茶樓景觀設(shè)計(jì)（茶樓景觀設(shè)計(jì)平面圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于茶樓景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、茶室背景墻掛畫(huà)

• 2、蓬萊鎮(zhèn)的旅游資源

• 3、洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

• 4、成都酒店設(shè)計(jì)公司推薦 總有一家你喜歡

一、茶室背景墻掛畫(huà)

茶室背景墻掛畫(huà)

茶室背景墻掛畫(huà)，茶對(duì)身體健康有好處，還可以修身養(yǎng)性，所以很多的老板的辦公室都安置了茶桌，茶桌的后面是可以掛一些畫(huà)來(lái)作為裝飾的，以下為大家分享茶室背景墻掛畫(huà)。

茶室背景墻掛畫(huà)1

茶室字畫(huà)推薦一：能舍者天地不棄，既得者無(wú)愧于心

現(xiàn)代人都明白，“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)、是投入?！暗谩笔浅晒?、是產(chǎn)出、是認(rèn)同。人們常說(shuō)舍得，舍得，不舍何談能有得。

我們必須要明白，舍得兩個(gè)字，考驗(yàn)的其實(shí)是一個(gè)人的智慧，而不是一個(gè)人的品德。做人懂得付出才有回報(bào)，不明白這個(gè)道理的人很難成功。

茶室字畫(huà)推薦二：陋室不陋，改變?nèi)说氖切木?，而不是環(huán)境

王國(guó)強(qiáng)隸書(shū)書(shū)法《陋室銘》作品選自：聚藝上品

劉禹錫《陋室銘》向人們展示陋室不陋，這來(lái)源于內(nèi)心廣博的學(xué)識(shí)和所結(jié)交的益友。而非豪華的外表和裝修。

任何時(shí)候，改變?nèi)说氖切木?，而不是環(huán)境。讓人欣慰的不是房間大小，而是學(xué)識(shí)廣博與否。如果我們也有劉禹錫的樂(lè)觀與通達(dá)，那么，居于任何困難的環(huán)境，都能像他一般：陋室不陋。

茶室字畫(huà)推薦三：長(zhǎng)誦心經(jīng)，可消除雜念、修身養(yǎng)性，增加福報(bào)，增長(zhǎng)智慧

心經(jīng)是佛經(jīng)，懸掛的要高，不能有其他的雜物比其更高。適合掛在家中書(shū)房、茶室或者客廳燈安靜的地方，懸掛后，如果能經(jīng)常誦讀，更是功德無(wú)量，可增長(zhǎng)大智慧，增加福報(bào)，更能去除貪、嗔、癡等雜念，改變家中氣場(chǎng)。

茶室字畫(huà)推薦四：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

靜心安坐，撫桌捧茗，泰然自若，裊裊余香。在茶道中就是以靜為本。得一靜字，便可洞察萬(wàn)物。宋代杜小山有詩(shī)云：寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

茶室背景墻掛畫(huà)2

在沙發(fā)后面掛山水畫(huà)是上等之選。

山峰巍峨，茫茫煙云將大半個(gè)山峰遮掩著，或遮或掩，蒼茫大氣，樹(shù)木青翠茂密，泉流生生不息，樹(shù)木蔥綠茂密，萬(wàn)條瀑水匯聚一起流入寶譚，有財(cái)源滾滾、招財(cái)聚財(cái)之意。

想要讓茶樓在裝修風(fēng)格上展現(xiàn)的更加高雅，書(shū)畫(huà)作品的選擇就應(yīng)該以江南，風(fēng)情的山水畫(huà)為主，山水畫(huà)在詮釋著山水間的詩(shī)情畫(huà)意，北方山水作品山勢(shì)硬朗雄渾，水波大氣

這樣的作品，作為風(fēng)水畫(huà)則更加合適，使用在展現(xiàn)文化氣息高雅的茶樓中則明顯有些不妥，而具有江南風(fēng)情的山水畫(huà)作品，則會(huì)更加合適一些。

背后可掛山水畫(huà)

正如一個(gè)成語(yǔ)所說(shuō)“穩(wěn)如泰山”作為老板就需要有這樣的核心力量能夠把控全局的穩(wěn)定。因此在背后懸掛山水畫(huà)再合適不過(guò)了。山管丁，水主財(cái)。丁就是人丁，靠山畫(huà)是用來(lái)旺人的，一個(gè)家庭一個(gè)單位，主人的運(yùn)氣好壞，起著非常重要的作用。

前面說(shuō)座位后面一定要有一堵墻，那么在這堵墻上再掛一幅大靠山那更是錦上添花，風(fēng)水自然達(dá)到了極致。也能使自己安心有定力專心工作，增加效能。

茶室背景墻掛畫(huà)3

1、客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)應(yīng)該以國(guó)畫(huà)山水、花鳥(niǎo)為主，不僅寓意豐富吉祥，而且畫(huà)面清新自然，非常適合家居環(huán)境，而且國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的許多寓意都對(duì)家居風(fēng)水有促進(jìn)作用，是客廳沙發(fā)背景掛畫(huà)的最佳選擇，也是人們喜愛(ài)的客廳掛畫(huà)之一。

2、客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)以寓意吉祥的花鳥(niǎo)畫(huà)為主，花鳥(niǎo)畫(huà)牡丹對(duì)提振家居氣色，營(yíng)造富貴氣息有極為重要的作用。將吉利字畫(huà)作為家里的中堂，客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

牡丹自古就是富貴之花，雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁,素有“國(guó)色天香”之美稱，被譽(yù)為富貴吉祥、繁榮昌盛的象征。是非常適合懸掛在家中客廳中，國(guó)畫(huà)牡丹是客廳吉祥風(fēng)水字畫(huà)的較好的選擇。

3、客廳沙發(fā)背景裝飾畫(huà)，還有很多比較喜歡，風(fēng)水九魚(yú)圖，九魚(yú)圖對(duì)家居風(fēng)水更能起到非常美好的作用，寓意連年有余，招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源滾滾來(lái)，荷花又稱作蓮花，有“連”的意義;而魚(yú)取“余”的含義

合在一起有連年有余的寓意;九有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、經(jīng)久不衰的意思，九條鯉魚(yú)在水里游來(lái)游去還有“如魚(yú)得水”的意義，整幅畫(huà)面充滿了溫馨和諧，寓意工作和生活長(zhǎng)久如意，幸福美滿!家居字畫(huà)裝飾中選擇懸掛一副九魚(yú)圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意。

4、孔雀被稱為“百年之王”，孔雀是最善良、最聰明、最愛(ài)自由與和平的鳥(niǎo)，是吉祥幸福的象征。牡丹雍容大度，花開(kāi)富貴，是吉祥富貴的象征

被稱為“國(guó)色天香”牡丹花開(kāi)之時(shí)繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表對(duì)明天的美麗憧憬和美好愿景，寓意繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá);人們對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，還讓牡丹花成為精神和優(yōu)秀品格的象征。

5、客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)，還有許多，主要以國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)為主，也可根據(jù)自身愛(ài)好進(jìn)行選擇，像一些梅蘭竹菊四條屏，和美如意的荷花圖，竹報(bào)平安，步步高升的竹子圖都是常見(jiàn)的沙發(fā)背景掛畫(huà)。

茶室背景墻掛畫(huà)4

一、客廳背景墻掛什么畫(huà)

客廳背景墻適合掛：書(shū)法畫(huà)、山水景觀畫(huà)、四季圖、花開(kāi)圖等?？蛷d在裝飾背景墻時(shí)，需要根據(jù)室內(nèi)的裝修風(fēng)格和個(gè)人的喜好決定，且要注意，不可太過(guò)于花俏，以免帶來(lái)反效果，影響個(gè)人居住心情。

二、背景墻裝飾需注意什么

1、在裝飾墊上背景墻之前，需要注意確定好背景墻的.位置，其一般是正對(duì)著客廳沙發(fā)的位置。且安裝的電視，也要根據(jù)背景墻選擇合適尺寸，后期使用更方便。

2、要是使用液晶電視，那么需要將其與墻面控制好一定的距離，這樣電視使用過(guò)程中散發(fā)的熱量，就不會(huì)影響到背景墻，從而避免電視背景墻出現(xiàn)掉色的情況，影響到整體美觀，且背景墻要通管，埋藏電視連接線，保證整體外觀。

3、電視背景墻的承重，也是要特別注意的。由于后期安裝的液晶電視，是具有一定重量的，因而在進(jìn)行背景墻開(kāi)工時(shí)，要注意穩(wěn)定劑堅(jiān)固性，這樣在掛上電視和其它裝飾物時(shí)，方可避免出現(xiàn)不必要的麻煩。

4、背景墻在施工的時(shí)候，還需要考慮到室內(nèi)的空間大小。要是客廳面積本來(lái)就不大的，那么顏色上要以淺色調(diào)為主，稍微簡(jiǎn)單裝飾即可，帶來(lái)的效果不錯(cuò)。而客廳面積比較大的，則可以多加一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，滿足日常需求。

二、蓬萊鎮(zhèn)的旅游資源

蓬萊人文景觀和自然景觀豐富，名勝古跡眾多。豐富的古遺址、古墓葬、古寺廟、古民居及近代革命遺址等成為蓬萊十分豐富的旅游資源。經(jīng)歷代精心保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)，蓬萊已發(fā)展成為安溪最負(fù)盛名的旅游勝地。

遠(yuǎn)在四千多年前的新石器時(shí)代，就有人類在蓬萊繁衍生息。經(jīng)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，蓬萊鎮(zhèn)美濱村的上塘山、路尾后溝山、油園宮后山和聯(lián)中村大墘楊厝山尾等地分布著新石器時(shí)代及周時(shí)代遺址，遺物主要有石斧、紅砂陶、灰砂陶、印紋硬陶等，證實(shí)蓬萊在夏商時(shí)代已經(jīng)孕育著古代文化，而且積淀十分豐富。

從安溪縣城北上，進(jìn)入蓬萊境內(nèi)，首先映入人們眼中是著名的旅游勝地、素有“人間仙境”美譽(yù)的蓬萊山。馳名海內(nèi)外的千年古寺清水巖就建于蓬萊山麓。清水巖，始建于宋元豐六年（1083年），是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)文物保護(hù)單位和泉州市十佳風(fēng)景旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣、旅游勝地。山上奇峰聳秀，怪石嶙峋，鳴泉清澈，巖壑幽奇，古木奇樹(shù)參天，枝藤碧草遍野，彩蝶翩飛起舞，珍禽鳥(niǎo)獸雀躍。此地是一代名僧“清水祖師”陳普足的修煉場(chǎng)所，山上共有奇聞巧趣的景物和珍貴的文物古跡60余處，其中宋代巧造“帝”字形禪師殿堂，以及“帝”字形《巖圖》的宋代碑刻，更是風(fēng)格獨(dú)具的珍稀文物瑰寶。九百多年來(lái)，“清水祖師”已發(fā)展成為閩南各地民眾信奉的主神，并遠(yuǎn)播海外，現(xiàn)臺(tái)灣、東南亞一帶共建有清水巖分爐廟宇200多座。景區(qū)每年均吸引50多萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)朝圣、觀光、旅游。

出蓬萊鎮(zhèn)區(qū)，沿三上公路西行約8公里，便到了風(fēng)景秀麗的三笏山。三笏山有古人標(biāo)點(diǎn)的撲朔迷離、惟妙惟肖的三笏摩天、九峰插漢、獅仔參前、釀泉時(shí)出、巨石飛騰、龍湖別洞、爐案長(zhǎng)橫、御輪積翠等八大自然景觀。始建于明永樂(lè)甲午年（1415年）的著名古剎九峰巖即在三笏山第三秀峰的山麓之陰，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。巖寺主祀三代祖師，是德化龍湖寺在安溪的四大分爐之一。寺中珍藏的“真相”古匾，乃出自明朝著名書(shū)法家張瑞圖之手，“真”字如美女梳妝，“相”字有彌勒現(xiàn)肚之狀，極具神韻。寺中木刻對(duì)聯(lián)：“喬木千枝原為一本，長(zhǎng)江萬(wàn)派總是同源”亦不失為名家之精品；還有清康熙年間閩清儒學(xué)胡璉所撰對(duì)聯(lián)，蒼勁有力，真跡猶存：“莫如龍湖、太湖凈，呵諸法空時(shí)，上地即最凈地；孰與雪山、大山高，曰真身現(xiàn)處，九峰是兩高峰。新寺面寬五間，三進(jìn)殿閣依次遞升，流光溢彩，氣勢(shì)恢宏。此地堪稱蓬萊第二旅游景區(qū)。

位于蓬萊西部山區(qū)的龍居村境內(nèi)，有一座山峰險(xiǎn)峻峭拔，它就是安溪?dú)v史上最富傳奇色彩的名山——大寨山。山中心制高點(diǎn)上有一天然巨石，中凹背展，形如交椅，俗稱“石交椅”。元代至正年間，“草霸王”李大曾在山頂廣筑一寨，名稱“大寨”，并于至正十四年（1354年）在此據(jù)險(xiǎn)稱帝，進(jìn)行多年的反元斗爭(zhēng)。大寨遺址現(xiàn)還殘存有十多間墻基石及當(dāng)年從內(nèi)村埋倒虹汲引水上山的遺跡，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

蓬萊開(kāi)發(fā)甚早，現(xiàn)存還有不少年代不同、特色各異、保護(hù)完好的古建筑群。如聯(lián)盟五十三陳祖宇、聯(lián)中大墘林氏大宗、聯(lián)盟劉氏宗祠、蓬溪柯氏宗祠、鴻福李氏大宗、溫泉唐氏大宗及中亭廟、水尾宮等。而最富閩南古建筑、古民居之特色的，要數(shù)位于蓬萊鎮(zhèn)溫泉村湯邊角落（即龍?zhí)断叄┑摹绊n德樓”了。韓德樓，清乾隆年間由曾任陜西韓城知縣、廣西新寧州、西隆州知州的進(jìn)士唐桂生返鄉(xiāng)時(shí)建。該樓坐東南朝西北，占地面積約4000平方米，建筑占地面積約1350平方米，為四方形的石土木結(jié)構(gòu)，人字形大厝頂四面泄水。墻基由塊石砌就，厚達(dá)3米，基墻往上逐漸縮小至三層為40厘米，通高10米以上。樓內(nèi)正中有天井，東西南北各置樓梯，上下方便。土樓共3層94個(gè)房間，西北向石拱門上方嵌石上書(shū)“韓德流長(zhǎng)”；東北向置石門1個(gè)，前有大埕。該土樓外觀基本保持原貌，1998年10月被縣文管會(huì)在此樹(shù)立文物保護(hù)標(biāo)志。

風(fēng)光秀麗的蓬萊歷代還吸引不少名人身故后擇地棲身。如一代名相、清初文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)、理學(xué)名臣李光地因愛(ài)慕這里的山山水水，身后就擇地葬于蓬萊鎮(zhèn)新林村白葉林。原墓構(gòu)建華麗，有翁仲、石獸、華表等，還有不少碑刻，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。惜因蓬萊百里渠建設(shè)期間，墓石大部分慘遭砸毀，移作筑渠石料。幸于上世紀(jì)八十年代，墓葬由李氏后裔捐資重修，使景觀得以再現(xiàn)。

清水巖景區(qū)的目標(biāo)定位：國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、清水祖師道場(chǎng)。

清水巖溫泉度假山莊項(xiàng)目作為景區(qū)重要配套項(xiàng)目，塑造“度假天堂”，提供宴會(huì)餐飲、會(huì)議中心、溫泉娛樂(lè)、康體健身等設(shè)施，讓游客盡享國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)五星級(jí)度假酒店式服務(wù)。

清水巖佛具城則分為朝圣用品加工區(qū)、展銷區(qū)、朝圣文化展示區(qū)及配套服務(wù)區(qū)等。開(kāi)始建設(shè)茶樓及部分佛具城展銷區(qū)，完成周邊景觀設(shè)計(jì)。清水巖影視城（清水巖電影文化主題公園）　清水巖電影文化主題公園項(xiàng)目規(guī)劃占地3000畝，填補(bǔ)安溪、泉州乃至福建影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空白，成為海西旅游的一大亮點(diǎn)和品牌。

三、洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

古大槐樹(shù)，又稱洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。下面是我收集整理的洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹，希望對(duì)您有所幫助！

洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂(lè)十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩。為此，大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢?wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處，亭雖不大，但雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹(shù)老家了?！辈坏珱](méi)搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹(shù)下。大槐樹(shù)“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹(shù)告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f(shuō)古大槐樹(shù)處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過(guò)程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開(kāi)荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹(shù)，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過(guò)了百家姓。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過(guò)搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來(lái)，大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹(shù)的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過(guò)去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹(shù)，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省，四百多個(gè)縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹(shù)與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

主要景點(diǎn)

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。

碑亭（古大槐樹(shù)處）

碑亭是建在第一代大槐樹(shù)的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書(shū)“紀(jì)念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫(xiě)的，而是用刷子刷出來(lái)的。據(jù)說(shuō)遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒(méi)有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫(xiě)字，也沒(méi)有留下姓名，雖然沒(méi)有捐資，但是字寫(xiě)的非常好，就被采用了。

二、三代大槐樹(shù)

這就是由第一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐樹(shù)當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。

千年槐根

根據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。

移民浮雕圖

三組浮雕以大槐樹(shù)為背景，自左至右為：移民國(guó)策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開(kāi)，以文釋畫(huà)，文畫(huà)互彰。具體講述了大槐樹(shù)移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。

移民情景雕塑

通過(guò)朝堂決議、大槐樹(shù)下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹(shù)下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽(tīng)取朝中大臣的奏議，下令開(kāi)始遷民的場(chǎng)景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹(shù)下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當(dāng)年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。

祭祖堂

內(nèi)景祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望鄉(xiāng)閣

望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來(lái)接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹(shù)移民的書(shū)籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。因?yàn)榍懊嫖覀兛吹降睦喜枋乙呀?jīng)不能滿足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需求了，所以我們開(kāi)辟了這個(gè)茶室，它的作用、意義和原來(lái)的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來(lái)尋根祭祖的移民后裔，以此來(lái)表達(dá)老家人對(duì)各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。

獻(xiàn)殿

獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見(jiàn)。

溯源閣

溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對(duì)稱而建，是大槐樹(shù)主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。

中華姓氏苑

中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來(lái)源、發(fā)展演變，11969個(gè)姓氏，姓氏郡望、堂號(hào)、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場(chǎng)中華姓氏文化的盛宴。

移民實(shí)證展覽館

這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實(shí)物都有一段動(dòng)人的故事，雖然看起來(lái)很普通，但都是對(duì)移民歷史最真實(shí)的見(jiàn)證和最珍貴的佐證。

廣濟(jì)寺

洪洞縣廣濟(jì)寺為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹(shù)，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹(shù)。

槐木化石

槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來(lái)的，據(jù)專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說(shuō)明洪洞早在億年前就有了槐樹(shù)的身影，所以被稱為“槐鄉(xiāng)大地”是當(dāng)之無(wú)愧、名不虛傳的。

石經(jīng)幢

石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見(jiàn)證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書(shū)法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的`珍品。

過(guò)廳

這座過(guò)廳為五間三開(kāi)一啟的過(guò)廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書(shū)寫(xiě)七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國(guó)人“洪洞人”，這并不是沒(méi)有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請(qǐng)不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說(shuō)就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

洪崖古洞

洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因?yàn)楹槎催@個(gè)名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”?！昂檠聣q壁”與“古洞連云”這八個(gè)大字是由著名書(shū)法家董壽平書(shū)寫(xiě)的?！昂檠鹿哦础闭嫉孛娣e800平方米，南北長(zhǎng)40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。

魁星樓

民俗村最南面那個(gè)塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書(shū)》記載：魁星是古代神話傳說(shuō)中的“神”，主宰文運(yùn)。魁星樓是古代村莊里供奉魁星的圣地，讀書(shū)人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此?？菢堑呐赃呥€設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因?yàn)樗念w星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國(guó)大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)。只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻忘記過(guò)對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠(chéng)的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐樹(shù)（仿）

新塑大槐樹(shù)根據(jù)古大槐樹(shù)的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺。

牌坊

這座牌坊建于民國(guó)三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著大槐樹(shù)后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹(shù)在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說(shuō)的是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫。

茶樓

茶樓采用的是全木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，總高11米，南北長(zhǎng)23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農(nóng)家純綠色無(wú)公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統(tǒng)建筑，更是中華文化中以茶待客的老習(xí)俗在洪洞的直觀體現(xiàn)，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風(fēng)。

茶室

茶室，建于民國(guó)三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所。面寬10.45米，進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無(wú)異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

三座橋

西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著整個(gè)洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說(shuō)這里是槐樹(shù)的故鄉(xiāng)，到處充斥著槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹(shù)的后裔永遠(yuǎn)懷念自己的故鄉(xiāng)。

東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥(niǎo)的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥(niǎo)，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊?？匆?jiàn)它們大片的覓食，在大槐樹(shù)上筑有巨大的窩[2]。

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四川省超然建筑裝飾工程有限公司

四川省超然建筑裝飾工程有限公司(簡(jiǎn)稱：C&R)--是集商業(yè)空間施工設(shè)計(jì)于一體的“雙乙級(jí)資質(zhì)”裝飾企業(yè);超然專注于酒店、餐飲、會(huì)所等大型商業(yè)空間的設(shè)計(jì)研發(fā)與施工服務(wù)，公司成立以來(lái)已獲得“AAA級(jí)誠(chéng)信企業(yè)”“重合同守信用單位”“中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員單位”等行業(yè)權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)認(rèn)同。

公司秉承“項(xiàng)目為業(yè)主帶來(lái)價(jià)值回報(bào)”的市場(chǎng)原則!一直以來(lái)，我們注重持續(xù)關(guān)注最新設(shè)計(jì)理念與施工工藝，以了解和適應(yīng)不斷變化的行業(yè)市場(chǎng)脈搏。我們不斷的探索與創(chuàng)新確立了企業(yè)在行業(yè)內(nèi)的主導(dǎo)方向：酒店、餐飲、娛樂(lè)、辦公、等商業(yè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)施工及市場(chǎng)規(guī)劃。為客戶提供商業(yè)規(guī)劃、投資計(jì)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程施工、文化植入、品牌管理等全方位商業(yè)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)方案。我們致力於讓項(xiàng)目為客戶帶來(lái)價(jià)值回報(bào)!

公司現(xiàn)擁有一支飽含激情的專業(yè)裝飾設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，包括注冊(cè)建筑師，高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，藝術(shù)陳設(shè)師，水電、園林等50余名優(yōu)秀設(shè)計(jì)施工專才，我們追求卓越，已成為上海大眾4S店、瑪瑋絲女裝精品連鎖店、奧扉服飾、祖母燉品、芥一茶莊、靜香居茶府、美高美會(huì)所、錦食匯等品牌戰(zhàn)略合作設(shè)計(jì)施工單位。并已成為建設(shè)銀行、中國(guó)銀行裝修貸合作商，竭誠(chéng)為廣大客戶提供裝修貸款服務(wù)。

地址：成都市金牛區(qū)一環(huán)路北三段四號(hào)迪康.銀色詩(shī)典附5樓

四川新東家建筑裝飾工程設(shè)計(jì)公司

四川新東家建筑裝飾工程設(shè)計(jì)公司注冊(cè)資本為（壹仟萬(wàn)元）人民幣，16年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，擁有國(guó)內(nèi)及國(guó)際知名設(shè)計(jì)公司多年經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師加盟，專業(yè)致力于酒店設(shè)計(jì)、高級(jí)商務(wù)會(huì)所、商業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃、辦公室寫(xiě)字樓、別墅豪宅設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)髅讲邉澃咐婕吧鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域，新東家敢于積極創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意與技術(shù)進(jìn)步方面勇于走在時(shí)代潮流前列。運(yùn)用現(xiàn)代國(guó)際先進(jìn)的城市規(guī)劃理念，建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的手法，在幫助客戶達(dá)到商業(yè)目標(biāo)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身專業(yè)技術(shù)的飛躍。

公司現(xiàn)在已整合五大優(yōu)勢(shì)：

一、注重與業(yè)界同行和權(quán)威部門交流與合作。我們注重設(shè)計(jì)的整體性及和諧性，深知設(shè)計(jì)、管理與多專業(yè)合作的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和成本優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持提供內(nèi)容充實(shí)、充滿智慧，體現(xiàn)東方特色與西方優(yōu)勢(shì)結(jié)合的精巧設(shè)計(jì)作品，為每一個(gè)空間營(yíng)造獨(dú)特的感覺(jué)和可以觸摸的舒適。

二、公司擁有數(shù)十多年精良的設(shè)計(jì)團(tuán)體和江浙、四川、廣州等地的工藝技術(shù)精湛的施工隊(duì)伍，并培養(yǎng)和造就了一大批管理人才和工程技術(shù)人員。

三、公司自創(chuàng)建至今，先后完成數(shù)百多項(xiàng)設(shè)計(jì)與施工項(xiàng)目，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，新東家的品牌形象已經(jīng)深入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，公司成立至今多次獲得裝飾界消費(fèi)者信得過(guò)品牌稱號(hào)，榮獲諸多設(shè)計(jì)作品獎(jiǎng)項(xiàng)。

四、新東家將以不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和優(yōu)秀的服務(wù)精神為你服務(wù)，高品質(zhì)，高效益，高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將為你打造理想精品設(shè)計(jì)。

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