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班級(jí)vi怎么設(shè)計(jì)(怎么設(shè)計(jì)班級(jí)logo)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于班級(jí)vi怎么設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
VI設(shè)計(jì)的五大原則是什么?
VI設(shè)計(jì)的五大原則主要是指人性化設(shè)計(jì)原則、習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則、化繁為簡(jiǎn)原則已經(jīng)VI設(shè)計(jì)的法律原則。還有以米、為核心原則,這些原則所代表的什么內(nèi)容下面來(lái)一一細(xì)講。以MI為核心的原則
VI設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)要素與一般商標(biāo)是不同的,最重要的區(qū)別在于VI中設(shè)計(jì)要素是借以傳達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精神的重要載體,而脫離了企業(yè)理念、企業(yè)精神的符號(hào)只能稱(chēng)作普通的商標(biāo)而已。優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)無(wú)不是在表達(dá)企業(yè)理念方面取得成功的。而標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,是在設(shè)定出企業(yè)理念的基礎(chǔ)上,如何設(shè)計(jì)出最有效、最直接地傳達(dá)企業(yè)理念的標(biāo)志。
VI設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)原則
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì),需要以充滿人性的作品來(lái)使消費(fèi)者接納,使人感到被關(guān)心的親和感,這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)。如著名的APPLE標(biāo)志,在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出充滿人性的動(dòng)態(tài)畫(huà)面:一只色彩柔和的,被人吃掉一口的蘋(píng)果,表現(xiàn)出 YOUCAN OWN YOURCOMPUTER的親切感。在操作COMPUTER時(shí),伴隨音樂(lè),可以進(jìn)行溝通、會(huì)話,表現(xiàn)了良好的人機(jī)相容的關(guān)系。這種人性化的設(shè)計(jì),是APPLE電腦成功的關(guān)鍵因素之一。
VI設(shè)計(jì)的習(xí)慣性設(shè)計(jì)原則
設(shè)計(jì)過(guò)程要兼顧視覺(jué)識(shí)別符號(hào)在發(fā)展過(guò)程中形成的習(xí)慣性原則,在不同的文化區(qū)域有不同的圖案及色彩禁忌。由于社會(huì)制度、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣不同,各國(guó)都有專(zhuān)門(mén)的商標(biāo)管理機(jī)構(gòu)和條例,對(duì)牌號(hào)、形象有不同解釋?zhuān)谠O(shè)計(jì)標(biāo)志、商標(biāo)時(shí)應(yīng)特別留心、例如豬的形象不受某些國(guó)家或民族歡迎,個(gè)別的國(guó)家或民族對(duì)熊貓的形象也反感,因其形象和豬相似。
化繁為簡(jiǎn)、化具體為抽象、化靜為動(dòng)的VI設(shè)計(jì)原則
現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著多種變化,包括由繁至簡(jiǎn),由具體符號(hào)到抽象符號(hào),由平面設(shè)計(jì)GRAPHY DESIGN到溝通設(shè)計(jì)COMMUNI-CATION,由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等豐富變化。
VI設(shè)計(jì)的法律原則
由于視覺(jué)識(shí)別符號(hào)多用于商業(yè)活動(dòng),因而所有視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)必須符合商業(yè)法規(guī),如《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《中國(guó)商標(biāo)法》等。
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些?
形態(tài)分析法形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng),設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過(guò)程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素,然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合,再?gòu)闹羞x擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后,要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài),才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素,一般來(lái)說(shuō),應(yīng)以3~7個(gè)部分或要素為宜,舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素,以避免系統(tǒng)過(guò)于龐大,不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨,對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合,形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過(guò)比較研究,選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣,創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的,它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。
因此,在企業(yè)形象的策劃中,明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí),時(shí)刻注意以創(chuàng)新來(lái)向?qū)κ诌M(jìn)攻,以創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守自己的陣地,這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問(wèn)題和困難,特別是在成功的時(shí)候,更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
危機(jī)常常使人崛起,崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯,逼迫人們要擺脫危機(jī),只有踏上創(chuàng)新的道路。因此,危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識(shí)
特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色,這本身就是一種創(chuàng)造。所以,特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征,是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好,消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此,企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來(lái)。
顧客至上觀念的建立是對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為,就此來(lái)說(shuō),顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山,其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識(shí)
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中,人性意識(shí)是指以人為核心,通過(guò)情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受,質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面,不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人,他就需要情感上的滿足,而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新,體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重,反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上,我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問(wèn)題帶入一種思維境界中時(shí),我們常常又為問(wèn)題的某種思維慣性障礙所阻隔,無(wú)法超越,因而陷入思維的困惑中無(wú)法自拔。這時(shí),我們不妨換個(gè)角度,就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣,換個(gè)角度,可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來(lái)思考問(wèn)題,也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來(lái)意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣,可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法,就會(huì)得到一中新思想。思考問(wèn)題不能一條道路到黑,要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法,甚至站在客體的位置上來(lái)思考。迂回意味著變換,變換意味著創(chuàng)新,只有走出既定的思維框架,我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件:一是客體存在著某種美的品質(zhì),這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒(méi)有文化的人根本無(wú)法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美,甚至可能發(fā)生對(duì)****作品的庸俗性理解。所以,美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,人們逐漸形成了美的理念,并以這種理念來(lái)判斷事物,區(qū)分美丑,如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱(chēng)是指事物分布的若干部分均具有均齊的類(lèi)似感覺(jué)。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺(jué)或不自覺(jué)的憑借多年形成的美感來(lái)評(píng)價(jià)事物。
在企業(yè)形象策劃中,如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺(jué)的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去,從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開(kāi)思維,就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新,創(chuàng)造出與眾不同的新方案來(lái)。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐,細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息,將此升華為理念層次的美,并以這種美感來(lái)指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
美可以創(chuàng)造新思維,展示企業(yè)形象的新天地。形式的美,可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美,可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為??傊朗瞧髽I(yè)形象的靈魂,要塑造企業(yè)形象之美,就需要有美的形象設(shè)計(jì)師,選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看,創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果,沒(méi)有思維方式的變異,就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此,創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性,才能稱(chēng)為創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái),方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中,特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì),許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問(wèn)題,缺乏可識(shí)別性,如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開(kāi)拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等,早已落入俗套,沒(méi)有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴(lài)”,選擇一條與眾不同的新思路,構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問(wèn)題歸納啟示法
提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要,提出問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。這些人們所公認(rèn)的說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題提出的重要性。在如何提出問(wèn)題上,人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究,并把問(wèn)題的種類(lèi)進(jìn)行了歸納,總計(jì)為8w問(wèn)題法,即:
(1)when什么時(shí)候
(2)where什么地方
(3)who誰(shuí)
(4)whom為誰(shuí)
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛,從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無(wú)論我們碰到什么難題,都可以通過(guò)問(wèn)題法來(lái)理順?biāo)悸罚业絾?wèn)題的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的通路。比如,一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷(xiāo)?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷(xiāo)售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問(wèn)題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物,甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系,即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式,可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專(zhuān)家設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí),而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華,達(dá)到一種理性的美,然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念,最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上,轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō),聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。
vi設(shè)計(jì)的一般流程是什么?
vi設(shè)計(jì)階段流程:
一、準(zhǔn)備階段:成立VI設(shè)計(jì)小組,理解消化VI,確定貫穿VI設(shè)計(jì)的基本形式,搜集相關(guān)資訊,以利比較。VI設(shè)計(jì)小組由各具所長(zhǎng)的人士組成。
二、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)階段:VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)與應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面。
三、反饋修正階段
四、調(diào)研與修正反饋
五、修正并定型 在VI設(shè)計(jì)基本定型后,還要進(jìn)行較大范圍的調(diào)研,以便通過(guò)一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對(duì)象的信息反饋來(lái)檢驗(yàn)VI設(shè)計(jì)的各細(xì)部。
六、編制VI設(shè)計(jì)手冊(cè)。
VI設(shè)計(jì)的基本要素系統(tǒng)嚴(yán)格規(guī)定了標(biāo)志圖形標(biāo)識(shí)、中英文字體形、標(biāo)準(zhǔn)色彩、企業(yè)象征圖案及其組合形式,從根本上規(guī)范了企業(yè)的視覺(jué)基本要素,基本要素系統(tǒng)是企業(yè)形象的核心部分,是企業(yè)基本要素系統(tǒng)包括:企業(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩、象征圖案、組合應(yīng)用和企業(yè)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等。
擴(kuò)展資料
基本原則
統(tǒng)一性
為了達(dá)成企業(yè)形象對(duì)外傳播的一致性與一貫性,應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播,用完美的視覺(jué)一體化設(shè)計(jì),將信息與認(rèn)識(shí)個(gè)性化、明晰化、有序化,把各種形式傳播媒體上的形象統(tǒng)一,創(chuàng)造能儲(chǔ)存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺(jué)形象,這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象,使信息傳播更為迅速有效,給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。
差異性
企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同,必須是個(gè)性化的、與眾不同的,因此差異性的原則十分重要。
差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分,因?yàn)?,在社?huì)性大眾心目中,不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征,如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn),才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征,有利于識(shí)別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別,才能獨(dú)具風(fēng)采,脫穎而出。
有效性
有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計(jì)的VI計(jì)劃能得以有效地推行運(yùn)用,VI是解決問(wèn)題學(xué),不是企業(yè)的裝扮物,因此能夠操作和便于操作,其可操作性是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
企業(yè)VI計(jì)劃要具有效性,能夠有效地發(fā)揮樹(shù)立良好企業(yè)形象的作用,首先在其策劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)企業(yè)自身的情況,企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的地位,在推行企業(yè)形象戰(zhàn)略時(shí)確立準(zhǔn)確的形象定位,然后以此定位進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃。
參考資料來(lái)源:百度百科-Vi
VI設(shè)計(jì)的步驟是怎樣的
VI即通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式,在最為廣泛的層面上,進(jìn)行最直接的傳播。那VI設(shè)計(jì)的步驟是什么呢?第一、進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。
一個(gè)正確的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)好字體的更步,它來(lái)自對(duì)其相關(guān)資料的收集與分析。當(dāng)我們準(zhǔn)備設(shè)計(jì)某一字體時(shí),應(yīng)當(dāng)先考慮到字體應(yīng)傳遞何種信息內(nèi)容, 給消費(fèi)者以何種印象,VI設(shè)計(jì)定位是為了傳遞訊息還是增加趣味,或者二者兼有;在何處展示和使用,尋找適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)載體、合適的型態(tài)、大小和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手 段;什么是你的設(shè)計(jì)切入點(diǎn),你創(chuàng)造的表現(xiàn)方式是否正確,是否表達(dá)清楚;表現(xiàn)內(nèi)容是嚴(yán)肅的還是幽默的;信息是否有先后次序;是否需要編輯等。
第二、進(jìn)行VI設(shè)計(jì)的創(chuàng)意草圖。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)時(shí)有了主題和創(chuàng)意的一些想法就應(yīng)該學(xué)會(huì)先用草圖記錄下來(lái),考慮一下使用何種色彩、形態(tài)、肌理;表現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期的某種風(fēng) 格,會(huì)令人想起某個(gè)特殊的事件或者感受。通過(guò)這種方法,你可以對(duì)你的創(chuàng)意所需要的形式進(jìn)行判斷。隨后你需要收集相關(guān)的視覺(jué)素材作為參考,以使你的設(shè)計(jì)更有 可信度。好的攝影、設(shè)計(jì)雜志和有關(guān)的書(shū)籍都是有用的素材,那種將形象進(jìn)行孤立的處理的做法都會(huì)產(chǎn)生平庸的作品。進(jìn)行多種視覺(jué)嘗試是非常有用的。放開(kāi)思路, 以視覺(jué)方式進(jìn)行思考,不要過(guò)多地考慮細(xì)節(jié),色彩在一開(kāi)始的思考中就應(yīng)該放進(jìn)構(gòu)思中,而不能到更后才考慮。設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)可以使用記號(hào)筆、色粉筆和水粉筆等工具。
第三、方案進(jìn)行深入化。
很多時(shí)候,我們?cè)O(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)時(shí),一開(kāi)始的創(chuàng)意未必能成為更滿意的設(shè)計(jì),如果對(duì)更終的結(jié)果不滿意,可以先設(shè)計(jì)或者第三方案。每一種方 案的設(shè)計(jì)都必須深入下去,頻繁地更換想法只能導(dǎo)致失敗和灰心。沒(méi)有一種方案是萬(wàn)無(wú)一失的,但是這種工作方法為你打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。你更終的設(shè)計(jì)作品必 須反映設(shè)計(jì)的本質(zhì)。如果你的VI設(shè)計(jì)作品只是整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分,你必須考慮它在不同媒體上使用的可能性。然后將你的設(shè)計(jì)作品影印下來(lái),或在設(shè)計(jì)軟件中虛擬 演繹,用專(zhuān)業(yè)的眼光審視一下。有時(shí)對(duì)軟件的運(yùn)用還可能達(dá)到一種意想不到的設(shè)計(jì)效果。
第四、對(duì)VI設(shè)計(jì)進(jìn)行提煉綜合。
設(shè)計(jì)師將VI設(shè)計(jì)中更合適的部分,再進(jìn)行進(jìn)一步的修改。應(yīng)針對(duì)設(shè)計(jì)的每一部分逐個(gè)進(jìn)行提煉和發(fā)展,以提煉出更佳方案。
第五、對(duì)VI設(shè)計(jì)進(jìn)行最后的修改完成。
設(shè)計(jì)師對(duì)更后的VI設(shè)計(jì)方案通過(guò)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行加工,全面考慮形態(tài)、大小、粗細(xì)、色彩、紋樣、肌理以及整體的編排,以達(dá)到預(yù)期的效果。
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