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對空間設計的感悟(對空間設計的感悟作文)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于對空間設計的感悟的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、對于客廳的空間設計,有什么比較好的建議?
實際上和諧是歐式風格的最高境界。歐式風格強調藝術家豐富想象力,在造型上大多采用圓、橢圓、優(yōu)美弧線來彰顯作品的藝術感和張力,營造出空間感和立體感的視覺效果。家,是我們心靈的歸宿,一家人團聚、休息的地方,從這個根本的方向去想,我們是不是應該把家打造的溫馨、舒適、安逸呢!是的,這就是我們花錢裝飾室內環(huán)境的基本原因了。
面對面對視聽區(qū)域來說,容易阻擋對方視線,所以選擇上比較少;選擇L式沙發(fā)的較多,它能夠充分利用客廳空間;至于U式的占地面積較大,大戶型的可以考慮。所以使用的電器種類相對繁多,如果插座安裝不夠,很容易因為使用插排,或者電器離插座遠讓客廳看起來凌亂不堪!所以客廳一定要留足夠的地插墻插,又不影響美觀又安全。
現(xiàn)代中式!現(xiàn)代的審美需求來打造富有中式韻味的空間,將設計注入了一股嶄新的東方風格,電視背景墻上渾然天成的水墨山石紋理是自然的藝術,用抽象表達意境,疏淡高遠而清逸空靈。還可以增加展示區(qū),展示收藏品,獎杯,裝飾品等等(隔板,電視吊柜,獨立高柜)帶玻璃門或開放式都可以,怕清潔麻煩建議用玻璃門所以在客廳裝修設計上面一定要注意,不然稍不注意就會影響整體的效果,想要把裝修的讓家人滿意,就要提前了解一些注意事項,今天小易就給大家來一一介紹下。
最新客廳裝修設計不僅對于家庭來說是一個比較重要的過程,尤其是對于公寓的房屋更是如此,很多時候客廳的印象會使得整個家裝中的感覺提升。可以通過三維效果圖進行簡單的勘測,其中良好的復古風格也是現(xiàn)代年人的首選,不僅是在風格上注重其中的信息化元素,而且在文化底蘊上也會有所增加。
二、怎樣寫空間設計理念呢?
描寫思路:設計理念要表達出設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想,然后寫賦予作品文化內涵和風格特點。
設計理念可以寫為:城市建設與環(huán)境保護是緊密連接在一齊的,環(huán)境質量不但會直接影響人們的生活質量,同時,還會對社會的健康持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響。但在此前的室內設計裝修時,設計師只注重室內的環(huán)境質量,而忽視了室內與外界存在的必然聯(lián)系。所以,要想提高室內的綠色設計質量,就要加強對自然環(huán)境的保護工作,將環(huán)境的建設工作與室內設計進行有效的協(xié)調融合。
空間設計的注意事項。
1、利用大小表現(xiàn)空間感,大小相同的東西,由于遠近不同產(chǎn)生大小的感覺,近大遠小。在平面上一樣,面積大的我們感覺近,面積小的覺得遠。
2、利用重疊表現(xiàn),平面上一個形狀疊在另一個形狀之上,會有前有后、上下的感覺,產(chǎn)生空間感。
3、利用陰影表現(xiàn),影的區(qū)分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感。
4、利用間隔疏密表現(xiàn),細小的形象或線條的疏密變化可產(chǎn)生空間感,在現(xiàn)實中如一款有點狀圖案的窗簾,在其卷著處的圖案會變的密集,間隔小,越密感覺越遠。
三、空間設計是什么
空間設計,指的是房子裝修完畢之后,利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具,如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等,對室內的二度陳設與布置以及布藝、掛畫、植物等等。家居飾品,作為可移動的裝修,更能體現(xiàn)主人的品位,是營造家居氛圍的點睛之筆,它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限,將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合,形成一個新的理念。
空間婡冄頭設計的筿概念不局限于以上的理解,以上的描述是說到裝飾的概念,裝飾的內涵,屬于軟裝的設計范疇??臻g設計包括辦公空間設計、家庭室內裝修、文化和休閑空間設計(博物館,展覽館,學校和圖書館,酒吧,酒店等)、商業(yè)空間設計(商場,專賣店,專柜等),具體設計項目包括空間結構規(guī)劃、水電設計、燈光設計、裝修、軟裝(沙發(fā)套,窗簾,擺件,掛畫,燈具,花藝等)、特殊的空間體內還需要道具設計(如店鋪內的陳列道具,圖書館的陳列道具等)。因而空間設計可以看作比建筑設計小的概念,建筑設計注重外在的設計(當然包括結構),空間設計注重內里的設計。
四、室內設計哲學觀后感
哲學于人、 世界之重要, 乎人人皆知; 于 幾 然而, 哲學指導下做人、 文章, 并非人人 在 做 卻 都能恪守。于是, 我寫下了“ 建筑理論與創(chuàng)作的 哲學指導” 室內設計的哲學指導” 還打算寫 和“ , “ 建筑教育的哲學指導” 等等, 作為《 中國特色的 理論框架研究》 的子課題的“ 建筑哲學” 我還將 , 繼續(xù)探索下去。 關于建筑學科內若干領域的哲學思考, 啟 蒙于恩師葉樹源先生及葉老的專著 《 建筑與哲 學觀》 葉老的賜教使我終身受益。葉老生前系 , 臺灣成功大學建筑系教授, 風范學識皆屬楷模, 在臺灣建筑界享有極高聲譽,上世紀 %" 年代中 起為大陸建筑界所傳頌。葉老在建筑界所倡導 的哲學指導, 作為晚輩的我是永遠不會忘懷的。 一 中國當代的室內設計從建筑設計中剝離出 來, 成規(guī)模, 為一個專門的行業(yè)與學科, 形 成 該 是改革開放以后的事。這是市場需求所培育出 的果實。 據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會不完全統(tǒng)計, !""" 年 我 國 建 筑 裝 飾 業(yè) 工 程 產(chǎn) 值 為 &""" 億 元 , 均 增 年 長速度已達到 &"’ 左右,遠遠高于同期國民經(jīng) 濟的發(fā)展速度。 近年來, 我國自行設計完成了許 多公共建筑裝飾工程,如北京人民大會堂內部 裝飾、 京中銀大廈、 華世紀壇、 京飯店改 北 中 北 造、 上海金茂大廈、 上海歌劇院、 上海會展中心、 杭州西湖國賓館改造、 長春名門飯店、 洛陽牡丹 城、 疆海德酒店、 漢銀建大廈、 南煙草大 新 武 云 樓、天津市開發(fā)區(qū)濱海大廈、蘇州新城花園酒 店、 圳五洲賓館、 號山莊等, 充分體現(xiàn)了 深 一 都 我國當代室內設計水平,達到或接近了國際先 進水平。 家庭裝飾業(yè)隨著國民人均年收入的提高, 進入了尋常百姓家, 不再是白領獨有的領地, 無 論是產(chǎn)值還是質量均令人刮目相看。異軍突起 的家裝設計提升了人居環(huán)境的品位,改善了生 活質量, 如同服裝一樣中國不再是“ 灰色” 的了。 社會各階層的不同人群的棲息地詩意般地異彩 紛呈,人們實實在在地享受到現(xiàn)代化進程所帶 來的實惠和喜悅。 室內設計業(yè)的發(fā)端與發(fā)展是與經(jīng)濟發(fā)達程 度密切關聯(lián)的, 有了經(jīng)濟支撐, 人們才有可能對 建筑去著意裝點?;仡欀袊敶覂仍O計業(yè)的 歷史性跨越,客觀地說是從港臺影響到深圳及 廣東, 由深圳、 廣東再波及大陸沿海經(jīng)濟較發(fā)達 地區(qū)( 含京、 津地區(qū)) 繼而向內地、 , 向西部拓展。 這是一個伴隨著經(jīng)濟輻射, 由南及北、 由東向西 的發(fā)展歷程, 而這一發(fā)展歷程中, 港臺的歷史性 傳授, 功不可沒。 二 談室內設計離不開建筑母體。可以說當代 中國建筑界所取得的斐然成績和所存在的弊 端, 當代中國室內設計業(yè)都兼而有之, 而存在的 問題卻更是有過之而無不及,因為中國的室內 設計業(yè)實在是太稚嫩了。 當代中國的建設,快得人們來不及思考就 已成事實,但是至今還未出現(xiàn)足以影響世界潮 流的精品和大師。起步不太久的中國室內設計 業(yè)在大展宏圖的同時,縮小了與世界先進水平 的距離, 但又在某種意義上拉大了差距。 這絕非 危言聳聽, 且看下列問題與不足: 半個“ 意大利” 搬到了中國 $、 改革開放,經(jīng)濟發(fā)展,一部分人先富了 起 來, 了財?shù)闹鲀海?袋鼓了, 袋卻還是原來 發(fā) 錢 腦 的; 放改革, 門打開, 方的形形色色涌了 開 國 西 進來,人們來不及分辨消化,便盲目地接受過 來。攀比之風日增, 奢華之勢日長, 歐陸風彌漫 到犄角旮旯。 公建內進口大理石滿貼, 豪宅內進 口家俱滿堂, 恰似半個“ 意大利” 大理石、 ( 家俱) 長途販運到了發(fā)展中的中國,亦好比暴發(fā)戶的 滿嘴金牙, 俗不可耐。鋪天蓋地的高檔建材, 象 瘟疫一樣蔓延開去, 浸蝕著人們的肌體和靈魂, 且成為腐敗的又一滋生地。中國的新富階層迅 捷地甩掉了貧窮的帽子, 急于炫耀自己的財富, 卻遠未擺脫小農(nóng)意識和自負心態(tài)。 這種現(xiàn)象, 在 室內設計中集中地顯露出來,其程度遠比建筑 設計嚴重得多。 急功近利式操作 !、 項目的繁多,業(yè)主鑒賞力的低下和設計師 的浮躁心態(tài),合成了室內設計的急功近利式操 作。 在市場經(jīng)濟大潮中, 無數(shù)的業(yè)主懷著各自不 同的目的與室內設計師走到一起來了,發(fā)生了 關系與交易。如果這種關系與交易僅為金錢所 籠罩,那么就會異化,生發(fā)出種種弊端乃至腐 敗。 又緣于國家對室內設計業(yè)的管理和監(jiān)督, 遠 比建筑設計寬松 ( 如不蓋出圖章的圖紙普遍存 在) 室內設計業(yè)往往成為建筑市場整頓所顧及 , 不到的角落, 莠難辨, 題就嚴重得多, 奉 良 問 信 “ 到錢就是英雄” 人, 就不是一個、 個 賺 的 也 兩 了。 業(yè)務量大, 人手不夠, 難免粗制濫造, 壓價競 爭也屢見不鮮, 職業(yè)道德被拋到九霄云外。 這種 急功近利式操作建筑界也存在,但因室內設計 周期常常比建筑設計周期短, 故更為突出。 設計手法多藉美術手段 &、 從某種意義上說,當代中國的室內設計起 步于室內陳設設計, 陳設設計多藉美術手段, 按 邏輯推理, 室內設計理應藉美術手段。然而, 這 樣做就遠離了對建筑空間的感悟和建筑空間的 再創(chuàng)造,使人性中的裝飾情結僅僅依附于室內 空間的表層, 俗語說“ 貼層皮” 。 對建筑空間的再創(chuàng)造,首先應理解建筑空 間的原本創(chuàng)意,分析建筑空間的宏觀地域感和 微觀場所感,使建筑的功能更符合使用者的需 求, 使空間尺度更適宜于人的行為模式, 使建筑 內、 空間進一步交融, 而使建筑與環(huán)境、 外 進 建 筑與自然更為和諧協(xié)調。 在室內設計中適當運用工藝美術手段是可 以的,但占主導地位的設計語言必須是建筑語 言。要以改善空間品質和采用建筑裝飾元素為 主、 調動非建筑視覺元素為輔的手法, 去表現(xiàn)建 筑主題, 表述建筑空間, 營造切題的空間氛圍和 人性化的建筑空間。 否則, 建筑的室內與舞臺布 景就沒什么兩樣了。 如果不切題, 辦公空間似賓 館、古塔的室內象賓館大堂那樣令人啼笑皆非 的事情就會發(fā)生了。 缺乏系統(tǒng)理論研究 (、 當今中國的室內設計界, 不乏高手, 不乏新 人, 不乏佳作, 乏的正是系統(tǒng)的理論研究, 也 缺 與室內設計相關的學術刊物上亦鮮見理論文 章。室內設計界基本上還未建立起自己的理論 骨干隊伍, 理論園地荒蕪, 活躍的市場與蕭條的 理論構成了強烈的反差。搞理論者清貧、 寂寞, 終日讀書寫字,故人們常說寫一篇論文不如接 一項設計, 利益驅動的明確指向, 造成了學術與 市場遙遙相望。各地室內設計沙龍亦大多侃侃 而談, 缺少深入課題研究。 這一切導致了室內設 計業(yè), 作品點評少、 設計批評少、 系統(tǒng)理論少。 建筑學報 !""! # $$ !" 三 鑒于問題和不足,倡導室內設計的哲學指 導, 無疑顯得十分必要和迫切。 哲學是人文科學和自然科學的綜合,是人 的世界觀和人生觀。 不同學科領域, 盡管專業(yè)知 識結構的差異性極大, 但發(fā)展到了高級階段, 其 指導法則是相通的。 這法則即哲學思想, 指導亦 即哲學指導。 回顧當代中國室內設計的成績固然重要, 坦陳其問題和不足, 為的是不重蹈覆轍, 推動室 內設計沿著正確的軌道向前發(fā)展,所以更為重 要。無情的剖析自己, 不但需要勇氣, 更需要哲 學指導。 室內設計的哲學指導,當今應予以特別關 注的有其三: 在哲學指導下, 克服浮躁心態(tài), 恪守職業(yè) $、 道德 時到今日,有必要在哲學的層面上去審視 建筑界與室內設計業(yè)普遍存在的浮躁心態(tài)。縱 觀中華五千年文明史, 使傳統(tǒng)文化積淀深厚, 傳 統(tǒng)哲學中的“ 道、 神” 天、 氣、 已經(jīng)千錘百煉。 自古 到今, 學術界每每結合自身所處的時代, 予以闡 釋, 不斷豐富其內涵、 拓展其外延。只是到了近 代, 這方面的研究才緩慢地落后下來。 西方列強 的侵略蹂躪, 使中國淪為半封建半殖民地, 工業(yè) 革命無從發(fā)生與興起,中國社會長期處于農(nóng)耕 經(jīng)濟狀態(tài), 落后和貧窮是必然的, 以后發(fā)生的一 切也并未從根本上改變這種狀態(tài)。 在文革年代, 傳統(tǒng)文化之精華慘遭鞭撻, 一時沉渣泛起, 黑白 顛倒, 片混沌, 想信念呈“ 空” , 政府 一 理 真 狀 無 主義泛濫, 社會處于無序狀態(tài)。改革開放后, 撥 亂反正、 正本清源的任務十分繁重, 迅速改變中 國的落后貧窮面貌, 趕超世界先進水平, 成為每 一個中國人急切的共同心愿。 社會經(jīng)過大動蕩, 總要尋覓新的支點。然而, 國門一開, 置國家與 民族于東、 西文化的猛烈沖撞之中, 加上前文所 述的中國實在是建設得太快了,在道德秩序和 “ 戲規(guī)則” 未系統(tǒng)地重建之前, 場就急劇 游 尚 市 地膨脹開來, 洶涌澎湃, 勢不可擋。項目接踵而 至, 開發(fā)商經(jīng)市場運作大把賺錢, 室內設計師通 過自己的勞動也逐漸小富起來,有了房子有了 汽車, 室內設計成了令人羨慕的白領職業(yè)。 市場 加速度, 內設計師也加速度, 態(tài)日趨浮躁。 室 心 你要歐陸風格,我就做一個歐陸風格;你要簡 約, 就抄一個簡約; 拿著照片說好, 就照 我 你 我 搬一番;西方的昨日黃花,我們卻奉為今日至 寶。 一時間設計出圖也被賦予了加速度, 設計質 量的低劣逐漸成為室內設計業(yè)的普遍現(xiàn)象, 又 恰逢不適當?shù)母呦M引導, 物欲泛濫, 致使心態(tài) 浮躁得越發(fā)不可收拾。 經(jīng)過認真乃至痛苦的反省,室內設計缺乏 哲學指導是時弊的癥結, 成為大家的共識。 但是 提倡哲學指導絕非是套用哲學詞語去解說室內 設計現(xiàn)象, 而是要在哲學指導下, 繼承優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化, 立正確的世界觀、 生觀和創(chuàng)作觀, 樹 人 克服浮躁心態(tài), 恪守職業(yè)道德。 失卻了正確的世 界觀、 生觀、 作觀, 個性的好作品是出不 人 創(chuàng) 有 來的。 中國室內設計業(yè)真正的崛起,在于市場大 潮中高素質的年輕設計師群體的形成。這一群 體應該有理想和抱負, 有執(zhí)著的追求, 有高遠的 心智和辨證的思維, 有良好的道德操守, 有團隊 精神, 既不自我陶醉又不曲意迎合甲方, 他們是 中國室內設計業(yè)的希望,期望他們中間錘煉出 世界級的設計大師。 在 建 !、 哲 學 的 指 導 下 , 設 中 國 特 色 的 室 內 設計理論體系 室內設計市場需求十分巨大, 前景廣闊, 室 內設計師盡可自由馳騁, 施展才華, 然理論的空 白導致了創(chuàng)作的蒼白, 且缺乏后勁。因此, 理論 研究至關重要,建設中國特色的室內設計理論 體系至關重要。 誠然,建設中國特色的室內設計理論體系 首先要搞清楚何謂“ 中國特色” ?建設部張欽楠 先 生 指 出 : …… 最 重 要 的 是 : 大 、 多 、 質 “ 地 人 物 資源雖然豐富, 但按人均計則顯得相對匱乏, 而 且地理分布不均, 此, 一定程度上, 以說 因 在 可 我們是個‘ 貧資源國’ 。這一基本特色決定了我 國物質和精神文明的性質和我們文化傳統(tǒng)的內 在特征?!?鑒于張欽楠先生的精辟論述, 又鑒于時弊, 將生態(tài)研究和文化研究納入 “ 中國特色的室內 設計理論體系” 之中該是別無選擇的, 要在哲學 指導下, 求得認識論和方法論的突破。 多年來,對室內設計的認識和評價是建立 在以視覺審美為主要內容之基礎上的,能源和 資源的消耗程度被忽視,室內環(huán)境污染狀況更 令人觸目驚心。據(jù)中國室內環(huán)境監(jiān)測中心 !""! 年%月 公 布 的 統(tǒng) 計 顯 示 , 我 國 每 年 因 建 筑 涂 料 ( 要 是 苯 中 毒 )引 起 的 急 性 中 毒 約 &"" 起 , 主 有 $’& 萬余人中毒。按新標準測試, 成以上新裝修 ( 居室存在苯超標的問題。 !""$ 年中國消費者協(xié) 會在北京和杭州兩地對部分裝修后的室內環(huán)境 狀況進行了入室測試,結果發(fā)現(xiàn)占總數(shù)的 成了室內設計師的口頭禪。 然而, 真正扎實深入 地作文化研究還不多見;真正從追風—— —文化 趨同論轉變?yōu)閭€性—— —文化多元論,還要走很 長的路。 上世紀 +" 年代, 隨著經(jīng)濟轉型和社會變革, 引發(fā)了我國學術界的文化研究熱潮,由此可見 文化研究熱潮的掀起并非西學東漸的結果。因 為文化研究具有批評性和政治性的特點,所以 其研究必定要扎根于自己的社會文化土壤, 著 眼于室內設計業(yè)的現(xiàn)狀。 在這方面, 社科界的許 多研究成果是可以借鑒的,既要避免文化虛無 主義陷阱, 又要警惕普遍性的規(guī)范判斷, 在對室 內設計的本質—— —普遍主義與反本 質—— 對 —相 主義的雙重否定中建立自己的批判語言。 就當代中國的室內設計而言,在哲學指導 下,深深進行生態(tài)研究和文化研究,再拓展開 去,那么中國特色的室內理論體系的框架是能 夠逐步得以廓清的。 在 建 )、 哲 學 指 導 下 , 立 中 國 特 色 的 室 內 設 計教育體系 如同建筑教育關系到建筑界的未來一樣, 室內設計教育亦關系到室內設計業(yè)的未來?,F(xiàn) 今中國的室內設計教育大多由環(huán)境藝術系承 擔,八仙過海, 顯神通”加上“ 境藝術” “ 各 , 環(huán) 的 學術概念比較模糊,各路室內教育體系尚未得 到理論上的論證, 因此, 亟待交流、 總結和完善。 經(jīng)過了近 !" 年的摸索與實踐,設立全國性的室 內設計學科專業(yè)指導委員會的條件和時機已經(jīng) 成熟, 呼吁有關部門的領導予以關注。 在全國室 內設計學科專業(yè)指導委員會的指導下,進行教 育評估,使中國的室內設計教育成為一種職業(yè) 教育,這一步是應該走在室內設計師執(zhí)業(yè)注冊 制度實行之前的。
這樣寫差不多了....都5000多字了 開頭結尾再吹吹牛逼 夸夸領導夸夸老師
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