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    蘇州花園景觀設(shè)計(蘇州花園景觀設(shè)計圖)

    發(fā)布時間:2023-03-09 07:56:41     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 133        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蘇州花園景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    蘇州花園景觀設(shè)計(蘇州花園景觀設(shè)計圖)

    一、吳文化和越文化有什么不同?為何都統(tǒng)稱吳越文化?

    從地理學(xué)中,吳朗主要分布在江蘇南部,上海和浙江省以及江西,福建省和安徽省的一小部分。,吳語言分配面積近14萬平方公里,使用大約7000萬的人口。作為中國方言,吳語已經(jīng)成立,直到現(xiàn)象的發(fā)展,經(jīng)歷了20多萬年。有些學(xué)者認(rèn)為吳郎的原始來源應(yīng)該是古代教堂。

    從第一個秦到六個扇區(qū)不同地區(qū)的諧波也會不同。浙江省尹吉被稱為岳,溫州被稱為岳葉,東浦,楊悅被稱為楊悅,福建地區(qū)被稱為越來越多,廣東就是南岳,廣西是西火或羅岳,散落在江漢地區(qū)的人叫山。

    你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎?

    首先,吳悅文化

    吳越文化依靠長江三角洲和杭州灣,北到長江天翼,西,襄陽平原,南部南陽山,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東,東東,東東海洋。這里的河流,許多湖泊,適當(dāng)?shù)臍夂?,陸地和美麗,山區(qū)都豐富,地球特殊名稱,普通湖區(qū)魚米香氣,太湖流域是世界糧倉,絲綢小鎮(zhèn)。上海不僅是我國最大的城市,也是中國的重要門戶。南京和杭州是我國六個古都,杭州是世界著名的旅游城市。頂級在上海,南京和杭州,形成了最密集,最經(jīng)濟地發(fā)展的“金三角”地區(qū)。這是中國的寶藏,人民杰出。

    自唐宋以來,隨著我國的經(jīng)濟和政治中心,從黃河流域到江南,文化中心將搬到吳悅,宋代之后,吳百年的發(fā)展,吳燁文化一直在追求所有文化在我的國家。最高。吳越文化有一個狹隘和一般的意義。狹窄的吳越文化是指春秋時期吳國文化和越南文化的綜合癥;廣義武悅文化是指長江東南部東南沿岸吳悅?cè)嗣裎鋹側(cè)嗣竦奈镔|(zhì)文化和精神文化。一般呼叫。吳越文化的范圍在本書中表示,主要包括江蘇,浙江和上海。

    二,吳悅文化源流

    現(xiàn)代吳語分布在長江,北部和江淮官方詞的五個省份,西部和慧語,交界處,南部的交界處。在歷史上,吳朗首先形成在江蘇南部(蘇州,無錫,常州,南京),將延伸到安徽南岸和浙江北部的杭家湖平原,然后去中心部分浙江,南和西南。不同的吳語分布,新年南部北遷移民的情況也將不同。中國南方,浙江,浙江,我收到了更多北遷移民,如西金,王室南峪,丁迪金陵,中原民族歸夢和他的近期。北方街道到浙江集中于吉吉縣,江蘇大量移民以來,近代已在錢塘江北部。因此,這些領(lǐng)域的吳語更有可能受到北部的影響。你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎?

    吳和岳在古代兩個不同的國家和地區(qū)的概念中。吳也叫吳,他的祖先生活在浙江南部南部的這一領(lǐng)域,浙江南部南部。上一年的上代,周泰王古龔的父親紫博,鐘永治在他的兄弟中制作了王子,楠本到吳,建立了吳國,春秋,杜蘇(現(xiàn)在蘇州)。越多,也越名,越是古代“越南”分支。這個國家,這個國家,傳說是很多夏天。 Yue Guo在該市,它成為一個強大的國家,可以在春秋時期爭取武楚的平衡。雖然吳他是兩個不同的國家,但他們有一個共同的地區(qū),在太湖盆地及其周邊地區(qū),地理環(huán)境,氣候條件,生活習(xí)慣和社會習(xí)俗。他們創(chuàng)造的文化是不同的,不同的是相同的。

    吳文化的誕生是在南京鎮(zhèn)江。南京北部的北宜陽營地重點了大規(guī)模的文化遺址。銀陽營地文化上方仍然有一層湖文化,這兩個文化層呈現(xiàn)了吳文化產(chǎn)生的土壤。由于南京的地理位置,鎮(zhèn)江接近中原,導(dǎo)致吳文化被中原文化相對較大,這與寧邵平平平和太湖汝拉的文化顯著不同。

    蘇州花園景觀設(shè)計(蘇州花園景觀設(shè)計圖)

    第三,吳悅文化特征

    1.水鎮(zhèn)扎吉魚

    江南地理是圓形分布的,從西部和南山山振作,中央?yún)^(qū)是索坦平原和浙江平原。江南最明顯的地形地貌是一種多平原和水,江南在江南北部和北部都很高。江南南部有一個相對較大的山丘,地形在北方平坦。江南地區(qū)在長江和錢塘江有兩大水系統(tǒng)。兩者通過運河連接。作為第一個大型湖——太湖湖在長江三角洲,它在江南地理上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

    錢塘河上游水流進(jìn)入東海的太湖和腹瀉。江南多湖,數(shù)千年的水利項目已經(jīng)聯(lián)系著這些水體,如裁縫為BECOPOMO,吳子才凱西,丈夫,南運河等。網(wǎng)絡(luò)是垂直的,已經(jīng)實現(xiàn)了一個名副其實的“水鎮(zhèn)ZEMUO” 。豐富的水資源為江南的財產(chǎn)提供條件。溫暖和潮濕的氣候不僅使江南成為中國的“魚米鄉(xiāng)”,而且還支持江南的水稻產(chǎn)量和種植區(qū)。

    崇拜龍灣

    吳樂峽首先出現(xiàn)在圖騰崇拜上。吳悅?cè)说膱D騰崇拜是由龍崇拜和鳥崇拜的主導(dǎo)。吳悅位于三江五湖,是一座富裕的江南水鎮(zhèn)。水為吳悅帶來了巨大的好處,也帶來了可怕的災(zāi)難。持續(xù)發(fā)生的水災(zāi)災(zāi)害增加了對水上武悅?cè)说纳衩睾涂謶帧τ谒木次?,吳悅?cè)擞小按汗?jié)三江,秋季節(jié)日五湖”(《越絕書》)。吳悅?cè)Q于上帝——水龍,龍王將成為吳越人的崇拜。吳悅?cè)擞幸环N特殊的鳥。從武悅出土的文物中,有大量的陶器,骨頭,玉器和象牙產(chǎn)品。對鳥類的崇拜可以表明,吳悅是對吉祥懇求和和諧的渴望。幽靈的崇拜也是吳悅的習(xí)俗之一。 “越南”的歷史“上帝之神”(《史記·封禪書》)。培養(yǎng)破壞了武泳的和諧,第一個是“尊重天空”。崇拜幽靈的社會表演之一是,在春秋的戰(zhàn)國中,在中原地區(qū)消失的人仍然留在吳悅區(qū)。

    蘇州花園景觀設(shè)計(蘇州花園景觀設(shè)計圖)

    3.崇文建議閱讀良好的閱讀

    江南是一個很好的閱讀,崇文繁重的教育,景觀似乎受到詩歌的影響,更美麗,充滿詩意和完整性。江南學(xué)院開發(fā),各種大型和小型學(xué)院都是鱗片,這使得江南人民經(jīng)常脫穎而出。一些甚至因為替代的愛情故事。梁山波和朱冰的故事發(fā)生在杭州湖西湖湖院校。在書中的愛讓江南跳舞,學(xué)院的冠軍在朱杰到江南。

    蘇州作為江南文化的中心,自唐代有一位科技考試,有60個冠軍,特別是在明清時期,全國共有202個冠軍,蘇州地區(qū)只有35個,有些實際上是同樣的父親或兄弟在家里。因此,自古次以來,已經(jīng)有“海浪在昆山,蘇州出來”,冠軍甚至成為蘇州特色菜之一。人們之間還有一個文本,特別是在明朝中間,商品經(jīng)濟發(fā)展迅速,這本書的文化氛圍很強勁。人們熱衷于學(xué)習(xí),收集書籍,所以有一個著名的江南四藏族書店。

    4.文化軟路

    青山綠水的美麗給了詩人的無限靈感。他們在景觀中唱歌,畫家在美麗的風(fēng)景中也陶醉,江南的山脈將他們的工作注入了獨特的押韻。在中國的藝術(shù)史和文學(xué)史上,江南地區(qū)的著名作品已經(jīng)出現(xiàn)了一個杰出的工作。水的柔軟性,吳越溫柔溫柔,清代和學(xué)者的君子,這也創(chuàng)造了江南藝術(shù)文學(xué)的高杰優(yōu)雅。

    在春秋時期,吳越文化和楚文化奠定了江南文化的基礎(chǔ),但江南文化沒有長期發(fā)展。南烏金室給了江南文化的跳投。那時,來自北方的人受到儒家文化的影響。他恢復(fù)了金房。統(tǒng)一的河流是他們的主要任務(wù),但由于國家力量的限制,幾乎是不可能的,人們只能看著河流和山脈。

    形而上學(xué)的普遍性,政治無望,加入江南仙晶等綠水和富國的經(jīng)濟,這些都導(dǎo)致了王室的普遍存在,江南建造的所有朝代都幾乎不舒服。在這樣的環(huán)境中,風(fēng)是日常生活的一部分。梁武皇帝誰也在文學(xué)中,他的孩子趙拳x彤的《昭明文選》成為經(jīng)典的經(jīng)典。與北部儒家以北部儒家為中心的文化相比,江南文化偏向道教和宣秀,其審美特征是親密的美。江南文化柔軟,柔軟,海安,與所有事物的柔軟性兼容,這會產(chǎn)生江南文化的包容。你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎?

    蘇州花園景觀設(shè)計(蘇州花園景觀設(shè)計圖)

    天堂和人們?nèi)匀缓茏匀?/p>

    江南花園代表蘇州,杭州,無錫,揚州等地門店,蘇州花園也代表了江南花園的最高藝術(shù)藝術(shù),所以有“江南花園,蘇州花園,江南”。蘇州花園設(shè)計精致,倡導(dǎo)著本質(zhì)上的花園概念,已成為中國建筑的代表之一。蘇州的獅子森林,謙虛的管理員花園,揮之不去的花園,凈大師花園,Canglang受到教科文組織的約束,該組織包括在世界遺產(chǎn)文化目錄中。在明清時期,揚州市因商人聚集而熙熙攘攘,而且有許多著名的花園,梅蘇林,魔鬼,豐田,嘉軒和五英畝的花園都在明代時期著名。清代八名著名的花園(王紫玉園,媛媛,媛媛,河源,Zhihuyuan,Nanyuan,鄭宇石源,花園)。經(jīng)濟發(fā)展促進(jìn)了揚州市建設(shè)。

    “天國”是中國傳統(tǒng)想法的重要組成部分。如何應(yīng)對“上帝”和“人民”的關(guān)系,中國人長期以來一直在思考。戰(zhàn)國《揚州畫舫錄》,當(dāng)天結(jié)束,地球,人作為“三人才”,最理想的境界是“天堂的協(xié)調(diào)”,所謂的“蒼缺于天迪陶,天迪”的范圍天地,這不是一切事物,“在自然的自然生活中,中國的智慧祖先將是良好的一致性,而且自然并具有自然和諧自然??梢哉f,中國數(shù)千年的文化史離不開“天國”的概念,這影響了中國人生的各個方面。

    二、蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細(xì)的資料.

    一、東吳大地的史前文明

    在距今3700年前后,洪水終于退卻,氣候也隨之好轉(zhuǎn),遠(yuǎn)出避難的人們逐漸返回了遠(yuǎn)離的家園。雖然曾經(jīng)輝煌一時的“良渚文化”受此災(zāi)變,而難以在短期內(nèi)得到恢復(fù),但回歸的居民卻帶回了周邊甚至中原地區(qū)的諸多文化因素,形成了當(dāng)?shù)氐摹榜R橋文化”。大約在公元前1l世紀(jì),北方周族人的一支,南下太湖流域,與當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)合,共同整治水系,恢復(fù)生產(chǎn),建立國家,這就開始了記載中的吳國的歷史。從殷商晚期到春秋中葉的數(shù)百年間,吳國尚未完全從洪水造成的災(zāi)難中擺脫出來,因此,經(jīng)濟、文化的發(fā)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原許多諸侯國家,以致長期以來只是一個僻處于長江下游默默無聞的蠻夷小國而已。

    二、壯麗宏偉的吳國宮苑

    蘇州園林的起源,較闔閭城的出現(xiàn)更早。如今所能見到的最早記載,是唐人陸廣微在《吳地記》中所載的吳王壽夢的“夏駕湖”。據(jù)后人考證;“夏駕湖”位于今天蘇州城內(nèi)吳趨坊一帶。當(dāng)年壽夢為盛夏避暑納涼,在此“鑿湖池,置苑囿”,故名“夏駕湖”。到闔閭建城,“夏駕湖”又在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增筑改建,成為闔閭、夫差兩代君王的游樂之所。吳國覆亡之后,此苑被廢棄而荒蕪。到宋朝,湖已基本不存,僅在西城根下留有一部分,與外壕相聯(lián),當(dāng)?shù)匕傩赵谄渲兄苍粤夂?,其菱味甜美,稱“夏駕湖菱”。宋人楊備有《夏駕湖》詩云:“湖面波光鑒影開,綠荷紅菱繞樓臺??蓱z風(fēng)物還依舊,曾見吳王六馬來?!贝蠹s到清代初年,夏駕湖完全湮為平地。

    春秋吳國最負(fù)盛名的宮苑,是位于吳城西南30里靈巖山上的“館娃宮”。據(jù)說吳越由于疆界相接,長期以來時有小爭,但從未發(fā)生過大規(guī)模的征戰(zhàn)。闔闖五年(公元前510年),吳王借口越國不隨其伐楚,而大舉進(jìn)攻越國,破攜李城(今浙江嘉興附近),自此吳越結(jié)下冤仇。闔閭十年(公元前504年),越國乘吳王率兵攻楚,并與之相持之際,從其后方掩襲吳地。在背腹受敵的情況下,吳王大敗而歸。闔閭十九年(公元前495年),吳國大舉伐越。由于輕敵,吳為越所敗,闔閭也因此受傷而亡。夫差二年(公元前494年),為報父仇,夫差親自率兵攻打越國,大敗越軍于夫椒(在太湖中),越王勾踐僅領(lǐng)殘部5000逃歸國都會稽。吳國原想乘勝一舉滅亡越國。在此危急時刻,越國臣僚提出了忍辱圖存的策略,由越國大夫文鐘前往吳國,厚賄吳宰相伯豁,說以利害,終于在伯豁的幫助下,說動吳王同意接受越國的投降,讓越王勾踐率妻子到吳國為奴。

    三、秦漢吳地苑園

    吳國滅亡之后,其地為越國所有,闔閭城喪失了作為一方政治、經(jīng)濟和文化中心的地位,城市衰落,宮苑荒蕪。不久越國又被楚國所滅,吳越大地都并歸楚國。公元前262年,楚考烈王即位,封春申君黃歇,公元前248年賜領(lǐng)江東吳國舊地,始對荒廢了200余年的吳城宮室重加修造。春申君父子在治吳期間,更對當(dāng)?shù)仡H多建樹,單興修水利方面,就對城中居民免遭水患作出了較大貢獻(xiàn)。此外還有“桃夏宮”、“吳市”、“吳諸里大閘”、“吳獄庭’’等營建活動。史書中有“春申君都吳宮,因加巧飾”之說,但由于記載疏略,難以了解更多的詳細(xì)情況。秦始皇并吞六國后,分天下為三十六郡,于吳越之地置會稽郡,原吳城及周邊地區(qū)建為吳縣,故城成了郡治的所在地。不久劉邦借助農(nóng)民起義的力量,推翻了秦朝的統(tǒng)治,建立起了劉漢政權(quán)。起初江南及吳縣仍沿襲秦制,屬會稽郡。高祖六年(公元前210年),吳地封與荊王劉賈,后又為吳王劉濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)劉濞反漢被殺,恢復(fù)會稽郡。東漢永建四年(公元129年),分會稽郡,將浙江以西之地設(shè)吳郡,吳故城為吳郡治所。 秦漢時期,吳地地廣人稀,與當(dāng)時的北方中原地區(qū)相比,經(jīng)濟和文化都較落后,但因有春秋吳國宮苑的遺存,仍可看到這一時期不少有關(guān)造園活動的記載。西漢劉濞居吳時,也曾對原來遺留的“長洲苑”進(jìn)行了大規(guī)模的修葺,以致枚乘在《諫吳王濞書》中寫道:“(武帝)修治上林,雜以離宮,積聚玩好,圈守禽獸,不如長洲之苑;游曲臺,臨上路,不如朝夕之池?!焙髞硖迫藢O逖的《長洲吳苑校獵》詩也寫道:“吳王初鼎時,羽獵騁雄才。輦道閶門出,軍容茂苑來。山從列陣轉(zhuǎn),江自繞村還。劍騎緣汀人,旌門隔嶼開。合離分若電,馳逐隘成雷。勝地虞人守,歸舟漢女陪??蓱z夷漫處,猶在洞庭隈。山靜吟猿父,城空應(yīng)雉媒。戎行委喬木,馬跡盡黃埃。攬?zhí)閱栠z老,繁榮安在哉?”

    四、“吳中第一”的六朝園林

    自東漢末年起,我國進(jìn)入了一個戰(zhàn)亂頻繁的動蕩時期。起先是為鎮(zhèn)壓黃巾起義,而演成各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的形勢。繼而兼并為三國鼎立,相互間又時有攻伐。三國歸晉后,雖有一段短暫的平靜期,但不久西晉皇室中的爭權(quán)奪利又發(fā)展成“八王之亂”。此時,北方一些游牧部族乘機進(jìn)入中原,各自劃地建國,彼此間爭奪與混戰(zhàn),又形成了“五胡十六國”的局面。直至公元581年隋朝建立,方使國家逐步統(tǒng)一,從而結(jié)束了長達(dá)近400年的分裂和戰(zhàn)爭狀態(tài)。

    五、隋唐五代時期的姑蘇園林

    經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂、分裂之后,北周到武帝時已逐步統(tǒng)一了我國北方大部地區(qū)。其時,隋國公楊堅及其父楊忠,因戰(zhàn)功顯赫而逐漸控制了北周的軍政大權(quán)。北周大定元年(公元581年),楊堅逼迫靜帝禪位,建立隋朝,稱文帝,當(dāng)年改元為開皇元年。楊堅稱帝后,一方面在北方施行均田、租調(diào),統(tǒng)一北朝時期混亂的貨幣制度,以及改革朝廷和地方行政制度,以鞏固其統(tǒng)治,同時積極準(zhǔn)備向江南進(jìn)軍。經(jīng)過了幾年的恢復(fù)之后,隋朝已國力大增。開皇八年(公元588年)冬,楊堅之子晉王楊廣,率兵五路臨江,次年一舉渡江滅陳,不久即平定了南方所有州縣,統(tǒng)一了全國。文帝時期,由于采取了一系列的鞏固措施和經(jīng)濟政策。使國家日漸繁榮,呈現(xiàn)出“強宗富室、家道有余”的景象,“中外倉庫,無不盈積”。各地還出現(xiàn)了許多“重樓延閣相互臨映,招致商旅,珍奇山積”的商業(yè)集散地。(《隋書·食貨志》)繼文帝之后,煬帝進(jìn)一步加強了中央政權(quán)對地方的控制,并為便利漕運及軍事運輸,利用南北天然河流及舊有渠道,開鑿自余杭直通洛陽的大運河,促進(jìn)了當(dāng)時的商貿(mào)發(fā)展。然而,隋朝的強盛也是建立在迫使百姓承擔(dān)繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁壽宮的工程浩大,役使嚴(yán)急,丁夫死者成萬。煬帝營洛陽、鑿運河,更是“年常役百萬人”,而文帝,煬帝數(shù)次征伐遼東,又都是勞而無功。煬帝每年遠(yuǎn)出巡幸,更是需要沿途郡縣強迫農(nóng)民預(yù)交數(shù)年的租調(diào),于是山東、河北自大業(yè)七年(公元611年)起,開始暴發(fā)農(nóng)民起義。到大業(yè)十三年(公元619年),各路義軍實力越來越強,隋王朝已陷于土崩瓦解。大業(yè)十四年(公元620年),禁軍首領(lǐng)宇文化及終于在江都縊死了煬帝,隋朝滅亡。

    六、兩宋年間的平江園林

    經(jīng)歷了唐末五代的動亂之后,趙匡胤在原后周的基礎(chǔ)上,利用兵變奪得政權(quán),建立了趙宋王朝。不久,對國內(nèi)各割據(jù)勢力用兵,在軍事打擊與政治壓力之下,各割據(jù)政權(quán)相繼覆亡,終于完成了全國的統(tǒng)一。鑒于唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn),宋朝建國之初,就采取了削減州郡長官權(quán)力、改任文人的做法。同時又收奪各高級將領(lǐng)兵權(quán),且經(jīng)常更換軍隊駐屯地區(qū),從而大大削弱了宋朝的軍事力量,形成所謂“偃武修文”的政治制度。其結(jié)果,雖使國家倍受北方少數(shù)民族的軍事威脅,但因政府對文人的優(yōu)厚待遇,以及隋唐以來的經(jīng)濟發(fā)展,促使宋代的文化較以前又有更進(jìn)一步的發(fā)展。蘇州經(jīng)過隋唐五代的發(fā)展之后,到北宋時期,其繁盛之狀超過以往。朱長文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中說:“錢氏有吳越,稍免干戈之難。自乾寧至太平興國三年錢傲納土,凡七十八年。自錢鍛納土至今元豐七年,百有七年矣。當(dāng)此百年之間,井邑之富,過于唐世,郛郭填溢,樓閣相望,飛杠如虹,櫛比棋布,遠(yuǎn)郊隘巷,悉甕以甓。冠蓋之多,人物之盛,為東南冠,實太平盛世也。”在造園方面,高堂廣宅式的府宅園林仍在流行。如祥符進(jìn)士、兩守蘇州的蔣堂“隱圃”,內(nèi)建“巖扃”、“煙蘿亭”、“風(fēng)篁亭”、“香巖峰”、“古井”、“貪山”諸景,又有溪池、“水月庵”、“南湖臺”等,甚至蔣堂還將溪池風(fēng)光比作“采香徑:’和“明月彎”

    七、元朝的蘇州園林

    蒙古部族,原為世居塞外的古老游牧部族之一,在唐稱“蒙兀室韋”。宋金對峙之際,蒙古諸部隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸強盛。13世紀(jì)初,蒙古孛兒只斤部在其首領(lǐng)鐵木真的率領(lǐng)下,已先后臣服周圍諸部,統(tǒng)一了大漠南北。宋開禧二年(公元1206年),鐵木真大會各部于斡難河,被尊為“成吉思汗”(后尊為元太祖),創(chuàng)立了蒙古汗國,并開始大規(guī)模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年),取《易經(jīng)》乾元之義定國號為大元。至元十六年(公元1279年)亡宋,統(tǒng)一全國。蒙古勢力在剛進(jìn)中原時,曾將北方大量民田占為牧場,為征用車馬,還強令百姓不得將馬用于拽碾耕作,使北方經(jīng)濟遭受嚴(yán)重破壞。統(tǒng)一全國之后,為削弱漢人的反抗,還將境內(nèi)之民分為4等,漢人被置于社會的最底層,這又制約了我國文化的發(fā)展。直至平息了國內(nèi)大部分地區(qū)的反抗后,受中原及江南高度發(fā)展的農(nóng)耕經(jīng)濟的影響,元朝統(tǒng)現(xiàn)。尤其是一些文人,因不屈于外族的統(tǒng)治,常將山水作為平撫胸中憤懣的良方,從而使園林興建有所發(fā)展。

    八、閑適典雅的明代園林及造園著述

    元代末年,各地的抗元斗爭蜂起云涌,不久南方形成了陳友諒、張世誠、方國珍、朱元璋等多處武裝割據(jù)。元至正二十八年(公元1368年),朱元璋在削平南方各割據(jù)勢力后稱帝,建立了明王朝。與此同時,其北伐大軍也迅速推進(jìn),子同年八月攻克大都,將元順帝逐出中原。

    由于經(jīng)歷了元代短暫而殘暴的統(tǒng)治,以及元末抗元戰(zhàn)爭和割據(jù)勢力的相互攻伐,我國大部分地區(qū)的經(jīng)濟、文化受到了較嚴(yán)重的摧殘,明初便采用“寬政”,以“安養(yǎng)生息”為治國方針,經(jīng)濟上則采取移民墾荒、實行軍屯、減輕賦稅及興修水利等措施,同時遏止奢侈,提倡節(jié)儉,從而促使農(nóng)業(yè)、商業(yè)及手工業(yè)都在短期內(nèi)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

    由于吳地在元末曾是張世誠的勢力范圍,并將蘇州建為都城,因而朱元璋在平滅張世誠時,也殃及當(dāng)?shù)匕傩?,不僅焚毀了張氏王宮,而且將吳地大量富戶遷徙到鳳陽,又沉重打擊了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟,滯后了這里的經(jīng)濟和文化的恢復(fù)。所以明代前期,蘇州地區(qū)的造園活動未有太大的發(fā)展。到明代中葉,社會情況發(fā)生了顯著的變化,在經(jīng)歷了一段較長時期的休養(yǎng)生息之后,再度出現(xiàn)繁榮。但有鑒于對明初以來政治上黨獄株連的恐懼,對文化上程朱理學(xué)的厭倦,在江南地區(qū)出現(xiàn)了一批不思仕進(jìn),專事享樂的“有閑階層”。當(dāng)然,所謂“閑”,并非無所事事,而是將絕大部分精力,用在對衣食生活的追求,對生活中諸多事宜的深究和考證之上。因而推動了這一時期造園活動向縱深發(fā)展,還出現(xiàn)了許多討論園林規(guī)劃和設(shè)計的雜論、專著。這就使蘇州乃至整個江南地區(qū)的園林發(fā)展,進(jìn)入了一個前所未有的鼎盛時期,出現(xiàn)了下述著名園林:

    九、清代的“半城園亭”

    明清鼎革,雖然也曾造成經(jīng)濟的破壞和文化的衰退,但由于清朝的統(tǒng)治者能夠吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),在南下進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭之際,就有意識地拉攏漢族的士大夫階層,并在全國趨于安定之時,改變了人關(guān)后一味燒殺劫掠的政策,采取措施以恢復(fù)生產(chǎn)和緩社會矛盾。因此,到康熙初期,就已初見繁榮。江南因自古繁華,所以不僅醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的時間更短,經(jīng)濟的恢復(fù)更早,而且還有繼續(xù)向上發(fā)展的勢頭。到康熙中葉以后,蘇州閶門內(nèi)外已是“居貨山積,行人水流。列肆招牌,璨若云錦。語其繁華,都門不逮”。(孫嘉淦《南游記》)有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟作為基礎(chǔ),然會帶動百業(yè)興旺,文化昌盛,造園之風(fēng)也日益茲長。清末詩人袁學(xué)瀾在《蘇臺攬勝詞》中寫道:“茲自承平日久,閭井繁富。豪門右族,爭飾池館相娛樂?;蛞蚧騽?chuàng),窮汰極侈。”據(jù)清同治《蘇州府志》統(tǒng)計,直至當(dāng)時,清代的府宅園林就不下130余處,而僅以花木峰石稍加點綴的小型庭院,更是遍布街巷,多不勝數(shù),故有“城中半園亭”之譽,雄稱天下。至清代中后期,盡管國勢日衰,但對蘇州的影響并不太大,園林興建仍時有所聞,只是人清后隨著造園活動的普及,造成了園林風(fēng)貌的雷同和程式化。

    十、近代花園

    早在明代中后期,西方思想就開始進(jìn)入我國,并逐漸傳播。進(jìn)入近代社會,帝國主義列強用堅船利炮打開了我國的國門后,西方文化的沖擊更是異常強烈。一方面,是眾多有識之士有感于國家積弱不振,倍受外族欺凌,希望借助國外的民主思想來振興祖國,抵御侵略;另一方面,鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義列強在我國許多城市設(shè)立租界,開辦洋行、工廠,更直接地將西方的生產(chǎn)和生活模式帶人中國,從而動搖了千百年來的固有傳統(tǒng)。蘇州雖屬傳統(tǒng)文化積淀深厚的消費型城市,但普遍的社會傾向自然也會在人們的生活追求中有所顯現(xiàn),尤其是地近上海這樣一個被稱之為“帝國主義冒險家樂園”的國際化都市,受其影響更為強烈。因此,除個別園宅由于自身的承傳關(guān)系和一定的社會條件,而繼續(xù)出現(xiàn)外,固有造園傳統(tǒng)的總趨勢已日漸式微。而受西方生活方式的影響,園宅建設(shè)中也有西洋因素的引進(jìn),出現(xiàn)了所謂“中西合璧”風(fēng)格。這種園林形式的優(yōu)劣姑且不論,卻是為發(fā)展了2000多年的傳統(tǒng)園林藝術(shù)注入了活力,給人以“新異”之感,只是因為時局所限,而未有更進(jìn)一步的發(fā)展。此外,在“民主”和“民族”思想的影響下,我國的公園漸次在上海、北京、南京等地出現(xiàn)。蘇州也因經(jīng)濟和文化都較為發(fā)達(dá),所以繼上海之后,各城鎮(zhèn)也開始營建或改建公園。于是,蘇州近代的造園,可分傳統(tǒng)花園、新式花園和公園這三個方面來介紹。

    近代傳統(tǒng)園林

    (一)春在樓——是這一時期為數(shù)不多的按傳統(tǒng)方法營建的宅園之一。位于洞庭東山,為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇于上海某企業(yè)家,后人贅為婿。由于經(jīng)營有方,且又繼承了岳丈的大筆遺產(chǎn),遂成巨富。發(fā)跡之后,令其弟金植之在家鄉(xiāng)東山鎮(zhèn)附近,營建了這座豪宅,以光宗耀祖。

    園宅占地約5000平方米,居宅建筑,坐西朝東按傳統(tǒng)軸線布置。由于大門東向,故取“向陽門第春常在”、“春天永在,萬年長青”之意,題名為“春在樓”。大門之前是開闊的庭院和高大的照墻,入門依次為前樓、中樓、后樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連,并樓面前后溝通,形成了所謂的“跑馬樓”。整組建筑大面積使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的磚雕、石雕和木雕,俗稱“雕花大樓”。門前庭院之南,為始建于明代的

    老屋“親德堂”?!按涸跇恰北苯ㄓ谢▓@。

    “春在樓”花園面積近300平方米,東西狹長。內(nèi)有假山、水池、回廊、曲橋。磴道蜿蜒,洞壑幽深。四時花木,參差布置。為擴大景深,利用了傳統(tǒng)的借景方法,在北樓加廊,亭上建閣,使建筑高下錯落;在起伏的云墻上,辟有13方漏窗,令園內(nèi)外的景色相互關(guān)聯(lián)。

    (二)樸園——位于蘇州城北高長橋,是又一座采用傳統(tǒng)方式營建的園林。園主汪某是上海商人,1932年到蘇州購地建園。園林雖然仍以假山、水池為主,但作為主體建筑的四面廳及花廳等,已能看到近代上海仿古建筑的影響,體量小巧,不拘成法。園中花木也品種繁多,變幻豐富,使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。

    (三)啟園——位于洞庭東山。建于20世紀(jì)30年代后期,大體也是傳統(tǒng)風(fēng)格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚塘洼地,東山商人席啟遜在此購地10余畝,又向太湖要地。填擴至40余畝。建園之初,由著名畫家蔡銑、范少云、朱竹云等,仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫境予以設(shè)計,寓意“臨三萬六千頃波濤,歷七十二峰之蒼翠”。園林的主體建筑,是兩層四面廳“鏡湖廳”,四周空曠開闊,能極目遠(yuǎn)眺,收湖光山色于眼底。東面疊湖石“五老峰”,置“真竹假筍”。園中設(shè)有復(fù)廊,這不僅豐富了原來較為空廓的園景層次,而且使人在任何氣候條件下,都能觀覽游憩,所以俗稱“避陽弄”。如此種種,都體現(xiàn)了傳統(tǒng)手法的繼承。“鏡湖廳”前,繞有大池,名“轉(zhuǎn)湖”。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動物造型,這種趣味在當(dāng)時較流行?!稗D(zhuǎn)湖”外臨太湖處,有小河長堤,堤中留有缺口,上架拱橋,這不僅將河水與太湖貫通,在當(dāng)年又是園主坐汽船由太湖開來的人口。小河的一端通往“新樓”,即居宅。由此可見新的生活方式所產(chǎn)生的影響。整座園林在建筑、山水、花木的規(guī)劃上,構(gòu)圖均衡呼應(yīng),配置和諧,而且疏朗明快,可以說是民國期間最為優(yōu)秀的作品。

    近代新式花園

    (一)天香小筑——受西洋建筑文化的影響,蘇州此時出現(xiàn)了一些所謂“中西合璧”的新式花園,“天香小筑”就是其中較著名的一座。天香小筑位于蘇州城內(nèi)人民路,為東山商人席啟遜于1933年所建。園宅占地共3畝6分。其西為住宅,平面作“回”字形布置。南面作“鴛鴦廳”,其后為天香小筑“品”字形排列的3幢2層樓房。主要建筑間用廊相連,圍合成院。屋角墻隅綴以花石。宅東花園占地約1畝5分,內(nèi)堆土山,繞以長池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹木。因山頂六角亭側(cè),散列無數(shù)狀如各種動物的太湖峰石,所以當(dāng)?shù)厝藨蚍Q其為“百獸園”。

    (二)紫羅蘭小筑——位于蘇州城東甫橋西街,又名“周家花園”是著名作家、盆景藝術(shù)家周瘦鵑的宅園。其前身為書法家何子貞的“默園”?!熬乓话恕笔伦兒螅苁甍N從上海返回故里,用長年的稿酬積蓄購得,欲從此放棄文筆生涯,以侍弄花木盆景自娛。1946年翻建舊屋,改造花園,新建了平房6間。中為“愛蓮堂”,是接待賓客之所。其西“且.住”陳列古玩。又有“寒香閣”。廂房“紫羅蘭庵”雜陳奇石。

    堂東的“含英咀華之室”是主人的居室,1955年又在其上加蓋樓層,用作書房。還有六邊形的廂房“鳳來儀室”。園地以“愛蓮堂”為界,中分為東西兩區(qū)。

    近代公園

    自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處,興建了被人稱作“公家花園”的外灘公園以后,就揭開了我國近代公園營建的序幕。然而這座公園只向外國人開放,華人不得人內(nèi)。

    (一)蘇州公園——俗稱“大公園”,占地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城,之后為歷代郡守衙署。元末張士誠稱王,在此建王府。后來朱元璋滅張士誠,將此焚毀,故又被叫作“皇廢基”。辛亥革命后,人們倡議在此建造公園,題名為“皇廢基公園”。

    三、蘇州園林的拙政園簡介

    拙政園是蘇州園林一日游必去的的景點,也是蘇州四大園林之首,拙政園的歷史悠久,發(fā)生的了許多文人墨客的故事,下面由我為大家整理的蘇州園林的拙政園簡介,希望對大家有幫助!

    蘇州園林的拙政園簡介

    拙政園位于古城蘇州東北隅(東北街178號),是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林,占地78畝。拙政園始建于明正德初年(16世紀(jì)初),距今已有500多年歷史,是江南古典園林的代表作品。全園以水為中心,山水縈繞,廳榭精美,花木繁茂,充滿詩情畫意,具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色?;▓@分為東、中、西三部分,東花園開闊疏朗,中花園是全園精華所在,西花園建筑精美,各具特色。1961年被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護(hù)單位,與同時公布的北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。1997年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國家旅游局評為首批AAAAA級旅游景區(qū)。

    蘇州園林的拙政園景點簡介

    蘇州拙政園是江南園林的代表,也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園的布局疏密自然,其特點是以水為主,水面廣闊,景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心,樓閣軒榭建在池的周圍,其間有漏窗、回廊相連,園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉,構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面,代表了明代園林建筑風(fēng)格。1509年,明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后,聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍(lán)圖,歷時16年建成。園的名字暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。

    拙政園中現(xiàn)有的建筑,大多是清咸豐十年(1860)拙政園成為太平天國忠王府花園時重建,至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

    中部是拙政園的主景區(qū),為精華所在。其總體布局以水池為中心,亭臺樓榭皆臨水而建,有的亭榭則直出水中,具有江南水鄉(xiāng)的特色。池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明??偟母窬秩员3置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。西部原為“補園”,其水面迂回,布局緊湊,依山傍水建以亭閣。起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。東部原稱“歸田園居”,布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭,仍保持疏朗明快的風(fēng)格,主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等,均為移建。

    拙政園,這一大觀園式的古典豪華園林,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽為“天下園林之母”。

    蘇州園林的拙政園園林特點

    以水見長

    拙政園據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載,園地“居多隙地,有積水亙其中,稍加浚治,環(huán)以林木”,“地可池則池之,取土于池,積而成高,可山則山之。池之上,山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢,疏浚為池;望若湖泊,形成晃漾渺彌的個性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝,約占園林面積的三分之一,“凡諸亭檻臺榭,皆因水為面勢”,用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛,基本上保持了明代“池廣林茂”的特點。

    早期拙政園,林木蔥郁,水色迷茫,景色自然。園林中的建筑十分稀疏,僅“堂一、樓一、為亭六”而已,建筑數(shù)量很少,大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體,簡樸素雅,一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分,約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼,山頂池畔僅點綴幾座亭榭小筑,景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成,但它具有明代拙政園的風(fēng)范。[2]

    庭院錯落

    拙政園的園林建筑。早期多為單體,到晚清時期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合,庭院空間變幻曲折。如小滄浪,從文征明拙政園圖中可以看出,僅為水邊小亭一座。而八旗奉直會館時期,這里已是一組水院。由小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成,獨具特色。水庭之東還有一組庭園,即枇杷園,由海棠春塢、聽雨軒、嘉實亭三組院落組合而成,主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間,穿插了這兩組庭院,較好地解決了住宅與園林之間的過渡。同時,對山水景觀而言,由于這些大小不等的院落空間的對比襯托,主體空間顯得更加疏朗、開闊。

    這種園中園式的庭院空間的出現(xiàn)和變化,究其原因除了使用方面的理由外,恐怕與園林面積縮小有關(guān)。光緒年間的拙政園,僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣,占地較小,因而造園活動首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi),能夠營造出自然山水的無限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對比襯托;空間的隱顯結(jié)合、虛實相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映;空間的欲放先收、欲揚先抑等等手法,其目的是要突破空間的局限,收到小中見大的效果,從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法,在蘇州園林中帶有普遍意義,也是蘇州園林共同的特征。

    花木為勝

    拙政園向以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承,沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中,三分之二景觀取自植物題材,如桃花片,“夾岸植桃,花時望若紅霞”;竹澗,“夾澗美竹千挺”,“境特幽回”;瑤圃百本,花時燦若瑤華。”歸田園居也是叢桂參差,垂柳拂地,“林木茂密,石蘚然”。每至春日,山茶如火,玉蘭如雪。杏花盛開,“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉,如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲,獨傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。截至2014年,拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng),荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀,百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷(“香遠(yuǎn)益清”,“荷風(fēng)來四面”);倚玉軒、玲瓏館的竹(“倚楹碧玉萬竿長”,“月光穿竹翠玲瓏”);待霜亭的桔(“洞庭須待滿林霜”);聽雨軒的竹、荷、芭蕉(“聽雨入秋竹”,“蕉葉半黃荷葉碧,兩家秋雨一家聲”);玉蘭堂的玉蘭(“此生當(dāng)如玉蘭潔”);雪香云蔚亭的梅(“遙知不是雪,為有暗香來”);聽松風(fēng)處的松(“風(fēng)入寒松聲自古”),以及海棠春塢的海棠,柳蔭路曲的柳,枇杷園、嘉實亭的枇杷,得真亭的松、竹、柏等等。

    四、蘇州園林拙政園介紹?

    拙政園位于古城蘇州東北隅***東北街178號***,是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林,占地78畝。下面由我為大家整理的,希望對大家有幫助!

    1景點簡介

    蘇州拙政園是江南園林的代表,也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園的布局疏密自然,其特點是以水為主,水面廣闊,景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心,樓閣軒榭建在池的周圍,其間有漏窗、回廊相連,園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉,構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面,代表了明代園林建筑風(fēng)格。1509年,明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后,聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍(lán)圖,歷時16年建成。園的名字暗喻自己把澆園種菜作為自己***拙者***的“政”事。

    拙政園中現(xiàn)有的建筑,大多是清咸豐十年***1860***拙政園成為太平天國忠王府花園時重建,至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

    中部是拙政園的主景區(qū),為精華所在。其總體布局以水池為中心,亭臺樓榭皆臨水而建,有的亭榭則直出水中,具有江南水鄉(xiāng)的特色。池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明??偟母窬秩员3置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。西部原為“補園”,其水面迂回,布局緊湊,依山傍水建以亭閣。起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。東部原稱“歸田園居”,布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭,仍保持疏朗明快的風(fēng)格,主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等,均為移建。

    拙政園,這一大觀園式的古典豪華園林,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽為“天下園林之母”。

    2主要景點

    東花園區(qū)域

    秫香館:秫香,指稻谷飄香。此處以前墻外皆為農(nóng)田,豐收季節(jié),秋風(fēng)送來一陣陣稻谷的清香,令人心醉,館亦因此得名。秫香館為東部的主體建筑,面水隔山,室內(nèi)寬敞明 亮,長窗裙板上的黃楊木雕,共有 48幅,雕鏤精細(xì),層次豐富,栩栩如生。落地長窗加上精致的裙板木雕,把秫香館妝點得古樸雅致,別有情趣。

    涵青亭:園林建筑,以亭的變化為多。亭是一種只有屋頂而沒有墻的小屋,玲瓏輕巧,一般由屋頂、柱身和臺基三部分組成。在園林中可點景、觀景,又可供人小憩、納涼、 避雨。涵青亭居于一隅,空間范圍比較逼仄。整座亭子猶如一只展翅欲飛的鳳凰,給本來平直、單調(diào)的墻體增添了飛舞的動勢。斜倚亭邊美人靠小坐,天光云影,水 間錦鯉遨游,荷蓮輕蕩。

    天泉亭:是一座重檐八角亭,出檐高挑,外部形成回廊,莊重質(zhì)樸,圍柱間有坐檻。四周草坪環(huán)繞,花木扶疏。亭北平崗小坡,林木蔥郁。亭子之所以取“天泉”這個名字,是因為亭內(nèi)有口古井,相傳為元代大巨集寺遺物。此井終年不涸,水質(zhì)甘甜,因而被稱為“天泉”。

    芙蓉榭:榭是我國古代一種很美的建筑形式,憑借周圍風(fēng)景而構(gòu)成,形式靈活多變。芙蓉榭一半建在岸上,一半伸向水面,靈空架于水波上,佇立水邊、秀美倩巧。此榭面臨廣池,是夏日賞荷的好地方。

    綴云峰:蘭雪堂北,山峰高聳在綠樹竹蔭中,山西北雙峰并立,取名“聯(lián)璧”。綴云峰、聯(lián)壁峰為歸園田居的園中景點。綴云峰的形態(tài)自下而上逐漸壯大,其巔尤偉,如云狀,巋然獨立,旁無支撐,此峰苔蘚斑駁,藤蔓紛披,不乏古意。

    中花園區(qū)域

    香洲:為“舫”式結(jié)構(gòu),有兩層樓艙,通體高雅而灑脫,其身姿倒映水中,更顯得纖麗而雅潔。香洲寄托了文人的理想與情操。

    雪香云蔚亭:雪香,指梅花。云蔚,指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅,亭旁植梅,暗香浮動。又稱冬亭。

    梧竹幽居:建筑風(fēng)格獨特,構(gòu)思巧妙別致的梧竹幽居是一座亭,為中部池東的觀賞主景。此亭背靠長廊,面對廣池,旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在于四周白墻開了四個圓形洞門,洞環(huán)洞,洞套洞,在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。 “梧竹幽居”匾額為文征明題。

    松風(fēng)水閣:松、竹、梅在中國傳統(tǒng)文化中被稱作“歲寒三友”。松樹經(jīng)寒不凋,四季常青,古人將之喻有高尚的道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態(tài)常被畫入圖中,是中國園林的主要樹種之一。松風(fēng)水閣又名“聽松風(fēng)處”,是看松聽濤之處。

    小飛虹:是蘇州園林中極為少見的廊橋。朱紅色橋欄倒映水中,水波粼粼,宛若飛虹,故以為名。古人以虹喻橋,用意絕妙。它不僅是連線水面和陸地的通道,而且構(gòu)成了以橋為中心的獨特景觀,是拙政園的經(jīng)典景觀。

    遠(yuǎn)香堂:遠(yuǎn)香堂為四面廳,是拙政園中部的主體建筑,建于原若墅堂的舊址上。堂北平臺寬敞,池水曠朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷葉田田,荷風(fēng)撲面,清香遠(yuǎn)送,是賞荷的佳處。

    海棠春塢:玲瓏館東側(cè)花墻分隔的獨立小院是海棠春塢。造型別致的書卷式磚額,嵌于院之南墻。院內(nèi)海棠兩株。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。與海棠花相呼應(yīng)。

    聽雨軒:在嘉實亭之東,與周圍建筑用曲廊相接。軒前一泓清水,植有荷花;池邊有芭蕉、翠竹,軒后也種植一叢芭蕉,前后相映。雨點落在不同的植物上,加上聽雨人的心態(tài)各異,就能聽到各具情趣的雨聲,境界絕妙。

    玉蘭堂:是一處獨立封閉的幽靜庭院,玉蘭堂高大寬敞,院落小巧精致。南墻高聳,好似畫紙,墻上藤草作畫,墻下筑有花壇,植天竺和竹叢,配湖石數(shù)峰,玉蘭和桂花,色、香宜人。

    西花園區(qū)域

    笠亭:在扇亭后的土山上還有一小亭,稱“笠亭”。“笠”即箬帽,亭作 *** 形,頂部坡度較平緩,恰如一頂箬帽,掩映于枝繁葉茂的草樹中。

    宜兩亭:在別有洞天靠左,疊有假山一座。沿假山上石徑,有一座六角形的亭子位于山頂,這就是“宜兩亭”。

    卅六鴛鴦館***十八曼陀羅花館***:為西花園的主體建筑,南部稱“十八曼陀羅花館”,北部名“卅六鴛鴦館”,這是古建筑中的一種鴛鴦廳形式。 南廳是十八曼陀羅花館,曼陀羅花即山茶花。北廳因臨池曾養(yǎng)三十六對鴛鴦而得名。卅六鴛鴦館內(nèi)頂棚采用拱型狀,既彎曲美觀,遮掩頂上梁架,又利用這弧形屋頂來反射聲音,增強音響效果,使得余音嫋嫋,繞梁縈回。

    倒影樓***夜景***:倒影樓以觀賞水中倒影為主。樓分兩層,樓下是“拜文揖沈之齋”,文是指文征明,沈是指沈周,這兩位均是蘇州著名的畫家,沈周還是文征明的老師。當(dāng)年,西園園主張履謙為表達(dá)自己的景仰之情,于光緒二十年***1894***特建此樓以資紀(jì)念。倒影如畫景色絕佳。

    留聽閣:為單層閣,體型輕巧,四周開窗,閣前置平臺,是賞秋荷聽雨的絕佳處。閣內(nèi)最值得一看的是清代銀杏木立體雕刻松、竹、梅、鵲飛罩,刀法嫻熟,技藝高超,構(gòu)思巧妙,將“歲寒三友”和“喜鵲登梅”兩種圖案柔和在一起,是園林飛罩中不可多得的精品.

    浮翠閣:為八角形雙層建筑,高大氣派,煞是引人注目。山上林木茂密,綠草如茵,建筑好像浮動于一片翠綠濃蔭之上,因而得名“浮翠閣”。

    塔影亭:在留聽閣,回頭望塔影亭,頓覺美妙致至。攢尖的八角亭映入水中,宛如寶塔,端莊怡然,不失為西部花園中一個別致的景觀。

    與誰同坐軒:小亭非常別致,修成折扇狀。蘇東坡有詞“與誰同坐?明月、清風(fēng)、我”,故名“與誰同坐軒”。軒依水而建,平面形狀為扇形,屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、墻上匾額、半欄均成扇面狀,故又稱作“扇亭”。

    波形廊:在西花園與中花園交界處的一道水廊,是別處少見的佳構(gòu)。從平面上看,水廊呈“L”形環(huán)池布局,分成兩段,臨水而筑,南段從別有洞天***,到卅六鴛鴦館止;北段止于倒影樓,懸空于水上。

    園林博物館

    蘇州園林博物館是中國第一座園林專題博物館,始建于1992年。2007年12月4日,園林博物館新館建成并對外開放。新館緊鄰拙政園,占地面積3205平方米,建筑面積3390平方米,園林博物館設(shè)有序廳、園林歷史、園林藝術(shù)、園林文化、園林傳承等五大展廳,以蘇州歷代名園為例,向游人展示蘇州古典園林的豐厚內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。博物館以造園工具、陳設(shè)家俱、建筑構(gòu)建等實物為主要載體展示園林的傳統(tǒng)造園工藝,并運用了現(xiàn)代科技手段展示古典園林的藝術(shù)魅力。

    中國私家園林特點

    1.規(guī)模較小,一般只有幾畝至十幾畝,小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是"小中見大",即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造,曲折有致,造成一種似乎深邃不盡的景境,擴大人們對于實際空間的感受;

    2.大多以水面為中心,四周散布建筑,構(gòu)成一個個景點,幾個景點圍合而成景區(qū);

    3.以修身養(yǎng)性,閑適自娛為園林主要功能;

    4.園主多是文人學(xué)士出身,能詩會畫,善于品評,園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅,淡素脫俗為最高追求,充溢著濃郁的書卷氣。

    5.在布局上采用靈活多變的手法;善于仿造自然山水的形象;十分講究園林的細(xì)部處理。

    拙政園的旅游指南

    特色活動

    杜鵑花節(jié):每年春季,拙政園都要隆重舉辦一年一度的“杜鵑花節(jié)”?!岸霹N花節(jié)”既是拙政園的一項傳統(tǒng)特色專案,也是被蘇州市 *** 列入“蘇州旅游節(jié)”的重點專案之一。杜鵑花展期間,將有數(shù)百種名貴杜鵑花展出。屆時,拙政園內(nèi)是鶯歌燕舞,萬紫千紅,滿目妖嬈。不僅讓游客在濃濃春意中領(lǐng)略游園的意趣,也讓游客在山花爛漫中感受到拙政園這座城市山林的詩情畫意。

    荷花節(jié):每年夏季,拙政園都將舉辦蘇州園林的傳統(tǒng)特色專案“荷花節(jié)”。“荷花節(jié)”依托于拙政園寬闊的荷塘,以數(shù)百個品種的缸荷、碗蓮及多種水生植物造景,渲染荷花香遠(yuǎn)益清的感官效果,營造夏日江南水鄉(xiāng)的清涼意境。此時的拙政園內(nèi),到處是‘青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮’的景象。在河堤綠蔭下,在習(xí)習(xí)涼風(fēng)中,拙政園成為游客賞荷的最佳去處,在拙政園觀賞荷花展已成為蘇州市民喜聞樂見的活動,成為了一種“新民俗”。

    反季菊花展:每年秋季,拙政園都將以菊花為主題舉辦反季菊花展。菊花展中,如彩球,似花燈,像禮花,團團簇簇、千姿百態(tài)的菊花,展示著超凡脫俗,孤標(biāo)亮節(jié),高雅傲霜的自然特質(zhì)。游客在以疏朗自然的風(fēng)格著稱的拙政園中賞菊,別有一番“采菊東籬下,悠悠見南山”的閑情逸趣。

    園林票價

    淡季 50元/位 10.31-4.15

    旺季 70元/位 4.16-10.30

    以上就是小編對于蘇州花園景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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