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城市河岸景觀設(shè)計(jì)案例(城市河岸景觀設(shè)計(jì)案例分享)
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一、跪求 城市景觀的設(shè)計(jì)概況及其發(fā)展歷程資料,不勝感激!
城市建設(shè)是一個(gè)歷史范疇,任何一座城市在營造自己的文化環(huán)境時(shí),都需要在原有城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,使城市形象獨(dú)具特色。城市文化環(huán)境的營造應(yīng)是長(zhǎng)期型的建設(shè),而不是突擊式的裝璜。國內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。
城市文化是人們?cè)诔鞘行纬珊徒ㄔO(shè)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。城市文化環(huán)境則是這個(gè)總和的外在表現(xiàn)。本文所論及的僅僅指城市文化環(huán)境的硬體部分,即城市建設(shè)涉及的范疇。
在城市發(fā)展的過程中,不同歷史時(shí)期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國建筑大師沙里文曾說過:“根據(jù)你的房子就能知道你這個(gè)人,那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說:“建筑是石頭的書”。雨果說:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細(xì)流都不再是自然之物,它的每一滴水珠都折射著文明之光”。日本建筑大師黑川紀(jì)章說:“其實(shí)我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟(jì)目的,那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中,城市文化環(huán)境的營造,是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè),同時(shí)還受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。
從城市規(guī)劃建設(shè)自身來看,20世紀(jì)追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現(xiàn)代主義到新城市主義、生態(tài)主義、多元化主義、女權(quán)主義等,雖說是各有側(cè)重,但也確實(shí)揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展中諸多重大問題。應(yīng)該說,這些重大問題對(duì)于城市文化環(huán)境的營造都產(chǎn)生了不同程度的影響。1999年國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會(huì)通過的《北京憲章》提出:“新世紀(jì)的城市將走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合”,并預(yù)言:“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸,而現(xiàn)代城市將更為講求整體的環(huán)境藝術(shù)”。
從城市文化研究的視野來看,改革開放初期對(duì)地域文化的尋求曾興起一時(shí)。當(dāng)時(shí)全國建筑創(chuàng)作有京派、海派、嶺南派、西安唐風(fēng)、武漢楚風(fēng)等。此后隨著房地產(chǎn)開發(fā)的發(fā)展,商業(yè)行為逐漸使地區(qū)特色消失,建筑創(chuàng)作也“天下大同”了。1999年6月,國際建筑師大會(huì)在北京召開,其主題報(bào)告提出了“21世紀(jì)要促進(jìn)地區(qū)文化精神的復(fù)興”的觀點(diǎn),并指出:“區(qū)域差異客觀存在,對(duì)于不同地區(qū)和國家,建筑學(xué)必須探求適合于自身?xiàng)l件的蹊徑,即所謂的'殊途'”。弗蘭普頓教授在報(bào)告中提出:“創(chuàng)造具有'地域形式'而不是'產(chǎn)品形式'的建筑”,即強(qiáng)調(diào)建筑形式更多地取決于所在地域的特點(diǎn),而不是生產(chǎn)技術(shù)本身。近年來,國內(nèi)學(xué)術(shù)界也開始提倡城市文化研究應(yīng)落實(shí)到區(qū)域,回歸到區(qū)域,并在區(qū)域文化中實(shí)現(xiàn)整合。不應(yīng)單純地就城市論城市,而是要從更大區(qū)域范圍來認(rèn)識(shí)城市文化,把城市與其腹地及與它相關(guān)的城市,視為一個(gè)相互聯(lián)系的整體,從而把城市文化賴以存在的地域空間上升到應(yīng)有的地位。毫無疑問,這些主張對(duì)于把握城市文化在空間發(fā)展上的層次性、多樣性和差異性是十分有利的。
1、城市文化的宏觀取向
城市建設(shè)是一個(gè)歷史范疇,任何一座城市在塑造自己的文化環(huán)境時(shí),都應(yīng)該繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來,都需要在自己城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,只有這樣才能使城市形象特色脫穎而出。當(dāng)我們規(guī)劃一座城市的文化環(huán)境建設(shè)時(shí),首先要解決好這座城市文化的宏觀取向,或者簡(jiǎn)稱為文化定位問題。這是一個(gè)戰(zhàn)略性的研究課題。城市文化的宏觀取向,要符合當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)的先進(jìn)思想和規(guī)范,要體現(xiàn)所在地區(qū)的文化精神,要對(duì)本城市的性質(zhì)、規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)及人口構(gòu)成作深入地分析,從抽象走向具體,由分散走向整合,將其落實(shí)到城市文化環(huán)境的要素、特征上。一個(gè)比較好的城市文化定位可以管50年、100年。
我國學(xué)者在研究江南地區(qū)城市文化之后,將這個(gè)地區(qū)城市文化的宏觀取向歸納為3個(gè)特征:即“親水性”“文人性”和“統(tǒng)一變化、饒有特色”。這些特征反映在城市景觀上,建筑、橋梁、園林、綠化、名勝古跡每每與水親和,城市景觀以水稱勝,顯現(xiàn)出陰柔秀美、富于靈氣的性格;文人是江南城市文化建設(shè)的參與者,起著積極的引導(dǎo)和示范作用,因而城市文化環(huán)境顯得文質(zhì)彬彬、詩意盎然。江南城市文化雖有以上兩點(diǎn)共性,但并非千篇一律,其風(fēng)格在統(tǒng)一中又千變?nèi)f化,富有個(gè)性,饒有特色。如果我們把握了地域文化的宏觀特征,也就接觸了城市文化之本,就有可能在新的生活形態(tài)和新的技術(shù)水平下繼承和發(fā)揚(yáng)地域文化的精神內(nèi)涵,營造出本城市特定的文化氛圍。
對(duì)自己城市的性質(zhì)作深入縝密的研究是城市文化定位的關(guān)鍵。美國的威廉斯堡就是一個(gè)成功的例子。20世紀(jì)初,洛克菲勒買下威廉斯堡的土地。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)曾在這里打響第一槍,因而他想將該地的主題定為“革命發(fā)源地”。但歷史學(xué)家認(rèn)為,革命戰(zhàn)爭(zhēng)中英美沖突是短暫的,而舊大陸與新大陸的文化傳承則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。英國來開發(fā)殖民地,使舊大陸的文化進(jìn)入新大陸,這對(duì)美國至關(guān)重要。歷史學(xué)家建議突出這一文化的轉(zhuǎn)化,將該地定位為“殖民時(shí)代的威廉斯堡”。這個(gè)定位經(jīng)過歷史檢驗(yàn)證明是正確的。威廉斯堡確實(shí)實(shí)現(xiàn)了新、舊大陸文化的一脈相承,因而成為了知名的歷史城市、歐美重要的國際會(huì)議中心、國際交往和旅游熱點(diǎn)。美國人花了5年~6年的時(shí)間,請(qǐng)了名牌的歷史、政治、國際關(guān)系的教授來論證定位,然后才請(qǐng)規(guī)劃師、建筑師來研究如何體現(xiàn)這一定位。
有了明確的目標(biāo),再來研究如何達(dá)到這一目標(biāo),效果當(dāng)然顯著。
2、城市文化環(huán)境的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
城市文化環(huán)境由于內(nèi)容綜合、涉及面廣,而有著多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這里,筆者從城市文化環(huán)境的營造這個(gè)角度,介紹一個(gè)實(shí)例:
《美國城市文化》在研究今后50年的環(huán)境與變化時(shí),曾對(duì)世界16個(gè)城市進(jìn)行了“城市適意度”的評(píng)比,共列出了23個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目,并將其歸納為3類:
(1)良好的自然條件及其利用,包括美麗的河流、湖泊、噴泉、大公園、林地樹叢,富有魅力的景觀、潔凈的空氣、適宜的氣溫等。
(2)良好的人工環(huán)境建設(shè),包括杰出的建筑物,清晰的城市平面,寬廣的林蔭大道(系統(tǒng)),美麗的廣場(chǎng)(群),街道的藝術(shù),噴泉群,富有魅力的景觀等。
(3)豐富的文化傳統(tǒng)及設(shè)施,包括著名的博物館,富有盛名的學(xué)府,重要的、可見的歷史遺跡,眾多的圖書館、劇院,美麗的音樂廳,琳瑯滿目的商店櫥窗,街道的藝術(shù),可口的佳肴,大游樂場(chǎng),多種參加游憩的機(jī)會(huì),多樣化的鄰里等。
上述評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)并非非常完善和科學(xué),但不無啟發(fā)。首先,城市要滿足多種多樣的生活要求,包括要有美好的公共空間。其次,城市要保護(hù)、利用和創(chuàng)造美的自然環(huán)境。再次,城市需要具有豐富的文化傳統(tǒng)和地方特色的建筑環(huán)境。從中也可看到城市文化、城市文化環(huán)境、城市建筑文化環(huán)境,每一個(gè)層次均具有廣泛的內(nèi)容,同時(shí)它們之間又具有多么密不可分的關(guān)系。建筑文化環(huán)境在城市文化環(huán)境的營造中的確有著舉足輕重的作用。
3、城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素
主要有標(biāo)志性建筑、城市文化設(shè)施、街區(qū)、風(fēng)景名勝和城市整體特征等5個(gè)要素。
眾所周知,標(biāo)志性建筑(含城市雕塑)對(duì)于構(gòu)成城市形象有著畫龍點(diǎn)睛的作用。羅丹曾說:“我們整個(gè)法國就包含在我們的大教堂中,如同整個(gè)希臘包含在帕提農(nóng)神廟一樣”。絕大多數(shù)標(biāo)志性建筑都有著“三優(yōu)”的共性:那就是優(yōu)越的選點(diǎn)、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和優(yōu)美的環(huán)境,三者缺一不可。如紐約自由女神像,選點(diǎn)在紐約灣口,迎著從舊大陸到新大陸的航線方向;雕塑形象融圣母瑪麗婭、法國大革命女戰(zhàn)士與雕塑作者的慈母于一身;雕像挺立在海水環(huán)抱的綠島上,環(huán)境空靈優(yōu)美。難怪她被譽(yù)為美國的象征。有些名城采用大手筆,在一個(gè)區(qū)域、一座廣場(chǎng)、一條軸線上布置若干標(biāo)志性建筑,在形成建筑藝術(shù)高潮的同時(shí)也集中、典型地體現(xiàn)了城市文化特征。如巴黎從盧浮宮到德方斯大門的大軸線、華盛頓從國會(huì)山到阿林頓公墓的中心區(qū)、北京從永定門到景山的大軸線都是優(yōu)秀的實(shí)例。
文化設(shè)施是營造城市文化環(huán)境必不可少的要素,在歐洲,以大劇院為中心的文化廣場(chǎng)比比皆是;在北美,更有近代的文化中心建筑組群,突出了文化設(shè)施在城市中的多元功能和優(yōu)美形象。在規(guī)劃布局時(shí),一定要通過城市設(shè)計(jì)選好地段,與城市的干道、廣場(chǎng)共同組成城市生活的熱點(diǎn)。如紐約在西城的貧民窟區(qū)建起了林肯中心,隨后在對(duì)面建起了公寓,沿街出現(xiàn)了商店餐館,貧民窟不復(fù)存在,這個(gè)區(qū)成了“不夜城”。而華盛頓其在風(fēng)景優(yōu)美的波特馬克河岸建起了肯尼迪中心,雖然建筑本身也是一位名家的成功之作,但由于它對(duì)岸就是阿林頓國家公墓,處于政治性較強(qiáng)的地區(qū),市民只能來看演出,別無其它活動(dòng)。
《北京宣言》提出:“我們要用群體的觀念、城市觀念看建筑”。不論是傳統(tǒng)的舊街區(qū)還是新建設(shè)的現(xiàn)代街區(qū),都是展現(xiàn)城市文化的重要場(chǎng)景?,F(xiàn)在許多城市開始認(rèn)識(shí)到在舊城更新發(fā)展中,保護(hù)、保存?zhèn)鹘y(tǒng)歷史文化街區(qū)是多么重要的文化復(fù)興活動(dòng)。它對(duì)于城市文脈的延續(xù),對(duì)于民風(fēng)民俗的展現(xiàn)有著不可替代的作用?,F(xiàn)代街區(qū)包括產(chǎn)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教區(qū)和商業(yè)區(qū),它們從不同的側(cè)面體現(xiàn)著現(xiàn)代城市文明的風(fēng)采。住宅建筑一般占城市建筑的60%~70%,不論是居住環(huán)境還是建筑形象,對(duì)城市文化環(huán)境的營造都具有很大的影響。近年來,我國沿海一些早期受西方文化影響較深的城市,現(xiàn)在為了城市大環(huán)境的協(xié)調(diào),在恰當(dāng)?shù)牡囟谓ㄔO(shè)了一些頗具西洋古典風(fēng)格的建筑,倒也合情合理。但一些內(nèi)陸城市流行的“歐陸風(fēng)”,則是不倫不類的文化錯(cuò)位。西方人在追求自己文化的回歸,而中國人也跟著歸到人家老祖宗的門下,此風(fēng)實(shí)不可長(zhǎng)!
風(fēng)景名勝自古以來就是城市文化的重要標(biāo)志。我國許多城市都有命名“八景”“十景”的傳統(tǒng)作法。對(duì)于歷史文化名城,要保護(hù)、發(fā)掘、利用其風(fēng)景名勝;對(duì)于新開發(fā)的城市,則需要從規(guī)劃之日起,有意識(shí)地打造自己時(shí)代的風(fēng)景名勝。現(xiàn)在一些城市通過新聞媒體評(píng)選城市勝景,這是好事。但評(píng)選之后還需要擇優(yōu)提高、擴(kuò)大成果,把優(yōu)中之優(yōu)延續(xù)下去。這樣通過日積月累,也就積累了我們時(shí)代的“八景”“十景”。
保持和發(fā)揚(yáng)城市的整體特色。自然特色是構(gòu)成城市整體特征的本底,人為建設(shè)是構(gòu)成城市整體特征的能動(dòng)因素。兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源,西方人好占山頭,好入大水,發(fā)揮極至;中國人則好依山傍水取其“宛自天成”,而且前后左右都要有所照應(yīng)。如何把握城市的整體特征,可以簡(jiǎn)單地概括為:城市性質(zhì)定品位,城市規(guī)模定尺度,歷史文化見文野,自然環(huán)境凝風(fēng)格。
4、城市文化環(huán)境的營造
城市文化環(huán)境的營造應(yīng)是長(zhǎng)效型的建設(shè),而不是突擊式的裝潢。既要深謀遠(yuǎn)慮,又需日積月累,在正確的文化取向、文化定位的前提下,有明確的戰(zhàn)略思想,有優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)和實(shí)施方案,有切實(shí)的建設(shè)步驟,有特色的運(yùn)作經(jīng)營,可以做到“三、五年有一個(gè)小變化,十來年有一個(gè)大變化”,這個(gè)變化的標(biāo)志往往是對(duì)上述幾個(gè)要素之中某一點(diǎn)的突破。對(duì)于變化,如今人們的認(rèn)識(shí)已由激進(jìn)轉(zhuǎn)為平和,那就是一座城市要有所變化,還應(yīng)有所不變?!白兊孟窦~約了”“變得不認(rèn)識(shí)了”“世界大同”了,這決不是好現(xiàn)象。一個(gè)人不能六親不認(rèn),不能失去記憶,一座城市也是如此。
在這里,筆者想談?wù)勗诔鞘形幕h(huán)境的營造中經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)難題:是統(tǒng)一還是對(duì)比。統(tǒng)一是指事物的一致性,對(duì)比是指事物的差異性。在繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作上都廣為運(yùn)用這兩種手法。其實(shí),在這二者之間并不存在什么高低之分?!霸趯?duì)比中求統(tǒng)一,在統(tǒng)一中求變化”,這本是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本法則。而最后衡量和評(píng)價(jià)藝術(shù)效果的標(biāo)準(zhǔn)則是“和諧”。“和諧為美”這是古往今來的一條基本美學(xué)原則?,F(xiàn)代美國建筑大師路易斯·康就說:“形式含有系統(tǒng)間的和諧,是一種秩序的感受,也是一事物有別于其它事物的特征所在”。1978年國際建協(xié)在《墨西哥宣言》中指出:“如今大多數(shù)建筑師每每只著眼于建筑的形式,拘泥于其狹隘的技術(shù)—美學(xué)意義,越來越脫離真正的決策,這種現(xiàn)象值得注意。建筑學(xué)的發(fā)展要考慮到全面的社會(huì)、政治背景,只有這樣,建筑師才能作為專業(yè)人員參與所有層次的決策”,國際建協(xié)在《北京宣言》中指出:“職業(yè)的自由并不能降低建筑師的社會(huì)責(zé)任感”。
20世紀(jì)后期,一些“前衛(wèi)”的流派各持己見的現(xiàn)象在建筑創(chuàng)作中也有反映:就是要打破和諧,就是要否定公認(rèn)的原則,以“先鋒”“前衛(wèi)”為先進(jìn)的標(biāo)志。我國有些同行在這些思想的影響下,對(duì)國外一些名作不求甚解,而對(duì)它們進(jìn)行片面的頌揚(yáng)。他們常常舉出艾菲爾鐵塔、貝聿銘的玻璃金字塔和華盛頓東館、蓬皮杜文化中心作為建筑與環(huán)境不和諧而成功的佐證。艾菲爾鐵塔難道只是因?yàn)椴捎昧虽摻Y(jié)構(gòu)與環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比而成杰作?不然,因?yàn)樗鼉?yōu)美的曲線造型,羅馬風(fēng)的大拱,乃至拱券口的鋼結(jié)構(gòu)圖案都在與巴黎的建筑傳統(tǒng)文化對(duì)話。1999年新年世界三大男高音的演唱會(huì)在艾菲爾鐵塔下舉行,音樂會(huì)的臺(tái)口就采用了艾菲爾鐵塔的有細(xì)部花紋的拱門。這正說明艾菲爾鐵塔不是天外來客,而是歐洲傳統(tǒng)文化與工業(yè)化新技術(shù)的結(jié)晶。盧浮宮廣場(chǎng)上的玻璃金字塔,在這座利用傳統(tǒng)宮殿擴(kuò)建而成的現(xiàn)代化博物館的建筑空間中,僅僅是一個(gè)進(jìn)入地下大廳的入口,也是地下大廳的玻璃屋頂。其尺度在這個(gè)大環(huán)境中僅是一個(gè)小品,其玻璃的透明質(zhì)感并沒有阻擋人們觀賞盧浮宮的視線,應(yīng)該說這是大統(tǒng)一中的小對(duì)比,無損總體環(huán)境的和諧。華盛頓的國家藝術(shù)館東館完全是一座全新的現(xiàn)代建筑。它在環(huán)境上的成功首先在于其遵守了總體規(guī)劃的邊界條件和高度控制。東館、西館一今一古,卻有著一致的高度和水平輪廓線,并采用了出自同一石礦的灰色石材飾面。東館主入口向西,與西館的東門處在同一條軸線上。貝聿銘先生精心采用這些措施保證了東館這組獨(dú)具個(gè)性的建筑與環(huán)境達(dá)到高度的和諧。對(duì)蓬皮杜文化中心的建筑單體設(shè)計(jì)則是仁者見仁,智者見智。但從巴黎舊城區(qū)的城市風(fēng)貌上則不得不持否定的態(tài)度。1996年,中國建筑學(xué)會(huì)代表團(tuán)赴法進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,當(dāng)法國接待官員介紹到巴黎城市如何注重統(tǒng)一諧調(diào)時(shí),筆者曾以蓬皮杜文化中心向其請(qǐng)教。這位官員作了一個(gè)遺憾的表情并說:“蓬皮杜文化中心是以前批準(zhǔn)建造的。按照我們新的POS(城市規(guī)劃規(guī)范)和1994年制定的大巴黎總體規(guī)劃,現(xiàn)在報(bào)批這個(gè)方案是通不過了”。由此可看出,不是外國存在的都是合理的,人家也在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。凡事還是以基本原理和實(shí)際效果來檢驗(yàn)為好。
其實(shí),在20世紀(jì)的最后十幾年,在城市設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)上,基本原則的回歸已成為世界主流。在1999年召開的第20屆世界建筑師大會(huì)上的兩個(gè)主題報(bào)告和所通過的《北京宣言》就是時(shí)代的強(qiáng)音。國內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的諧調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)?!昂椭C為美”這是一條永恒的美學(xué)原理。
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二、城市水系規(guī)劃編制探索——以杭州市為例
徐承華
(杭州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院)
一、城市水系規(guī)劃的背景及意義
自古以來,人類的文明與水共存。由于江、河、湖、溪、海具有取水之便、通航之利,濱水地帶往往從人類最初的棲憩之地發(fā)展成為現(xiàn)代城市商貿(mào)文化的密集之域。水是城市的命脈,河流蘊(yùn)藏著城市的歷史。
城市水系具有提供水源、防洪排澇、接納污水、生態(tài)涵養(yǎng)、交通運(yùn)輸、休閑游憩等諸多功能。水系是城市發(fā)展的基礎(chǔ)性自然資源和戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)資源,水系是城市存在和發(fā)展的基礎(chǔ),水系是城市形成和發(fā)展過程中的關(guān)鍵資源和環(huán)境載體,水系關(guān)系到城市的生存,制約著城市的發(fā)展。
近年來,由于社會(huì)對(duì)于城市水系的重新認(rèn)識(shí)與定位,一些城市陸續(xù)開展了城市水系規(guī)劃的編制與研究。由于各地編制的城市水系規(guī)劃基于編制部門和服務(wù)對(duì)象的多元性,規(guī)劃目的不盡相同,編制方法亦有差異,總體而言尚處于探索階段。
城市水系作為貼近人民生活并與之息息相關(guān)的資源,在提升城市生活品質(zhì)、彰顯城市形象方面起著重要作用。在生態(tài)環(huán)境建設(shè)、拓展城市發(fā)展空間方面具有非常重要的意義。隨著社會(huì)及政府部門逐漸認(rèn)識(shí)到水系在城市發(fā)展過程中的顯著地位,認(rèn)識(shí)到水系對(duì)城市的規(guī)劃建設(shè)意義重大,城市水系規(guī)劃的編制被提到議事日程。
編制城市水系規(guī)劃是用好水資源、建好水環(huán)境、推進(jìn)濱水公共開放空間建設(shè)的要求,是改善城市環(huán)境、提升城市競(jìng)爭(zhēng)力、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)新階段的要求,是構(gòu)建和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。因而,城市水系規(guī)劃應(yīng)是城市規(guī)劃領(lǐng)域的重要規(guī)劃之一。編制城市水系規(guī)劃將是規(guī)劃師面臨的一項(xiàng)新的重要工作。
二、城市水系規(guī)劃的內(nèi)容
城市水系規(guī)劃應(yīng)以注重生態(tài)建設(shè)、引導(dǎo)環(huán)境改善、提升城市形象、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建人水和諧為目標(biāo)。城市水系規(guī)劃應(yīng)從單一的工程規(guī)劃走向統(tǒng)領(lǐng)水系保護(hù)和建設(shè)的綜合性規(guī)劃,體現(xiàn)城市水系的諸多功能要素。
基于對(duì)城市水系規(guī)劃的重新解讀,城市水系規(guī)劃著重涵蓋以下方面:
(一)合理水布局
城市依水而建,水與城的關(guān)系非常密切,水系空間的形態(tài)影響著城市總體空間結(jié)構(gòu)。因此,水系網(wǎng)絡(luò)應(yīng)成為城市總體格局的重要組成部分。在保持城市水系網(wǎng)絡(luò)連通及形成連續(xù)水網(wǎng)的前提下,合理規(guī)劃城市的河網(wǎng)布局結(jié)構(gòu),確定主次河道及水面,構(gòu)建與城市空間結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)的城市水網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
規(guī)劃應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的河道重新整合,對(duì)不合理的河道走向進(jìn)行調(diào)整,提出需溝通及新增加的河道。使河道與規(guī)劃道路相協(xié)調(diào),在河道走向布置上注意使寶貴的土地資源得以充分利用。
(二)保障水安全
水安全是城市水系的前提,水安全包括飲用水源安全和防洪排澇安全。
城市水源安全是城市水系規(guī)劃的首要任務(wù)。水系規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)城市給水工程規(guī)劃提出城市水源的總體布局,明確備用水源,保證城市供水取水的水資源,保障飲用水源安全。對(duì)城市水源地盡量減少其他水體功能設(shè)置,避免對(duì)水源水質(zhì)造成不必要的干擾。
防洪排澇保障城市安全是城市河道的主體功能。水系規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)城市防洪排澇規(guī)劃提出的布局,反映與水系有關(guān)的防洪排澇規(guī)劃工程措施,同時(shí)協(xié)調(diào)與其他工程設(shè)施的矛盾。
(三)改善水環(huán)境
水環(huán)境良好是實(shí)現(xiàn)人水和諧、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),良好的水質(zhì)是水系功能發(fā)揮的重要條件。如今,水污染已成為很多地方發(fā)展中的共性問題,由于水質(zhì)下降而影響水系的正常及持續(xù)利用,并且污染河道的水質(zhì)恢復(fù)更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
城市水系規(guī)劃中的水環(huán)境規(guī)劃應(yīng)遵循“控源”與“生態(tài)修復(fù)”相結(jié)合原則,從外源控制(截污納管、面源控制)、內(nèi)源控制(底泥修復(fù))、河道水源補(bǔ)給(配水、再生水、雨水利用)等方面提出河網(wǎng)水質(zhì)治理對(duì)策。除傳統(tǒng)的排水規(guī)劃外,還應(yīng)綜合運(yùn)用生物治理技術(shù),對(duì)污染源進(jìn)行治理,輔之河道配水、復(fù)氧等措施,恢復(fù)河道自凈能力。在實(shí)施河道兩岸截污、河網(wǎng)配水前提下,采用水體修復(fù)技術(shù)(人工浮島、河道生物及移動(dòng)式曝氣設(shè)施等)以改善河網(wǎng)水質(zhì)。河岸應(yīng)注重生態(tài)性,避免漿砌,提高透水性,形成地下水與河水的自然循環(huán),為水生動(dòng)物的繁衍生息提供良好的棲息地,增加水體的自凈能力。
(四)建設(shè)水景觀
水景觀是城市自然景觀中最具特色的部分。水景觀規(guī)劃應(yīng)形成“以水為脈、以綠為衣、以文為蘊(yùn)、以人為本、城景交融”的獨(dú)具城市特色的景觀體系。應(yīng)與城市水系相結(jié)合,展現(xiàn)多姿的水景觀;與城市功能區(qū)相結(jié)合,營造豐富多樣的水景觀;與城市綠地相結(jié)合,建立綠色網(wǎng)絡(luò)體系;與城市文化相結(jié)合,塑造富有個(gè)性與地方特色的景觀體系。
通過河道景觀評(píng)價(jià),確定河道景觀分類。將河道細(xì)分為重要景觀河道、次要景觀河道、一般景觀河道等,針對(duì)各類河道提出景觀規(guī)劃重點(diǎn)與設(shè)計(jì)引導(dǎo)。分別利用水體形態(tài)、河岸處理、沿河植被、濱河建筑界面、視線通廊、夜景燈光、景觀節(jié)點(diǎn)等設(shè)計(jì)元素,引導(dǎo)城區(qū)河道景觀的構(gòu)筑。
在確定城市河道的平面線形時(shí),應(yīng)盡量保持河道的自然彎曲,河道斷面收放有致,使城市河流重歸自然狀態(tài)。在景觀規(guī)劃中充分利用河道兩側(cè)控制的不少于15米的綠化帶,以此作為聯(lián)系城市各類公園綠地、廣場(chǎng)開放空間、生物物種遷徙的紐帶與通道,成為市民就近健身、游憩、休閑的場(chǎng)所。
(五)體現(xiàn)水文化
文化是城市的靈魂。城市的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),類型豐富多樣。水系是城市文化的重要載體,承載著城市深厚的人文沉積和千年的文化傳承。通過對(duì)河道沿岸各種河道文明、歷史文化資源的梳理、挖掘、保護(hù)、開發(fā)河道沿岸古跡的內(nèi)涵韻味,將無形的文化內(nèi)涵,轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)形體,并結(jié)合現(xiàn)代文明,突出歷史文化特色,突出民俗文化、突出水文化的多元化,與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新的水文化。
城市的許多文化都是因水而生,因水而興。如飲水文化、用水文化、治水文化、嬉水文化、求水文化、消水文化、探水文化以及與水相關(guān)的商貿(mào)文化、航運(yùn)文化、橋文化、壩文化、河岸建筑文化等。每條河道都有其獨(dú)特的衍生文化,應(yīng)通過對(duì)各種特色文化的綜合把握,提出河道文脈的總體空間架構(gòu),并運(yùn)用多種文化載體,在水系中加以反映。
(六)發(fā)展水經(jīng)濟(jì)
水經(jīng)濟(jì)就是將城市水系的景觀、環(huán)境、工程等價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如環(huán)境優(yōu)美的河道帶來兩岸土地及房產(chǎn)價(jià)格的增值,開展水上旅游活動(dòng)等。而水旅游則是發(fā)展水經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容之一。
水系給城市帶來靈氣與活力,水是最不容缺失的旅游要素之一,水旅游能為城市旅游增添濃墨重彩。水旅游是水系和景點(diǎn)的緊密結(jié)合,河流的良好環(huán)境和沿岸的獨(dú)特風(fēng)貌共同構(gòu)成了精彩多姿、內(nèi)涵豐富的旅游內(nèi)容。開展水系旅游不僅能體現(xiàn)城市特色、塑造城市形象,也符合社會(huì)發(fā)展的要求。
水旅游規(guī)劃需要和城市旅游事業(yè)規(guī)劃及其他的旅游資源作為一個(gè)整體通盤考慮,密切結(jié)合,協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建內(nèi)通外聯(lián)的整體水上旅游網(wǎng)絡(luò)。按照水旅游資源的分布狀況選擇具備一定旅游價(jià)值的河道,將單個(gè)景點(diǎn)景區(qū)串聯(lián)成鏈,以水路和陸路交通結(jié)合的方式,形成流暢的旅游線路。通過合理的游線組織和形式多樣的旅游活動(dòng)開展,形成宏觀上具協(xié)調(diào)性、微觀上具異質(zhì)性,適合不同需求的城市河道水旅游系統(tǒng)。
(七)有序水空間
人類與生俱來就具有親水性。依水而居、面水而樂的生活場(chǎng)景是人們向往的一種境界。隨著城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的逐漸雄厚,濱水地區(qū)的開發(fā)已經(jīng)成為我國城市建設(shè)中的熱點(diǎn),甚至出現(xiàn)親水經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。
濱水空間是水系空間向城市建設(shè)陸地空間過渡的區(qū)域。其作用主要體現(xiàn)在:一是作為開展濱水公眾活動(dòng)的場(chǎng)所來體現(xiàn)其公共性和共享性;二是通過水環(huán)境、綠化景觀、建筑景觀的交相輝映來展現(xiàn)和提升城市濱水空間形象;三是作為濱水生物通道和面源污染攔截場(chǎng)所來體現(xiàn)其生態(tài)性。
濱水空間作為城市重要的公共開放空間,應(yīng)作為彰顯城市魅力的窗口,應(yīng)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、人與人和諧安康,應(yīng)體現(xiàn)城市的公平,讓更多的人享用城市最美好的環(huán)境。
水系規(guī)劃對(duì)濱水地區(qū)開發(fā)提出規(guī)劃引導(dǎo)及框架性的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)。根據(jù)河道的特點(diǎn)及功能,控制兩岸綠線的最小寬度和常規(guī)寬度。在保證步行連貫性的同時(shí),結(jié)合周邊土地開發(fā)形成豐富的河岸空間,在確保城市規(guī)劃確定的河道藍(lán)線、濱水綠線前提下,提出視線通廊、濱水界面等景觀空間要求。
三、杭州市水系規(guī)劃編制
基于以上分析,杭州市水系規(guī)劃編制著重水系總體布局、水安全、水環(huán)境、水景觀、水文化、水經(jīng)濟(jì)、濱水空間控制等內(nèi)容。
(一)合理水布局
杭州,有江、有河、有湖、有濕地,又鄰東海,是一座“五水共導(dǎo)”的江南水鄉(xiāng)城市。市區(qū)內(nèi)河道縱橫交織,湖塘星羅棋布,形成了特有的水系脈絡(luò)肌理。河湖水系養(yǎng)育了一方百姓,也使杭州成為鐘靈毓秀之地。
根據(jù)水資源和水系空間分布,從點(diǎn)、線、面三個(gè)層次,構(gòu)架杭州市城區(qū)水系的空間總體結(jié)構(gòu)為:江河為軸,湖溪為核,五片三級(jí),互聯(lián)成網(wǎng)。
即以錢塘江和京杭運(yùn)河構(gòu)架城區(qū)水系空間發(fā)展的主軸線,以西湖、湘湖和西溪濕地為重要核心,按照河網(wǎng)水系的水位特征,將城區(qū)水系劃分為五大片區(qū),即運(yùn)河水系片、上塘河水系片、下沙片、上泗片和江南片。按照河道在安全、環(huán)境、文化、景觀、經(jīng)濟(jì)、濱水空間等方面的權(quán)重,將城區(qū)河道分為主干河、次干河和支河等三個(gè)級(jí)別。注重“點(diǎn)線交匯、連片成網(wǎng)”的整體水系互聯(lián)方式(圖1)。
圖1 城區(qū)水系空間結(jié)構(gòu)圖
(二)保障水安全
杭州市的飲用水源來自錢塘江和太湖流域的東苕溪。水系規(guī)劃中明確了城市水源取水口的位置,提出水源保護(hù)的要求,劃定了取水口上下游沿岸的一級(jí)保護(hù)區(qū)和二級(jí)保護(hù)區(qū)。對(duì)其他有關(guān)水系的規(guī)劃應(yīng)避免對(duì)取水口的不利影響。
杭州市的防洪主要是錢塘江的江河洪水。而市區(qū)澇水排泄方向主要是杭嘉湖東部平原和錢塘江。按照錢塘江及城區(qū)內(nèi)部地形、地勢(shì)的排水條件,將城區(qū)范圍內(nèi)的防洪排澇分區(qū)劃分為運(yùn)河水系片、上塘河水系片、上泗片、下沙片、江南片等。確定了主干排澇河道及排澇泵站。
(三)改善水環(huán)境
杭州市的水系屬平原河網(wǎng),流速極低,河流的自凈能力很弱。通過引入客水進(jìn)入城區(qū)河道,增加流量對(duì)污染河水進(jìn)行稀釋,亦提高河道的自凈能力。引配水工程以錢塘江作為城區(qū)河道的配水水源,形成“錢塘江(上游)—運(yùn)河—上塘河—錢塘江(下游)”的河網(wǎng)水體循環(huán)系統(tǒng),對(duì)上泗片和下沙片河道也引入錢塘江水源進(jìn)行配水,同時(shí)通過錢塘江八堡泵站、七堡泵站等設(shè)施,盡快外排城區(qū)河水入錢塘江,減少污水進(jìn)入杭嘉湖東部平原河網(wǎng)的可能性。
按照城市排水工程規(guī)劃對(duì)污水管道建設(shè)的要求,加強(qiáng)河道兩岸污水管道建設(shè),攔截排入河道的污水,建設(shè)老城區(qū)的中河和東河污水重點(diǎn)截流區(qū)。明確將城西污水處理廠出水深度處理再生利用到運(yùn)河水系作為補(bǔ)給水源。利用天然水面建設(shè)三墩濕地公園、城西濕地公園、西塘河濕地公園等,對(duì)周邊的污水進(jìn)行處理。建設(shè)老城區(qū)的中河和東河初期雨水重點(diǎn)治理區(qū)。建設(shè)慶隆片區(qū)重點(diǎn)生態(tài)河道修復(fù)區(qū)、城北公園重點(diǎn)生態(tài)河道修復(fù)區(qū)、丁橋重點(diǎn)河道生態(tài)修復(fù)區(qū)等。建設(shè)西溪濕地生態(tài)示范基地。
(四)建設(shè)水景觀
水景觀的布局結(jié)構(gòu)為:“兩帶、三面、十一廊”。
兩帶:運(yùn)河景觀帶、錢塘江景觀帶。
三面:西湖景觀面、西溪濕地景觀面、湘湖景觀面。
十一廊:確定對(duì)城市景觀產(chǎn)生重要影響的主次干河流景觀廊道。包括余杭塘河、上塘河、五里塘河、沿山河、西塘河、中河、貼沙河、和睦港、北塘河、五堡直河、官河等。
按照城區(qū)河道的不同類型,分為自然風(fēng)光區(qū)段、人工環(huán)境區(qū)段、歷史風(fēng)貌區(qū)段、商業(yè)辦公區(qū)段、文化教育區(qū)段、工業(yè)區(qū)段等,對(duì)居住區(qū)內(nèi)的河道景觀以美化、綠化為主,強(qiáng)調(diào)游憩、休閑功能,營造優(yōu)美寧靜的居住環(huán)境。對(duì)公建中心的河道強(qiáng)調(diào)開敞性、共享性,以水為特色營造城市公共開敞空間,結(jié)合城市廣場(chǎng)等開發(fā)空間,開展各種親水城市活動(dòng),如運(yùn)河文化廣場(chǎng)、城北體育公園等。對(duì)歷史街區(qū)和古鎮(zhèn)的河道以保護(hù)與恢復(fù)原有功能為主,強(qiáng)調(diào)文化性、開放性,如長(zhǎng)河歷史街區(qū)、西興歷史街區(qū)、三墩古鎮(zhèn)等。
(五)體現(xiàn)水文化
按照杭州河道的文化內(nèi)容和載體,確定“一軸興五片,兩帶連四區(qū),三塊風(fēng)水地,六點(diǎn)特色顯”的杭州水系文脈總體空間架構(gòu)。
一軸:即錢塘江現(xiàn)代文化發(fā)展軸,引導(dǎo)現(xiàn)代文明的潮流。
五片:結(jié)合近期重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域確定的之江度假區(qū)、錢江新城、錢江世紀(jì)城、火車東站、下沙副城五個(gè)現(xiàn)代文明片。
兩帶:即京杭運(yùn)河和蕭紹運(yùn)河兩條歷史文化帶,承載著千年的文化傳承。
四區(qū):四個(gè)文化資源聚集的歷史文化區(qū),即主城老城區(qū)、蕭山老城區(qū)、半山歷史文化區(qū)、三墩歷史文化區(qū)。
三塊風(fēng)水地:指西湖風(fēng)景區(qū)、西溪濕地、湘湖旅游區(qū)等三個(gè)風(fēng)水寶地,豐富的自然資源是杭城雅文化興盛的源泉。
六點(diǎn):即六個(gè)水文化節(jié)點(diǎn),指長(zhǎng)河老街、西興老街、運(yùn)河的拱宸橋西歷史文化街區(qū)、運(yùn)河與小河交界處的小河直街這四個(gè)以清末民初杭州城市風(fēng)貌為特色的文化節(jié)點(diǎn),沿山河與五常河交界處的一個(gè)反映歷代杭州城市風(fēng)貌的留下歷史地段文化節(jié)點(diǎn),備塘河的一個(gè)以民國時(shí)期杭州城市風(fēng)貌為特色的筧橋近代文化節(jié)點(diǎn)。
(六)發(fā)展水經(jīng)濟(jì)
“東方休閑之都,人間幸福天堂”(Waterside,Heaven site)是杭州旅游城市品牌理念的口號(hào),其中“Waterside”強(qiáng)調(diào)了水的重要地位,“Heaven site”則體現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)感受。在結(jié)合杭州旅游總體定位基礎(chǔ)上,突出“水”在營造濱水天堂中的決定性作用,樹立充滿號(hào)召力和競(jìng)爭(zhēng)力的水旅游形象。
規(guī)劃充分挖掘水旅游資源,從較為狹窄的西湖、西溪、運(yùn)河、錢塘江等水旅游重點(diǎn)向外延伸,由點(diǎn)及面地帶動(dòng)整個(gè)水系旅游資源的充分利用,形成流暢的水旅游網(wǎng)絡(luò),使杭州不僅有“水”的資源,更有“水”的旅游產(chǎn)品,使“水”成為旅游者對(duì)杭州城市的第一感知。
圍繞西湖、西溪濕地、運(yùn)河、錢塘江、湘湖等五大水旅游點(diǎn),構(gòu)筑以西湖為水旅游發(fā)展中心、以京杭運(yùn)河和錢塘江為雙軸、以西湖風(fēng)景名勝區(qū)和西溪國家濕地公園及湘湖休閑商務(wù)旅游區(qū)為三片的水旅游空間發(fā)展結(jié)構(gòu)。塑造生態(tài)水都、人文水都、繁榮水都、生活水都的理念,提出四個(gè)可分可合的游覽主題:自然體驗(yàn)游、歷史人文游、都會(huì)時(shí)尚游、水鄉(xiāng)風(fēng)情游等。
規(guī)劃中提出的余杭塘河旅游線路、運(yùn)河旅游線路、上塘河旅游線路已作為杭州市的三條水上黃金旅游線路于2008年國慶節(jié)推出。沿途可將西溪濕地的清麗細(xì)致、余杭塘河的漕運(yùn)文化、上塘河的田園風(fēng)光、京杭運(yùn)河的古老文明、錢塘江的大氣壯闊等悉數(shù)體驗(yàn)。
(七)有序水空間
水系規(guī)劃提出濱水空間規(guī)劃引導(dǎo)。包括通則、一般規(guī)定、開發(fā)控制、開發(fā)引導(dǎo)等部分。其中一般規(guī)定包括功能要素、生態(tài)要素、景觀空間要求、歷史文化的保護(hù)和利用、交通通路等。
在水域控制線外控制一定寬度的濱水綠化帶,濱水綠化帶的范圍通過劃定濱水綠化控制線界定。濱水綠化控制線范圍內(nèi)宜布置為公共綠地,綠化應(yīng)有足夠的公共性和連續(xù)性,并結(jié)合濱水綠化控制線布置濱水游憩道路。
濱水區(qū)規(guī)劃布局應(yīng)保持一定的空間開敞度。因地制宜控制通往岸線的交通、綠化及視線通廊,通廊的寬度宜大于20米。濱水區(qū)每隔200~250米應(yīng)設(shè)置可直達(dá)水邊的公共通道。與河道平行設(shè)置的道路與河道之間應(yīng)保持一定的距離,以保證濱水空間的環(huán)境需要。
在濱水綠化帶外控制一定區(qū)域作為濱水建筑控制區(qū)。濱水建筑控制線與濱水綠化控制線之間應(yīng)有足夠的距離。濱水建筑控制區(qū)規(guī)劃布局應(yīng)充分考慮水體自然特征、天際輪廓線、觀水視線以及建筑布局對(duì)濱水景觀的影響,應(yīng)有利于濱水空間景觀的塑造。
四、結(jié)語與思考
城市水系規(guī)劃應(yīng)通過“合理水布局、保障水安全、改善水環(huán)境、建設(shè)水景觀、體現(xiàn)水文化、發(fā)展水經(jīng)濟(jì)、有序水空間”等規(guī)劃目標(biāo)的定位,實(shí)現(xiàn)城市水系“水清、流暢、岸綠、景美、宜居、繁榮”的總目標(biāo)。
城市水系規(guī)劃涉及水文、生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市政工程等諸多領(lǐng)域,是自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)共同耦合的結(jié)果。城市水系規(guī)劃應(yīng)從單一的工程規(guī)劃走向統(tǒng)領(lǐng)水系保護(hù)和建設(shè)的綜合性規(guī)劃,將各專業(yè)從不同角度完成的規(guī)劃進(jìn)行有機(jī)銜接,對(duì)涉及水系的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行協(xié)調(diào),避免沖突和矛盾,使各專業(yè)規(guī)劃相輔相成,相得益彰,從而體現(xiàn)規(guī)劃的整體性、安全性、歷史性、協(xié)調(diào)性和綜合性。
城市的水系規(guī)劃編制,宜分為兩階段,第一階段是城市水系規(guī)劃,相當(dāng)于總體規(guī)劃階段;第二階段是單條河道的規(guī)劃,相當(dāng)于詳細(xì)規(guī)劃階段。在城市水系規(guī)劃的框架下,再編制單條河道的規(guī)劃,將城市水系規(guī)劃中的有關(guān)理念及方案予以具體落實(shí)。
應(yīng)通過各地城市水系規(guī)劃的實(shí)踐,建立城市水系規(guī)劃的技術(shù)體系及標(biāo)準(zhǔn)體系,制定適用于城市水系規(guī)劃的編制辦法及技術(shù)導(dǎo)則,為城市水系規(guī)劃的編制提供科學(xué)依據(jù),填補(bǔ)國家在城市水系規(guī)劃理論方面的空白。
參加本項(xiàng)目的還有湯海孺、高群、毛斌、馮一軍、蔣江峰、桂明、楊毅棟、丁小平、黃文柳、陳瑋瑋、龍彥等。
三、城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)優(yōu)秀的案例?
城市公園是城市發(fā)展的有機(jī)組成部分。如今,無論是在樓宇林立的繁華商圈,還是在社區(qū)聚集的居住區(qū),城市公園在為人們提供更多元活動(dòng)空間的同時(shí),也給整座城市帶來了更深刻的意義。城市公園已經(jīng)成為城市公共空間的主要代表之一,是現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)的重要組成部分。城市公園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要人情味、個(gè)性化、生態(tài)可持續(xù)。
現(xiàn)代公園的設(shè)計(jì)是激活城市與人交流的橋梁,能喚起人們對(duì)一座城市的喜愛和深刻記憶。
城市公園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要人情味、個(gè)性化、生態(tài)可持續(xù)。對(duì)城市公園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),我們注重突出“人”的價(jià)值,打造滿足城市居民游憩、觀賞、娛樂、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、辦公等多方面需求的公共綠地開放空間。同時(shí)運(yùn)用“可進(jìn)入、可參與、景觀化、景區(qū)化”的規(guī)劃理念,倡導(dǎo)人文、鄰里生活,打造有活力的文化景觀、獨(dú)特的生活氣息,使城市公園不僅是一處城市的景觀門戶,更是一處充滿活力氛圍的生活空間。
浩豐集團(tuán)對(duì)城市公園建設(shè)有著豐厚的經(jīng)驗(yàn),在全國完成了眾多有影響力的城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目。涉及包括運(yùn)動(dòng)公園、生態(tài)公園、濱河公園、城市公園、社區(qū)公園、濕地公園、綜合公園等多種類型。如萬州重慶仙女山文化藝術(shù)景觀公園、重慶兩江新區(qū)白云湖公園、萬州紅沙磧?yōu)I水生態(tài)公園、李子壩公園、龍頭寺公園等。
四、沿河景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)
沿河景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)
景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合水系自身特色及城市濱水景觀的功能要求,將文化內(nèi)涵融入景觀設(shè)計(jì)之中,力求體現(xiàn)城市風(fēng)貌,通過景觀語言的運(yùn)用,再現(xiàn)城市魅力。
1.河岸帶的功能
1.1保護(hù)功能
河岸帶可以為很多生物提供棲息地,河岸帶還可以保護(hù)物種多樣性。河流和溪流的小氣候也可以通過河岸帶濕地進(jìn)行調(diào)節(jié),進(jìn)而穩(wěn)定河岸帶生態(tài)系統(tǒng)。
1.2緩沖功能
河岸植被帶可以對(duì)地表徑流起到污染物過濾、養(yǎng)分滲透、養(yǎng)分及污染物吸收、攔截的作用,這些作用使得河岸帶在發(fā)揮涵養(yǎng)水源、凈化水體、防控災(zāi)害方面發(fā)揮功能。
1.3連接功能
從景觀生態(tài)學(xué)來說,河岸帶是廊道中的一種,可以起到連接水生和陸生2個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的作用,使得2個(gè)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量能夠交換、傳輸。
1.4資源功能
河岸帶的特殊地理位置決定了其生物多樣性指數(shù)高,可以提供大量的生物資源,同時(shí)河岸帶還可以被人類開發(fā)為農(nóng)耕地,這就提供了土地資源,規(guī)劃后的河岸帶又為人們提供了景觀觀賞資源。
2.河岸帶景觀植物設(shè)計(jì)原則
2.1場(chǎng)所適宜原則
充分反映地形特征和基地條件的可利用性;充分體現(xiàn)濱水公共空間的親水性;充分注重岸線邊際景觀的豐富性;充分體現(xiàn)城市的時(shí)代風(fēng)貌與地域文化性。
2.2功能凸顯原則
以人為本,強(qiáng)調(diào)市民的舒適愉悅與可參與性:營造開放式公共游憩、娛樂運(yùn)動(dòng)休閑空間。
2.3文脈原則
充分利用歷史人文景觀資源,展現(xiàn)濱水開放空間景觀特色。
2.4生態(tài)優(yōu)先原則
強(qiáng)調(diào)自然因子的生態(tài)適應(yīng)性與河道生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善。大量種植抗性強(qiáng)的'鄉(xiāng)土植物,形成可持續(xù)發(fā)展的自然群落景觀。
2.5經(jīng)濟(jì)合理原則
①通過濱水環(huán)境景觀的設(shè)計(jì),提升周邊地產(chǎn)的價(jià)值。②充分利用地形條件和豎向坡度情況,力圖在最小的地形整治前提下,減少工程造價(jià),同時(shí)創(chuàng)造出豐富多變的濱水空間景觀。③功能和景觀設(shè)施盡量考慮既具觀賞性,又實(shí)用簡(jiǎn)潔和便于實(shí)施管理。④植物造景盡量少采用名貴樹種,發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的景觀潛質(zhì)。
3.水生植物在河岸帶綠化中的配置
3.1寬闊水域水生植物的配置
該配置模式以營造水生植物群落景觀為主,主要考慮遠(yuǎn)觀。植物配置注重整體、宏大而連續(xù)的景觀效果,主要以量取勝,給人一種壯觀的視覺感受,如睡蓮群落、荇菜群落、千屈菜群落,或多種水生植物群落組合式。
3.2小面積水域的水生植物配置
該水景注重水面的鏡面作用,主要考慮近觀,故水生植物不宜過于擁擠,以免影響水中倒影及景觀透視線。還要注重水生植物的單株觀賞的效果,對(duì)植物的姿態(tài)、色彩、高度等,適合細(xì)細(xì)品味。手法往往較為細(xì)膩,注重水面的鏡面作用,故水生植物配置時(shí)不宜過于擁擠,以免影響水中倒影及景觀透視線。配置時(shí)水面上的浮葉及漂浮植物與挺水植物的比例要保掙恰當(dāng),一般水生植物占水體面積的比例不宜超過1/3,否則易產(chǎn)生水體面積縮小的不良視角效果,更無倒影可言。水緣植物應(yīng)間斷種植,留出大小不同的缺口,以供游人親水及隔岸觀景。
3.3人工溪流的植物配置
人工溪流的寬度、深淺一般都比自然河流小,一眼即可見底,因此,一般應(yīng)選擇株高較低的水生植物與之協(xié)調(diào),且體量不宜過大,種類不宜過多,只起點(diǎn)綴的作用,有菖蒲、石菖蒲、海壽花等。在人工溪流硬質(zhì)池底上常鋪設(shè)卵石或少量種植土,以供種植水生植物綠化水體。此類水體的寬窄、深淺成為植物配置重點(diǎn)考慮的一個(gè)因素。
3.4自然河流的植物配置
自古以來,小橋流水成為中國傳統(tǒng)園林的經(jīng)典,現(xiàn)代園林水景中亦河上架橋,橋頭綠化,河、橋、植物及倒影共同組成一幅美麗的畫面。橋頭兩側(cè)叢植海棠花、水蔥等,沿河道兩岸呈帶狀分布,較寬的河道水面則漂浮適量的野菱、水鱉等,河岸水生植物配置既可柔化河道邊緣生硬的駁岸,也大大豐富了橋頭兩側(cè)的喬、灌、草、水生植物配置。河流兩岸條帶狀的水生植物景觀要求所用植物材料高低錯(cuò)落,疏密有致,體現(xiàn)節(jié)奏與韻律,切忌所有植物處于同一水平線上。
;以上就是小編對(duì)于城市河岸景觀設(shè)計(jì)案例問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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