歪果仁景觀設(shè)計（歪果仁研究院）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于歪果仁景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、外國人把三國演義譯作什么？他們怎么看三國的？

• 2、為什么外國人喜歡用馬桶，而中國人喜歡蹲位的廁所呢

• 3、如何評價《長城》這部電影？

• 4、太廟當(dāng)某個人面大婚嫁給歪果仁,嘲諷誰呢

一、外國人把三國演義譯作什么？他們怎么看三國的？

來遲了！?。。。∮浀每次业拇鸢福?！你需要的在這里！！

翻譯——《Romantic of Three Kingdoms》—— 三個王國的羅曼史。

下面找到一篇文章，好像很惡搞，你看看合適不？著名三國人物都各自點評果了。

外國人眼中的三國人物(超搞笑)

2006-07-06 10:55:48 21CN游戲頻道

注：三國無雙是光榮公司的電腦游戲。

西方人對于中國的理解往往局限于唐朝、清朝以及共產(chǎn)主義中國三個時期，結(jié)果

就忽略掉中國其它時期所隱藏的有趣歷史。所以，當(dāng)我們第一次見到《三國無雙

》里那些手持巨大武器的英雄們時，很難把他們跟龍與肯或者其他日本武士區(qū)別

開來，也不能理解整個亞洲——也許在東亞這種興趣更為明顯—對三國時代的興

趣有多么狂熱。這種狂熱是如此的持久，以至于我的一位華裔朋友說：一個不知

道三國的中國人就好像一個不知道曼尼•拉米雷斯與奧堤茲的波士頓紅襪隊球迷

一樣不可思議。

令人遺憾的是，我們對三國的了解，卻恰好和大部分中國人對拉米雷斯的熟悉程

度相當(dāng)。我的很多朋友喜歡打三國無雙，當(dāng)我問他們?yōu)槭裁?，他們只是回答：?/p>

這很酷”、“這很爽”或者更糟：“我喜歡胡亂砍人?！保ê笳邔嵲诓辉撏嬗螒?/p>

，他應(yīng)該去看德州電鋸狂人）。這是一件讓人感到尷尬的事情，我們很喜歡一個

東西，卻壓根不知道那是什么。這總讓人聯(lián)想到現(xiàn)在坐在白宮里的那個共和黨的

傻瓜，他很喜歡伊拉克，但卻壓根不知道那里藏著些什么武器，結(jié)果他的理由只

是“喜歡胡亂砍人”。

所以，我覺得有必要作一些研究來避免這種尷尬局面，并與你們分享。這樣一來

，下一次當(dāng)中國人問我們“你覺得呂布怎么樣？”時，我們不至于只是回答“哦

耶，他是個不賴的家伙”。為此，我搜集了一些相關(guān)的英文資料，并且很幸運地

找到了Dr. Moos Roberts翻譯的《三國演義》。雖然我沒時間讀完它，但作為一

本帶有人名索引的工具書，它對于我的研究很有幫助。

本文并非要象塔西陀或者吉本一樣把三國寫成一部規(guī)模宏大的通史，而是通過對

其中一些英雄——他們絕大多數(shù)都出現(xiàn)在三國無雙中——的介紹來對那一個偉大

時代有一個感性的認(rèn)識。這樣一來，下次在朋友聚會時聊起三國無雙，你就可以

裝做不經(jīng)意地對他們說：“嘿，邁迪，你錯了，要不要賭十塊錢？”

曹操

毫無疑問，曹操并不好用，但這僅限于在游戲里。實際上曹操是一位毀譽參半的

強大君主，他有著和拿破侖一樣的個頭，統(tǒng)治著將近二分之一的中國領(lǐng)土，并曾

經(jīng)有機(jī)會占領(lǐng)另外二分之一。人們往往折服于這位君王的個人魅力和野心，也對

他喜怒無常的個性感到膽戰(zhàn)心驚。他的敵人甚至稱呼他為“東方的尼祿”（。。。。。。-_-b ）

做為最典型的一次事例，他曾經(jīng)提醒他的侍衛(wèi)們：“我在夢中喜歡殺人，請不要

靠近我?！苯Y(jié)果當(dāng)一位侍衛(wèi)想走近替他拉好被子時候，就被這位裝睡的君主殺掉

了。據(jù)說無論是曹操本人還是刺客們都天真地認(rèn)為這種手段能夠有效地遏制暗殺

，從此沒有人敢冒生命危險靠近他。這種暴戾傳統(tǒng)在曹操的軍隊里得到了繼承，

在魏國發(fā)生人質(zhì)劫持事件是件高風(fēng)險的事，因為軍隊們都得到了曹操的直接命令

，要求他們把劫持者與人質(zhì)一同殺死。

這種嗜殺偶爾也會波及到他的大臣們，比如一位叫荀彧的大臣就因為反對他謀

殺漢朝最后一位皇帝而被迫自殺；另外一位大臣楊修僅僅因為使用“雞腿”做為

通用口令而被處死——大概曹操本人覺得受到了愚弄，或者他單純不喜歡吃雞腿

。甚至連他的主治大夫——三國時代最有名的醫(yī)生華陀——也難逃一死；因為他

提出了過于大膽的開顱手術(shù)方案，以至于曹操認(rèn)為這等同于謀殺。這一點倒可以

理解，畢竟那是在公元三世紀(jì)，曹操有權(quán)說不。(Y。。。。。。。 ）

而這位暴君的另外一面卻是一位才華橫溢的詩人，他和他的兩個兒子并稱為“三

位最偉大的曹姓詩人”。他的許多詩作流傳到現(xiàn)在，人們在他的詩歌中看到的是

一位充滿人文精神的反戰(zhàn)主義者——不過這位詩人偶爾也會對詩歌批評家痛下殺

手，這一點在現(xiàn)代紐約已經(jīng)變成了一項傳統(tǒng)。

盡管曹操的殘暴為人所共知，但還是有許多英雄聚集在他的麾下，因為他畢竟是

一位不可否認(rèn)的領(lǐng)袖人物，而且在軍事上很有天分。曹操的崛起是一個曲折而艱

苦的過程，他最早是以討伐董卓的十八位地方領(lǐng)主之一的身份出現(xiàn)，并趁機(jī)擴(kuò)充

自己的勢力。他在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一項屯田政策最終幫助他解決了致命的后勤問題；

而“挾天子以令諸侯“，讓其他領(lǐng)主因顧忌皇帝的安危都不敢輕舉妄動。經(jīng)過漫

長征戰(zhàn)，他逐漸消滅了中國北部的絕大部分領(lǐng)主比如袁紹張秀和陶謙，并將軍隊

布置在長江北岸，企圖擊敗南方的吳國與蜀國。

這一侵略行為被及時制止了，他的海軍（ ）在赤壁遭到了毀滅性的打擊，擊

敗他的卻是一位喜好鑒賞音樂的指揮官周瑜（。。。。。。）。以這一標(biāo)志性事

件為分界，擴(kuò)張的魏帝國到達(dá)了極限。在接下來的戰(zhàn)爭中，曹操成功阻止了蜀國

和吳國在南部邊境的反擊，在西北卻丟失了一大片土地。歷史書上將這種頹勢解

釋為曹操本人的衰老。盡管如此，曹操還是在死后留下一個穩(wěn)固的帝國，并由很

多英雄守護(hù)。

和擴(kuò)張性的帝國發(fā)展一樣，曹操的私生活也帶有強烈的侵略風(fēng)格。曹操家族一直

都有搶奪別人妻子的傳統(tǒng)，這也許來源于北方蠻族的某些特性（ ）。曹操本

人曾經(jīng)與一位投降領(lǐng)主張秀的妻子強行過夜，結(jié)果憤怒的張秀重新反叛并襲擊了

曹操的住所，導(dǎo)致曹操損失了一位忠誠的衛(wèi)士長典韋和他的侄子；在討伐呂布的

戰(zhàn)爭中，曹操霸占了呂布手下一位將軍秦宜祿的夫人，這一次激怒的是同樣喜歡

秦夫人的關(guān)羽，他最后選擇離開曹操，并殺死了五名守將（ ）；還有一則未經(jīng)

證實的謠言說他甚至對大喬和小喬抱有興趣，并為此發(fā)動了侵略吳國的戰(zhàn)爭——

就如同討伐特洛伊的門內(nèi)勞斯一樣（*&^&%%$%$%$#^&%.........）。大喬是吳國

皇帝哥哥的妃子，而小喬則是周瑜的夫人，我們現(xiàn)在可以想象為何曹操遭遇到那

么慘重的失敗。

而曹操的兒子曹丕完美地繼承了他父親的這一血統(tǒng)：他的夫人原本是袁紹第二

個兒子的妻子甄妃，在決定性的官渡之戰(zhàn)后曹丕將她作為戰(zhàn)利品據(jù)為己有。然而

這并不是終結(jié)，因為曹丕的弟弟曹植同樣擁有曹操的基因，于是他對自己哥哥的

妻子也產(chǎn)生了興趣，并寫了隱晦的情詩表達(dá)自己思念。曹丕因此囚禁了曹植，勒

令他在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則就得死。中國的詩歌很短，一般只有四行，

于是曹植憑借自己的才能逃過一死。感謝上帝，那時候中國人——尤其是曹丕—

—還不了解十四行詩

劉備

劉備的人種一直是個廣為人爭議的話題，據(jù)史書描述他的耳垂很大，可以垂到肩

膀，而手臂的長度甚至可以不彎腰就碰到膝蓋。我想加內(nèi)特或者海軍上將羅賓遜

應(yīng)該可以勉強作到后一項，而長耳垂我只在一些作為藝術(shù)品的印度佛陀雕像上看

到過類似的例子。所以我的結(jié)論是，如果不是中國歷史學(xué)家有意夸張的話，那么

劉備也許是個有著印度血統(tǒng)并符合NBA選秀標(biāo)準(zhǔn)的大個子，并且有返祖現(xiàn)象，因為

按照人類學(xué)的觀點，現(xiàn)代人種不可能同時具備這兩種特性。

劉備的身世充滿了矛盾與謎團(tuán)，他自稱是皇室成員，但出身卻只是一名普通的手

工業(yè)者，家譜只能證明他與漢王朝的皇室有著極為遙遠(yuǎn)的血緣關(guān)系。不過這并不

妨礙劉備成為一名野心勃勃的政治家，他擅長溝通，精力旺盛，善于用狂熱的演

說來鼓舞群眾；他的皇室身份則為漢朝殘余的?；庶h們提供了效忠的對象。所以

很快就有一批英雄匯集到他的手下，其中包括了關(guān)羽，張飛和趙云。不幸的是，

劉備拙劣的軍事才能抵消了他在人際關(guān)系方面的成就，他的前半生一直在各大領(lǐng)

主之間到處漂泊——其中甚至包括曹操和孫權(quán)——彷佛是圣赫勒拿島上的拿破侖

：高貴，為人敬重，但一無所有.

這種窘迫持續(xù)到了赤壁之戰(zhàn)前，劉備得到了三國時期乃至中國歷史上最為睿智的

黎塞硫式的宰相——諸葛孔明。劉備缺乏計劃性的軍事行動被及時糾正，諸葛孔

明預(yù)測到了未來的戰(zhàn)略均勢，并據(jù)此制訂了進(jìn)攻四川的計劃，這一次他們成功了

。但很快這種勝利被吳國背叛，憤怒的劉備固執(zhí)地決定給吳國一點教訓(xùn)，并拒絕

聽取任何人的意見。結(jié)果他被吳國的另外一名年輕將領(lǐng)陸遜擊敗，以戰(zhàn)敗者的身

份死在了白帝城。

中國人在評論曹操劉備以及另外一位君主孫權(quán)的時候，總喜歡使用天時地利人和

（Right Timing, Right Place, Right people）來形容各自的風(fēng)格。曹操得其天

時，孫權(quán)得其地利，劉備則被公認(rèn)是籠絡(luò)人心的高手。他的團(tuán)隊幾乎薈萃了同時

代的精英人物，除去諸葛孔明，劉備還擁有號稱“五虎上將”（Five Tiger-like

Generals）的五名優(yōu)秀將領(lǐng)，其中有三個人在一開始就加入了劉備的兄弟會。兄

弟會是中國古老的一項傳統(tǒng)，任意數(shù)量的人可以通過“結(jié)拜”的儀式加入，并宣

誓對其他成員保持永恒的忠誠。盡管在法律上這種關(guān)系并不被承認(rèn)，但卻可以得

到絕大多數(shù)民眾的認(rèn)同。“五虎上將”的前四名成員毫無爭議，但我的朋友泰瑞

卻堅持認(rèn)為第五名成員是魏延而非黃忠，他宣稱黃忠的年紀(jì)太老了，也許能夠勝

任一位導(dǎo)師，但絕不適合成為五虎將的成員。我反復(fù)查考過資料，并分別咨詢了

幾名互無關(guān)聯(lián)的華裔人士，他們一致認(rèn)為黃忠才是第五名成員，魏延不過是一名

懷有野心的戰(zhàn)爭狂罷了。

劉備并不象有些人說的那樣是一個同性戀者，這是一個廣泛的誤解，但他對男性

的關(guān)懷確實勝過對女性。劉備和曹操的表現(xiàn)完全不同：在曹操對女人——尤其是

其他人的妻子——表現(xiàn)出異乎尋常的興趣時，劉備卻極少去關(guān)心自己的妻子。他

有三名妻子，其中一名還是吳國皇帝孫權(quán)的妹妹。但歷史記錄卻顯示，劉備的每

一次戰(zhàn)敗潰逃，都將自己的妻子拋下自己先溜走了，直到富有騎士精神的敵人把

她們交還給劉備。當(dāng)他的第三名妻子——也就是孫權(quán)的妹妹孫尚香——企圖逃回

吳國的時候，他只是簡單地要求將自己的兒子留下，放任自己的妻子離去；甚至

在有些時候，他的兒子也顯得不那么重要。在長坂坡的大撤退（三國無雙里完全

沒有表達(dá)出自這一戰(zhàn)中劉備軍隊的悲慘狀況）中，趙云將他的兒子劉禪救回到大

本營，劉備卻把無辜的嬰兒摔在地上，說這不值得用我寶貴將領(lǐng)的性命去交換。

與劉備對妻子兒子漠不關(guān)心的態(tài)度相對，他對兄弟卻十分關(guān)心：當(dāng)他的兩名兄弟

關(guān)羽和張飛被背叛聯(lián)盟的吳國殺死后，他的反應(yīng)是狂暴的，不惜動員新興蜀國的

全部兵力去懲罰吳國，這一災(zāi)難性的決策導(dǎo)致蜀國的精銳部隊全軍覆沒。順帶一

提的是，五虎上將中有三個人死在了這場戰(zhàn)爭中。

這位君主在臨死前變成了一位哲學(xué)家，說了許多富有哲學(xué)性的話，卻對自己的失

敗只字未提。諸葛亮擔(dān)任攝政大臣，并把這一個多災(zāi)多難的國家維持到了四十年

后。

孫權(quán)

關(guān)于這名與曹操、劉備齊名的君主，值得一提的話題并不多。當(dāng)曹操和劉備在為

各自的目標(biāo)而奮斗的時候，孫權(quán)卻什么也沒作——吳國實際上是他的父親與哥哥

的產(chǎn)業(yè)，他只是順理成章地繼承下來罷了。

根據(jù)歷史記錄，孫權(quán)的相貌和他的家族完全不同，碧眼紫髯的生理特征很容易讓

人懷疑他血統(tǒng)的純粹性?？紤]到那時候中國與中亞地區(qū)已經(jīng)有了廣泛的接觸，我

們不能排除孫堅的一名寵妃來自波斯帝國的可能。在中國，異國血統(tǒng)并不是件不

能被皇室接受的事，所以孫權(quán)的登基沒有受到任何種族主義者的干擾。

孫權(quán)是三國時期統(tǒng)治時間最長的君主，他除了在早期遭到過曹操和劉備的兩次威

脅意外，其他時間都一帆風(fēng)順。這位君主在晚年陷入了老年人通常的困境，變的

十分暴戾；他喜歡躲在自己的農(nóng)場接待客人，并經(jīng)常無緣無故對外發(fā)動戰(zhàn)爭——

這些戰(zhàn)爭通常都失敗了。（恩。。。。。農(nóng)場。。。。。克勞福德么。。。

）

呂布

呂布是一個完美的人物，他是個擁有強烈“悍馬”氣質(zhì)的硬漢；他的女朋友最漂

亮；他的攻擊范圍最廣，攻擊力最高并且連續(xù)技最有威力；他總是能騎著豪華的

赤兔馬出場。一個標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)橄欖球隊四分衛(wèi)！

這些都是游戲告訴我們的東西。但是，身為一名呂布的狂熱支持者我悲傷地發(fā)現(xiàn)

在歷史上我的偶像卻沒有想象中那么好——至少在道德上聲名狼藉。中國一向有

著強烈的父系社會特征，對長輩尤其是父親的尊重至為重要，違背這一準(zhǔn)則將會

被視為大逆不道。可悲的是，呂布卻違背了這一個準(zhǔn)則，而且是兩次。

他最早的父親叫丁原，是北方的一名小領(lǐng)主。當(dāng)丁原與董卓發(fā)生軍事沖突的時候

，董卓看中了呂布的才能，于是用赤兔馬來誘惑呂布。結(jié)果正如所有十八九歲男

生都抵擋不了哈雷摩托的魅力一樣，呂布也深深被這匹純種棗紅色駿馬迷住了；

結(jié)果他將丁原殺死，轉(zhuǎn)而認(rèn)董卓為義父，并得到了那匹駿馬作為獎賞。呂布與董

卓和睦相處了很長時間，一直到貂禪的出現(xiàn)。

貂禪這位中國的克里奧佩特拉引發(fā)了男人之間的爭斗，爭斗的結(jié)果是呂布?xì)⑺懒?/p>

董卓，并認(rèn)貂禪的父親王允為父。王允本人是一名?；庶h，他巧妙地利用男人的

嫉妒心理解除了董卓對東漢皇室的威脅?？上н@一狀況并沒持續(xù)很久，王允很快

被董卓意欲復(fù)仇的部下殺死，呂布也被打敗——是的，你沒聽錯，呂布被打敗了

——他帶著貂禪開始了流浪生涯。

呂布?xì)⑺纼擅赣H的惡名給他自己帶來了許多麻煩，各地領(lǐng)主都認(rèn)為他是不可信

任的，甚至于張飛曾經(jīng)罵他是一個被變賣過三次主人的低賤奴隸。呂布的背叛記

錄并沒有因此而中止，他先后背叛了自己的好朋友張楊和劉備，并奪取了后者控

制的地盤，一度還控制了曹操的一部分根據(jù)地。感覺到了威脅的領(lǐng)主們又一次聯(lián)

合起來，曹操和劉備一共進(jìn)攻呂布盤踞的徐州，唯一能夠施以援手的袁術(shù)卻拒絕

出兵。呂布又一次戰(zhàn)敗，連他本人也被擒獲。他企圖乞求免于死罪，幾乎已經(jīng)要

被曹操接受；劉備這時候卻援引丁原與董卓的先例，結(jié)果呂布終究被判處死刑。

貂禪在王允死后就消聲匿跡，所以我們也不知道她在呂布死后究竟如何?？紤]到

曹操對別人妻子的嗜好，也許她也被曹操收入了后宮。另外還有一種有趣的說法

指出：貂禪在呂布死后去做了一名女修道士，但她又一次打算運用自己的美貌去

誘惑關(guān)羽。可惜關(guān)羽和他的主君劉備一樣對女性缺乏興趣和關(guān)愛，很干脆地用著

名的青龍偃月刀將她殺死?？紤]到蜀國在兩性方面的傳統(tǒng)，這個傳說即使不夠真

實，也一定存在著某種程度的事實基礎(chǔ)。

最后我的結(jié)論是：呂布始終象是一名大學(xué)橄欖球隊的四分衛(wèi)——很強壯，沒什么

腦子，并且聲名狼籍。

諸葛孔明

諸葛孔明是中國歷史上最富傳奇的人物，他是個足智多謀的天才，在很多方面都

取得了令人咋舌得成就。他控制氣候的能力有如梅林；精通陀勒密式的占星術(shù)；

他軍事方面的狡黠可以媲美長腿愛德華；他的政治手腕和黎塞硫一樣厲害；最后

一點，他還和達(dá)芬奇一樣是位科技發(fā)明家。在中國，人們稱贊別人聰明的方式都

是“你和諸葛孔明一樣睿智。”

劉備雇傭諸葛孔明的過程頗有戲劇性。他們進(jìn)行了一次面試，但主賓的位置顛倒

了，這次面試由雇員諸葛孔明舉辦，劉備卻坐到了被面試者的位置上去。諸葛孔

明表現(xiàn)的極為傲慢，先后兩次故意躲出去，劉備對男性表現(xiàn)出了驚人的耐心，終

于在第三次成功見到了諸葛孔明。諸葛孔明給劉備出示了一份早已經(jīng)設(shè)計好的戰(zhàn)

略計劃，這份計劃挽救了幾乎要滅亡了的劉備集團(tuán)。劉備很滿意諸葛孔明的能力

，諸葛孔明也很滿意劉備的耐心，于是這個中國歷史上最聰明也最傲慢的家伙終

于成為了劉備的首席大臣，并將蜀國維持了許多年。

諸葛孔明的傲慢還表現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)道德的蔑視態(tài)度上。我所能找到的每一本

論及中國的書籍都指出：“中國在傳統(tǒng)上重視道德建設(shè)，而輕視在科技上的進(jìn)展

。以孔子和老子這兩位締造了中國人精神基礎(chǔ)的哲學(xué)家眼光來看，科技進(jìn)步會讓

人變的狡猾，進(jìn)而妨礙到他在道德方面的成就?！敝T葛孔明顯然對祖先的這些條

框不屑一顧，他不僅在劉備面前表現(xiàn)的不可一世，完全不考慮孔夫子“對君王要

恭敬”的訓(xùn)誡；而且還把很大一部分精力放在了科技發(fā)明上。

他發(fā)明過一種連弩，這種弩箭一次可以 連續(xù)發(fā)射十枚弩箭，而西方在一百年后還

在心懷恐懼地把弩稱為被詛咒的武器；他還曾經(jīng)發(fā)明過兩種——也許是一種——

自動機(jī)械，可以用來大幅度改善運輸糧食的效率。諸葛孔明還發(fā)明過對付南方蠻

族的地雷，這也許是世界上第一件熱兵器。這其中一部分原因應(yīng)該歸功于他的妻

子黃月英。

蜀國成員對女性的態(tài)度都很奇怪：劉備對自己的三個老婆基本冷感，關(guān)羽毫不憐

惜地殺掉了貂禪，張飛從未與女性有過任何接觸，而趙云則很干脆地拒絕了一位

貴族未亡人的愛情。諸葛孔明大概是這批英雄里唯一的特例，他娶了一個女人，

而且很愛她。他的妻子黃月英在三國無雙里是一位美麗的精靈族巫女，但實際上

卻是個丑陋不堪的貴族女子。諸葛孔明之所以愛上她，是因為兩個人在工程學(xué)上

有著共同興趣，這種精神上的戀愛在三國時期是絕無僅有的一例。諸葛孔明的發(fā)

明中有黃月英做出的貢獻(xiàn)。

諸葛亮的死亡極富戲劇性。在劉備死后他一直致力于擊敗北方的魏帝國，為此發(fā)

動了六次戰(zhàn)爭，每一次都因為不同的原因而失敗。最后一次戰(zhàn)爭發(fā)生在五丈原，

諸葛孔明的健康極度惡化，為此他使用了一種神秘的占星術(shù)，向上天乞求延長壽

命。這時候一位急忙匯報軍情的蜀國將領(lǐng)不小心踏壞了祈禱儀式的結(jié)構(gòu)，諸葛孔

明認(rèn)為這是神拒絕了他的請求，遂放棄了祈禱。幾天以后，這位有著無數(shù)傳說的

名人病死。

二、為什么外國人喜歡用馬桶，而中國人喜歡蹲位的廁所呢

一 .廁所文化的淵源

廁所學(xué)發(fā)源于日本。第一個廁所協(xié)會是1985年11月10日成立的日本全國廁所協(xié)會，協(xié)會的口號是“使公廁干凈、清潔、惹人喜愛”。 2001年，30多個國家的500多名代表在新加坡舉行了第一屆廁所峰會，一直難登大雅之堂的廁所問題受到全世界的關(guān)注。會議討論了有關(guān)廁所的廣泛議題，包括廁所設(shè)計、衛(wèi)生、舒適，以及解決排泄物污染和發(fā)展中國家?guī)狈Φ葐栴}。會議決定，每年的11月19日為世界廁所日。此次大會上正式成立了“世界廁所衛(wèi)生組織”，簡稱WTO（World Toilet Organization）。WTO是一個非政府性組織，由新加坡廁所協(xié)會、日本廁所協(xié)會、韓國清潔廁所協(xié)會、中國臺灣廁所協(xié)會聯(lián)合創(chuàng)立，總部設(shè)在新加坡。它致力于全球性的廁所文化建設(shè)，倡導(dǎo)廁所清潔、舒適和健康，目前已有幾十個成員。這意味著廁所問題就像食品、保健和貿(mào)易等一樣登上了國際議事的大雅之堂，關(guān)于廁所的文明將越來越受到世界各國的重視。比如印度就在實施一個龐大的計劃，要在2010年做到農(nóng)村家家有廁所，以改變國際形象。因為印度農(nóng)村家庭僅30%擁有廁所，而“露天大小便是造成腹瀉的主要原因。1999年腹瀉奪去了70萬印度人的生命，平均每天有1600人死于腹瀉。在5歲以下的兒童中，腹瀉的死亡率最高。”為此，2003―2004財政年度印度政府投資16.5億盧比幫助農(nóng)民修廁所，2004―2005財年又投資36億盧比，今年更增加到63億盧比。2004年11月17日―19日，第四屆世界廁所峰會在北京隆重舉行。

根據(jù)WTO提供的數(shù)字，每人每天大約上廁所6至8次，1年就是2500次，這樣算下來，人的一生中大約有2年時間耗費在廁所里。因此，如廁堪稱每個人生命中的一件大事，而WTO每年舉行峰會探討全球65億多人的如廁問題，也絕非小題大做之舉。

二.廁所文化的中西差異

衡量一個國家文明的程度，廁所面貌是一個重要指標(biāo)。廁所的發(fā)展史，折射著文明的進(jìn)程。歐美工業(yè)革命之后，人類逐步把廁所稱為“衛(wèi)生間”、“洗手間”、“盥洗室”、“男士間”、“女士間”等。這不是關(guān)于廁所名稱的雅俗之別，而是標(biāo)志著人的生活觀念和環(huán)境意識的變革和進(jìn)步。這種變革和進(jìn)步的結(jié)果是：廁所，尤其是公共廁所，不再是生理代謝的簡陋、隨意的場所，而是兼有生理代謝、衛(wèi)生整理、休息乃至于審美、商業(yè)、文化等多種功能。公廁已成為現(xiàn)代城市文明形象的窗口之一，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市居民生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，體現(xiàn)著城市物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，顯示著一個民族的文明素質(zhì)。

拿瑞士來說，在街頭廁所里根本聞不到異味。而且，大凡廁所，外表建筑和內(nèi)部裝修都和住房一樣講究。里邊裝修富麗堂皇，地上光亮潔凈，馬桶嶄新，手紙、煙灰缸擺放整齊。有的廁所的墻上還掛著油畫和現(xiàn)代藝術(shù)品，增加文化氛圍。洗手間有冷熱兩個水龍頭，旁邊有擦手紙巾和烘手機(jī)。

土耳其更是非常注重廁所文明的國家，從繁華的大都市到邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，廁所的管理和保潔都是上乘的。那里的公廁不論豪華還是簡易，都干凈衛(wèi)生、寬敞明亮，手紙、皂液、洗手池一應(yīng)俱全。不論你走到何處，極少會因如廁而尷尬。更值得一提的是，土耳其的許多廁所還極具藝術(shù)品位。比如，廁所門上的男女標(biāo)識，有的用“紅嘴唇”或“高跟鞋”圖案表示女廁所，用“兩撇大胡子”或“大煙斗”圖案表示男廁所。這比簡單地使用男女體型標(biāo)識多了一分幽默和情趣。

我國一位記者訪問美國，發(fā)現(xiàn)了兩國相異的公廁文化側(cè)面，現(xiàn)摘錄其中幾段，可以加深對公廁文化內(nèi)涵的思考。

案例之一

這位記者寫道：在美國的公廁不要說便池、便坑、洗手、烘干的設(shè)備，就說手紙，我們就比不了。幾乎所有的廁所，從白宮到國會山，從賓館到公共場所的公廁，都一樣的預(yù)備著紙。那紙，綿綿的、細(xì)細(xì)的、白白的、一卷卷的，是為手紙。而比我們國內(nèi)的餐巾紙要厚一倍的，是洗手后可用的擦手紙。我孤陋寡聞，看美國所有的隨處可見人人可使的免費的衛(wèi)生紙都比我們的商店里賣的要好些。另外，在所有的公廁，還備有一種防艾滋病的坐墊紙。美國政府對其公民的衛(wèi)生和健康的重視，由此可見一斑。

問題是，如果我們中國的公廁也有此免費衛(wèi)生紙的預(yù)備，會發(fā)生什么情況呢？答案是：偷光了。想想看，如果在公共廁所有那么好的、甚至自己一輩子都沒用過的衛(wèi)生紙，也沒人看守著，誰要不往自己家里拿，不明擺著是個傻冒嗎？不要說在國內(nèi)，就是在日本，中國的留學(xué)生經(jīng)常偷拿公廁的手紙，已經(jīng)成為一大丑聞。在澳洲，許多公廁都專門寫著：請中國人自覺，不要拿走公用的衛(wèi)生紙！我們國內(nèi)的一些賓館飯店，本來是在廁所預(yù)備紙的，但后來也紛紛取消，原因就是備不勝備，防不勝防。這都是廁所“干凈一點或臟一點”以外的事情。

案例之二

一位學(xué)者從另一個角度寫下了關(guān)于中國和美國廁所文化的比較，是從廚房講起的：

中國人的廚廁一般說來是可以單憑觸覺和嗅覺來辨識的。那種無須視覺的方便使之普遍，于公于私的各種場所中，無出其右。

中國人的廁所一般說來是十分見不得人的。中國人油爆煎炸處漫天煙云的廚房其實正是中國食文化的重要表征。記憶里家中煮飯用的“鋼精鍋”凡上了一點歲數(shù)的，無一不是帶著厚厚一層火垢的。這種來自“鋼精鍋”火垢的中式廚房文化卻一直是我心頭經(jīng)久不散的溫馨。

中國人的廁所也是十分有特點的，早幾年間除一概燈火昏暗外，在設(shè)施方面更是簡單到不可能再簡單為止。尤其是供無數(shù)市民用的北京公廁更是不得了，除了具備大不應(yīng)該的一覽無遺特點外，更兼具氣味尖銳且廣泛的特質(zhì)。

美國人的廁所是居家生活中的衛(wèi)生強項。廁所內(nèi)除與廚房同樣具有一塵不染的特性外，往往還使用價值不菲的鮮花、干燥花、緞帶、香袋、香水來竭盡點綴之能事。美國市場中有很多飾物是專門讓人用來伺候廁所的，從配套的洗漱廁具到全金的水龍頭，越是高級的家用品商店內(nèi)，這種紛繁復(fù)雜的玩藝越是多見，品種也越齊全。而且，對美國人家的廁所而言，原則上一切適用客廳的擺設(shè)，除大型電視、音響、書架外，余者均可入廁。

這種情形多少也帶出了中國人和美國人于人于己在觀念上的不同。比如說，中國人一向在給別人送禮時，多半會送自己舍不得吃用的物件；而美國人在送禮時，受禮人永遠(yuǎn)也不要指望能得到大驚喜，美國人的禮物時常平淡得就是一本書，一個薄絲巾或一盒三、五塊錢的糖果。但凡看到美國人買貴重東西，除了是買給自己，就是買給自己的親人。中國人注重的常常是“讓我跟別人怎么交待”，于情于理都是“于人”的。美國的意識則正相反。

情同上理，中國人家中的客廳往往相對要干凈得多，也正是文化中注重“于人”的結(jié)果，因為每一抹窗明幾凈都是擺給別人看的，所以不想馬虎。而廚廁則相對比較“自家”一點，即使臟亂，但于具體使用上無甚妨礙，也就不算什么。但斷續(xù)地聽說中國人近幾年來已磨練得越來越善于利己了，這種改變從中國人今后的國際角度來看，挺好。

中國是一個歷史悠久的文明古國，它的文明自然也涵蓋了衛(wèi)生文明。實際上中國是世界上最早頒布公共衛(wèi)生法規(guī)的國家。戰(zhàn)國《韓非子》記載：“殷之法，刑棄灰于道者，斷其手。”這個法律夠嚴(yán)酷了吧！這個方法得到了孔子的贊揚。到了周秦，仍要對在道路上倒垃圾的人嚴(yán)懲。秦律規(guī)定，“棄灰于道者黥”，就是用刀在額頰上刻上記號，再涂上墨。

那么，是什么導(dǎo)致如今我們的廁所文明卻落后了呢？

中國文化歷來重視“吃喝”，而輕視另一端。在中國這個有著古老文化傳統(tǒng)的國度里，“廁所文化”猶如一片沒有綠洲的沙漠，被遺忘。在人們的傳統(tǒng)觀念中，“廁所”是不能登大雅之堂的，它被視為最骯臟、最不吉利的地方。例如：北京傳統(tǒng)住宅是依據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，按照一定的格局來布置的，東南角為最吉，因此大門、廚房一般設(shè)置在這個大吉的方向，而西北角則視為大兇方向，廁所就被放置在這個角落里，并且非常簡陋。傳統(tǒng)上人們稱之為“茅廁”、“茅房”，顧名思義就是茅草搭的房子。

對不同國度廁所“文明”的比較，有時能折射出國民生活習(xí)性之不同。物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的國家同樣不可忽視精神文明的建設(shè)，尤其要注重培養(yǎng)國民為他人著想的精神境界。否則，物質(zhì)財富再多也無法掩蓋它的文明缺失。

三.中國廁所現(xiàn)狀及其發(fā)展

經(jīng)過數(shù)年來的發(fā)展，我國廁所建設(shè)不斷取得新突破，已基本步入了一個布局合理化、設(shè)施現(xiàn)代化、清潔衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)化、管理服務(wù)規(guī)范化的良性發(fā)展軌道，曾經(jīng)最難登大雅之堂的廁所正在成為各城市和景區(qū)景點里的一座座新景觀。我國旅游景區(qū)和旅游城市這些年在廁所建設(shè)上所取得的顯著成績，受到了海外旅游者的普遍贊揚，日本一些旅行商說：“十年前到中國，最頭疼的問題是上廁所。一些女士甚至為了不上廁所而不吃早飯?，F(xiàn)在這個狀況已大大改變了，這是中國的進(jìn)步”。

“廁所革命”是現(xiàn)在國內(nèi)關(guān)注的一個問題，但是有關(guān)方面并不是用全力去解決老百姓關(guān)注的公廁入廁難的實際問題，而是都出手不凡地建造豪華廁所。

海南東線高速公路的首座五星級廁所近日破土動工。未來兩年內(nèi)，海南省旅游主干線上將建設(shè)10座五星級旅游廁所，全省總共將建成150座星級旅游廁所，解決“入廁難”問題。

為了促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高海南旅游基礎(chǔ)設(shè)施的國際化水平，海南省政府計劃兩年內(nèi)在全省主要旅游城市、主要旅游干線和旅游景區(qū)(點)掀起一場“廁所革命”。

截至目前，全省35家A級旅游景區(qū)(點)的89座廁所已完成改造74座，新建廁所11座，共投入資金1436.9萬元，全部按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造和新建，并已投入使用。

記者在三亞南山文化旅游區(qū)看到，投資600多萬元新建和改造的13座旅游廁所美觀大方，其中5星級1座、4星級1座，3星級11座，每一座都按照與景區(qū)生態(tài)景觀相協(xié)調(diào)的樣式進(jìn)行改建與裝修，門前設(shè)有中、英、俄、日、韓五種文字對照的指示牌。①

在公廁難的北京，據(jù)說將在各大公園內(nèi)建星級廁所，至少要達(dá)到二星、三星級標(biāo)準(zhǔn)；有位在臺灣設(shè)計過酒吧咖啡屋的知名設(shè)計師放言，要在長城上蓋“六星級廁所”；其他城市也在大干快上，建造豪華廁所。這樣的豪華型的廁所究竟給誰用？

在重視發(fā)達(dá)國家和地區(qū)廁所建設(shè)和管理的同時。更加關(guān)注發(fā)展中國家和世界落后地區(qū)的廁所建設(shè)和管理問題，在關(guān)注城市廁所建設(shè)和管理的同時，更加關(guān)注鄉(xiāng)村廁所建設(shè)問題。關(guān)心人民從解決公廁難做起，而不是從豪華廁所開始。多造公廁而不是大造豪華廁所，才是真正的便民措施，才符合大多數(shù)公眾所需。

總結(jié)

廁所是一種文化，廁所文化的發(fā)展也代表著人類文明的發(fā)展，中西方廁所文化的差異也體現(xiàn)在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的文化、生活習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)水平的差異上。中國的廁所在改革開發(fā)初期發(fā)展旅游業(yè)的時候面向了世界，可是那時候帶給世界的卻是極其不好的印象，“臟、亂、差”是唯一的評價。近年來隨著國民衛(wèi)生意識的提高以及旅游業(yè)的發(fā)展，廁所的建設(shè)已經(jīng)列入城鄉(xiāng)建設(shè)和旅游設(shè)施建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，中國的廁所已經(jīng)不同往日。但值得擔(dān)憂的是，這個問題卻又走入了另一個誤區(qū)，中國的廁所正向奢華化發(fā)展，似乎要搞出一個新的旅游熱點來。建設(shè)衛(wèi)生實用的廁所才真正符合國民的需求，要做到以人為本，才體現(xiàn)了廁所文化的真正精髓。

三、如何評價《長城》這部電影？

在我個人看來，《長城》是一部徹頭徹尾的商業(yè)片，主要是為了討好外國觀眾，讓喜歡拯救世界的歪果仁順帶著拯救中國。

為了進(jìn)軍好萊塢，老謀子這次是拼了，拍美國人馬屁拍的無比明顯，連最后的遮羞布都不要了。整個片子都是給馬特達(dá)蒙露臉準(zhǔn)備的，中國人十幾個人都不能近身的饕餮，讓馬特“一揮一斬”就砍掉了一只爪子，中國長城幾千萬的戰(zhàn)士，沒有人敢縱身跳下長城去圍捕饕餮，就非得馬特才有這個能力，那場面當(dāng)真是驚險萬分，勇猛無敵吶；最后，饕餮馬上要血洗中國，踏遍山河，還是馬特，這個把拯救世界為己任的歪果仁，毅然決然的選擇留下來拯救中國！

歪果仁的代表，馬特達(dá)蒙，不僅自帶主角光環(huán)，還承包了影片中所有的動作戲，感情戲，老謀子，你為了打開歪果仁錢包，都主動把景甜送出去“和親”了？其他的中國將士呢，彭于晏，劉德華，張涵予，林更新都是“兵馬俑”，一個個有鼻子有嘴的，就是不會說話，只是讓老謀子拉出來在電影里走個秀而已。

奧斯卡之所以設(shè)最佳外語片，不是讓你拷貝美國的。所謂文化輸出，是要輸出中國獨有的文化，而非為了迎合，刻意“無中生有”。其實《長城》也不是一無是處，歪果仁看完，說不定能學(xué)會兩個中國成語---“東施效顰”，“邯鄲學(xué)步”，這也算張導(dǎo)成功輸出了中國文化吧？

怎么樣？如果你喜歡我的回答歡迎給我留言點贊哦~

四、太廟當(dāng)某個人面大婚嫁給歪果仁,嘲諷誰呢

葉明子。

眾所周知，太廟舉行過一場全國知名的婚禮，元帥葉劍英的孫女葉明子嫁外一個國人，這個婚禮一直被國人嘲諷。

葉明子，于1979年出生在北京，是伏明霞原經(jīng)紀(jì)人葉靜子的妹妹。7歲隨父母移居香港，13歲只身到英國倫敦求學(xué)，之后考入了全球最著名的藝術(shù)設(shè)計大學(xué)圣馬丁進(jìn)行深造大學(xué)研修期間前往東京，在ISSEMIYAKE三宅一生集團(tuán)公司進(jìn)行短期學(xué)習(xí)、工作，留日期間遇到吉本興業(yè)株式會社經(jīng)紀(jì)人，馬上被推薦到日本音樂教父小室哲哉旗下。

以上就是小編對于歪果仁景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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