滿清文化景觀設(shè)計(jì)（滿清文化景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于滿清文化景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、為什么清朝的皇陵不在一起

• 2、清昭陵介紹

• 3、清代在什剎海修建的王府有哪些？

• 4、清泰陵(清世宗雍正皇帝陵寢)詳細(xì)資料大全

一、為什么清朝的皇陵不在一起

：淺析清皇陵的特點(diǎn)（1）

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清代帝王陵寢，根據(jù)建陵年代和地理位置，可分為清初關(guān)外三陵、清東陵和清西陵三個(gè)陵區(qū)。清人入關(guān)前在舊都盛京建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫?qǐng)D阿拉（滿語意為"橫崗"），還建有埋葬清朝遠(yuǎn)祖肇、興、景、顯四祖的永陵。三陵的陵墓形制都仿照明陵，程序化特點(diǎn)強(qiáng)烈，并影響了入關(guān)后清朝各陵的修建。此外，還有一處不為人知的東京陵，位于遼陽（清東京）陽魯山，埋葬著努爾哈赤的兄弟、子侄和近臣。

清入關(guān)后，十個(gè)皇帝中除末帝溥儀沒建成陵寢，其余九帝在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群，按昭穆順次入葬，即為清東陵和清西陵。他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此，形成了規(guī)模宏大、建筑體系完整的皇室陵寢。因?yàn)榍迨齻€(gè)皇帝中的十個(gè)陵墓都分布在東陵和西陵，因此，本節(jié)著重介紹一下清東陵和清西陵。

程序規(guī)則

總的來說，清東陵和西陵的陵墓從規(guī)劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區(qū)的手法，安排總?cè)肟?，從正紅門開端，經(jīng)統(tǒng)一的神道石像生、碑亭及華表，分達(dá)各陵區(qū)。其布局順序?yàn)椋何蹇资瘶?、牌樓、碑亭、三孔券橋，大月臺(tái)、宮門、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺(tái)、琉璃門、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂?；实?、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級(jí)別相當(dāng)嚴(yán)格，形成了一套程序化的規(guī)則。

清陵中的碑樓與門牌等裝修，也都繼承了明代風(fēng)格，只是更加細(xì)密，堆砌繁縟，色彩也更為鮮麗，少了點(diǎn)明代質(zhì)樸雄厚的氣質(zhì)，更多了些華麗、雅致的風(fēng)韻。

清東陵的建筑特色

清東陵作為中國(guó)最后一個(gè)封建王朝：清朝的皇家陵園之一，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。

中華民族具有"敬祀祖先，慎終追遠(yuǎn)"的傳統(tǒng)美德，歷來十分重視對(duì)死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀(jì)念，也借此祈求祖先對(duì)后世的蔭護(hù)。作為封建統(tǒng)治者則將其作為關(guān)乎國(guó)祚盛衰、帝運(yùn)長(zhǎng)短的要工重典來對(duì)待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，著力體現(xiàn)"天人合一"的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質(zhì)量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上，炫耀皇家的氣派和威嚴(yán)，從而成為皇權(quán)物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統(tǒng)的不朽載體。

清東陵是中國(guó)陵墓?fàn)I建活動(dòng)高峰期的代表作。在環(huán)境質(zhì)量、山川形勢(shì)、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢(shì)的結(jié)合上都達(dá)到了完美的地步，成為中國(guó)歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。

清東陵的15座陵寢是按照"居中為尊"、"長(zhǎng)幼有序"、"尊卑有別"的傳統(tǒng)觀念設(shè)計(jì)排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突顯了長(zhǎng)者為尊的倫理觀念?；屎罅旰湾鷪@寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生不息、國(guó)祚綿長(zhǎng)、江山萬代的愿望。

清東陵中的建筑精品

在清東陵這座規(guī)模宏大的皇家陵園內(nèi)有著大量的建筑精品。這些精品不僅代表了當(dāng)時(shí)最高建筑水準(zhǔn)，而且反映了當(dāng)時(shí)的最高藝術(shù)成就。

菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細(xì)、裝修豪華。木構(gòu)架全部采用名貴的黃花梨木。梁枋彩畫不做地仗，不敷顏料，而在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級(jí)最高的金龍和璽彩畫。殿內(nèi)墻上雕有寓意"萬福萬壽、福壽綿長(zhǎng)"的磚雕圖案，并全部篩掃紅黃金。三殿的64根露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護(hù)墻干擺到頂，拔檐磚上雕有"萬福流云"圖案。大殿周圍的石欄桿，無論欄板、望柱還是抱鼓石上，全部浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空，蛟龍出水的神態(tài)刻畫得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術(shù)杰作。貼金的彩畫、掃金的墻壁、鍍金的盤龍、精雕細(xì)刻的石欄桿，把三殿裝飾得金碧輝煌，精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨(dú)一無二，就是在皇宮大內(nèi)也難以見到。

清西陵的建筑特色

中國(guó)的古建筑在中國(guó)這一特有的自然條件和民族文化影響下，經(jīng)歷了幾千年的自然演變和經(jīng)驗(yàn)積累，逐步形成了一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀作品，并且對(duì)鄰近國(guó)家的建筑發(fā)生過深遠(yuǎn)的影響，成為世界建筑寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。清西陵古建筑群的形成正處于中國(guó)古建筑藝術(shù)的最鼎盛時(shí)期，集中體現(xiàn)了以木結(jié)構(gòu)為主體的中國(guó)古建筑最高水準(zhǔn)。特別是其大木結(jié)構(gòu)、斗拱、石雕、木雕、完善的排水系統(tǒng)等，實(shí)為中國(guó)古建筑藝術(shù)的精美杰作。

清西陵是中國(guó)陵寢建筑最具特色的例證。清西陵的古建筑，基本上是相沿明代帝后陵寢建筑樣式，它依據(jù)清宮式作法，在嚴(yán)格遵守森嚴(yán)等級(jí)制度的同時(shí)，又不拘泥于典制，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。清西陵是中國(guó)清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。清西陵中的帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整；后紀(jì)園寢嚴(yán)格按照封建等級(jí)制度的規(guī)格建造，雖久經(jīng)大自然的風(fēng)雨剝蝕，其規(guī)模與原貌仍存，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國(guó)陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。

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人生適意東與西：淺析清皇陵的特點(diǎn)（2）

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清西陵的歷史意義

清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌，慕陵建筑的裁減(清朝陵寢中第一個(gè)裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實(shí)地記錄了清王朝從強(qiáng)盛走向衰亡，由封建社會(huì)走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。而葬在清西陵崇陵及其紀(jì)園寢的清朝末期人物光緒皇帝和珍妃的命運(yùn)，更記錄了慈禧皇太后獨(dú)霸朝廷、喪權(quán)辱國(guó)、禍國(guó)殃民的歷史。而末代皇帝愛新覺羅博儀的寢宮工程由于清王朝的被推翻而終止，更是中國(guó)幾千年封建歷史結(jié)束的實(shí)物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國(guó)陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。

清西陵中的建筑精品

泰陵距易縣15公里，海拔382米，始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長(zhǎng)的神路：2.5公里長(zhǎng)的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍風(fēng)門、三路三孔橋、小碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、方城、明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?/p>

坐落在大紅門前的三架巍峨高大的石牌坊，為西陵最具特色的建筑之一。三架石牌坊坐落在大紅門前的寬闊的廣場(chǎng)上，一架面南、兩架各朝東西，成品字形排列，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院，每架石牌坊高12.75米，寬31.85米，五間六柱十一樓造型，雖為青白石料的仿木結(jié)構(gòu)，但卻未用鐵活，全部采用卯榨對(duì)接形式，樓頂?shù)裼袠羌?、獸吻、瓦壟、勾滴、斗拱、額枋等。坊身高浮雕的龍、鳳、獅、麒麟和淺浮雕的花草、龍鳳等圖案相結(jié)合，使整個(gè)廣場(chǎng)生機(jī)盎然。

泰陵作為典型的清式宮殿建筑群，不但更注重以完美的融山水環(huán)境、人文景觀為一體的中國(guó)"風(fēng)水"相法為選址依據(jù)，形成"風(fēng)水"中強(qiáng)調(diào)的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也更為完整與巧妙，更加注重實(shí)用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，更具有觀賞性。并由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了"昭穆相間的兆葬之制"。這種墓葬制度形成了清東陵、清西陵現(xiàn)有的格局，也形成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國(guó)明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同。總而言之，西陵是一件精美的藝術(shù)杰作。清西陵規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，其建筑技藝之精湛、品種之齊全，在中國(guó)皇家陵寢建筑中絕無僅有。

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二、清昭陵介紹

清昭陵是清朝第二代開國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

清昭陵現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于2004年7月1日與沈陽故宮、沈陽福陵和撫順永陵，經(jīng)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議表決通過，正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

昭陵始建于清崇德八年（1643年）至順治八年（1651年）基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。

昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。

方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。

游昭陵時(shí)，先游前部。前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì)。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對(duì)。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。

參觀罷隆恩殿，經(jīng)過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。現(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

民國(guó)十六年五月（1927年），以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積330萬平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香；盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯；深秋滿山紅葉，層林盡染；寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體，構(gòu)成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外游客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

清昭陵在遼寧省沈陽市舊城之北，又稱北陵。是清第二代君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現(xiàn)代園林完美結(jié)合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

盛京之陵，規(guī)模最大保存最完整的就是昭陵。

沈陽昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅、白、青三種顏色界樁，其南面還備有擋眾木（又叫“拒馬木”）四百四十二架。陵區(qū)南北狹長(zhǎng)，東西偏窄。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。計(jì)有下馬碑四座，華表一對(duì)，石獅一對(duì)，它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側(cè)各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房（廁所）。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻’”。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì)，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì)，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”。再往北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側(cè)有“朝房”，東朝房是存放儀仗及制奶茶之地，西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿，兩側(cè)有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”，晾曬祭祀用果品之處。隆恩殿后有二柱門和石祭臺(tái)，再后是券門，券門頂端有大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬道”可上下方城，月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。

另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓，左側(cè)有武勛王楊古里墓及奶媽墳，右側(cè)有貞臣敦達(dá)里及安達(dá)里殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度，體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

另在陵區(qū)之外還有藏經(jīng)樓、關(guān)帝廟、點(diǎn)將臺(tái)等建筑。昭陵建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側(cè)。這樣的設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)皇權(quán)至高無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個(gè)叫總管衙門，一個(gè)叫關(guān)防衙門，管衙門主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的防衛(wèi)，關(guān)防衙門負(fù)責(zé)祭祀和陵寢建筑的一般修繕。

清朝遜國(guó)之后，昭陵雖然仍由三陵守護(hù)大臣負(fù)責(zé)管理，但由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)庫入不敷出，對(duì)昭陵無力做大的修繕，以至陵園

建筑殘破凋零。當(dāng)時(shí)有位文人寫過這樣一首《游北陵》詩：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經(jīng)。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當(dāng)時(shí)昭陵的真實(shí)面

貌。清代“陪京(沈陽)八景”里有“北陵(昭陵)紅葉”。金梁在《奉天古跡考》中說：“北陵多楓柳，西風(fēng)黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉。”

總的來看，沈陽昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。

古代皇陵都有各自的名號(hào)，這些陵號(hào)的來源，或體現(xiàn)對(duì)皇帝一生功業(yè)的總結(jié)和贊譽(yù)，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項(xiàng)制度，如果遇到陵名與地名重復(fù)時(shí)，必須將地名換掉，這叫避諱?？梢姡弁趿昝菢O其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時(shí)確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認(rèn)為是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代昭穆制度有關(guān)。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時(shí)表達(dá)了這個(gè)見解。其實(shí)，這不過是乾隆的附會(huì)之言 ，昭陵在定名時(shí)正是大清剛剛打敗李自成農(nóng)民起義軍占據(jù)北京，此時(shí)明朝及李自成仍有很強(qiáng)勢(shì)力，鹿死誰手尚難定論，很難想像有把清太宗與唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要 ，李世民被歷代統(tǒng)治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國(guó)富民強(qiáng)，史稱其時(shí)代為“貞觀之治”，為盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人，大清江山也會(huì)如同漢唐一樣會(huì)出現(xiàn)一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應(yīng)在正中，福陵在其左（東）稱為昭，昭陵在其右稱為“穆”。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。

昭陵的名可能是出于對(duì)“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚(yáng)”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世．并使之顯揚(yáng)了后的含義，大至不過如此。

三、清代在什剎海修建的王府有哪些？

到了清代，什剎海的水量繼續(xù)減少，名稱逐漸定型。德勝橋以西水域稱“積水潭”，以東稱“什剎?！?。什剎海地區(qū)因臨近皇城、環(huán)境優(yōu)美而成為修建王府的首選之地。 沿岸的格局雖然并沒有發(fā)生巨變，但是因?yàn)槌?，名宅賜第，轉(zhuǎn)瞬易主，沿岸原明代的宅園別業(yè)或衰落，或?yàn)榍宄∷妫睾坝^中心也由西海向前海和后海偏移。

清入關(guān)后所封的4個(gè)世襲罔替親王府中就有恭親王府、醇親王府、慶親王府三座王府建在這里。除此之外，還有阿拉善王府、濤貝勒府、棍貝子府、兆惠府等。這些王府官邸演繹了幾乎全部我國(guó)近代史和半部清代史。

比較有名的有后海北岸的醇親王府和前海西街的恭王府，為什剎海平添了些許貴氣。在清代，王府并不是私人宅邸，而是屬于皇家的公產(chǎn)，是親王和郡王日常起居和辦公的場(chǎng)所，其他人的宅邸概不能稱為“府”。

乾隆后期和珅得勢(shì)，遂選定在什剎前海西岸大建宅第。恭王府花園曾是乾隆寵臣和珅的私宅，后由慈禧賜給了恭親王并因此得名恭王府。恭王府分府邸和花園兩個(gè)部分，擁有建筑群落達(dá)30多處，布局講究，氣勢(shì)非凡。

府邸建筑分東、中、西三路，每路由南自北都是以嚴(yán)格的中軸線貫穿著的多進(jìn)四合院落組成。

中路最主要的建筑是銀安殿和嘉樂堂，殿堂屋頂采用綠琉璃瓦，顯示了中路的威嚴(yán)氣派，同時(shí)也是親王身份的體現(xiàn)。

銀安殿也叫銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。作為王府的正殿，只有逢重大事件和重要節(jié)日的時(shí)候才會(huì)打開，起到禮儀的作用。

嘉樂堂懸掛有“嘉樂堂”匾額一方，該匾是乾隆帝賜給和珅的，但匾額上并沒有署款，也沒有鈐記，但和珅留有《嘉樂堂詩集》，說明是和珅之室名。

在恭親王時(shí)期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖宗和諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。

東路的前院正房名為多福軒，廳前有一架長(zhǎng)了200多年的藤蘿，長(zhǎng)勢(shì)依然很好，極為罕見。東路的后進(jìn)院落正房名為“樂道堂”，是當(dāng)年恭親王奕的起居處。

西路的四合院落較為小巧精致，主體建筑為葆光室和錫晉齋。精品之作當(dāng)屬高大氣派的錫晉齋，大廳內(nèi)有雕飾精美的楠木隔段，為和珅仿紫禁城寧壽宮式樣。

府邸最深處橫有一座兩層的后罩樓，東西長(zhǎng)達(dá)156米，后墻共開88扇窗戶，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。

其花園又名萃錦園，占地40畝，園內(nèi)設(shè)計(jì)和布局都具有較高的藝術(shù)水平。

花園的東、南、西三面被馬蹄形的土山環(huán)抱。中路進(jìn)園門后，土山起障景作用，穿越山洞門后，豁然開朗，正中置一峰石，名“飛來峰”。峰東為流杯亭，峰北正中有一“凹”形的水池，面池是一組廳堂。

穿過廳堂進(jìn)入中部庭園，有一座石山，為全園的主景。全園以“山”字形假山拱抱，三面堆土疊石為山，中路以房山石堆砌洞壑。立于山頂，居高臨下，更可觀全園景觀。

山石后面有一列書齋，平面曲折，如蝙蝠展翼，名為“蝠廳”?；▓@西路以一個(gè)長(zhǎng)方形大水池為主景，池中心有島，島上有水榭。池北岸有一卷棚頂?shù)拇髲d，和水榭成軸線相對(duì)。

花園東路是一組建筑庭院和戲樓，用爬山廊連接中路的廳堂。恭王府花園規(guī)模較大，保存較完整，是什剎海沿岸清王府附園的經(jīng)典之作。

醇親王府位于后海北岸，府邸分為正院、住院、花園及馬圈四部分。另外在府后建有醇賢親祠堂一所，占地共約80余畝?；▓@由于位于住宅西部，故稱為“西花園”。

進(jìn)入西花園，首先看到兩座土石假山為屏障，循山口過小橋見竹林一片，中有方亭一座。依長(zhǎng)廊而行有一座六方亭，篆書額曰“恩波亭”。清代不許民間引玉泉水入宅，“御賜引玉河入庭”是一種殊榮。

后海水在山西花園西部引入，繞園一周，山東端流出園外。因奉旨許引玉泉水進(jìn)園，故命亭為“恩波”，以示皇恩浩蕩。在什剎海沿岸的眾多清代王府和官邸中，獲此殊榮的僅此一園。

1761年，乾隆皇帝下令將原明代建于什剎海西海西北小島上的鎮(zhèn)水觀音庵改建為匯通祠，祠內(nèi)供奉龍王。同年，疏浚什剎海及月牙河，使水流方向改變，水由西海經(jīng)月牙河注入前、后海，由于是下游的前海倒流入后海，故有“銀錠觀山水倒流”的說法。

慶王府是北京王府中的一座，第一代慶王永璘為清乾隆皇帝的第十七個(gè)兒子，嘉慶皇帝的同母胞弟。老慶王府在前海西街路北，在和珅府的前方。后來，慶王永璘的后人奕劻襲承輔國(guó)將軍一職，咸豐皇帝命奕劻由老王府遷至定阜大街原大學(xué)士琦善的宅第。

咸豐年間，奕劻由輔國(guó)將軍晉升為貝子，繼而晉升為貝勒。由于深受慈禧太后賞識(shí)，奕劻在光緒時(shí)期晉升為慶郡王，管理總理各國(guó)事務(wù)衙門及海軍事務(wù)，后來有晉升為慶親王，并被封為世襲罔替親王。1903年授軍機(jī)大臣，成為清代最后一個(gè)鐵帽子王。

慶王府是在奕劻?xí)x封為慶郡王之后，按照王府的規(guī)制進(jìn)行了大規(guī)模的改建。這時(shí)的奕劻在府內(nèi)大興土木，修建了萬字樓和戲樓等處。

府內(nèi)建筑宏偉，面積廣闊，分為5個(gè)大院，大小樓房近千間，朱紅大門，高大的宮殿，只是屋頂為泥瓦而不是琉璃瓦，成為當(dāng)時(shí)京城最華麗的王府之一。

濤貝勒府原是康熙第十五子愉郡王允嵎居住的愉王府，在同治年間被賜予了貝勒載瀅，后來載瀅獲罪，遷出此府。

光緒年間，醇賢親王奕譞的第七子載濤過繼給鐘郡王奕詥為嗣，承襲貝勒爵位，于是遷居到了愉王府，作為貝勒府，稱為濤貝勒府。

濤貝勒府總體建筑約為1000平方米，坐北朝南，有門東向，分中路和東路及西路。中路有四進(jìn)院落，東路亦有四進(jìn)院，后三進(jìn)院為三合院。西路只有前后3排房子，西為戲樓。南為花園，有長(zhǎng)廊、亭、花廳和假山等。

棍貝子府又被稱為誠(chéng)親王新府，根據(jù)《嘯亭雜錄》記載：“誠(chéng)親王新府在蔣家房?！闭\(chéng)親王的舊府位于官園，因改賜慎郡王，所以在蔣家房的基礎(chǔ)上建造了新府。

誠(chéng)親王胤祉離世后，他的第七個(gè)兒子弘暻繼為府主，后被封為貝子，所以此府又稱為固山貝子弘暻府。

根據(jù)乾隆時(shí)期的《京城全圖》來看，此府東起水車胡同，西鄰光澤胡同，北抵積水潭南岸。占地面積大，規(guī)制嚴(yán)整，府正門面闊五間，大殿面闊七間，東西配樓面闊五間，后殿面闊三間，后寢面闊五間。

主體部分在西路，東部以花園為主，規(guī)模很大，園中有亭臺(tái)樓閣，古樹參天，山石點(diǎn)綴，土山環(huán)繞。園內(nèi)有一湖，湖中有一土石相間小島，湖水引自積水潭。

按清代的制度，積水潭水為御用，非經(jīng)特許，任何人不得擅引。弘暻無特殊建樹，卻也享受到了如此特殊的恩準(zhǔn)。弘暻之后府主分別是弘暻的第三子永珊、永珊的第三子綿策和綿策嗣子奕果。

奕果承襲不入八分輔國(guó)公之后，改遷別所，此府改賜給莊靜固倫公主為府。莊靜固倫公主為嘉慶皇帝的第四女，后來下嫁于土默特的世襲貝子瑪尼巴達(dá)喇。

他們的兒子德勒克色楞承襲貝子，德勒克色楞的兒子索特那木色登襲貝子，之后棍布札布承襲貝子，因而被稱為棍貝子府，一直延續(xù)。

后來，棍貝子府原有的建筑絕大部分被拆除，僅存有三間卷棚歇山筒瓦頂?shù)幕◤d，二幢硬山過壟脊的重樓，以及湖與假山。

有一年，清朝的軍機(jī)大臣和珅在什剎前海中修筑了一條南北方向、略呈S形的大堤，后人俗稱“和堤”，將前海分成兩部分，堤壩東側(cè)水域稱為“前海”，西側(cè)水域稱為“西小海”。

因?yàn)檫@一帶是皇親貴胄和文人雅士會(huì)聚的場(chǎng)所，所以酒肆歌臺(tái)也自然發(fā)達(dá)。位于前海北沿的會(huì)賢堂原是清光緒朝禮部的侍郎斌儒的私邸，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)，門簪上書“群賢畢至”四字，成為文人墨客聚會(huì)之所。

除此之外，什剎海因周圍有10座寺廟而得名，包括廣化寺、火德真君廟、護(hù)國(guó)寺、保安寺、真武廟、白馬關(guān)帝廟、佑圣寺、萬寧寺、石湖寺和萬嚴(yán)寺。什剎海附近還有廣福觀，大藏龍華寺等寺廟。

火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈在開始營(yíng)造大都城的時(shí)候，有龜蛇出現(xiàn)在西直門外的高粱河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！

忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。后來元統(tǒng)一我國(guó)后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，使真武成為了北方最高的神！

明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝，他在奪取皇權(quán)的“靖難之役”中，鼓吹有北方真神相助，是替天行道。他當(dāng)了皇帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。賜名武當(dāng)山為“大岳太和山”，修“金殿”、造金像，大興土木，費(fèi)資百萬，把個(gè)武當(dāng)山修得如天宮落地。

火神真君廟坐北朝南，三進(jìn)院落。山門東向，開在廟的東南角上，面對(duì)地安門外大街。山門內(nèi)外各有一座牌樓。山門為歇山頂，面闊一間，黃琉璃瓦綠剪邊。山門內(nèi)原有鐘樓、鼓樓。進(jìn)山門，向西穿過配殿，進(jìn)入南北向的院落。

南面的倒座房是隆恩殿，面闊三間，歇山頂，供奉隆恩真君王靈官。北面正殿是火祖殿，面闊三間，進(jìn)深三間，歇山頂，前出抱廈，供奉火神南方火德熒惑星君。西面為一配殿。

護(hù)國(guó)寺是北京的八大寺廟之一，原為元丞相托克托的官邸，初名崇國(guó)寺，1429年更名為大隆善寺。1472年賜名為大隆善護(hù)國(guó)寺。1722年，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對(duì)寺廟大加修繕，名護(hù)國(guó)寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。

明代劉侗、于奕正著的《帝京景物略》云：

大隆善護(hù)國(guó)寺，都人呼崇國(guó)寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國(guó)寺，此其北也。

我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護(hù)國(guó)名。正德壬申，敕西番大慶法王領(lǐng)占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。

寺前后五進(jìn)，院中碑刻甚多，其中著名的有趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。

寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞相脫脫夫婦塑像和輔佐明成祖朱棣建有殊勛的姚廣孝影堂。另有葡萄園數(shù)畝，可見其規(guī)模之大。

清末學(xué)者唐晏所著的《天咫偶聞》中說：

隆善護(hù)國(guó)寺，俗稱護(hù)國(guó)寺，即元之崇國(guó)寺。趙松雪書演公碑，危太仆書選公傳戒碑皆在殿東階下。月七八有廟市，與隆福寺埒，而宏敞過之。

護(hù)國(guó)寺廟會(huì)與隆福寺廟會(huì)齊名，即所謂“東西二廟”之西廟。《京都竹枝詞》中說：

東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙。

清末，什剎海地區(qū)由于水源日漸減少，臨湖的園亨、寺廟便逐年荒廢，只剩下凈業(yè)寺、匯通祠等少數(shù)廟宇，其他府第、園囿和古剎多已坍塌。

每至夏季前荷花茂盛時(shí)，和堤上便聚集很多攤販，出售小吃和茶水，逐漸成為京城百姓的消夏勝地。

從元朝依托這一片水域在東岸確定了都城建設(shè)的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規(guī)劃和水系的核心。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，什剎海積淀了上至皇親國(guó)戚、士大夫，下至普通百姓的深厚的各階層文化。

這里的胡同和四合院組成了老北京的風(fēng)俗文化，組成了老北京的歷史，沿著什剎海迤邐的河沿四周，形成了不規(guī)則但密如織網(wǎng)的網(wǎng)狀胡同，這些胡同依勢(shì)而建，自然天成，被譽(yù)為“北方的水鄉(xiāng)”，是古都之源、文化之源，是民眾休閑、感受歷史的勝地。

此外，這里仍舊保存著十分難得的自然景觀和人文勝跡交相輝映的歷史風(fēng)貌，處處古跡宛如一顆顆明珠，將什剎海點(diǎn)綴地美麗燦爛。

恭王府萃錦園

醇親王府游廊

四、清泰陵(清世宗雍正皇帝陵寢)詳細(xì)資料大全

清泰陵 是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易縣15公里的永寧山下，海拔382米，始建于1730年（雍正八年），占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。清泰陵是清西陵中建筑最早，規(guī)模最大，體系最完整的一座帝陵。

基本介紹

• 中文名稱 ：清泰陵
• 外文名稱 ：Tailing
• 地理位置 ：河北易縣
• 氣候類型 ：溫帶季風(fēng)氣候
• 占地面積 ：8.47公頃
• 開放時(shí)間 ：08:00 - 18:00 
• 景點(diǎn)級(jí)別 ： 國(guó)家AAAA級(jí) 
• 門票價(jià)格 ：旺季通票108、單景點(diǎn)45；淡季通票80、單景點(diǎn)35。 
• 葬主 ：雍正帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃

整體結(jié)構(gòu),建筑構(gòu)造,分陵原因,墓主介紹,建筑特色,發(fā)掘紀(jì)實(shí),

整體結(jié)構(gòu)

清泰陵整個(gè)陵寢分前后兩個(gè)部分，前部分是門、坊、碑、亭，后部分主要是殿宇和地下宮殿。五孔石拱橋是泰陵最前面的建筑，10．94米寬，87米長(zhǎng)，拱高4．9米，由長(zhǎng)方形青白石建成。五孔橋北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中橫跨神道，二座稍后，分列左右。大紅門是西陵的總門戶，門有三洞，設(shè)東西便門各一。

建筑構(gòu)造

進(jìn)入大紅門，面對(duì)宏偉的古建筑群，人們不禁會(huì)問：清王朝入關(guān)定都北京后，已在遵化縣馬蘭峪開辟了清東陵，為什么雍正不隨祖父順治，父親康熙葬在清東陵，而又另選陵址，在易縣新開辟清西陵呢? 雍正，是康熙的第四子，愛新覺羅氏，名胤禛。生于康熙十七年十月三十日，其母烏雅氏，即孝恭仁皇后?？滴跞吣攴舛嗔_貝勒，時(shí)年二十歲?？滴跛氖四耆聲x封為和碩雍親王，時(shí)年三十一歲。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝崩于暢春園，十一月二十日，胤禛即皇帝位，時(shí)年45歲。第二年改元，年號(hào)雍正，于雍正十三年八月二十三日崩于圓明園，卒年58歲，乾隆二年(1737年)三月初二葬于泰陵。 縱觀雍正的一生，他是我國(guó)歷史上勤政的皇帝之一。為頌揚(yáng)地的功勞，于乾隆二年六月在大紅門北面建筑了一座圣德神功牌樓，高26．05米，黃琉璃瓦蓋頂，碑樓內(nèi)地面中心有巨石臺(tái)基，雕有壽山福海和魚鱉蝦蟹，石基上臥巨型石雕狴兮（bixi)一 對(duì)，各馱石碑一統(tǒng)。碑帽皆伏纏浮雕龍四條。碑額有“大清泰陵圣德神功碑”字樣，碑身鐫刻著滿、漢兩種文字，頌揚(yáng)雍正的 功德。在碑樓外的廣場(chǎng)上，四角各有石雕華表一根，高達(dá)12 米，華表亦稱“桓表”，古代用以表示王者納諫或指路的木樁，而設(shè)在陵墓前的大柱又名“墓表”，四根墓表頂部，各蹲有石雕怪獸一尊，名曰望天吼，據(jù)說寓意是“望君出，盼君歸”，勸祭祀的君主及時(shí)回朝治理政務(wù)。墓表通身浮雕巨龍盤繞向上，加之如意云朵、云板，頗為壯觀。 過了圣德神功碑樓，是清西陵最大的一座橋梁——七孔石拱橋和石像生。五對(duì)石像生分別是獅子、大象、駿馬和文臣武將。這些石雕動(dòng)物和人物以對(duì)稱的形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊(duì)守衛(wèi)在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰(zhàn)功，大敗匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立于咸陽宮司馬門外，猶如英勇的衛(wèi)士。后來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。這些石像生各有寓意：文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰(zhàn)、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據(jù)說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以后，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領(lǐng)的鐵騎踏遍了白山黑水，統(tǒng)一了東北地區(qū)，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰(zhàn)役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰(zhàn)馬善于馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對(duì)馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚(yáng)威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢(shì)力強(qiáng)大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢(shì)的家門前，也置放石雕獅子，以示權(quán)威。 穿過石像生，走過龍鳳門，經(jīng)兩座三孔石橋，便進(jìn)入宮殿區(qū)。首先映人眼簾的是一座神道碑亭，內(nèi)有狴翕馱碑一統(tǒng)，碑面鐫刻著皇帝的廟號(hào)、諡號(hào)和徽號(hào)。再往北是隆恩門，門內(nèi)，宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構(gòu)成一個(gè)寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。板的地方，西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方。隆恩殿是陵區(qū)內(nèi)最大的有三間暖閣，中間為明間，設(shè)神龕仙樓，掛帷幔、供奉帝、后牌位。西暖閣內(nèi)安置寶床，床上設(shè)檀香憲座，供奉妃嬪牌位。皇帝謁陵時(shí)，帝、王、公皆素服，行大饗禮時(shí)，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭祀。 泰陵后寢院內(nèi)還有二柱門、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂、地宮等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方，供臺(tái)分上下兩部分構(gòu)成，上部有石香爐一樽居中，兩側(cè)各有石花瓶、石蠟扦分列，總計(jì)三種五樣供品，均用青白石雕成，故稱“石五供”。供座是由兩塊巨石雕成的須彌座，須彌座周圍有很多精美的雕刻圖案，如傳說中的“八仙”圖案等。 石五供祭臺(tái)之北，屹立著方城、明樓，是整個(gè)陵區(qū)最高的建筑物，雄偉壯觀的方城，把精巧多姿的明樓高高托起，鑲嵌在湛藍(lán)的晴空里，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。明樓內(nèi)有石碑一統(tǒng)，碑基為須彌座，游龍浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用滿、漢、蒙三種文字刻著“世宗憲皇帝之陵”字樣。方城兩邊有高大的城墻，繞墓一周叫寶城。寶城中間隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的墳?zāi)梗纸袑氻?，泰陵寶頂面積為3600多平方米，在西陵諸寶頂中面積最大。寶頂下面便是工程浩大的地下宮殿。地宮內(nèi)除埋葬著雍正皇帝外，還附葬著孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃.. 泰陵的建筑歷時(shí)有八年。泰陵是清西陵中規(guī)模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一條寬達(dá)十多米、長(zhǎng)五公里的神道，通貫陵區(qū)南北。神道兩側(cè)的石像生有石獸三對(duì)、文臣一對(duì)、武臣一對(duì)。泰陵石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動(dòng)物的形象，再用細(xì)如繡花的線刻，表現(xiàn)細(xì)節(jié)、花紋。體現(xiàn)了清代石雕藝術(shù)獨(dú)到的雕刻技法。 泰陵主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長(zhǎng)的神路--2.5公里長(zhǎng)的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、諡號(hào)碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓和啞巴院、寶頂?shù)冉ㄖ?

分陵原因

按照先例，雍正的陵寢應(yīng)該建在遵化縣清東陵界內(nèi)，與其父親康熙為伴。因此，他曾經(jīng)把東陵九風(fēng)朝陽山作為自己的萬年吉地，但雍正并沒有在那里建陵，而在易州另辟陵區(qū)。對(duì)此事后人眾說紛云，一說雍正改調(diào)篡位，葬于康熙景陵旁心虛不安；二說世宗(廟號(hào))好大喜功，殺戮成性，居功自傲，另辟陵區(qū)為突出自己。這種說法和史實(shí)是不相吻合的。但他為什么要遷陵呢?據(jù)《工科史書》記載，為了廢掉九風(fēng)朝陽山陵址，他曾傳諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規(guī)模雖大，而形局末全，穴中之士又帶砂石，實(shí)不可用。”所以，派和碩怡親王允樣和兩江總督高其倬另選陵址，到易州太平峪，認(rèn)為是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會(huì)之所，龍穴砂石無美不收，山脈水法條理詳明，形勢(shì)理氣諸吉咸備，淘為上吉之壤?！?雍正閱覽奏折后傳諭：“但于孝陵、景陵相去數(shù)百里，且與古帝制典禮有無末合之處，著大學(xué)士九卿詳悉會(huì)議，具奏。” 大學(xué)士和九卿查閱史料，列舉禹、漢、唐等朝帝王遠(yuǎn)離祖先另辟陵區(qū)的事實(shí)后上奏：“今太寧山太平峪萬年吉地，雖于孝陵、景陵相去數(shù)百里，易州及遵化州地界與京師密迎，同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未遙遠(yuǎn)?！睋?jù)此，雍正決定在易州太平峪建陵。從雍正八年(1730年)開始建設(shè)，歷經(jīng)八年后 于1737年竣工，命名為泰山陵，簡(jiǎn)稱泰陵。在封建社會(huì)，對(duì)泰陵的美好解釋是“循理安舒曰泰，臨政無慢曰泰”。雍正對(duì)康熙后期更治廢弛、貪污橫行的弊端十分憎惡，他繼位后，嚴(yán)明法紀(jì)，嚴(yán)懲貪污，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，發(fā)展了生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出國(guó)泰民安的繁榮景象，為乾隆盛世的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以他的陵寢用泰字命名是恰當(dāng)?shù)摹?

墓主介紹

清世宗，名愛新覺羅·胤禛（公元1678年12月13日－1735年10月28日），康熙皇帝第四子，康熙病死后繼位，為清代入關(guān)第3帝。雍正是一位十分復(fù)雜而矛盾的歷史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，對(duì)康熙晚年的積弊進(jìn)行改革整頓，一掃頹風(fēng)，使吏治澄清、統(tǒng)治穩(wěn)定、國(guó)庫充盈、人民負(fù)擔(dān)減輕。但他畢竟是封建皇帝，有著重大過失和種種局限，他的繼位為帝，也存在很大疑點(diǎn)。在功績(jī)上：雍正首先取消了千百年來的“人丁稅”，實(shí)行了有利于貧農(nóng)的“攤丁入畝”，這個(gè)中國(guó)賦稅制度的重大變革；創(chuàng)立軍機(jī)處，推廣奏折制度。明代權(quán)力集于內(nèi)閣，故有權(quán)相產(chǎn)生。清雍正把權(quán)力進(jìn)一步集中在皇帝手中，創(chuàng)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣直接與各地、各部打交道，了解地方情形，傳達(dá)皇帝意旨；在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行改土歸流，打擊和限制了土司的割據(jù)和特權(quán)，對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有利。此外，雍正還有許多值得稱道的政績(jī)，如懲治貪污、解放賤民、平定羅卜藏丹津、始派駐藏大臣等，為中國(guó)的統(tǒng)一與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

建筑特色

泰陵作為典型的清式宮殿式建筑群，不但更注重以最完美的融山水環(huán)境、人文景觀為一體的中國(guó)“風(fēng)水”相法為選址依據(jù)，形成山形河流作為“風(fēng)水”中強(qiáng)調(diào)的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也最為完整與巧妙，更加注重實(shí)用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，使之更具有觀賞性。 由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了“昭穆相問的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子乾隆認(rèn)為如自己也隨其父在西陵建陵，就會(huì)使已葬于清東陵的圣祖康熙、世祖順治帝受到冷落；如果在東陵建陵，同樣又會(huì)使其父雍正皇帝受到冷落。為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子?xùn)|”的建陵規(guī)制，如父親葬東陵，則兒皇帝葬西陵，父葬西陵，則兒皇帝葬東陵，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。也正是由于這種墓葬制度才形成了清東陵、清西陵現(xiàn)有的格局，造成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國(guó)明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同之處。 清泰陵東面，雍正為其21個(gè)妃嬪建造了泰妃園寢。乾隆為其母孝圣憲皇太后修建了泰東陵。主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長(zhǎng)的神路——2．5公里長(zhǎng)的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，首先映入眼簾的是著名的石牌坊和大紅門。

發(fā)掘紀(jì)實(shí)

清西陵里雍正的泰陵最為引人注目，不在于它在清西陵是首陵，規(guī)模最大。而是在于雍正究竟是不是金頭入葬，究竟是不是被刺殺而死。在1975年清理了清東陵乾隆地宮以后，學(xué)術(shù)界不斷鼓吹要求發(fā)掘泰陵，而且泰陵寶城琉璃影壁舊有盜洞一個(gè)，泰陵地宮一直被認(rèn)為早就被盜。1980年，國(guó)家文物局批準(zhǔn)對(duì)泰陵地宮進(jìn)行清理發(fā)掘。1980年4月8日，正式發(fā)掘泰陵地宮，河北省，保定市和易縣文物局的頭頭們親臨現(xiàn)場(chǎng)指揮。大批媒體云集泰陵。上午9點(diǎn)，發(fā)掘開始，在沿著盜洞口下挖了兩米以后，發(fā)現(xiàn)下面是原封土，盜洞只挖了兩米，泰陵沒有被盜過。當(dāng)時(shí)北京幻燈制片廠在北京日?qǐng)?bào)上把這個(gè)訊息捅了出去，事情為夏鼐得知，當(dāng)即向國(guó)家文物局匯報(bào)要求停止發(fā)掘，并把國(guó)家文物局關(guān)于立即停止發(fā)掘泰陵地宮的命令急告當(dāng)?shù)亍?月11日，夏鼐親自來到易縣清西陵泰陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)宣布了國(guó)家文物局的書面指示，泰陵地宮的發(fā)掘即告終止，重新把琉璃影壁下的盜口砌死，恢復(fù)如此，雍正金頭之迷未能揭開。為了彌補(bǔ)好奇者的遺憾，隨后通過了解，在1980年7月發(fā)掘清理了1938年曾經(jīng)被盜的光緒皇帝的崇陵地下宮殿，在棺木下的金井里出土了250件珍貴文物，并整修了地宮對(duì)外開放。到2019年雍正和他的后妃仍然躺在保存了284年完好如初的泰陵地下宮殿里。

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