謙和儒雅的意思（謙和儒雅的意思解釋?zhuān)?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 05:15:21     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 79        問(wèn)大家

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本文目錄:

• 1、儒雅的意思是什么

• 2、儒雅的意思

• 3、“儒雅” 是什么意思？

• 4、“儒雅”是什么意思？諸位認(rèn)為王立群儒雅嗎？

一、儒雅的意思是什么

儒雅的意思：

儒雅，謂風(fēng)度溫文爾雅，指博學(xué)的儒士或文人雅士，也指學(xué)問(wèn)淵博;風(fēng)雅;典雅;優(yōu)雅等。

語(yǔ)出《<書(shū)>序》：“ 漢 室龍興，開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。”《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》：“朕咨訪儒雅，稽之典籍，以為王者生殺，宜順時(shí)氣。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“介潔而無(wú)政事者，非撥亂之器;儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“其十志該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味"。

英文解釋

[書(shū)] learned and refined ;

[cultured;genteel] 風(fēng)度溫文爾雅

以經(jīng)術(shù)自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰。--《漢書(shū).張敞傳》

詳細(xì)解釋

指博學(xué)的儒士或文人雅士。

《<書(shū)>序》：“ 漢 室龍興，開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。”《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》：“朕咨訪儒雅，稽之典籍，以為王者生殺，宜順時(shí)氣。” 南朝 梁 沉約 《齊武帝謚議》：“庠塾大啟，儒雅云集。” 宋 沉端節(jié) 《念奴嬌》詞：“千里江山供勝踐，尊俎延登儒雅。” 清 孫枝蔚 《與客赴張果老崖》詩(shī)：“諸君年皆長(zhǎng)，我齒猶少者，坐次反推讓?zhuān)艘庾鹑逖拧?rdquo;

謂學(xué)問(wèn)淵博。

晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“介潔而無(wú)政事者，非撥亂之器;儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·科舉為黨議發(fā)策》：“是時(shí)制度多闕，諸儒議封禪之事，及得精於誦讀者，其制始定。而 固 獨(dú)以儒雅稱(chēng)之，豈雅為博洽之異名乎?” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·查初白詩(shī)》：“ 愚山 以儒雅自命稍嫌腐氣， 荔裳 則全學(xué)晚 唐 無(wú)深厚之力。”

指儒術(shù)。

《漢書(shū)·公孫弘等傳贊》：“ 漢 之得人，於茲為盛。儒雅則 公孫弘 、 董仲舒 、 兒寬 ;篤行則 不建 、 不慶 。”《后漢書(shū)·方術(shù)傳上·謝夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖録。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·誡兵》：“ 顏氏 之先，本乎 鄒 、 魯 ，或分入 齊 ，世以儒雅為業(yè)，編在書(shū)記。”

謂風(fēng)度溫文爾雅。

《北齊書(shū)·封隆之傳》：“ 子繡 外貌儒雅，而俠氣難忤。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·<守常全集>題記》：“他的模樣是頗難形容的，有些儒雅，有些樸質(zhì)，也有些凡俗。”

謂優(yōu)柔寡斷。

《南史·齊武帝諸子論》：“ 子良 物望所集，失在儒雅，當(dāng)斷不斷，以及於災(zāi)。”

風(fēng)雅。

清 孫枝蔚 《清明日飲程昆侖署中》：“不為使君儒雅劇，何繇共對(duì)燭花紅。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他善音樂(lè)，能鼓琴瑟，吹笙簫，甚至于可以作曲譜歌，是個(gè)儒雅的皇帝。”

典雅;優(yōu)雅。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“其十志該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。”

二、儒雅的意思

儒雅，就是說(shuō)一個(gè)人風(fēng)度溫文爾雅，舉手投足間、言談都顯得得體和彬彬有禮；也指博學(xué)的儒士或文人雅士，以及學(xué)問(wèn)淵博：風(fēng)雅，典雅，優(yōu)雅等。

三、“儒雅” 是什么意思？

儒雅

rúyǎ

形容詞

[cultured;genteel] 風(fēng)度溫文爾雅

以經(jīng)術(shù)自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰。――《漢書(shū)·張敞傳》

mouga查到的儒雅

儒雅，《漢語(yǔ)辭典》解釋為兩義：一，學(xué)識(shí)深湛，二，氣度溫文爾雅。其實(shí)，這兩解也是互為因果關(guān)系的，只有學(xué)識(shí)深湛，才能真正做到氣度溫文爾雅；而氣度溫文爾雅，則是學(xué)識(shí)深湛的外在表現(xiàn)。

四、“儒雅”是什么意思？諸位認(rèn)為王立群儒雅嗎？

儒雅，《漢語(yǔ)辭典》解釋為兩義：一，學(xué)識(shí)深湛，二，氣度溫文爾雅。其實(shí)，這兩解也是互為因果關(guān)系的，只有學(xué)識(shí)深湛，才能真正做到氣度溫文爾雅；而氣度溫文爾雅，則是學(xué)識(shí)深湛的外在表現(xiàn)。

王立群當(dāng)然很儒雅。他研究了四十多年《史記》，學(xué)術(shù)修養(yǎng)非常深厚，又是中國(guó)《史記》研究會(huì)的常務(wù)理事，擁有很多學(xué)術(shù)頭銜，權(quán)威性很高。他被評(píng)為河南省十大師德標(biāo)兵和河南省第二屆高校名師；被全國(guó)電視觀眾評(píng)為“最學(xué)術(shù)”的《百家講壇》主講人，成為央視《百家講壇》四大名嘴。因?yàn)樗v學(xué)有兩個(gè)原則：沒(méi)有文獻(xiàn)資料做依據(jù)的不講，沒(méi)有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)的不講。相比于易中天的幽默時(shí)尚和于丹的現(xiàn)代開(kāi)朗來(lái)說(shuō)，王立群的風(fēng)格樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，更多一些儒雅謙和、史家風(fēng)范。王立群沒(méi)有為了通俗而媚俗，沒(méi)有為了流行而喪失《史記》的本真，還原了歷史本來(lái)的深刻與殘酷他對(duì)每一個(gè)事件和人物背後的東西洞若觀火，講得不動(dòng)聲色卻令人不勝唏噓。

王立群教授談笑風(fēng)生、妙語(yǔ)連珠，他在講座中侃侃而談、旁征博引，引用材料翔實(shí)、準(zhǔn)確，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)客觀公正，令人信服。所講的歷史細(xì)節(jié)更多，讓人更加感到真實(shí)，感到歷史的厚重，感到歷史的滄桑，他的講座播出后引起了巨大反響，受到了同行的高度評(píng)價(jià)，也獲得了電視觀眾的一致好評(píng)。

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