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名人故居vi設計（名人故居建筑設計）

發(fā)布時間：2023-04-29 14:57:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于名人故居vi設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

名人的故居已經成了游客熱門的“打卡地”，難道很多名人故居都是假的？
建筑大師楊延寶故居變飯店，這是什么原因導致的？
分析曾國藩故居屬于哪種旅游資源類型

名人故居vi設計（名人故居建筑設計）

名人的故居已經成了游客熱門的“打卡地”，難道很多名人故居都是假的？

我感覺也不能說都是假的，也不能說都是真的，有的保存下來就是真的，有的沒有保存下來，就是現(xiàn)在重新建設的，讓后人留個紀念。

現(xiàn)在由于人們的條件好了，很多人在假期的時候會選擇旅游，那么很多人選擇名人的家，就是名人故居。名人故居突出著一座城市的歷史和文化底蘊，名人的成長事跡是大家學習的典范，所以游客們都想要到名人出生或者年幼生長的地方去受一番熏陶，好讓自家孩子也接受教育，像某位名人一樣將來可以成為棟梁之才。

想必大家對***這個人都知道，因為他是我國民國時期的一個重要人物，他的政治生涯對中國近現(xiàn)代史的進步產生過極為重要的影響。常寧宮原為唐朝皇家御苑，后來胡宗南將其改建為***的西北行宮。這里有山有水，風景非常好，是一個可以團體去游山玩水，聚餐，為一體的多重度假山莊。

高家大院是高岳崧的故居，這個大院的里面的房子材料是明代的，這個房子到現(xiàn)在經歷了很多的風雨，是西安市保護最為完整的民居院落之一，現(xiàn)在在大院內從觀賞性方面向來參觀的游客展示明清時期的建筑藝術、工匠藝術、磚雕藝術以及傳統(tǒng)民居楹聯(lián)，從文化層面通過當時佛教唐卡藝術的制作、西安風格特色剪紙、皮影戲、木偶劇和漢唐歌舞等不同種類民間藝術形式進行了展示。

其實我國的許多名人故居是后來修建的，對應的就是，當時的名人故居已經不復存在，或者是有部分存在，現(xiàn)在大家看到的故居都是后人復建的，有的甚至已經不在原址！所以也難怪說很多故居的設計都差不多，畢竟大家都是參照一些歷史文檔想象出來的，有很多的建筑材料，和手藝都是近代的，不過呈現(xiàn)了一種古代的風格。

建筑大師楊延寶故居變飯店，這是什么原因導致的？

相關部門表示這是由于歷史原因造成，導致建筑大師楊延寶故居變飯店。

名人故居是一座城市的身份，也是一座城市的榮譽，但是隨著城市化進度加強，名人故居所在的位置阻礙了城市化的步伐，給城市規(guī)劃造成了阻礙，因此有些城市就將名人故居改造成商業(yè)用地，破壞了名人故居的原始風貌，給名人故居造成了極大的破壞。位于南陽市宛城區(qū)的楊延寶故居就變成了一家飯店。

建筑大師楊延寶故居變飯店，這是什么原因導致的？

在網(wǎng)友將建筑大師楊延寶故居變飯店的情況反映之后，當?shù)氐南嚓P部門竟然說這是因為歷史的原因導致的，而且在短時間內無法改變?？吹较嚓P部門給出的這種答復，是在令人不敢茍同，國家和地方對于文物保護單位的保護工作相信早就已經有了一套很完善的條例法規(guī)，但是為什么在實施的時候卻被當?shù)夭块T忽略？楊延寶雖然出生于南陽，在南陽長大，但是后來一直在南京工作，而位于南京的“楊廷寶故居”卻被南京當?shù)夭块T保護得非常好，這一對比河南相關部門難道不應該慚愧嗎？

建筑大師楊延寶是何人？

不關注建筑行業(yè)的人可能不太了解楊延寶到底是何人。楊延寶是“近現(xiàn)代中國建筑第一人”，在國際建筑學界有著很高的聲譽，可以說是享譽世界，而且還培養(yǎng)了不少的弟子。我國很多著名的建筑都是由楊延寶設計，如天壇圜丘壇、天壇祈年殿、正覺寺金剛寶座塔、碧云寺羅漢堂等古建筑的修繕都是他負責，天津中國銀行貨棧、京奉鐵路沈陽總站、南京中央體育場、田徑場、南京中央醫(yī)院、、南京民航候機樓等建筑都是他設計的，而這些建設和設計水平都非常高，他的成就是沒人能夠比得上的，即便到了如今，也沒有人能夠達到楊延寶這樣的高度。

南陽的楊延寶故居可是多么寶貴的財富，卻被當?shù)馗某闪孙埖?，實在令人痛心?span style="display:none">oh5創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

名人故居vi設計（名人故居建筑設計）

分析曾國藩故居屬于哪種旅游資源類型

文化旅游資源當中的故居類。
文化資源是文化旅游項目或產品開發(fā)的基礎。我們暫先將文化旅游資源分為顯性的文化遺址類資源和隱性的文化旅游資源兩個方向，并細分出十種基本類型：　　
第一：旅游小鎮(zhèn)類　　
旅游小鎮(zhèn)集合了文化體驗、娛樂休閑、夜生活、旅游服務、度假生活方式等多重旅游功能，是時下深受熱捧的產品類型之一。綠維創(chuàng)景認為，旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)都與一定的文化密切相關，離開文化的旅游小鎮(zhèn)就缺少了生命力。并提出了文化導向下的旅游小鎮(zhèn)打造的七步曲：文化挖掘，主題定位；肌理打造，搭建骨架；風貌選擇，塑造外觀；業(yè)態(tài)設計，輸入血脈；功能規(guī)劃，注入活力；產業(yè)整合，良性互動；城鎮(zhèn)配套，景鎮(zhèn)合一。
第二：故居類
主要是依托名人的誕生地或居住地，進行旅游開發(fā)，讓人們認知歷史名人的生活經歷，了解歷史名人所在時代的特征及變遷的項目。此類項目目前存在著資源吸引力不足、打造手法落后、保護與開發(fā)矛盾突出等問題。綠維創(chuàng)景通過祁寯藻故居、曾國藩故居等項目的打造，總結出了“跳出故居做故居，整合文化做文化”的故居打造思路。即以名人故居為主打品牌，以對名人故居背后隱藏的文化的深度挖掘為基礎，通過豐富的景觀景點、多樣化的產品設計和體驗性的展陳設計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，實現(xiàn)以故居為核心的綜合旅游開發(fā)。
第三：宗教類　　
我國宗教資源豐富，自古就有以祭祀、朝拜、修行、參學等為主題的旅游活動。如今，隨著人們對文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的追求不斷提升，非宗教信徒在參加宗教旅游活動的游客中占了多數(shù)，宗教旅游越來越走向大眾化。而旅游項目的開發(fā)運作也越來越朝大型化、綜合化方向發(fā)展，并與民俗、娛樂等活動滲透融合，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、游、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成相對獨立的綜合旅游區(qū)?！　?br/> 第四：古鎮(zhèn)古街古村類　　
中國的古街古鎮(zhèn)以歷史文化、風土民情為吸引核，在旅游市場上保持熱度已有十余年，但真正成功者卻鳳毛麟角。大多數(shù)古街古鎮(zhèn)都面臨著旅游產品同質化嚴重，吸引力不足；過度商業(yè)化，古街區(qū)保護乏力；古街區(qū)原住民較少，缺乏生活氣息；文化挖掘不充分，創(chuàng)新不足的困境。綠維創(chuàng)景提出了“以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎，以旅游休閑為引擎，以尋覓百姓生活為主線，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發(fā)生機，實現(xiàn)可持續(xù)保護發(fā)展”的開發(fā)思路。
第五：史前遺址類　　
大遺址作為文化旅游資源，憑借其獨特的歷史、藝術和審美價值，贏得了相當大的市場空間。但由于眾多大遺址自身的資源特質，使得資源轉化為產品、對大遺址資源的旅游體驗等，都存在相當難度。綠維創(chuàng)景提出了在大遺址保護前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設計對大遺址進行合理開發(fā)的思路，即從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者可能的體驗方式，創(chuàng)新特色旅游體驗，依據(jù)項目的主題和文化脈絡，設計情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂；讓游客觸景生情、帶情看景，然后情景交融；從而使游客充分融入到旅游區(qū)設計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動?！　?br/> 第六：古代設施類　　
古代設施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設施等。其開發(fā)的關鍵在于獨特的文化主題怎樣轉化為旅游吸引力，且落地運作。綠維創(chuàng)景在包頭秦長城的開發(fā)中確立了“從文物旅游到文化旅游”的策略，并以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，綠色保護與開發(fā)兩難的命題。同時，依托“古今國防”文脈，結合旅游市場需求，嫁接現(xiàn)代手段，演繹開發(fā)古今國防軍事文化、軍事娛樂等產品，進一步增進文化旅游表現(xiàn)力?！　?br/> 第七：文化主題公園類　　
文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產品。中國古代文化如何轉化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構出旅游、休閑、娛樂、游樂的產品，是中國旅游界一直在探索的課題。綠維創(chuàng)景在淹城春秋樂園的設計中，將古老的春秋文化與現(xiàn)代高科技游樂設施巧妙對接，實現(xiàn)了中國旅游景區(qū)文化產業(yè)轉換升級的創(chuàng)新實踐?！　　?br/> 第八：文化新區(qū)、新城類　　
此類項目的成功打造需要四大核心要素：第一，旅游體驗核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實景演出等來承擔，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結構；第二，旅游服務核心，是以旅游觀光與體驗為基礎的旅游服務收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚，是延伸旅游產業(yè)、放大旅游收益的基礎性結構；第三，休閑度假核心，是旅游體驗的升級內容，在大眾觀光與體驗之外，以當?shù)鬲毺匚幕瘍群c生態(tài)背景為特色，形成特色會議、商務、度假、養(yǎng)生產，同時形成旅游地產開發(fā)；第四，產業(yè)配套核心，作為新城、新區(qū)，需求聚集必然帶來生產聚集，要形成以文化、旅游為引導的生產產業(yè)聚集，帶動地方產業(yè)發(fā)展與富民工程?！　?br/> 第九：文化產業(yè)園區(qū)　　
文化產業(yè)園區(qū)，是市場經濟條件下文化旅游建設的新形態(tài)和“文化旅游生產力”的重要組成部分，是以文化為主題的都市體驗式休閑消費區(qū)。綠維創(chuàng)景通過對河南漢魏故城、隋唐城遺址、陜西富陶、湖北襄樊隆中等多個文化旅游產業(yè)園區(qū)項目的打造，認為，成功構建文化旅游產業(yè)園區(qū)需要根基于七大要素：文化主線的選擇與定位；整合資源，塑造園區(qū)產業(yè)驅動力；旅游產業(yè)要素體系構建完備；創(chuàng)新文化旅游體驗模式；創(chuàng)意文化旅游產品；強化營銷策略整合；構建全新管理融資機制，文化旅游產業(yè)園區(qū)才能在眾多園區(qū)建設中脫穎而出?！?
第十：紀念園類　　
紀念園不同于一般意義上的風景旅游區(qū)，其獨特性首先在于紀念性精神內涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀念性園林的精神內涵，使游人產生情感共鳴，是紀念性園林游賞產品規(guī)劃設計成敗的關鍵。

以上就是關于名人故居vi設計相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。