認(rèn)可。在古代歐洲，亞里士多德和托勒密主張地心學(xué)說，認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)的，其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉(zhuǎn)。這個(gè)學(xué)說的提出與基督教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說。因而地心學(xué)說長期居于統(tǒng)治地位。

隨著事物的不斷發(fā)展，天文觀測的精確度漸漸提高，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了地心學(xué)說的破綻。到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)托勒密所提出的均輪和本輪的數(shù)目竟多達(dá)八十個(gè)左右，這顯然是不合理、不科學(xué)的。人們期待著能有一種科學(xué)的天體系統(tǒng)取代地心說。在這種歷史背景下，哥白尼的地動(dòng)學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生了。

約在1515年前，哥白尼為闡述自己關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)學(xué)說的基本思想撰寫了篇題為《淺說》的論文，他認(rèn)為天體運(yùn)動(dòng)必須滿足以下七點(diǎn)：

1、不存在一個(gè)所有天體軌道或天體的共同的中心。

2、地球只是引力中心和月球軌道的中心，并不是宇宙的中心。

3、所有天體都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，宇宙的中心在太陽附近。

4、日地距離同天穹高度之比，就如同地球半徑同日地距離之比一樣渺小。地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的。

5、在天空中看到的任何運(yùn)動(dòng)，都是地球運(yùn)動(dòng)引起的。

6、在空中看到的太陽運(yùn)動(dòng)的一切現(xiàn)象，都不是它本身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，而是地球運(yùn)動(dòng)引起的。地球帶著大氣層,象其他行星一樣圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。由此可見，地球同時(shí)進(jìn)行幾種運(yùn)動(dòng)。

7、人們看到的行星向前和向后運(yùn)動(dòng)，是由于地球運(yùn)動(dòng)引起的。地球的運(yùn)動(dòng)足以解釋人們?cè)诳罩幸姷降母鞣N現(xiàn)象了。

此外，哥白尼還描述了太陽、月球、三顆外行星（土星、木星和火星）和兩顆內(nèi)行星（金星、水星）的視運(yùn)動(dòng)。書中，哥白尼批判了托勒密的理論?？茖W(xué)地闡明了天體運(yùn)行的現(xiàn)象，推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的地心說，并從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論，從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)中的根本變革。

三．《天體運(yùn)行論》

哥白尼認(rèn)識(shí)到《淺說》中的論斷是假設(shè)的方式提出的，且他的模型所用數(shù)據(jù)并非親自觀測得出，放缺乏可信度。1515年，哥白尼便開始著手準(zhǔn)備撰寫《天體運(yùn)行論》這一更為完整的論著。十幾年來，哥白尼進(jìn)行了大量的天文觀測，收集了大批資料，終于在1533年完成了這部巨著的初稿，隨后，他又長期進(jìn)行觀測、驗(yàn)證、修改，使得他的宇宙體系更具說服力，成為一種科學(xué)理論。

《天體運(yùn)行論》的第一卷是全書的精髓，先后論述了“宇宙是球形”、“大地也是球形”、“天體的運(yùn)動(dòng)是均勻永恒之圓運(yùn)動(dòng)或復(fù)合運(yùn)動(dòng)”。哥白尼說，“天體的這種旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)對(duì)于球來說是固有的性質(zhì)，它反映了球形的特點(diǎn)。球這種形狀的特點(diǎn)是簡單、沒有起點(diǎn)、也沒有終點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)時(shí)不能將各部分相區(qū)別。而且球體形狀也正是旋轉(zhuǎn)作用本身造成的。”

哥白尼贊同畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主張，即應(yīng)當(dāng)用簡明的幾何圖象來表示宇宙的結(jié)構(gòu)和天體的運(yùn)行規(guī)律。在第一卷的第十章中，哥白尼正確地將行星以及地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)軌道進(jìn)行排列，并刊載了他的宇宙模型圖。這張我們現(xiàn)在看似普通的天球次序圖，在當(dāng)時(shí)卻是人類認(rèn)識(shí)宇宙的一次巨大的飛躍。

哥白尼在《天體運(yùn)行論》中還詳細(xì)講解了地球的三種運(yùn)動(dòng)（自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、赤緯運(yùn)動(dòng)）所引起的一系列現(xiàn)象，歲差現(xiàn)象、月球運(yùn)動(dòng)、行星運(yùn)動(dòng)的及金星、水星的緯度偏離和軌道平面的傾角?！短祗w運(yùn)行論》的誕生使當(dāng)時(shí)所知道的太陽系內(nèi)天體的位置和運(yùn)狀況更為完整了。

然而，這部偉大著作的出版卻經(jīng)歷了一個(gè)艱難而曲折的過程。

16世紀(jì)30年代初，哥白尼的新理論已開始在歐洲流傳，他的朋友們更竭力在意大利高級(jí)教會(huì)人士中傳播他的新理論和觀點(diǎn)。他們?cè)噲D通過這種辦法為哥白尼公布自己的學(xué)說鋪平道路，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的科學(xué)革命。在眾多好友的努力下，紅衣主教尼古拉．申伯格對(duì)哥白尼的學(xué)說產(chǎn)生了巨大的興趣，他在1536年11月1日給哥白尼寫了一封信，想了解哥白尼的學(xué)說，信中用肯定態(tài)度談到了日心學(xué)說中的日、土、月3個(gè)天體的位置。然而這位開明的紅衣主教在第二年便去世了，沒能夠成為哥白尼學(xué)說的庇護(hù)人。

在《天體運(yùn)行論》完成后，哥白尼卻對(duì)它的出版猶豫不決了。他但心這部書出版后會(huì)遭受到地心說信徒們的攻擊，并受到教廷的壓制。在朋友和學(xué)生的支持鼓勵(lì)下，經(jīng)過長期反復(fù)的考慮，哥白尼終于決定出版這部著作。1542年，哥白尼給教皇保羅三世寫了一封信，尋求教皇的庇護(hù)。他相信教皇將用自己的威嚴(yán)與威望保護(hù)他，令他的學(xué)說免遭譴責(zé)。然而，這一切并沒有如他所愿，這封哥白尼用來做為《天體運(yùn)行論》序言的信卻只是起到引子的作用。

1542年6月，《天體運(yùn)行論》和排印工作開始進(jìn)行，負(fù)責(zé)這本書出版事宜的奧西安德爾卻按自己的意愿寫了一篇沒有署名的序言，說明書中的學(xué)說只是為了計(jì)算星歷表之便而采用的假設(shè)，不一定和實(shí)際情況相符。這也是在《天體運(yùn)行論》出版后幾十年時(shí)期內(nèi)很少人重視哥白尼理論的一個(gè)重要原因。哥白尼的學(xué)生雷蒂庫斯對(duì)此事感到十分憤概，他曾多次要求著作的出版人發(fā)行改正版，但這些要求都未能實(shí)現(xiàn)。

1543年5月24日，彌留之際的哥白尼終于見到剛剛出版的《天體運(yùn)行論》，可惜當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)因?yàn)槟X溢血而雙目失明，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了。

由于哥白尼的學(xué)說觸犯了基督教的教義，遭到了教會(huì)的反對(duì)。他的著作更是被列為禁書。但真理是封鎖不住的，哥白尼的學(xué)說后來得到了許多科學(xué)家的繼承和發(fā)展。1882年，羅馬教皇不得不承認(rèn)哥白尼的學(xué)說是正確的。這一光輝學(xué)說經(jīng)過三個(gè)世紀(jì)的艱苦斗爭，終于獲得完全勝利并為社會(huì)所承認(rèn)。

二、第二次世界大戰(zhàn)人物的具體介紹

道格拉斯·麥克阿瑟(Douglas MacArthur)，美國五星上將，著名軍事家，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期歷任美國遠(yuǎn)東軍司令,西南太平洋戰(zhàn)區(qū)盟軍司令；戰(zhàn)后出任駐日盟軍最高司令和“聯(lián)合國軍”總司令等職。

麥克阿瑟于1880年1月26日出生在美國阿肯色州小石城的軍人家庭。其父小阿瑟·麥克阿瑟是美國將軍，其母瑪麗·哈迪是棉花商的女兒。她鼓勵(lì)麥克阿瑟學(xué)習(xí)并研究歷史，瀏覽世界名人傳略，教導(dǎo)麥克阿瑟“永不說謊騙人，永不惹是生非”。麥克阿瑟于1893年進(jìn)入西得克薩斯軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，稱“這里是我起步之處”。

1899年，麥克阿瑟考入美國軍事學(xué)院(西點(diǎn)軍校)。在校期間既刻苦攻讀，又注重體育鍛煉。4年之后以全班第一名的成績畢業(yè)，赴菲律賓任美軍第3工兵營少尉。

1905年，麥克阿瑟追隨其父從事情報(bào)工作。1906年，成為美國陸軍工兵學(xué)校學(xué)員，兼任西奧多·羅斯福總統(tǒng)的軍事副官。1908年，調(diào)任工兵營連長，因訓(xùn)練有方而晉升為營部副官，稍后成為騎兵學(xué)校教官01911年晉升為上尉，次年調(diào)入陸軍參謀部任職。1915年晉升為少校。1916年，調(diào)任陸軍部長貝克的副官，負(fù)責(zé)與新聞界的聯(lián)絡(luò)事務(wù)。

1917年，美國參加第一次世界大戰(zhàn)后，從各州國民警衛(wèi)隊(duì)抽調(diào)人員組成第42步兵師。麥克阿瑟出任第42步兵師參謀長，晉升為上校，赴法國參加世界大戰(zhàn)。他聲稱該師人員來自美國各地，猶如跨越長空的彩虹，故該師亦稱“彩虹師”。1918年，因作戰(zhàn)勇敢和指揮有方，數(shù)次獲得勛章并升任第84旅準(zhǔn)將旅長。同年11月，在大戰(zhàn)結(jié)束之后擔(dān)任彩虹師代師長。戰(zhàn)爭時(shí)期，他與遠(yuǎn)征軍總司令部人員結(jié)有怨恨。

1919年6月，麥克阿瑟被任命為西點(diǎn)軍校校長。任內(nèi)整頓紀(jì)律，增設(shè)課程，主張訓(xùn)練要著眼于未來戰(zhàn)爭，推行現(xiàn)代化軍事教育，不免得罪軍界的保守勢(shì)力。1922年2月，與路易絲·布魯克斯結(jié)婚(6年后離異)，年底赴菲律賓任馬尼拉軍區(qū)司令。

1925年，麥克阿瑟晉升為少將，先后在亞特蘭大和巴爾的摩任軍長。同年，麥克阿瑟在米切爾準(zhǔn)將(主張建立獨(dú)立的空軍)案件中奉命擔(dān)任審判官，以至后來不得不在回憶錄中為自己辯解。

麥克阿瑟于1927年秋出任美國奧林匹克委員會(huì)主席，率美國代表隊(duì)參加1928年在阿姆斯特丹舉行的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)并獲得冠軍。陸軍參謀長為此致電祝賀：“你不僅獲得了美國人決不撤退的美譽(yù)，而且獲得了美國人深知如何獲勝的光榮?！贝撕螅溈税⑸{(diào)任駐菲律賓美軍司令。

1930年8月，麥克阿瑟收到陸軍部長來電，得知胡佛總統(tǒng)決定讓他出任陸軍參謀長。麥克阿瑟考慮到當(dāng)時(shí)處于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)之際，和平主義思潮高漲，軍費(fèi)開支必將縮減，惟恐出力不討好，遂有推辭之意。其母則力勸他接受該職，聲稱“如果你表現(xiàn)出怯懦，你父親在九泉之下也會(huì)為此感到羞恥?！?span style="display:none">OVc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

1930年11月，麥克阿瑟接受上將臨時(shí)軍銜，宣誓就任美國陸軍參謀長。任內(nèi)用機(jī)械化裝備代替馬匹，提高了部隊(duì)的機(jī)動(dòng)能力和速度，制定戰(zhàn)爭總動(dòng)員計(jì)劃；為諸兵種建立統(tǒng)一的采購制度以減少浪費(fèi)，建立航空隊(duì)司令部以提高地空部隊(duì)的協(xié)調(diào)效率；反對(duì)國會(huì)因經(jīng)濟(jì)原因而欲裁減陸軍機(jī)構(gòu)的企圖；反對(duì)削減軍官隊(duì)伍，聲稱“一支陸軍可以缺乏口糧，可以衣住簡陋，甚至可以裝備破舊，但如缺少訓(xùn)練有素及指揮有方的軍官，則在戰(zhàn)時(shí)注定會(huì)被殲滅。勝利與失敗的不同，全在于有無干練而有效率的軍官隊(duì)伍”；每年均成功地阻止削減陸軍員額的議案，并為陸軍的戰(zhàn)備辯護(hù)。需要特別指出的是，作為陸軍參謀長的麥克阿瑟于1932年不惜親自披掛出馬鎮(zhèn)壓華盛頓的美國退伍軍人“退伍金進(jìn)軍”。1933年羅斯福出任總統(tǒng)之后，麥克阿瑟繼續(xù)擔(dān)任陸軍參謀長。

1935年，麥克阿瑟的陸軍參謀長任期屆滿，以少將軍銜調(diào)任菲律賓政府總統(tǒng)奎松的軍事顧問。

1936年8月，獲得菲律賓元帥軍銜。

1937年4月，與瓊妮·費(fèi)爾克洛思在美國結(jié)婚。

1937年底，麥克阿瑟從美國陸軍退役，開始組建菲律賓陸軍。

1941年6月，美國軍方采納“彩虹5號(hào)”計(jì)劃，決定一候與軸心國作戰(zhàn)就把重點(diǎn)放在歐洲。7月，華盛頓下令將菲律賓陸軍與駐菲美軍合并，將麥克阿瑟轉(zhuǎn)服現(xiàn)役，晉升為中將，任美國遠(yuǎn)東軍司令部司令，下轄溫賴特指揮的第1軍和帕克指揮的第2軍。12月8日，日軍繼偷襲珍珠港之后，對(duì)菲律賓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。由于麥克阿瑟判斷錯(cuò)誤和處置失當(dāng)，駐菲律賓的美軍轟炸機(jī)和戰(zhàn)斗機(jī)大部被毀，空中防御能力喪失殆盡，再加上美菲軍兵力有限，裝備低劣而缺乏訓(xùn)練，無法抵擋日軍的進(jìn)攻，麥克阿瑟于12月24日和26日將美菲軍司令部遷往科雷吉多爾，所有部隊(duì)則從馬尼拉撤往巴丹半島固守，宣布馬尼拉為不設(shè)防城市，就在1941年12月24日，麥克阿瑟晉升為上將。1942年1月，日軍進(jìn)占馬尼拉。日軍隨后多次進(jìn)攻巴丹半島，但未能成功。當(dāng)日本廣播電臺(tái)的“東京玫瑰”嘲笑美國太平洋艦隊(duì)的時(shí)候，麥克阿瑟要求陸軍部派遣飛機(jī)飛越菲律賓上空以打擊“敵人宣傳的氣焰”，穩(wěn)定守軍士氣。然而，這種要求沒有也不可能得到滿足。 3月，得到增援的日軍向孤立無援的巴丹半島等地的美菲軍發(fā)起攻勢(shì)。美國政府為避免麥克阿瑟成為俘虜，命令他將指揮權(quán)轉(zhuǎn)交溫賴特并赴澳大利亞擔(dān)任西南太平洋戰(zhàn)區(qū)盟軍司令，指揮該區(qū)盟軍作戰(zhàn)。 3月11日夜，麥克阿瑟在從科雷吉多爾登上魚雷艇離開菲律賓之前，發(fā)誓“我還要回來”。4月9日，巴丹美軍及菲律賓軍約75000人被迫向日軍投降。 5月6日，巴丹陷落后轉(zhuǎn)移到哥黎希律島指揮作戰(zhàn)的溫賴特被迫請(qǐng)求投降，并于次日通過馬尼拉廣播電臺(tái)命令所有美菲軍隊(duì)投降。

抵達(dá)澳大利亞之后，麥克阿瑟率參謀長薩瑟蘭先將司令部設(shè)在布里斯班，后又前移至莫爾斯比港，旨在穩(wěn)住莫爾斯比，與日軍在歐文·斯坦尼山那邊決戰(zhàn)。西南太平洋盟軍的陸軍司令為布萊梅爵士，空軍司令先為布雷特，后為肯尼(所轄空中力量后來改編為美國陸軍第5航空隊(duì))，海軍司令為利里。后來隸屬麥克阿瑟指揮的還有美國海軍第3艦隊(duì)。美國陸軍部隊(duì)先后有克魯格的第6集團(tuán)軍1艾克爾伯格的第8集團(tuán)軍和巴克納的第10集團(tuán)軍(后由史迪威指揮)。鑒于另沒有以海軍的尼米茲為司令的太平洋戰(zhàn)區(qū)，麥克阿瑟認(rèn)為：“在有關(guān)這場戰(zhàn)爭的所有錯(cuò)誤決定中，最莫名其妙的恐怕是沒有建立太平洋的統(tǒng)一指揮?！苯?jīng)過1942年的中途島戰(zhàn)役和1943年的瓜達(dá)爾卡納爾戰(zhàn)役，盟軍開始由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻。

中途島戰(zhàn)役之后，日軍陳兵新幾內(nèi)亞，企圖通過直接攻擊而奪占米恩灣，通過側(cè)翼運(yùn)動(dòng)而攻克莫爾斯比港。麥克阿瑟對(duì)此作有正確判斷，并制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)計(jì)劃。

麥克阿瑟的1943年最后進(jìn)攻計(jì)劃，設(shè)想從瓜達(dá)卡納爾和巴布亞同時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，保衛(wèi)新幾內(nèi)亞東北部和所羅門群島，集中力量收復(fù)拉包爾。盟軍采用麥克阿瑟的越島戰(zhàn)術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)上述作戰(zhàn)計(jì)劃。麥克阿瑟稱越島戰(zhàn)術(shù)“這種戰(zhàn)爭方式的實(shí)際應(yīng)用，就是避免以大量的傷亡進(jìn)行正面的攻擊，就是避開日軍據(jù)點(diǎn)；切斷補(bǔ)給線，使它們無所作為；就是孤立他們的軍隊(duì)，使他們?cè)趹?zhàn)場上餓死。。。。。。這就是我調(diào)動(dòng)部隊(duì)與擬定作戰(zhàn)計(jì)劃的指導(dǎo)思想。”

1943年，共和黨政客有意讓麥克阿瑟成為1944年大選的總統(tǒng)候選人。但是，1944年某些州的預(yù)選表明麥克阿瑟得票并不多。因而，麥克阿瑟只好聲明無意參加總統(tǒng)競選。

1944年春夏，盟軍已經(jīng)攻克阿留申群島，吉爾貝特群島,所羅門群島,新不列顛島,新幾內(nèi)亞島,馬紹爾群島,加羅林群島和馬里亞納群島等地。在此期間，麥克阿瑟與尼米茲就太平洋戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題發(fā)生重大分歧。前者主張先發(fā)起以新幾內(nèi)亞一哈爾馬赫拉一棉蘭老為軸心的戰(zhàn)役，進(jìn)而解放菲律賓；后者主張先奪取棉蘭老空軍基地，孤立呂宋，再進(jìn)攻臺(tái)灣和中國沿海，進(jìn)而打擊日本本土以縮短戰(zhàn)爭進(jìn)程。二者分別得到陸軍參謀長馬歇爾和海軍作戰(zhàn)部長金的支持。最后，羅斯福表示支持前者。

菲律賓群島戰(zhàn)役是以麥克阿瑟所部盟軍1944年9月的摩羅泰島和帕勞群島登陸作戰(zhàn)為先導(dǎo)的。10月，盟軍以登陸萊特島開始從棉蘭老島到呂宋島的躍進(jìn)，并始終得到美國陸軍航空隊(duì)和美國海軍第3艦隊(duì)的支援。10月20日，麥克阿瑟率部在萊特島登陸之后，在菲律賓總統(tǒng)的陪同下，從廣播車上激動(dòng)地宣稱：“菲律賓人民，我回來了!。。。。。讓巴丹半島和哥黎希律島上的那種不屈不撓的精神發(fā)揚(yáng)光大。在戰(zhàn)線推進(jìn)到你們所在的地區(qū)時(shí)，起來戰(zhàn)斗!利用每一個(gè)有利機(jī)會(huì)，打擊敵人!為了你們的故鄉(xiāng)和家庭，戰(zhàn)斗!為了你們神圣的死者，戰(zhàn)斗!”

1944年12月，麥克阿瑟晉升為陸軍五星上將。

1945年1月，盟軍于10日開始在馬尼拉以北的仁牙因?yàn)车顷懀?9日在巴丹半島登陸，夾擊日軍山下奉文部。直到3月，盟軍才經(jīng)激戰(zhàn)而攻克馬尼拉，占領(lǐng)巴丹半島，收復(fù)科雷吉多爾。3月2日，麥克阿瑟．乘坐魚雷艇象征性地回到科雷吉多爾。山下奉文頑抗至9月才率部投降。

1945年4月,麥克阿瑟受命指揮太平洋地區(qū)所有美國陸軍部隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)。

1945年8月15日，日本宣布無條件投降，麥克阿瑟?jiǎng)t被杜魯門總統(tǒng)任命為駐日盟軍最高司令，負(fù)責(zé)對(duì)日軍事占領(lǐng)和日本的重建工作。 9月2日，盟國在“密蘇里號(hào)”軍艦舉行受降儀式，日本外相重光葵和參謀總長梅津美次郎代表日方簽署投降書。麥克阿瑟出場代表盟國簽字受降，中美英蘇等盟國代表亦先后簽字受降。麥克阿瑟在簽字受降時(shí)，特意安排太平洋戰(zhàn)爭初期即被日軍俘虜?shù)拿绹鴮④姕刭囂睾陀鴮④婄晡魍郀栒驹谏砗蟮臉s譽(yù)位置，然后動(dòng)用5支筆簽署英日兩種文本的投降書。第1支筆寫完“道格”即送給溫賴特；第2支筆續(xù)寫“拉斯”之后送給珀西瓦爾；第3支筆簽完“麥克阿瑟”而后送交美國政府檔案館；第4支筆開始簽署其職務(wù)和軍銜，爾后送給西點(diǎn)軍校；第5支筆是從軍服口袋內(nèi)掏出的粉紅色小筆，簽完其職務(wù)和軍銜，爾后送給麥克阿瑟夫人。

三、棉蘭老島(地名)詳細(xì)資料大全

棉蘭老島位于菲律賓群島南部。四周有保和海(Bohol）、菲律賓海、西里伯斯(Celebes）海和蘇祿海(Sulu）。形狀不規(guī)則，面積94,630平方公里（36,537平方哩），南北長471公里（293哩），東西寬521公里（324哩）。

棉蘭老島是世界第14大島嶼，也是菲律賓境內(nèi)僅次于呂宋島的第二大島。島上山地、高原廣布。西部海拔2954米的阿波火山是菲律賓最高的火山；棉蘭老河長400公里，是菲律賓第一大河。植被以熱帶雨林為主。海岸線曲折，多半島和港灣。

03月06日08時(shí)13分在菲律賓棉蘭老島附近海域(北緯8.55度，東經(jīng)127.05度)發(fā)生5.7級(jí)地震，震源深度20千米。

基本介紹

中文名稱：棉蘭老島
外文名稱：Mindanao Island
別名：民答那峨島
所屬地區(qū) ：菲律賓
面積：94630平方公里
方言：英語
氣候條件：熱帶雨林氣候
著名景點(diǎn) ：阿波火山

概述,地形,物產(chǎn),文化,經(jīng)濟(jì),歷史,城市,氣候,島嶼分布,旅游景點(diǎn),

概述

島上多半島，南有達(dá)沃和莫羅(Moro）灣，北有伊利甘(Iligan）灣，將海岸噬成鋸齒形。長長的半圓形的三寶顏半島向西南延伸至蘇祿群島和婆羅洲。哥打巴托半島和蘇里高(Surigao）半島分別向南和向北延伸。位于菲律賓群島南部。北與米沙鄢群島相望，西與巴拉望島、蘇祿群島等相鄰，南為加里曼丹島（婆羅洲）。

地形

山地、高原廣布。其西部海拔2954米高的阿波火山是菲律賓最高的火山；棉蘭老河長400公里，是菲律賓第一大河。植被以熱帶雨林為主。海岸線曲折，多半島和港灣。從馬尼拉乘飛機(jī)前往納卯和三寶顏，約需2小時(shí)；從宿務(wù)市前往，約需50分鐘。馬尼拉及其他和主要島嶼有船前往棉蘭老島。島上許多地區(qū)為崎嶇的斷層山脈和火山。海拔2,954公尺（9,691呎）的阿波（Apo）山是中央高原南部的活火山，也是菲律賓群島的最高峰。島上有狹長的沿海平原，民答那峨河系和阿古桑（Agusan）河系形成廣闊肥沃的盆地和大面積沼澤地帶。由熔巖壩形成的拉瑙（Lanao）湖面積347平方公里（134平方哩）。島上沼澤地區(qū)有一個(gè)大獵物保護(hù)區(qū)和鳥類禁獵區(qū)。稀有動(dòng)物食猴鷹為當(dāng)?shù)鬲?dú)特品種。

物產(chǎn)

棉蘭老島盛產(chǎn)椰子及香蕉，礦藏有鐵、金、鉻、銅、煤等。地廣人稀，居民主要為摩洛人、米沙鄢人。產(chǎn)蕉麻、椰子、稻米、玉米、菸草、咖啡、鳳梨和木材等。工業(yè)有化肥、鋼鐵、木材和食品加工。 菲律賓棉蘭老島南部風(fēng)光

文化

在天主教占優(yōu)勢(shì)的菲律賓群島中，棉蘭老島是穆斯林的前哨基地。盡管穆斯林不再占多數(shù)，但伊斯蘭文化卻顯而易見，有許多清真寺，亦出產(chǎn)頗具特色的黃銅器皿，如短劍或匕首。棉蘭老島是菲律賓少數(shù)民族最集中的地方，有馬京達(dá)瑙人（Magindanaw）、馬拉瑙人(Maranaw）、伊拉努姆人（Ilanum）、桑吉爾人（Sangil）等，全都是統(tǒng)稱為摩洛人（Moro）的穆斯林族群。常見于高地地區(qū)的族群包括塔加比利(Tagabili）、蘇巴農(nóng)（Subanon）、布基農(nóng)（Bukidnon）、巴戈博（Bagobo）、曼達(dá)亞（Mandaya）和馬諾博（Manobo）。另一重要族群是蒂魯艾（Tiruay），其宗教信仰融基督教、伊斯蘭教和有靈論為一體。

經(jīng)濟(jì)

因有大片未開發(fā)的肥沃土地，棉蘭老島被視為菲律賓的「拓荒邊疆」。直到1939年提倡移民以后，人口才出現(xiàn)大幅度增長。主要農(nóng)作物有玉米、水稻、馬尼拉麻、香蕉、鳳梨、芒果和椰子，也栽種棉花、苧麻（一種纖維植物）、咖啡和可可等。伐木業(yè)也占重要地位。有金、鎳、鐵、煤等礦藏。特許成立的自治市有三寶顏市、哥打巴托市(Cotabato City)、達(dá)沃城（Davao City）、卡加延德奧羅(Cagayan de Oro）和武端(Butuan）。人口約13,966,000（1990年）。

歷史

1966 哥打巴托省 Cotabato 分出南部，設(shè)立南哥打巴托省South Cotabato。 1973.11.22：哥打巴托省進(jìn)一步分為3省，馬京達(dá)瑙 Maguindanao、北哥打巴托 North Cotabato 、蘇丹庫達(dá)拉 Sultan Kudarat。馬京達(dá)瑙省是第一個(gè)穆斯林省，這里成為棉蘭老穆斯林自治區(qū)的首府所在地。2006.10.30: Shariff Kabunsuan?。?0）設(shè)立，析自馬京達(dá)瑙省Maguindanao29鎮(zhèn)中的10鎮(zhèn)設(shè)立。人口約53萬。在分省之前，這個(gè)省有上下兩個(gè)部分，1978年間省會(huì)從馬戈諾伊 Maganoy 遷往蘇丹庫達(dá)拉 Sultan Kudarat ，在1997年又遷回。如果省長來自上谷（the Upper Valley)，省會(huì)在馬戈諾伊 Maganoy（又名謝里夫阿瓜克Shariff Aguak）；如果省長來自下谷（the Lower Valley），省會(huì)在蘇丹庫達(dá)拉 Sultan Kudarat?？梢哉f是是雙省會(huì)。至2006年的分省，上下谷分為兩省。 2006.12. 2: 迪納加特群島?。―inagat Islands，81）設(shè)立，析北蘇里高省Surigao del Norte 7鎮(zhèn)設(shè)立。注：（1） 2001年2月，南三寶顏省 Zamboanga del Sur 分出16個(gè)鎮(zhèn)設(shè)立三寶顏錫布格省 Zamboanga Sibugay，它是菲律賓第79省。這次變動(dòng)發(fā)生在2000年人口普查之后，面積包含在南三寶顏省。（2）2001年9月就在西棉蘭老區(qū)更名的同時(shí)，巴西蘭省改隸棉蘭老穆斯林自治區(qū) (ARMM），其省會(huì)伊莎貝拉（地位是市）仍舊留在西棉蘭老區(qū)，即三寶顏半島區(qū)。 歷史和不同的名稱： 在明隆慶五年(1571)西班牙人侵占呂宋之前，《明史》對(duì)棉蘭老島的稱呼是“沙瑤與吶嗶啴“ 三寶顏半島區(qū) Zamboanga Peninsula ：西棉蘭老區(qū) Western Mindanao（2001.9前）。達(dá)沃區(qū)Davao ：南棉蘭老區(qū) Southern Mindanao。 Sosksargen區(qū)：中棉蘭老區(qū) Central Mindanao。北達(dá)沃省Davao del Norte：達(dá)沃省 Davao。哥打巴托省 Cotabato：北哥打巴托省 Cotabato del Norte。

城市

除了已開發(fā)的納卯、三寶顏外，其他大部分地區(qū)仍是濃林密布，只有土著居住。 達(dá)沃 達(dá)沃 是棉蘭老島的最大城市，也是菲律賓第三大城市。達(dá)沃的舊名為納卯。達(dá)沃80%的人口為外來客，市內(nèi)最熱鬧的地方是圣彼得洛街和雷史得街。阿波火山在市區(qū)西郊，是國家公園保護(hù)區(qū)。 薩馬耳島 位于納卯海灣，島上椰林蒼翠，有著名的阿基納杜珍珠養(yǎng)殖場。島上穆斯林漁村，居住全是伊斯蘭教徒。 三寶顏 位于棉蘭老島西南部頂端，是菲律賓最南港口，富有濃郁的南國風(fēng)情，有天然海水浴場，是游泳、潛水、釣魚的好地方。這里受伊斯蘭文化和西班牙文化影響，主要景點(diǎn)有畢拉爾城堡、圓頂伊斯蘭教寺廟、摩洛族水上村落、福泉寺、市 *** 、巴遜納加公園等。

氣候

屬熱帶雨林氣候，太平洋西北方向產(chǎn)生的臺(tái)風(fēng)通常刮向呂宋島及米沙鄢群島，很少登入棉蘭老島。因此，相比菲律賓的其他地區(qū)，較少受到臺(tái)風(fēng)襲擊，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

島嶼分布

甘米銀省 Camiguin，北棉蘭老區(qū)，甘米銀島，棉蘭老島北保和海中。巴西蘭省 Basilan，棉蘭老穆斯林自治區(qū)，巴西蘭島，棉蘭老島西南。蘇祿省 Sulu，棉蘭老穆斯林自治區(qū)，蘇祿群島東北部各島，巴西蘭島西南。塔威塔威省 Tawi-Tawi，棉蘭老穆斯林自治區(qū)，蘇祿群島西南部各島，蘇祿省再西南行。迪納加特群島省 Dinagat Islands，棉蘭老島東北部的迪納加特群島。

旅游景點(diǎn)

1、埃爾尼多（EI Nido） 埃爾尼多被巴拉望西北端的一個(gè)小海灣環(huán)抱，重重的石灰?guī)r懸崖林立其中，這里堪稱巴拉望島的阿拉丁神洞。這里非常適合浮潛運(yùn)動(dòng)，游客還可以在島嶼，環(huán)礁湖和柏庫德群島（Bacuit Archipelage）完美的海灘上發(fā)掘無限樂趣。翻過巖石海角就是Corong-Corong，那里也有很棒的海灘。 2、完美海灘 傳言說Alex Garland的背包客經(jīng)典著作《海灘》（The Beach）里描寫的那個(gè)島嶼就是加拉米安群島的某處（Garland在微驢兒中說是泰國，但是他承認(rèn)真正的島嶼在菲律賓）。 3、非洲野生動(dòng)物園 1976年，有多種瀕臨滅絕的非洲動(dòng)物從肯亞，被引進(jìn)到卡拉依特島（Calauit Islang）上的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。游客在這里可以看到長頸鹿，飛羚，斑馬，黑斑羚四處奔跑。到那里最經(jīng)濟(jì)的方法就是這樣的：在科隆鎮(zhèn)上租輛機(jī)車，騎2小時(shí)到查松，然后租一艘船（P200）走捷徑繞到卡拉依特島。島上的門票是P 300。 4、布蘇安加島科隆（Busuanga Island-Coron） 菲律賓最美的島嶼，散布在民都洛島和拉望島的中間地帶。加拉米安群島的魅力無論在水上還是水下都引人入勝?！岸?zhàn)”船只的殘骸 *** 著潛水者的好奇心，巖石林立的小島有海灘鑲邊，水晶般透明的礁湖靜靜藏身在島內(nèi)。散落海底的日本船為品種繁多的魚兒和珊瑚提供了棲息場所，并被列為全球最佳沉船潛水地之列。

四、印度尼西亞信奉什么教

問題一：印度尼西亞的主要宗教是什么？印度尼西亞共和國簡稱 “印尼”位置亞洲最南端。

被夾在兩個(gè)大洲亞洲和澳大利亞州

被夾在兩個(gè)大洋太平洋和印度洋

使得印尼的文化積集了多種文化，和宗教信仰。

從歷史角度來看，印尼曾經(jīng)被3大宗教王朝統(tǒng)治。

首，印度教，次，佛教，后， *** 教。

而目前印尼從法律體制，和國家政治制度雖然不屬于 *** 國家，但是印尼目前是信仰 *** 教人口最多的國家，大約有87%的人是信仰 *** 教。

印尼 *** 到目前為止僅承認(rèn)6大宗教， *** 教，佛教，印度教，基督教，天主教和道教。其他宗教沒有得到印尼 *** 的認(rèn)可和承認(rèn)不得在印尼宣傳。

問題二：印度尼西亞信什么教 *** 教百科名片印度尼西亞共和國位于亞洲東南部。面積190．4569萬平方... “印度尼西亞 *** 教”

問題三：印度尼西亞的主要宗教是？印度尼西亞國民中約88％信奉 *** 憨，5％信奉基督教新教，3％信奉天主教，2％信奉印度教，1％信奉佛教。是世界上 *** 人口最多的國家。

問題四：印度尼西亞為什么有很多人信仰 *** 教摩大柯著，〈1511年前 *** 教在印度尼西亞的傳播〉

印尼人口中 *** 占88，及1.6億左右，他是世界上 *** 最多的國家。1511年之前 *** 教再印尼的傳播經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

醞釀時(shí)期：公元7世紀(jì)下半至13世紀(jì)末，印尼群島與 *** 教發(fā)生了初步的接觸， *** 教開始傳入。

公元7世紀(jì)時(shí)，信奉 *** 教的 *** 人建立了一個(gè)橫跨歐亞飛的大帝國。與此同時(shí)，東方也出現(xiàn)了強(qiáng)盛的大唐帝國。東西兩大帝國的興起，使東西海上貿(mào)易呈現(xiàn)一片繁榮， *** 商船經(jīng)由麻六甲海峽抵達(dá)中國，而 *** 商人的東來， *** 教也沿著當(dāng)時(shí)的國際貿(mào)易路線，來到了印尼群島的西部。

在13世紀(jì)末之前，印尼與 *** 教已經(jīng)有了長達(dá)數(shù)世紀(jì)的接觸， *** 教勢(shì)力已經(jīng)抵達(dá)印尼群島，但是尚未在印尼社會(huì)立足，除了在某些國際貿(mào)易港口建立了外國 *** 的社區(qū)外，沒有發(fā)生較大規(guī)模的改教運(yùn)動(dòng)。而 *** 教傳播緩慢的原因是：

*** 帝國早期的東方貿(mào)易是以中國為主要對(duì)象，由於季風(fēng)的關(guān)系， *** 商人在此建立了一些居留區(qū)，但只是在這里短暫逗留，就繼續(xù)前往中國。他們與印尼當(dāng)?shù)厝嗣癖舜烁艚^，沒有把傳播宗教與商業(yè)結(jié)合起來，也沒有在此進(jìn)行傳教活動(dòng)。

公元7世紀(jì)下半期，在蘇門達(dá)臘以巨港為中心，興起了佛教王國室利佛逝，對(duì) *** 教的傳入構(gòu)成嚴(yán)重的障礙。在印尼其他地區(qū)，由於印度文化的影響，婆羅門教和佛教的流傳已達(dá)一千多年之久，在印尼社會(huì)中的勢(shì)力十分強(qiáng)大， *** 教傳入後，遭到婆羅門教和佛教強(qiáng)有力的 *** 。

發(fā)展時(shí)期：從13世紀(jì)末到14世紀(jì)末， *** 教在蘇門達(dá)臘立足，建立政權(quán)，并以此為橋頭堡向印尼社會(huì)滲透。

公元1095－1291年的十字軍東征， *** 了西歐對(duì)東方奢侈品，尤其是對(duì)香料的需求。盛產(chǎn)香料的印尼群島因此深深地卷入了當(dāng)時(shí)的國際貿(mào)易網(wǎng)路之中，成為東方商品的重要來源。 *** 商人不再航行到中國，而是再印尼群島各個(gè)港口建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，結(jié)交當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者，勸說其皈依 *** 教，并與當(dāng)?shù)厝嗣褓Q(mào)易、通婚、傳播 *** 教。

其次，印度西北海岸的古吉拉特興起，發(fā)展成為東西海上貿(mào)易最重要的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。1297年，古吉拉特建立了 *** 政權(quán)。由於古吉拉特與印尼之間存在著密切的商業(yè)關(guān)系，古吉拉特 *** 商人頻繁地來到印尼港口，他們屬於蘇菲教派。他們善於將蘇菲教派神秘主義與印尼當(dāng)?shù)厣衩刂髁x傳統(tǒng)相結(jié)合，對(duì) *** 教做了折衷的解釋，使之適合於印尼的國情，容易被人民接受。

第三，13世紀(jì)下半期，佛教王國室利佛逝已經(jīng)衰弱，雖然1293年再爪哇又出現(xiàn)新的信奉印度教的滿者伯夷帝國，但是直到1331年，滿者伯夷長期陷入內(nèi)亂，使 *** 教得以在印尼群島建立政權(quán)。

隨著東西海上貿(mào)易的擴(kuò)展和室利佛逝的衰弱，蘇門達(dá)臘西北沿海地區(qū)統(tǒng)治者的政治和經(jīng)濟(jì)力量迅速增長，從自身的利益出發(fā)，他們要求擺脫室利佛逝的控制，建立獨(dú)立國家，與東西方各國發(fā)展政治與商業(yè)交流，改宗 *** 教就適應(yīng)了他們的需要。從經(jīng)濟(jì)上來說：可以吸引大批的 *** 商人到他們的港口貿(mào)易；從政治上來說：一個(gè)是波斯傳統(tǒng)的王權(quán)。蘇門達(dá)臘沿海統(tǒng)治者改奉 *** 教之後，采用Sultan（神的化身）的王號(hào)，顯然要比原先的梵文王號(hào)Raja（神創(chuàng)造的人）更具權(quán)威，有利於提高王權(quán)。另一個(gè)特點(diǎn)是蘇菲教派的神秘主義，他很容易與馬來人的神秘主義相融合。

13世紀(jì)末 *** 教已經(jīng)在蘇門達(dá)臘西北立足，雖然這時(shí)蘇門達(dá)臘改信 *** 教還僅僅是開始，但是發(fā)展

很迅速，其結(jié)果導(dǎo)致印尼史上第一個(gè) *** 國家須文答喇－巴塞蘇丹國的誕生。須文答喇－巴塞蘇丹國的建立

使 *** 教在印尼獲得一個(gè)橋頭堡， *** 教從這里開始滲入印尼社會(huì)。

在爪哇， *** 教也滲入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，一......>>

問題五：印尼國家的人主要信仰什么教大多數(shù)網(wǎng)站下載的都沒有，但是有些管理不嚴(yán)的網(wǎng)站下載來的會(huì)有病毒。通常有病毒的這類網(wǎng)站的軟件都是網(wǎng)友上傳的，網(wǎng)站管理員沒有及時(shí)檢查，當(dāng)然也有一些個(gè)人網(wǎng)站提供下載的軟件會(huì)有病毒。

問題六：印度尼西亞是一個(gè)信仰多宗教的國家嗎不是，但是印度尼西亞規(guī)定所有的國民必須有宗教信仰。目前在印尼信仰最多的是 *** 教。也就基督教、天主教，印度教與佛教也有信仰。著名的旅游區(qū)巴厘島是信仰印度教的。

問題七：為什么印度尼西亞主要信仰 *** 教？因?yàn)橛《热诵叛龅木褪强柆?，卡爾瑪?*** 教的創(chuàng)始人。

問題八：印度尼西亞 *** 教的歸信 *** 教 15世紀(jì)，已歸信 *** 教的馬六甲和爪哇商人將 *** 教傳入馬魯古群島，最先改奉 *** 教的是蒂多雷國王里加圖，改名哲馬爾丁，臣民也隨之歸信 *** 教。后德那底、巴贊、查依洛洛等小王國相繼改奉 *** 教，并建立 *** 教王朝。后通過傳教師將 *** 教傳入馬魯古群島的其他島嶼，16世紀(jì)初，馬六甲 *** 商人將 *** 教傳入加里曼丹北部沿海地區(qū)。1550年，來自蘇門答臘的傳教師將 *** 教傳入加里曼丹西部的蘇加達(dá)納王國，1590年國王吉里・庫蘇瑪改奉 *** 教，臣民也隨之改宗。加里曼丹南部的馬辰王國由淡目傳入 *** 教。群島的內(nèi)地部落民于18世紀(jì)改奉 *** 教。17世紀(jì)初， *** 教通過商人和傳教師傳入蘇拉威西，后建立望加錫、布吉斯、波朗等 *** 教小王國。

問題九：東南亞國家中,泰國緬甸柬埔寨主要信奉教印度尼西亞馬來西亞和文萊信奉中南半島以佛教為主，馬來半島及馬來群島以 *** 教為主，菲律賓是天主教

東南亞中，泰國，老撾，柬埔寨，緬甸，越南的主要宗教是佛教，其中泰，老，柬，緬主要是小乘佛教，而且還是國教，教徒分布全國，很少有其它宗教如 *** ，基督教，印度教的流傳，但是在泰國的南部也有部分的馬來人信仰 *** 教，但人數(shù)不是很多。越南既有小乘也有大乘。也有基督教， *** 教，印度教的流傳，由于特殊的地理和歷史原因,越南各宗教之間的分野不清,宗教的相互演變、融合現(xiàn)象比較普遍。新加坡的宗教以佛教為主，但也有印度教，基督教， *** 教和道教的流傳。另外印尼，馬來西亞和文萊主要是 *** 教，但也有佛教及其它宗教的流傳。教徒分布情況在很大程度上以民族聚居情況而定，如華人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，馬來人就自然是 *** 教了。菲律賓和東帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影響。菲律賓的南部棉蘭老島大部分居民信仰 *** 教。

泰國的宗教沖突主要是位于泰南的 *** 教和佛教的糾葛，泰國的南部靠近馬來西亞的地方主要信奉 *** 教，當(dāng)?shù)氐?*** 教徒經(jīng)常襲擊佛教徒，造成大量佛教徒傷亡，曾經(jīng)就發(fā)生過佛教徒被 *** 教徒活活燒死的慘劇。

菲律賓獨(dú)立以后,南部棉蘭老島的 *** 分離主義勢(shì)力和 *** 之間進(jìn)行了長達(dá)20年的武裝沖突,約有12萬人在沖突中喪生。菲律賓兩大宗教集團(tuán)天主教和 *** 教的對(duì)立由此而產(chǎn)生。并由此對(duì)國家造成了巨大的破壞

問題十：印度尼西亞信什么教 *** 教百科名片印度尼西亞共和國位于亞洲東南部。面積190．4569萬平方... “印度尼西亞 *** 教”

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