負(fù)空間是什么意思（什么叫負(fù)空間）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于負(fù)空間是什么意思的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、請(qǐng)問室內(nèi)設(shè)計(jì)元素是什么意思

• 2、寵物店logo設(shè)計(jì)含義

• 3、街道是什么意思

• 4、時(shí)間定義都有什么?_?

一、請(qǐng)問室內(nèi)設(shè)計(jì)元素是什么意思

室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，即室內(nèi)設(shè)計(jì)要素，是在以人為本的前提下，滿足其功能實(shí)用，運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)題材、主題、情感和意境。

形式語言與形式美則可通過以下方式表現(xiàn)出來。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，在功能上應(yīng)當(dāng)是適用的，在視覺上要具有一定的吸引力，并要始終注意室內(nèi)意境的構(gòu)思和創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者只要在設(shè)計(jì)中以創(chuàng)作原理為基礎(chǔ)，變換處理各種設(shè)計(jì)要素，突出特定場所的特征和環(huán)境特色，就可以在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)功能合理、美觀大方、格調(diào)高雅、富有個(gè)性的室內(nèi)環(huán)境。

擴(kuò)展資料：

設(shè)計(jì)師必須充分了解可用空間，還有它們的尺寸和實(shí)用性?？臻g分為兩種類型。覆蓋著地板的二維空間（包括長度和寬度）和形成生活空間的三維空間（包括長度，寬度和高度）。通常來說把放置家具、裝飾物的那一部分空間想象成正空間，空的部分想象成負(fù)空間。設(shè)計(jì)師要做的就是保證正負(fù)空間的平衡性。而且家具與家具直接的位置太過擁擠也會(huì)影響到這種平衡狀態(tài)。

無灰，不設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候都會(huì)用到灰色，灰色沒有白色那么明亮，卻有一種簡約、舒適感，不同飽和度的灰呈現(xiàn)出不同的效果，始終不變的是質(zhì)感與高級(jí)感。

參考資料來源：

百度百科-室內(nèi)設(shè)計(jì)要素

二、寵物店logo設(shè)計(jì)含義

每家寵物店都需要根據(jù)自己的經(jīng)營特點(diǎn)來決定自己的logo含義，在這里給出一份我設(shè)計(jì)的寵物店logo與你參考。

尾巴寵物是一家主營貓咪用品與活體，兼售犬類產(chǎn)品的店鋪。委托人的要求很清晰：通過優(yōu)秀的品牌形象佐以定制寵物產(chǎn)品吸引能夠接受較高產(chǎn)品溢價(jià)的養(yǎng)寵群體從而實(shí)現(xiàn)高盈利。

這個(gè)品牌在設(shè)計(jì)上需要注意的點(diǎn)就是一定要同時(shí)表達(dá)“貓”與“狗”兩個(gè)主題，否則會(huì)面臨流失一部分潛在客戶的風(fēng)險(xiǎn)。雙主題設(shè)計(jì)常規(guī)情況下的最優(yōu)解是負(fù)空間Logo，在設(shè)計(jì)時(shí)可以從這個(gè)角度考慮看看，關(guān)于負(fù)空間Logo的設(shè)計(jì)技巧之前的一篇文章有提到。

既然主售貓用品，那么在負(fù)空間Logo設(shè)計(jì)中的正形就確定為貓好了。在姿態(tài)設(shè)計(jì)上我希望這只貓看起來是放松和慵懶的。所以在經(jīng)過一些嘗試之后最終選擇了貓伸懶腰的造型，而負(fù)形的狗就放在貓卷曲的尾巴處即可。

負(fù)空間Logo設(shè)計(jì)的前期構(gòu)思中最重要的一點(diǎn)就是你所挑選的兩個(gè)元素至少要有一個(gè)具有較好的形態(tài)靈活性并且易于識(shí)別。在這個(gè)例子中貓的尾巴是在常規(guī)生活經(jīng)驗(yàn)中姿態(tài)改變幅度最大的，這也就意味著通過改變尾巴圍閉的部分來創(chuàng)造負(fù)空間最終的成品更容易符合生活常識(shí)。

接下來就是使用多個(gè)相切的圓來為這個(gè)圖形修飾出平滑的曲線。

成型后的修改，為了讓整體線條更加流暢，姿態(tài)也更符合動(dòng)物實(shí)際的情況。

均勻的線條很枯燥，所以在尾部增加了一些變化。圖形部分就完成了。

文字部分的設(shè)計(jì)為了呼應(yīng)圖形使用了圓體，首先用鋼筆工具勾勒出基本的骨骼框架。

對(duì)骨骼框架進(jìn)行差異化的調(diào)整從而增加文字的“設(shè)計(jì)感”。將結(jié)構(gòu)中所有的雙橫都異化為Z字連筆，讓文字顯得更有趣味。打斷了一些文字結(jié)構(gòu)，留白刻意處理的更隨意一些。

重新調(diào)整了構(gòu)件比例，使得文字結(jié)構(gòu)更為緊湊。

延續(xù)圖形Logo的靈感，將四個(gè)字下方的豎勾和橫折鉤筆畫都替換為尾巴的形式，呼應(yīng)圖形的同時(shí)也讓文字看起來更可愛一點(diǎn)。

增加了圓角，加粗了最明顯的巴字下方的勾狀結(jié)構(gòu)以模擬動(dòng)物尾巴的形態(tài)。如果是純文字Logo可以在這里直接設(shè)計(jì)出一個(gè)更具象的尾巴以呼應(yīng)整個(gè)主題。同時(shí)增加了英文。

最后將幾個(gè)元素拼接到一起，就完成了整個(gè)設(shè)計(jì)。

在Logo設(shè)計(jì)領(lǐng)域負(fù)空間算是一種稍微有些復(fù)雜但是充滿技巧性與新鮮感的手法，這種手法最大的難點(diǎn)就是對(duì)圖的圍合空間分析與圖底空間的匹配技巧，仔細(xì)分析你所選擇事物的不同觀察角度再加上一點(diǎn)腦洞是解決這個(gè)問題的捷徑。

三、街道是什么意思

指城鎮(zhèn)中的道路。

街道為“街”與“道”的合稱，漢語意境中，人口稠密區(qū)中有建筑連片區(qū)的道路，不論其主要功能是什么，都可以被認(rèn)為是街道。

街道，是中國行政區(qū)劃之一，街道的管理機(jī)構(gòu)為街道辦事處，在規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域，街道也被看做建筑圍合中的一個(gè)負(fù)空間。

四、時(shí)間定義都有什么?_?

時(shí)間是一個(gè)計(jì)量“事件過程長短”的類別名詞

可以說沒有“事件”就沒有“時(shí)間”

以下是細(xì)致的分析：

●“時(shí)間”的“本質(zhì)”是一個(gè)“導(dǎo)程”（導(dǎo)件過程）的“長短”（自然萬物都有引導(dǎo)他們存在的東西，我們簡稱為“導(dǎo)存”；第一次引導(dǎo)事物存在的東西是“本質(zhì)”和“規(guī)律”我們稱之為“一次導(dǎo)存”；因此所有的“事件”都是“導(dǎo)存事件”我們簡稱為“導(dǎo)件”，導(dǎo)件的過程我們簡稱為“導(dǎo)程”）。比如我們一天24小時(shí)記錄的是地球“自轉(zhuǎn)一周”這個(gè)“導(dǎo)程”的“長短”，一年則是“公轉(zhuǎn)一周”的“長短”。而且每個(gè)“導(dǎo)存體”（引導(dǎo)存在的個(gè)體）都有自己的“導(dǎo)程”！像我們可以同時(shí)“看”、“聽”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”東西，就是因?yàn)椤把邸?、“耳”、“鼻”、“嘴”、“腦”、“腳”、“手”都是單獨(dú)的“導(dǎo)存體”，于是都有自己的“導(dǎo)程”（時(shí)間），而需要“節(jié)省時(shí)間”的話，就有：增加“導(dǎo)存體”、減小“導(dǎo)存”難度、選擇“導(dǎo)存”重點(diǎn)等方法。如果我們要把“導(dǎo)程長短”，用一個(gè)詞來表示的話，我們稱之為“程量”；如果我們非要給整個(gè)“宇宙”的“導(dǎo)程”取個(gè)名字的話，就叫它作“宙程”吧！那么描述整個(gè)宇宙的時(shí)間，就叫：“宙程量”。

●如果我們要用“坐標(biāo)軸”和“線”來描述“程量”的話，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分用來描述“程量”的“線”是“彎彎曲曲”的，這是因?yàn)樵谶@些事件的“導(dǎo)存過程”中，是“有快有慢”的。換句話說，很多時(shí)候“時(shí)間”是“彎彎曲曲”的，而不是平坦的，而且每個(gè)“導(dǎo)存體”都擁有他們自己的“時(shí)間”。

●要讓我們的細(xì)胞在500年后都充滿活力的話，那就停止它們“衰老”的“導(dǎo)程”吧，“冰凍”住它們!不過不好意思，那樣的話我們也死了，至少在現(xiàn)代這種“解凍”技術(shù)不過關(guān)的年代來講。

●出自“全集然文明X檔案”

時(shí)間的應(yīng)用

1 授時(shí)系統(tǒng)

授時(shí)系統(tǒng)是確定和發(fā)播精確時(shí)刻的工作系統(tǒng)。每當(dāng)整點(diǎn)鐘時(shí)，正在收聽廣播的收音機(jī)便會(huì)播出“嘟、嘟......”的響聲．人們便以此校對(duì)自己的鐘表的 快慢。廣播電臺(tái)里的正確時(shí)間是哪里來的呢？它是由天文臺(tái)精密的鐘去控制的。那么天文臺(tái)又是怎樣知道這些精確的時(shí)間呢？我們知道，地球每天均勻轉(zhuǎn)動(dòng)一次，因此，天上的星星每天東升西落一次。如果把地球當(dāng)作一個(gè)大鐘．天空的星星就好比鐘面上表示鐘點(diǎn)的數(shù)字。星星的位置天文學(xué)家已經(jīng)很好測定過，也就是說這只天然鐘面上的鐘點(diǎn)數(shù)是很精確知道的。天文學(xué)家的望遠(yuǎn)鏡就好比鐘面上的指針。在我們?nèi)粘Ｓ玫溺娚?，是指針轉(zhuǎn)而鐘面不動(dòng)，在這里看上去則是指針“不動(dòng)”，“鐘面”在轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)星星對(duì)準(zhǔn)望遠(yuǎn)鏡時(shí)，天文學(xué)家就知道正確的時(shí)間， 用這個(gè)時(shí)間去校正天文臺(tái)的鐘。 這樣天文學(xué)家就可隨時(shí)從天文臺(tái)的鐘面知道正確的時(shí)間．然后在每天一定時(shí)間，例如，整點(diǎn)時(shí)，通過電臺(tái)廣播出去，我們就可以去校對(duì)自己的鐘表，或供其他工作的需要。

天文測時(shí)所依賴的是地球自轉(zhuǎn)，而地球自轉(zhuǎn)的不均勻性使得天文方法所得到的時(shí)間（世界時(shí)）精度只能達(dá)到10-9，無法滿足二十世紀(jì)中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的需求。一種更為精確和穩(wěn) 定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“原子鐘”。目前世界各國都采用原子鐘來產(chǎn)生和保持標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，這就是“時(shí)間基準(zhǔn)”，然后，通過各種手段和媒介將時(shí)間信號(hào)送達(dá)用戶，這些手段包括：短波、長波、電話網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等。這一整個(gè)工序，就稱為“授時(shí)系統(tǒng)”。

2 時(shí)區(qū)

將地球表面按經(jīng)線劃分的24個(gè)區(qū)域。當(dāng)我們?cè)谏虾？吹教柹饡r(shí)，居住新加坡的人要再過半小時(shí)才能看到太陽升起。而遠(yuǎn)在英國倫敦的居民則還在睡夢中，要再過8小時(shí)才能見到太陽呢。世界各 地的人們，在生活和工作中如果各自采用當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間， 對(duì)于日常生活、交通等會(huì)帶來許許多多的不便和困難。為了照顧到各地區(qū)的使用方便，又使其他地方的人容易將本地的時(shí)間換算到別的地方時(shí)間上去。有關(guān)國際會(huì)議決定將地球表面按經(jīng)線從南到北，劃成一個(gè)個(gè)區(qū)域，并且規(guī)定相鄰區(qū)域的時(shí)間相差1小時(shí)。在同一區(qū)域內(nèi)的東端和西端的人看到太陽升起的時(shí)間最多相差不過1小時(shí)。當(dāng)人們跨過一個(gè)區(qū)域，就將自己的時(shí)鐘校正1小時(shí)（向西減1小時(shí)，向東加1小時(shí)），跨過幾個(gè)區(qū)域就加或減幾小時(shí)。這樣使用起來就很方便?，F(xiàn)今全球共分為24個(gè)時(shí)區(qū)。由于實(shí)用上常常1個(gè)國家，或1個(gè)省份同時(shí)跨著 2個(gè)或更多時(shí)區(qū)，為了照顧到行政上的方便，常將1個(gè)國家或 1個(gè)省份劃在一起。所以時(shí)區(qū)并不嚴(yán)格按南北直線來劃分， 而是按自然條件來劃分。例如，我國幅員寬廣，差不多跨5個(gè)時(shí)區(qū)，但實(shí)際上在只用東八時(shí)區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)即北京時(shí)間為準(zhǔn)。

3 區(qū)時(shí)

一種按全球統(tǒng)一的時(shí)區(qū)系統(tǒng)計(jì)量的時(shí)間。 每當(dāng)太陽當(dāng)頭照的時(shí)候，就是中午12點(diǎn)鐘。但不同地方看到太陽當(dāng)頭照的時(shí)間是不一樣的。例如，上海已是中午12點(diǎn)時(shí)，莫斯科的居民還要經(jīng)過5個(gè)小時(shí)才能看到太陽當(dāng)頭照；而澳大利亞的悉尼人早已是下午2點(diǎn)鐘了。所以如果各地方都使用當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)給行政管理、交通運(yùn)輸、以及日常生活等帶來很多不便。為了克服這個(gè)困難，天文學(xué)家就商量出一個(gè)解決的辦法：將全世界經(jīng)度每相隔15度劃一個(gè)區(qū)域，這樣一共有24個(gè)區(qū)域。在每個(gè)區(qū)域內(nèi)都采用統(tǒng)一的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，稱為“區(qū)時(shí)”。而相鄰區(qū)域的區(qū)時(shí)則相差1個(gè)小時(shí)。當(dāng)人們向東 從一個(gè)區(qū)域到相鄰的區(qū)域時(shí)，就將自己的鐘表撥快1小時(shí)．走過幾個(gè)區(qū)域就撥快幾個(gè)小時(shí)。相反當(dāng)人們向西從一個(gè)區(qū)域到相鄰的區(qū)域時(shí)，就將自己的鐘表撥慢1小時(shí)．走過幾個(gè)區(qū)域就撥慢幾個(gè)小時(shí)。在飛機(jī)場等交通中心．常將世界各大城市所對(duì)應(yīng)的區(qū)時(shí)，用圖表示出來，以方便旅客。

4 格林尼治時(shí)間

亦稱“世界時(shí)”。 格林尼治所在地的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間?，F(xiàn)在不光是天文學(xué)家使用格林尼治時(shí)間，就是在新聞報(bào)刊上也經(jīng)常出現(xiàn)這個(gè)名詞。我們知道各地都有各地的地方時(shí)間。如果對(duì)國際上某一重大事情，用地方時(shí)間來記錄，就會(huì)感到復(fù)雜不便．而且將來日子一長容易搞錯(cuò)。因此，天文學(xué)家就提出一個(gè)大家都能接受且又方便的記錄方法，那就是以格林尼治的地方時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)。格林尼治是英國倫敦南郊原格林尼治天文臺(tái)的所在地，它又是世界上地理經(jīng)度的起始點(diǎn)。對(duì)于世界上發(fā)生的重大事件，都以格林尼治的地方時(shí)間記錄下來。一旦知道了格林尼治時(shí)間，人們就很容易推算出相當(dāng)?shù)谋镜貢r(shí)間。例如，某事件發(fā)生在格林尼治時(shí)間上午8 時(shí)，我國在英國東面，北京時(shí)間比格林尼治時(shí)同要早8小時(shí)，我們就立刻知道這次事情發(fā)生在相當(dāng)于北京時(shí)間16時(shí)，也就是北京時(shí)間下午4時(shí)。

我畫的時(shí)間模型博宇十論對(duì)時(shí)間的本質(zhì)有終極解釋:時(shí)間本質(zhì)上是人類的自我錯(cuò)覺。

下面是嚴(yán)重的錯(cuò)覺反應(yīng)

第一節(jié); 解析時(shí)間的建立

定義： 設(shè)兩直角坐標(biāo)系(S')和(S), (S')為運(yùn)動(dòng)系，(S)為觀測系。(S')中的長度l'為固有長度，時(shí)間t'為固有時(shí)間; l', t'表示(S')相對(duì)于(S)靜止?fàn)顟B(tài)下的長度和時(shí)間； 當(dāng)(S')相對(duì)于(S)運(yùn)動(dòng)時(shí)，在(S)中測量(S')中的長度l'和時(shí)間t'; 測量結(jié)果為l、t，則l 觀測長度，t為觀測時(shí)間，l、t均為觀測值。

(I). 時(shí)空面積相等原理----運(yùn)動(dòng)系(S')及觀測系(S)中的長度與時(shí)間的乘積為時(shí)空面積S'或S。運(yùn)動(dòng)系(S')相對(duì)觀測系(S)靜止或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，時(shí)空面積是不變量；即對(duì)任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立

(II). 時(shí)空偏轉(zhuǎn)原理-----若運(yùn)動(dòng)系(S')相對(duì)觀測系（S）運(yùn)動(dòng)，在某一時(shí)刻相對(duì)速度為u或u'，那么運(yùn)動(dòng)系(S')與觀測系（S）沿相對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)，偏轉(zhuǎn)角q 為時(shí)空偏轉(zhuǎn)角，時(shí)空偏轉(zhuǎn)角的大小與相對(duì)速度u （或u'）有關(guān)，其正弦值與相對(duì)速度運(yùn)動(dòng)方向u（或u'）成正比，即sinq =u/c， （或sinq = u'/c'），c為光速。時(shí)空面積不變?cè)?I)和時(shí)空偏轉(zhuǎn)原理(II)是我們研究時(shí)空問題的基本原理。根據(jù)這兩條原理，我們下面找出(S')與（S）的時(shí)空關(guān)系式。

設(shè)(S')與（S）在某時(shí)刻原點(diǎn)重合，(S')與（S）的相對(duì)速度為u, l與u方向相同，根據(jù)原理(II), (S')與（S）產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)得到以下結(jié)果：

OD = OAcosq

令： OD = l OA = l'

則上式 l = l'cosq

又根據(jù)原理(I)，(S')中的時(shí)空面積 S'ABCO與（S）的SDEFO 相等，

所以 t l= t'l' , t = t' (l'/l), 將(1-1)式代入

得 t = t'/ cosq (1-2)

由原理 (II)知: sinq =u/c, 表明關(guān)系式cosq = l/l’=t’/t以及其中的q 與原理(II)sinq =u/c中的q 相同。(1–3)、(1–4) 這兩個(gè)等式是狹義相對(duì)論的基本公式，也是解析時(shí)空理論研究時(shí)空問題的出發(fā)點(diǎn)。在本文中，您將逐步看到狹義相對(duì)論的普遍結(jié)論---動(dòng)尺縮短，動(dòng)鐘延緩效應(yīng)，正是由于時(shí)空偏轉(zhuǎn)所致，狹義相對(duì)論的收縮因子即為解析時(shí)空的偏轉(zhuǎn)因子。

下面我們求出(S')與(S)的速度關(guān)系式（非坐標(biāo)關(guān)系式）：

由( 1-1 )式: l = l' cosq , 我們選 l1 和 l2 (l1¹ l2)

則 l1 = l'1cosq , l2 = l'2cosq

兩式相減 l2- l1= (l'2- l'1) cosq

D l21= D l'21 cosq (1-5)

當(dāng) Dl21 ® 0時(shí),

dl = dl'cosq (1-6)

同理由(1-2)式可得到

dt =dt'/ cosq

dt'/dt = cosq (1-7)

則式(1-6)關(guān)于 t 微分有

dl/dt = cosq dl'/dt

第二節(jié) 解析時(shí)空的基本性質(zhì)

時(shí)空波全景

我們知道所有物理學(xué)的原理、公設(shè)、假設(shè)都源于基本物理概念，由于研究對(duì)象的差異，這些物理概念可以是具體的也可以是抽象的，科學(xué)家們應(yīng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)這些概念進(jìn)行描述，并用數(shù)學(xué)方程式計(jì)算各種物理量的關(guān)系，就是說物理學(xué)中的數(shù)學(xué)方程式無法脫離物理概念而獨(dú)立存在。但我們發(fā)現(xiàn)作為量子力學(xué)中最重要基本原理之一的薛定諤方程卻缺乏應(yīng)具備的物理含義，與其說是一個(gè)“原理”或“假設(shè)”，倒不如說薛定諤方程看上去更象一個(gè)結(jié)論。盡管薛定諤方程在量子力學(xué)中有很高的應(yīng)用價(jià)值，但這絲毫不能掩飾薛定諤方程作為量子力學(xué)之“原理”而存在著的本身的缺憾，也不得不使我們對(duì)‘量子大廈’的基礎(chǔ)工程多少要產(chǎn)生一些懷疑。這種情況在相對(duì)論身上同樣存在。在相對(duì)論中無處不在的收縮因子，其物理含義怎么解釋？廣義相對(duì)論把非慣性時(shí)空定義為黎曼空間，但由于黎曼幾何是正曲率空間，既然廣義時(shí)空是對(duì)稱的，我們必然要問，負(fù)曲率空間到哪去了？難道上帝對(duì)正曲率空間有偏愛？在對(duì)上述看似簡單的問題作出正確合理的回答之前，我們幾乎無法令人信服地談?wù)撍^的‘統(tǒng)一理論’。今天這些問題實(shí)際上已經(jīng)找到了答案，上述那些似乎毫無關(guān)系的問題都可用時(shí)空偏轉(zhuǎn)原理來解釋。本章并不是簡單地為薛定諤方程找到了數(shù)學(xué)上的證明方法，而是使其建立在更為牢固、更具代表性的時(shí)空原理之上，這同時(shí)也使我們有理由從時(shí)空偏轉(zhuǎn)的概念出發(fā)去審視目前全部物理理論所處的時(shí)空位置：

時(shí)空波函數(shù)自變量q定義區(qū)間

0 y=y0 第一時(shí)空 絕對(duì)時(shí)空 牛頓理論

[0，p/2] y=y0cosq 第二時(shí)空 相對(duì)時(shí)空 相對(duì)論 （狹義、廣義）

[0，+¥） y=y0coswt 第三時(shí)空 量子時(shí)空 量子力學(xué)

[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整數(shù) 第四時(shí)空 負(fù)空間 黑洞

第一時(shí)空----

第一時(shí)空是我們生活的時(shí)空 ，物理學(xué)上的第一時(shí)空概念是絕對(duì)時(shí)間，絕對(duì)空間，這種觀點(diǎn)統(tǒng)治了人類幾千年。直至今日，第一時(shí)空觀念還在影響著人類的思維方式和哲學(xué)觀點(diǎn)，因?yàn)榈谝粫r(shí)空世界是低速世界，幾乎我們?nèi)课锢砝碚摱际墙⒃凇退偈澜纭A(chǔ)之上的，這是誰也無法改變的事實(shí)。在這一“現(xiàn)實(shí)”面前，物理學(xué)家們所要做的事就是把主觀與“客觀”的距離縮小到最小范圍。

第二時(shí)空----

大約在一個(gè)世紀(jì)前，一位偉人---愛因斯坦開創(chuàng)了‘相對(duì)時(shí)空’領(lǐng)域，相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間和空間都不是絕對(duì)的，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)對(duì)時(shí)空的描述與描述者間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀況有關(guān)，第一時(shí)空的絕對(duì)時(shí)空觀念已不再適用。 歷經(jīng)數(shù)年時(shí)間，他對(duì)第二時(shí)空做了精心的設(shè)計(jì)，把其描述成彎曲的，多維的，并向外凸起的正曲率空間。第二時(shí)空的發(fā)現(xiàn)是人類歷史上很了不起的一件事，它告訴我們這樣的事實(shí)，即在第二時(shí)空區(qū)域兩端，一端為第一時(shí)空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（詳見第一章），在黑洞里所有的物理理論都將失效，這對(duì)于那些“絕對(duì)”“永恒的” 觀點(diǎn)是絕妙的諷刺。遺憾的是，第二時(shí)空的成功卻使愛因斯坦深陷其中，他始終都未離開第二時(shí)空一步，直至逝世,他并沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)空的偏轉(zhuǎn)性質(zhì)，也沒有意識(shí)到相對(duì)時(shí)空只是整個(gè)時(shí)空波段上很小的一部分，正象可見光是電磁波譜中很小的一段一樣。當(dāng)物理學(xué)界忙于用這把“萬能鑰匙”開啟更多的時(shí)空大門,但都?xì)w于失敗而不知所措的時(shí)候，第三時(shí)空理論---量子力學(xué)卻逐步完善，登上了時(shí)空舞臺(tái)....

第三時(shí)空----

‘量子時(shí)空’比‘相對(duì)時(shí)空’涉及的范圍更廣，它把第二時(shí)空波段從[0，p/2]擴(kuò)展到[0，+¥）區(qū)間，應(yīng)該說第一，二時(shí)空是第三時(shí)空的特例。第三時(shí)空的建立有著微觀領(lǐng)域廣泛實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，即粒子的運(yùn)動(dòng)速度比宏觀世界物體的運(yùn)動(dòng)速度大得多。但人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)粒子的運(yùn)動(dòng)狀況進(jìn)行描述卻比預(yù)想的要困難，我們不可能同時(shí)確定粒子的位置和動(dòng)量，而且能量分布也不是連續(xù)的。盡管它是個(gè)事實(shí)，但要說服習(xí)慣第一時(shí)空或剛從第二時(shí)空過來的人，你必須花費(fèi)相當(dāng)?shù)目谏?，因?yàn)榈谌龝r(shí)空理論基礎(chǔ)的建立不象人們想象中的那樣牢靠，“就這樣的公式你去計(jì)算好了，不要再問為什么”。此情景確是發(fā)生在我們奉若神明的理論之中。

第三時(shí)空的“成功建立”使越來越多的科學(xué)家們相信真正的“統(tǒng)一理論”無非是把第一，第二，第三時(shí)空統(tǒng)一在一個(gè)新的理論中去。這種想法不錯(cuò)，但忽略了另一個(gè)重要因素，就是能量為什么不連續(xù)，“丟失”的空間哪去了？顯然此問題在第三時(shí)空理論中是無法找到答案的。在本文中我們已經(jīng)知道：能量的不連續(xù)性是空間不連續(xù)造成的，而空間的不連續(xù)是時(shí)空波函數(shù)在區(qū)間 [0，+¥)上出現(xiàn)了負(fù)值，其物理含義為負(fù)空間，所對(duì)應(yīng)的能量會(huì)出現(xiàn)負(fù)值，它正是我們要尋找的“丟失的空間”。從廣義上講，空間，能量都是對(duì)稱的，只不過我們無法測出負(fù)空間，負(fù)能量，若要理解它們，就需要我們站在第四時(shí)空立場上來看待這一問題。

第四時(shí)空----

近年來有關(guān)反物質(zhì)，負(fù)時(shí)空的概念已逐步從科幻作品中進(jìn)入到一些專業(yè)書刊中，但從理論上承認(rèn)反物質(zhì)、負(fù)時(shí)空和負(fù)能量等的存在還需要相當(dāng)?shù)挠職?，因?yàn)樵谖覀兛磥?，客觀存在必須是實(shí)實(shí)在在的東西，負(fù)時(shí)空概念顯然與傳統(tǒng)觀念格格不入，是經(jīng)典理論的禁區(qū)，但對(duì)于理論工作者來說它絕不能成為想象力的桎梏。要完成第三時(shí)空向第四時(shí)空的跨越，我們必須具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。解析時(shí)空理論以最簡單的數(shù)學(xué)方式描繪了從第一時(shí)空到第四時(shí)空的全景圖，它使我們從整體上了解時(shí)空體系存在的客觀性作了充分的理論準(zhǔn)備并提供了必要的理論工具。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黑洞導(dǎo)致測量作用產(chǎn)生波粒二象性和其他量子現(xiàn)象。如果我們期待在時(shí)空問題上有所作為的話，必須應(yīng)拋棄我們?cè)械挠^念----‘上帝總是對(duì)人類有所偏愛’。因?yàn)檎?fù)時(shí)空從整體上是相同的，只不過我們?nèi)祟愖哉J(rèn)為站在哪一邊罷了。

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