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芙蓉古村景觀設計
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于芙蓉古村景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、溫州好玩的景點推薦
雁蕩山,楠溪江
位于樂清市東北,總面積450平方千米。雁蕩山古負盛名,是國務院公布的首批國家級重點風景名勝區(qū)。主峰百崗尖海拔1150米。靈峰、靈巖、大龍湫為全山風景中心。大龍湫瀑布高達190米,直瀉龍?zhí)丁?004年雁蕩山被命名為國家地質公園,2005年初被命名為世界地質公園。
雁蕩山始開發(fā)于南北朝,興于唐,盛于宋,素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽,史稱“東南第一山”。雁蕩有三絕:“大龍湫飛瀑,靈巖飛渡,靈峰夜景”。
楠溪江風景名勝區(qū)位于永嘉縣境內,是國務院公布的國家級重點風景名勝區(qū)。楠溪江干流全長145千米,江流蜿蜒曲折,兩岸綠林蔥郁,呈典型河谷地貌景觀。風景區(qū)沿江分布,有臺灣水青岡、銀杏、華西楓楊等多種國家重點保護珍貴樹種。大若巖山麓江濱村寨風貌獨特,保存有宋代以來的亭臺樓閣、廟觀祠殿牌樓等古建筑。
二、永嘉旅游必去十大景點
永嘉旅游必去十大景點:
1、大若巖
又名真誥巖。在浙江永嘉縣城西北60公里。是我國道教天下第十二福地。山中有陶公洞,舊傳陶宏景曾來此居住。洞內高爽明朗,有如大廈,北宋時曾在洞內建造道觀。洞前有飛仙臺、天臺十二峰,洞左有谷漈、傅崖二瀑布。
2、百丈瀑
百丈瀑位于楠溪江大若巖景區(qū),又名傅巖瀑、府岸瀑。瀑布高124米,為浙江第二大瀑布。瀑從124米的高崖飛出,瀑旁三面合圍,崖壁直立,稍內凹,似大玉甑的縱切面,瀑從高崖上飛出,疑為白綾千尺,銀河倒懸。
3、陶公洞
陶公洞位于大若巖景區(qū),在大若巖山腳下。洞高56米,寬76米,深79米,是浙南最大的石室。洞內晦明,隨云變幻,云歸則暗,云散則明。洞分上、下兩層,下層建有三間觀音閣,閣前有可納數(shù)百人的講經(jīng)壇。洞外建九楹前殿、鐘鼓樓、廂房及僧廚,洞內南側一條56級石梯通向上層天臺。
4、石桅巖
石桅巖位于巖頭東北方向的鶴盛鎮(zhèn),是楠溪江最不容錯過的景點之一。億年前的火山活動留下一座306米高的孤峰,船桅一樣的造型,傲然俯視周邊群峰,微紅色的巖石在不同的角度變幻成不同的形態(tài)。游人在此可乘船觀景,也可走上山腰間的棧道,融入青山碧水之間。
5、獅子巖
獅子巖位于大楠溪景區(qū),是巖頭鎮(zhèn)下日川村前潭中的兩座小嶼,站岸邊遠望水中奇巖,酷似獅子戲球,故名獅子巖。這一帶景色迷人,是楠溪江的天然盆景。獅子巖其中一嶼如獅,渾身怪石嶙峋,昂首張口,迎流而踞。另一嶼似球,名“獅子球嶼”,其上樹木叢生,百草豐茂,江風吹來,樹冠搖曳,宛如獅球滾動。
6、小三峽
小三峽是石桅巖景區(qū)的天然門戶,長約3公里。在峽谷入口,乘游船進入,峽谷彎彎,潭水很深,兩岸群峰疊翠,人不可攀。船行10余分鐘,棄舟登岸,沿棧道前行,兩岸青山蒼翠,峽內流水潺潺。繼續(xù)前行,踩石碇步,過阡陌,在林蔭中踏卵石步游道可直抵石桅巖。
7、龍灣潭國家森林公園
龍灣潭國家森林公園距離石桅巖不遠,是楠溪江新開發(fā)的景點。景區(qū)內最主要的景觀,是由一條綿延的水流在山中形成的大大小小的瀑布。進入景區(qū)后,走過一段水上汀步,開始沿著溪流邊的步道游覽。
8、永嘉古村落
在永嘉境內散布著無數(shù)大大小小的古村落。它們給風景區(qū)增添了濃厚的人文氣息,賦予楠溪江豐富的文化內涵,在中國建筑史、規(guī)劃史的研究上具有很高的價值。以“天人合一”、“氣論”、“八卦”以及陰陽五行風水思想構建的楠溪江古村落,留存著大批完整的宗譜、族譜。
9、芙蓉古村
芙蓉古村地處溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)南仙清公路西側,是一座始建于唐代末年的大型村寨,為陳姓聚居之地。芙蓉村中本無芙蓉,因其西南山上有三座高崖,其色白里透紅,狀如三朵含苞待放之芙蓉,因而得名。芙蓉村是楠溪江沿岸各村落中歷史最悠久的。
10、巖頭古村
巖頭村位于楠溪江中游西畔,介于蒼坡和芙蓉之間,距永嘉縣城38公里,因地處芙蓉三巖之首,故名巖頭。1991年,被省政府命名為歷史文化名鎮(zhèn)。巖頭村的正門是北門,稱仁道門。門里大街西側是金氏大宗祠,朝南。宗祠前為進士牌樓。進士牌樓,是楠溪江同類建筑中氣派規(guī)模最大的一座。
三、各地民居有哪些具體的差異
中國的民居是我國傳統(tǒng)建筑中的一個重要類型,是我國古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內容。我國傳統(tǒng)建筑有兩大體系,官式的和民間的。官式的建筑如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等,民間建筑如民居、園林、祠堂、會館等。民居,作為傳統(tǒng)建筑內容之一,因它分布廣,數(shù)量又多,并且與各民族人民的生活生產(chǎn)密切相關,故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。從民族的歷史實踐中,總結出它的優(yōu)秀特征和經(jīng)驗,在今天的建筑創(chuàng)作中也有加以借鑒和運用。
民居中的特征,主要是指民居在歷史實踐中反映出本民族地區(qū)最具有本質的和代表性的東西,特別是要反映出與各族人民的生活生產(chǎn)方式、習俗、審美觀念密切相關的特征。民族的經(jīng)驗,則主要指民居在當時社會條件下如何滿足生活生產(chǎn)需要和向自然環(huán)境斗爭的經(jīng)驗,譬如民居結合利用地形的經(jīng)驗、適應氣候的經(jīng)驗、利用當?shù)氐牟牧系慕?jīng)驗以及適應環(huán)境的經(jīng)驗等,這就是通常所說的因地制宜、因材致用的經(jīng)驗。民居分布在全國各地,由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同,也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同,因而,民居的平面布局、結構方法、造型和細部特征也就不同,呈現(xiàn)出淳樸自然、而又有著各自的特色。特別是在民居中,各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念,把自己所最希望、最喜愛的東西,用現(xiàn)實的或象征的手法,反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等,云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣,就到、導致各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。民居建筑沒有像官方建筑都有一套程序化的規(guī)章制度和做法,它可以根據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件、自己的經(jīng)濟水平和建筑材料特點,因地因材來建造房子。它可以自由發(fā)揮勞動人民的最大智慧,按照自己的需要和建筑的內在規(guī)律來進行建造。因此,在民居中可以充分反映出,功能是實際的、合理的,設計是靈活的,材料構造是經(jīng)濟的,外觀形式是樸實的等建筑中最具有本質的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的,自己設計、自己建造、自己使用,因而民居的實踐更富有人民性、經(jīng)濟性和現(xiàn)實性,也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。中國的民居種類可以說是數(shù)不勝數(shù)。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認為最具有民族特色的是傳統(tǒng)傣族住居。傣族民居是傣族人民根據(jù)當?shù)氐淖匀粴夂蚝妥匀唤?jīng)濟條件,在比較原始狀況下發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)民居形式,有著很強的地方特色和鮮明的歷史特征。傣族住居因地處偏遠的熱帶地區(qū),形成了與內地迥然不同的建筑風格。住居圍護結構輕薄通透,象征性的院墻——籬笆使住居十分開敞。這就是傳統(tǒng)傣族民居的三大特征之一適應自然環(huán)境。第二大特征是形式語言:根據(jù)地區(qū)特有的自然、社會條件和文化習俗,形成了又由整體到細部一系列完善、獨有的造型語言,即纖細、含蓄和柔媚的風格。而其三則是住居是人類對自然、社會和文化形態(tài)認識過程的一種注解。傣族人溫和、善良、內向、細膩的心里氣質決定了其居住的陰性特征——樸實、輕盈、柔媚,與中原漢式住居渾厚、粗獷、墩實的造型形成了鮮明的對照。江南水鄉(xiāng)民宅:江南水鄉(xiāng)的古村與民宅盛于明清時期,當?shù)赜欣牡刭|和氣候條件,提供了眾多可供選擇的建筑材質。表現(xiàn)為借景為虛,造景為實的建筑風格,強調空間的開敞明晰,又要求充實的文化氛圍。建筑上著意于修飾鄉(xiāng)村外景。修建道路、橋梁、書院、牌坊、祠堂。風水樓閣等。力圖使環(huán)境達到完善、優(yōu)美的境界,雖然規(guī)模較小,內容稍簡,但是具體入微。在藝術風格上別具一番純樸、敦厚的鄉(xiāng)土氣息。如:浙江烏鎮(zhèn) 浙江西塘鎮(zhèn) 浙江南潯鎮(zhèn) 浙江南潯小蓮莊 浙江南潯百間樓 紹興安昌古鎮(zhèn) 浙江紹興三味書屋 溫州蒼坡古村 溫州芙蓉古村 溫州巖頭古村浙江泰順橋鄉(xiāng) 江蘇角直古鎮(zhèn) 上海金澤鎮(zhèn) 上海朱家角鎮(zhèn) 江蘇周莊 江蘇同里鎮(zhèn) 蘇州同里民居 江蘇太倉沙溪鎮(zhèn) 江蘇徐州窯灣鎮(zhèn)徽系民宅:民宅是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型。民宅建筑景觀的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響?;张晒糯窬语L格自然古樸,隱僻典雅。不矯飾,不做作,自然大方,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;它不趨時勢,不趕時髦,不務時興。篤守古制,信守傳統(tǒng),推崇儒教。如:安徽西遞村古民居 安徽宏村古民居 安徽屯溪老街 安徽三河古鎮(zhèn) 安徽南屏古村 安徽棠樾牌坊群 江西理坑民居 婺源紫陽民居北方古城與民宅:民宅是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型。民宅建筑景觀的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響。北方的大院建筑氣勢威嚴、高大華貴、粗獷中不失細膩,平面而又立體的表現(xiàn)形式,彰顯出四平八穩(wěn)的姿態(tài),處處是以禮為本的建筑特色。如:北京四合院 山西喬家大院 山西平遙古城 山西平遙王家大院 山西平遙曹家大院 山西平遙渠家大院 山西臨汾丁村民宅 山西榆次常家大院 陜西黨家村 天津石家大院 鮮族古居 蒙古包 陜北窯洞 丁村民居川渝古村民宅:巴蜀文化博大精深,川渝古村民宅既有浪漫奔放的藝術風格,又蘊藏著豐富的想象力。依山傍水的建筑與當?shù)氐纳贁?shù)民族風俗緊密聯(lián)系在一起,有著十分獨特的文化氣息,既有豪邁大氣的一面,又有輕巧雅致的一面。如:四川民居 四川李莊古鎮(zhèn) 四川上里古鎮(zhèn) 四川羅城古鎮(zhèn) 四川黃龍溪古鎮(zhèn) 四川昭化古鎮(zhèn) 四川洛帶古鎮(zhèn) 四川堯壩古鎮(zhèn) 四川羅泉古鎮(zhèn) 四川閬中古城 四川磨西古鎮(zhèn) 四川桃坪羌寨 四川肖溪古鎮(zhèn) 四川洪雅高廟古鎮(zhèn) 康巴藏族民居 四川郪江古鎮(zhèn) 重慶龔灘古鎮(zhèn)嶺南古村民宅:嶺南地區(qū)的古村民宅有著鮮明的地方特色和個性特征,蘊涵著豐富的文化內涵。除了注重其實用功能外,更要注重其自身的空間形式、藝術風格、民族傳統(tǒng)以及與周圍環(huán)境的協(xié)調。如:廣西黃姚古鎮(zhèn) 廣西桂林大圩古鎮(zhèn) 廣西南寧揚美古鎮(zhèn) 廣東順德逢簡古村 潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居湘黔滇古鎮(zhèn)民宅:湘黔滇古建筑組群比較密集,城鎮(zhèn)中大型組群(大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)較多,而且?guī)в袠欠?;小型建筑(一般住宅、店鋪)自由靈活。屋頂坡度陡峻,翼角高翹,裝修精致富麗,雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風格見長。如:湖南芙蓉鎮(zhèn) 湖南湘西鳳凰古城 湘西吊腳樓 湖南湘西回龍閣吊腳樓 湖北荊州古城 貴州鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn) 貴州貴陽青巖古鎮(zhèn) 貴州侗族民居 云南建水古城 云南麗江古城 傣家竹樓在中國的民居中,最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓。北京四合院:在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅,這就是四合院。北京有各種規(guī)模的四合院,但不論大小,都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子,比較復雜的有兩三個院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的臺基上,比其他房屋的規(guī)模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的“四”字,表示的是東南西北四面;“合”是圍在一起的意思。也就是說,四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。里面的建筑布局,在封建宗法禮教的支配下,按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統(tǒng)稱,由于建筑面積的大小以及方位的不同,從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外,一般都不對外開窗戶,即使開窗戶也只有南房為了采光,在南墻上離地很高的地方開小窗。因此,只要關上大門,四合院內便形成一個封閉式的小環(huán)境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里,一家人過著日子,與世無爭??梢哉f,四合院是在歷史的洪流中,在動蕩的社會風云里,北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數(shù)也數(shù)不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。窯洞:中國黃河中上游一帶,是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們,利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層,建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞,這種窯洞冬暖夏涼,保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞,然后在上面蓋上厚厚的黃土,又堅固又美觀。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥,所以造價比較低。隨著社會的發(fā)展,人們對窯洞的建造不斷改進,黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。安徽古民居:安徽省的南部,保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建筑材料,周圍建有高大的圍墻。圍墻內的房屋,一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院;院中有水池,堂前屋后種植著花草盆景,各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓,深深庭院,就像一個個藝術的世界。建筑學家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術的寶庫”。客家土樓:土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅??图胰说淖嫦仁?900多年前從黃河中下游地區(qū)遷移到南方的漢族人。為了防范騷擾,保護家族的安全,客家人創(chuàng)造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家,幾百口人。土樓有圓形的,也有方形的,其中,最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成,外圈十多米高,有一二百個房間,一層是廚房和餐廳,二層是倉庫,三層、四層是臥室;第二圈兩層,有30到50個房間,一般是客房;中間是祖堂,能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等,就像一座小城市??图彝翗堑母叽?、奇特,受到了世界各國建筑大師的稱贊。蒙古包:蒙古包也稱“氈包”。蒙古族傳統(tǒng)民居。流行于內蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動式和固定式兩種。牧區(qū)多建移動式。通常高約 2.5米,直徑4米。包頂有圓形天空,通煙氣。包門小,朝南或朝東南。具有制做簡便,便于搬運、耐御風寒,適于游牧等特點。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居,它具有制作簡便、易于組裝、抵御風寒等特點。吊腳樓:這種樓房雖然只有二三層高,但它“吊”在水面和山腰,好象空中樓閣,建造并不容易。樓而有“腳”,所謂“腳”者,其實是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓,伸出兩只長長的前“腳”,深深地插在江水里,與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房;在山腰上,吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處,與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓,那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來的。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層。最上層很矮,只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻,以草蓋頂。據(jù)湖南地方志記載,吊腳樓的這種構造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵擾。竹樓:說是樓,其實它只有一層,只是整個房子被一根根木樁高高地撐起,倒也算得上是空中樓閣。竹樓下面的木樁一般有50根,木樁之間的空地是堆放雜物的倉庫,有的人家還用來養(yǎng)豬圈牛。至于傣族人為什么自古以竹樓為家,大概是因為住在高懸于地面之上的地方,一來可以防潮,二來可以防野獸上海民居:上海素有“萬國建筑博覽會”之美譽。外灘的馬路一側,一幢幢哥特式、羅馬式、文藝復興式、巴洛克式等中西合璧、風格迥異的巍峨大廈展示了建筑藝術的風采。同樣,上海的近代住宅建筑也可謂洋洋大觀、多姿多彩。說到上海的民居,自然就想到石庫門,石庫門是最具上海特色的居民住宅。中國普通郵票第23組《中國民居》中的上海民居圖案采用的就是石庫門建筑。石庫門住宅脫胎于中國傳統(tǒng)的四合院。19世紀后期,在上海開始出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結構加承重磚墻建造起來的住宅。由于這類民居的外門選用石料做門框,故稱“石庫門”。這種中西建筑藝術相融合的石庫門作為建筑和文化的產(chǎn)物,在中國近代建筑史上留下了深深的烙印。它的出現(xiàn)是一種城市生活的必然———洋場風情的現(xiàn)代化生活,使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破,取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化。石庫門里的“亭子間”、“客堂間”、“廂房”、“天井 ”以及“二房東”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等與石庫門有關的名詞成為老上海們溫馨的記憶。石庫門建筑盛行于20世紀20年代,占據(jù)了當時民居的四分之三以上。石庫門多為磚木結構的二層樓房,坡型屋頂常帶有老虎窗,紅磚外墻,弄口有中國傳統(tǒng)式牌樓。大門采用二扇實心黑漆木門,以木軸開轉,常配有門環(huán),進出發(fā)出的撞擊聲在古老的石庫門弄堂里回響。門楣做成傳統(tǒng)磚雕青瓦頂門頭,外墻采用西洋建筑的雕花刻圖。二樓有出挑的陽臺,總體布局采用了歐洲聯(lián)排式風格。四、中國各地名宅的特色和特殊點。
中國各地民居的地方特色
中國民居是各地居民自己設計建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。在中國的民居中,最具特點的民居有北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓、蒙古的蒙古包等。
恬靜舒適的北京四合院最具有北方住宅的代表性
北京四合院:分前后兩院,居中的正房體制最為尊崇,是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方,各幢房屋朝向院內,以游廊相連接。
西北黃土高原的窯洞:因地制宜、冬暖夏涼
西北黃土高原的窯洞:窯洞是黃土高原的產(chǎn)物,陜北農(nóng)民的象征。
安徽古民居:古民居建筑藝術的寶庫
安徽古民居
位于安徽省的南部保留著許多古代的民宅。這些古民宅功能齊全,布局合理,大都用磚木作建筑材料,周圍建有高大的圍墻。圍墻內的房屋一般是三開間或五開間的兩層小樓,以四水歸堂的開井院落為單元,少則2-3個,多則10多個,最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長,單元還可以不斷增添、擴展和完善;院中有水池,堂前屋后種植著花草盆景,各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案,宅第與園林融為一體。座座小樓,深深庭院,
徽州的古民居
徽州古民居的與眾不同之處不僅在其外部表現(xiàn)具有鮮明,而且在其庭院的布局,廳堂的擺設,梁、柱的裝飾,天花的彩畫,家具的陳設等方面,同樣也獨具特色。遠觀徽州古民居,一片片粉墻青瓦,蔚為大觀;走進徽州古民居,仿佛置身于藝術的殿堂,令人驚嘆。
蒙古包:蒙古族傳統(tǒng)居住環(huán)境,有著蒙古的民族特色
在遼闊的蒙古高原上,寒風呼嘯,大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包,即蒙古人所稱的“格爾斯”。遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰(zhàn)和自由放牧的大舞臺,最適合于游牧民族的居住的就是蒙古包。蒙古包的建造和搬遷都很方便,制作簡便、易拆裝,抵御風寒,便于游牧。游牧民族為適應游牧生活和牧業(yè)生產(chǎn)而創(chuàng)造的這種居所。這種居所自匈奴時代起就已出現(xiàn),一直沿用至今。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居。
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