最有設(shè)計感的logo（最有設(shè)計感的樓）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于最有設(shè)計感的logo（最有設(shè)計感的樓）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

• 2、NBA球星，按LOGO的設(shè)計如何劃分等級？

• 3、那些優(yōu)秀的logo設(shè)計里都有哪些共性與個性

• 4、LOGO設(shè)計分享太單一，想要一些好的農(nóng)業(yè)的，肉類制品的LOGO設(shè)計案分享一下

一、目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

經(jīng)常設(shè)計logo標(biāo)志可能會知道，標(biāo)志中很多都能歸類。比如常見的文字圖標(biāo)類，字體類標(biāo)志。而每年隨著設(shè)計師的創(chuàng)新，也會出現(xiàn)許多新的logo標(biāo)志流行樣式。

視幻性流行背景

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

為了更注重于突出內(nèi)容和實質(zhì)，設(shè)計界依舊提倡削弱復(fù)雜性。盡管如此，不計其數(shù)的色彩和形狀依然涌進畫面。這種新的發(fā)展趨勢再次導(dǎo)致了激烈的狀況， 即：將所有東西都鋪陳出來，不對任何東西進行隱藏。

折紙藝術(shù)

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

想要回歸本初的愿望在折紙藝術(shù)的主題中反映出來，設(shè)計師們通過折紙藝術(shù)去展示他們各異的技巧。

觸感式logo

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

當(dāng)你看到字母裝置從各種各樣的原材料中被精巧的制作出來然后被拍成照片，你會觸發(fā)怎樣的感慨？會感到很“酷”嗎？會不會感到很“性感”？ Tactile一詞意指與觸感有關(guān)的或者喚起觸感的，但不是不明智的，笨拙的。像神韻這種不屬于觸感范疇的，則需要視覺進行彌補。

阿拉伯式花飾

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

設(shè)計一個公司的企業(yè)形象時，使用例如阿拉伯語書法之類作為優(yōu)化工具，看起來是很直截了當(dāng)?shù)姆绞健５钡侥阏嬲_始執(zhí)行步驟的時候，你會發(fā)現(xiàn)這是一件 棘手的事情。為什么呢？因為這種形式不可避免的需要大量的對于美的鍛煉的直覺。設(shè)計師必須使他設(shè)計的logo體現(xiàn)出中東美的內(nèi)涵。阿拉伯式花飾的使用就如 同威嚴(yán)的一擊，需要通過謹(jǐn)慎地處理以便使用于想要運用到的企業(yè)形象。

經(jīng)典現(xiàn)代主義

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

在2008年經(jīng)典現(xiàn)代主義重新成為一種風(fēng)尚，就如許多人所認(rèn)為的，經(jīng)典現(xiàn)代主義是一種萬無一失的方法，是一種“安全”的進行l(wèi)ogo設(shè)計的方式。

在經(jīng)典現(xiàn)代主義中，我們有基本的形式，鮮明的對比，對于白色空間的巧妙運用，并形成以下的功能（在那個時代，形式傾向于追隨激情）。

象形文字

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

logo設(shè)計不應(yīng)該只是實體，圖像，顏色與形象的混合或者工藝程序制作，也可以是解決問題的一個過程。

有時候，象形文字的目的在于傳達(dá)公眾價值。

象形文字可以追溯至好多年前，但當(dāng)航空、城市規(guī)劃和公共公園之類的服務(wù)業(yè)想用通用性的語言向市民們提供重要的、有幫助的信息的時候，象形文字才開始成為一 種潮流。

80年代的幾何教程

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

如果說圖形設(shè)計里有什么絕對犯忌諱的，就是用多色系的復(fù)雜的幾何圖形來設(shè)計logo。

至于logo傳真后的表現(xiàn)力是好是壞無關(guān)緊要，這種爭論可以繼續(xù)很久，但有一件事是明確的：這種復(fù)雜的幾何形式還將會短暫的存在。

排版式/字體logo

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

感覺有點晦暗、嚴(yán)肅？是的。時髦？不。

排版式/字體logo絕不會淡出設(shè)計師的視線，因為它們不但顯得簡潔而且有很強的視覺吸引力，是一種無聲的優(yōu)雅形式。作為點綴，字母間強有力的組合 形式被頻頻使用。

街頭藝術(shù)

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

當(dāng)你聽到“街頭藝術(shù)”時，腦中會想到手繪圖形。運用街頭藝術(shù)作為背景的技藝高超的繪圖者藝術(shù)性的將墻壁噴繪改成了Illustrator bezier工具。

很多人將街頭藝術(shù)當(dāng)成是一種綠色的方式，是從電腦數(shù)字藝術(shù)中的解脫。

街頭藝術(shù)式的logo一直在我們身邊存在著，跡象表明它們還將繼續(xù)存在。對于極限運動的生產(chǎn)者和運動品牌的機器和服飾的制造商來說，它們是比較受歡 迎的媒介方式。當(dāng)抽象派作品正在走下坡路，但人們?nèi)匀幌Ｍ麖膌ogo中看到精彩的典故，街頭藝術(shù)就會重新獲得人們的親睞。當(dāng)設(shè)計師想要創(chuàng)造某種新穎的東 西，近幾年中他們會選擇一些時髦的街頭藝術(shù)風(fēng)格。

拼圖紋樣

目前流行的幾種logo標(biāo)志設(shè)計樣式

當(dāng)人們驚呼：“世界變得瘋狂！”我們認(rèn)為logo也一樣。以每天數(shù)以千計的速度大量出現(xiàn)的品牌，很明顯使得視覺沖擊力削弱了。

二、NBA球星，按LOGO的設(shè)計如何劃分等級？

眾所周知，擁有個人簽名鞋的NBA球星廠商都會為他們設(shè)計具有個人特色的專屬logo，其中，有的個人logo兼具時尚和美感，成為球迷追捧的對象；而有的logo設(shè)計語言則讓人摸不著頭腦，在幾年后也逐漸被人忘記，甚至成為業(yè)內(nèi)笑話。今天，過人君便將球星們的個人logo按照美觀程度分一下等級，看看你喜歡的球星排在第幾呢？

C級：庫里 奧尼爾 杜蘭特

近日，庫里新款簽名鞋Curry8的諜照爆出，除了一如既往的丑之外，細(xì)心的球迷發(fā)現(xiàn)安德瑪將庫里的個人logo從原來的SC換成了這樣一個奇葩的圖形，看上去很像慶祝三分球進的手勢。不過，相比于原來就不怎么好看的logo，這個新版的顯然更加丑到爆。小編也真的不知道安德瑪這家公司怎么想的，擁有這樣一位優(yōu)質(zhì)代言人，卻不好好珍惜，恐怕非要等失去了才追悔莫及吧。

當(dāng)然，除了安德瑪外，耐克公司為另一位頂級巨星杜蘭特設(shè)計的logo也毫無美感可言，只是將杜蘭特名字簡寫KD換了一個字體印了上去，唯一有設(shè)計感的地方可能就是KD字母看上去和數(shù)字35很相似。不過，由于杜蘭特最近換成了7號球衣，不知道耐克會不會重新設(shè)計logo呢？小編也是十分期待。

除了庫里和杜蘭特外，之前銳步為奧尼爾出的簽名鞋上的logo則成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的笑話，他們直接將奧尼爾扣籃的剪影立繪下來，真的是毫無設(shè)計感和美感，也不知道他們是不是想復(fù)刻喬丹的成功案例，不過和喬丹相比，笨重的大鯊魚扣籃的畫面著實不美觀。

A級：麥迪 喬治

看完了丑到爆的logo，小編這就帶大家看看好看的logo洗洗眼睛。作為現(xiàn)役耐克旗下為數(shù)不多擁有簽名鞋的球星，喬治的個人logo可謂設(shè)計感十足。和為杜蘭特設(shè)計的不一樣，耐克將喬治名字簡稱PG設(shè)計成一只蝴蝶的形狀，看上去既對稱，也富有美感，不知道看到這一幕的杜蘭特是不是酸出水了呢？

而另一家球鞋巨頭阿迪達(dá)斯為球星設(shè)計的logo一直飽受業(yè)內(nèi)好評，看看他們當(dāng)年為麥迪設(shè)計的logo吧，不僅融入了T-Mac和1號球衣的元素，還將整個logo設(shè)計成一個籃網(wǎng)形狀，真的是別出心裁。

S級：歐文 詹姆斯

如果說現(xiàn)在市面上賣的最好的球鞋是哪一個系列，那么毫無疑問是耐克旗下歐文的鞋子了。作為聯(lián)盟新生代的人氣巨星，耐克在歐文的球鞋上也是下了不少功夫，從logo我們就能看出來。耐克將歐文的縮寫K和I完美融入logo，而且還將他穿著的11號球衣放進logo中，最后，整個logo呈現(xiàn)出一種八腳蜘蛛的感覺，就像是歐文的控球一樣像有8只手，真的是完美logo的典型了。

而作為歐文前隊友的老詹作為耐克旗下簽約的頂級球星，自然在logo設(shè)計方面也不會差太多。由于詹姆斯的綽號是皇帝，因此他們便將logo整體設(shè)計成為一個皇冠形狀，加上LBJ的元素，讓這個logo低調(diào)中不失大氣，現(xiàn)在看到這個logo的人第一眼想到的便是詹姆斯君臨天下的霸氣。

SS級：科比

在歐文之前，市面上賣的最好的耐克球鞋無疑是科比系列了，作為人氣極高的球星，科比的鞋非常受年輕人喜歡，尤其是他的logo更是讓無數(shù)人向往。Logo中不僅體現(xiàn)了科比的縮寫字母K，上面的三柄劍鞘延伸下去也酷似“黑曼巴”的蛇頭，這個logo也成為耐克旗下最經(jīng)典的logo設(shè)計。

而阿迪旗下的標(biāo)志性球星哈登的logo也不落下風(fēng)，他的logo在展示姓氏和效力城市休斯頓首字母H的情況下，整體如同一個冉冉升起的火箭，更像是一個圓形的籃球，不愧是設(shè)計logo的大師阿迪出品。

SSS級：羅斯 喬丹

但要說NBA歷史上最具設(shè)計感的logo，還要屬阿迪為羅斯設(shè)計的經(jīng)典logo。作為當(dāng)年阿迪旗下的頭號球星，他們?yōu)榱_斯的logo可謂嘔心瀝血，最終設(shè)計出了這樣一個如同藝術(shù)品的logo。他們將整體設(shè)計為一個玫瑰形狀，象征著羅斯的姓氏“玫瑰”。而花蕊的中心則是羅斯名字的首字母D，外層的花瓣則是姓氏首字母小寫r，這個設(shè)計小編除了敬佩無話可說。

不過，NBA歷史上最成功的logo則當(dāng)屬“籃球之神”喬丹的個人logo了。作為球鞋史上最成功的簽名鞋系列，AJ已經(jīng)成為了潮流的象征，而球鞋上的飛人logo更是成為經(jīng)典的不能再經(jīng)典的設(shè)計，不得不感嘆設(shè)計師的強大，只將一個彈跳的飛人就設(shè)計的如此美感，而剪影形式的logo在隨后也是遭到大規(guī)模抄襲和效仿，喬丹的logo也算是開創(chuàng)了先河。

三、那些優(yōu)秀的logo設(shè)計里都有哪些共性與個性

每個行業(yè)的LOGO都有各自的行業(yè)特征和表現(xiàn)手法，這就是共性。理解了共性就很容易理解個性了，個性是在具備共性的基礎(chǔ)上，在同行中脫穎而出的特性，也就是這個LOGO所代表的公司或團體的獨特競爭力。共性是快速的傳遞這間公司的行業(yè)屬性，個性是告訴人們這個公司和別的公司有什么不同。任何一個LOGO必定是共性和異性的混合體，網(wǎng)站模板的LOGO的設(shè)計可以分為：

1：圖標(biāo)+字標(biāo)

2：字標(biāo)

3：圖字混合

一個LOGO必須要有概念或創(chuàng)意，沒有概念和創(chuàng)意你在創(chuàng)作的路上就會迷失方向，無從選擇造型和色彩及組合方式;沒有概念和創(chuàng)意你就不知道你的LOGO 該說些什么及怎么說;沒有概念和創(chuàng)意你將陷入和客戶爭討好看不好看的泥潭之中。

一個LOGO必須傳遞信息，有了概念和創(chuàng)意后，我們創(chuàng)作的過程中進行造型和色彩等表現(xiàn)，每一個元素的存在都必須要有存在的理由，必須和我們的創(chuàng)意有關(guān)。

一個LOGO好看不好看不是最重要的，最重要的是這個LOGO的創(chuàng)意是否準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客戶所要達(dá)到的目的，一般創(chuàng)意和概念源自品牌的愿景或者策略。

做LOGO前必須先了解我們的目標(biāo)客戶群，我們的視覺語言必須是保持在同一水平線上的。

一個LOGO傳遞出的信息越少，消費者越容易留下深刻映像。設(shè)計師要做的就是精簡信息，只表達(dá)必須要表達(dá)的概念和創(chuàng)意，在LOGO的設(shè)計過程中，我們經(jīng)常會用到標(biāo)尺、輔助線、等等輔助工具，無論你用了多么科學(xué)的方法來讓LOGO規(guī)整，最后還是要以眼睛來判斷是否合適，消費者不會用尺子來看你的LOGO，他們用的是眼睛。

在選擇色彩的過程中，我們依舊要以創(chuàng)意為核心，同時注意我們的目標(biāo)消費者對色彩的感知差異。

在尋找創(chuàng)意之前，思維進行縱向推進的同時要進行橫向思維的平衡，人是通過五覺來接受信息，然后混合記憶來觸發(fā)感受和理解信息的，讓菱形成為主角。LOGO是網(wǎng)站模板最重要的環(huán)節(jié)，設(shè)計一定要具有共性和個性。

四、LOGO設(shè)計分享太單一，想要一些好的農(nóng)業(yè)的，肉類制品的LOGO設(shè)計案分享一下

你說的農(nóng)業(yè)的、肉類的標(biāo)志并不是不能擺脫俗氣，而是我們在脫俗方面花的心思太少了。下面（最后邊）是我?guī)湍阏业南嚓P(guān)的logo，并且拼接成了一張整圖（前15張是與農(nóng)業(yè)相關(guān)的圖，后8張是與肉類相關(guān)的圖）?？戳诉@些標(biāo)志后你還認(rèn)為農(nóng)業(yè)肉類標(biāo)志不能脫俗嗎？我想不會。

下面在介紹一下如何讓標(biāo)志設(shè)計具有創(chuàng)意，有些資料來自互聯(lián)網(wǎng)，希望對你有所幫助  ：）

標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計的全過程，可以從五個環(huán)節(jié)(含意、圖形、文字、形式、色彩)出發(fā)，疏而不漏、掐骨掐點。好比一只手的五個手指，各有各的妙用。它們相輔相成、自成體系，可以稱作“創(chuàng)意五行”。創(chuàng)意五行，使標(biāo)志設(shè)計明朗化、系統(tǒng)化，幫助你成為一個高效出色的設(shè)計師。

一、含義出發(fā)

在構(gòu)思的時候，根據(jù)企業(yè)的行為特征和核心競爭力，我們需要為企業(yè)尋找一個恰當(dāng)?shù)囊曈X圖形符號。根據(jù)各的歷史文化信仰環(huán)境，采用象征性、比喻性、故事性，我們能使企業(yè)抽象的精神與理念，通過一個視覺載體表現(xiàn)出來。好的標(biāo)志設(shè)計，能承載企業(yè)所力圖傳達(dá)的信息，并使抽象的理念精神形象化、具體化、大眾化。

1、象征性

象征就是采用視覺圖形符號，喚起人們對于某一抽象意義、觀念或情緒的記憶。象征性標(biāo)志，是建立在一個民族特定的文化和宗教基礎(chǔ)上的、具有相同的生活環(huán)境的人，才能正確傳達(dá)與理解其象征的意義。

象征符號具有約定性。好比做游戲，需要游戲規(guī)則。規(guī)則相同，才能使象征意義正確地發(fā)出和接受，使整個傳達(dá)過程成立，而規(guī)則就是我們不同的歷史文化宗教環(huán)境。東方文化和西方文化對于同一圖形的象征意義有所不同，不同宗教對于同一圖形的象征意義也有所不同。

在西方世界中，獅子象征權(quán)威與力量，狗象征忠誠與勇敢、牛象征勇猛與股市中的“牛市”。在中國仙鶴與松樹象征長壽、蝙蝠象征福氣、魚象征富裕有余、牡丹象征榮華富貴。

2、比喻性

比喻就是采用一個或一組視覺符號，表達(dá)相平行的另一層相關(guān)含義。比喻建立在兩者之間在性質(zhì)或關(guān)系上的共性。

比喻性標(biāo)志，借A說B，從側(cè)面講述問題，需要讀者參與聯(lián)想來完成整個設(shè)計的構(gòu)思過程。這種圖形表達(dá)方式，賦有趣味性與深刻性，并留有文化藝術(shù)的想象空間，傳達(dá)效果出奇制勝。

3、故事性

故事性就是采用故事中的角色或符號，作為標(biāo)志設(shè)計的無素，借用故事的廣泛流傳程度，傳達(dá)企業(yè)的理念或行業(yè)特征，順?biāo)浦郏槃荻鴦??；诖蟊妼适碌恼J(rèn)知程度，故事性的方法具有很好的傳達(dá)效果。

二、圖形出發(fā)

標(biāo)志從圖形分類出發(fā)，可以分為具象標(biāo)志、象形標(biāo)志和抽象標(biāo)志。

1、具象標(biāo)志

具象標(biāo)志在選擇題材時，要盡量采用那些人們熟悉的元素，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造個性成分。熟悉的元素能牽扯動人們視覺神經(jīng)，引起人們共鳴，產(chǎn)生深刻記憶的基礎(chǔ)。在我們周圍有很多是現(xiàn)成標(biāo)志，把原有的通俗元素引入進來，可以塑商品的親切感，增加商品的個性與差異，這里有很多成功的先例。比如，殼牌石油、蘋果電腦、駱駝牌香煙、番茄銀行……這些國際品牌采用了世界上最為通俗的符號，使人們牢記它們的名字。

也許你會想，扇貝和石油有什么關(guān)系？蘋果和電腦有什么關(guān)系？駱駝和香煙有什么關(guān)系？番茄和銀行有什么關(guān)系？其實你大可一笑了之，最單純的想法可能是最成功的創(chuàng)意。當(dāng)時設(shè)計師的想法可能是最成功的創(chuàng)意。當(dāng)時的設(shè)計師意圖，只不過是尋找一個符號來區(qū)分商品 。

尋找一個現(xiàn)成的標(biāo)志，無論設(shè)計師或者觀看者，都感到親切又省心。

2、象形標(biāo)志

象形標(biāo)志，在具象標(biāo)志的基礎(chǔ)上開始簡化，提煉特征形態(tài)符號，來傳達(dá)企業(yè)的關(guān)鍵信息。

3、抽象標(biāo)志

★圖形的好奇感

在眾多標(biāo)志中脫穎而出的方法，是留下一部分想象空間給觀眾，制造標(biāo)志的好奇感。這究竟是什么？是不是這個或那個意思呢？在人們無法猜透的時候，標(biāo)志的形象就悄悄溜進了記憶深處。在幾何形的標(biāo)志中加入一點點生命的特征，是制造好奇感的有效方法。

三、文字出發(fā)

文字標(biāo)志是標(biāo)志設(shè)計中分量很重的一部分。字體設(shè)計充滿了無限的魅力，而字體標(biāo)志又將字體設(shè)計提高到符號傳播學(xué)的高度。在藝術(shù)與科學(xué) 的天平中，文字標(biāo)志在動態(tài)平衡藝術(shù)與信息的比重，唯美主義與功能主義較量的承載物。

標(biāo)志從文字出發(fā)，是人們最早選擇的一個種標(biāo)志設(shè)計方式。所看到的即是所讀出的，聲音與視覺達(dá)到一，同時又具有識別性。文字標(biāo)志，是語音音素和語言的視覺化符號。文字源于圖形，但在長期的演變過程中，逐漸傾向于表示音素的性質(zhì)，比如英文。但漢字仍然保留有許多圖形的特征。文字標(biāo)志不僅包括中英文，廣義上還包括標(biāo)點、阿拉伯?dāng)?shù)字、常用基本符號等書寫共通元素。

圖形標(biāo)志，勝在視覺吸引力。

文字標(biāo)志，勝在聽覺與視覺結(jié)合。

1、英文標(biāo)志

★西方字體體系與現(xiàn)代標(biāo)志

古羅馬體(Old Roman)

古羅馬體，是根據(jù)公元2世紀(jì)圖拉真紀(jì)念柱上的銘文整理得到的，典雅穩(wěn)健，賦有手寫韻味，成為平面設(shè)計中，古典主義風(fēng)格的字體。其代表首推拉蒙體(Ga ramond)，這是法國人加拉蒙設(shè)計的一款柔美的細(xì)線字體，以端莊優(yōu)美的特點沿用至今。

現(xiàn)代羅馬體（Modem Roman）

現(xiàn)代羅馬體始創(chuàng)于18世紀(jì)后期，具有嚴(yán)謹(jǐn)精確之美，筆畫粗細(xì)分明，襯線水平取直，字體比例合理．其代表首推波多尼體（Bodoni），這是意大利人波多尼用幾何學(xué)法則重繪的古羅馬體．

另一款更具有知名度的現(xiàn)代羅馬體，是摩利森在1932年公布”時報新羅馬體”（Times New Roman），目的是創(chuàng)造清晰準(zhǔn)確的字體效果，隨后在倫敦的<<泰晤士報>>首先被使用。TIMES字體采用典雅穩(wěn)健的羅馬體為原型，棱角分明，裝飾線點到即止Times字體在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，建立立了和諧的關(guān)系，成為迄今為止世界使用最廣泛使用的字體之一。

埃及體(Egyptian)

埃及體出現(xiàn)在歐洲商品經(jīng)濟空前發(fā)展的19世紀(jì)初。在現(xiàn)代羅馬體的基礎(chǔ)上，加強襯線，形成了莊重醒目的埃及體，也叫做“方稱線體”。由于埃及體的出現(xiàn)，與當(dāng)時埃及尼羅河文化遺跡發(fā)現(xiàn)為同一時期，因此被稱為“埃及體”。

無裝飾線體( Sans Serif)

無裝飾線體是19世紀(jì)商業(yè)迅速發(fā)展，以及當(dāng)時青年一代的前衛(wèi)進步的設(shè)計風(fēng)范所影響產(chǎn)生的。最大的特征是取消了襯線具有簡潔現(xiàn)代的視覺效果，視覺傳達(dá)力強，符合工業(yè)化時代的審美標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，無裝飾線體是運用最為廣泛的字體。同樣，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，占有舉足輕重的地位。其代表字體有Univers 、Avant Garde、 Future 、Helvetica 、 Gill Sans 、 Railwaway等。

鐵路體(Ralway )是1916年，愛德華.約翰遜(Edward Jhonson)為英國鐵路系統(tǒng)設(shè)計的無裝飾線字體，簡潔、清晰、明確成為字體的主要特征。英國和諧在1916年正式啟用這種字體，運用在倫敦地下鐵交通體系上，成為世界上最早在公共場所使用的無裝飾線字體。

未來體(Future)是1927年，由保羅.倫納(Paul Renner)發(fā)布，被評價為第一流行的無襯線字體。與早期的無襯線體相比，未來體具有強烈的幾何感與現(xiàn)代感，成為西方字體設(shè)計史上的里程碑。

哥特體(Gothic)

哥特體是歐洲中世紀(jì)寫經(jīng)書的字體，賦有中古時期的神秘宗教氣息，字體結(jié)構(gòu)瘦長，嚴(yán)謹(jǐn)工整，筆畫黑白處有棱角，同時哥特體也被認(rèn)為是德國風(fēng)格的象征。由于字體不易辨認(rèn)，今天僅運用在某些特殊禮儀場合。

草體(Script)

古典草體形成在歐洲中世紀(jì)早期，當(dāng)時宗教手抄本的文字是用毛筆來書寫的，毛筆富有彈性與韌勁的特點，使文字形成粗細(xì)有致的優(yōu)美曲線，圓轉(zhuǎn)舒暢，線條相連，具有流動美感與優(yōu)雅的風(fēng)韻。

歐洲洛可可時期，草體在英國伊麗莎白一世時期達(dá)到輝煌，字體除了本身形態(tài)以久，增加了大量的裝飾曲線，富麗而浪漫。在法國路易王朝時期，草體變得華麗如絲，曲線繁雜?，F(xiàn)代草體，結(jié)構(gòu)簡潔明快，筆畫奔放自由，在平面設(shè)計中也被經(jīng)常使用。

裝飾體(Fancy)

裝飾體起源于主書籍中的首字母的裝飾處理，經(jīng)常在字體上加上花葉草蔓等花比紋。

20世紀(jì)的裝飾體受到現(xiàn)代藝術(shù)各流派的影響，趨向簡單幾何特征。現(xiàn)代裝飾體千變?nèi)f化，加上符號性的圖形語言，成為無數(shù)種個性化的圖形字體，并不斷地在發(fā)展。

★印刷字體標(biāo)志

西方字體在近百年來，由于信息傳播的要求，在印刷技術(shù)方面對于字體的處理和設(shè)計，進行了大規(guī)模的嘗試與發(fā)展。對于字體的鑄造工藝，印刷技術(shù)人員不斷研究，使字體能得到更好的管理和發(fā)展。印刷字體是信息傳播重要的媒介，印刷字體標(biāo)志體現(xiàn)了信息技術(shù)發(fā)展的時代性特征。

★手寫字體標(biāo)志

在印刷媒體受推崇的幾何字體年代中，人們習(xí)慣了冷靜而秩序感強烈的幾何圖形與字體。手寫字體強烈的人性溫暖感，觸動到人們心理最柔軟的那部分，喚醒了人們對于視覺藝術(shù)的情感需求。時而優(yōu)雅高貴、時而華麗裝飾、時而簡單隨意，手寫字體展現(xiàn)出無窮的人性風(fēng)格魅力，提供給標(biāo)志源源不斷的設(shè)計靈感。

2、中文標(biāo)志

現(xiàn)代的中文體標(biāo)志，在漢字的經(jīng)歷過甲骨文、隸書、楷書、行書、草書的發(fā)展階段，以及現(xiàn)代美術(shù)字體的成熟期后，結(jié)合國際審美標(biāo)準(zhǔn)體系，逐漸向平面化、符號化、個性化發(fā)展。國際化的同時，也正在不斷的向中國書法字體、民音裝飾字體學(xué)習(xí)借鑒，發(fā)揚漢文化的民族之美。

★平面化的中文標(biāo)志

★手寫體中文的標(biāo)志

中文手寫體的標(biāo)志，令人聯(lián)想到中國書法的氣韻，傳達(dá)出標(biāo)志的文化氛圍與傳統(tǒng)意韻。

3、中英文結(jié)合的標(biāo)志

中英文標(biāo)志的結(jié)合，融合了民族性與國際性的讀寫傳達(dá)問題，巧思妙想的同時創(chuàng)造了新的文化現(xiàn)象。

5、圖形文字結(jié)合的標(biāo)志

圖形文字標(biāo)志結(jié)合了圖形標(biāo)志與文字標(biāo)志的優(yōu)勢，但是要求具有更巧妙的構(gòu)思創(chuàng)意與視覺表現(xiàn)技巧。因此，我們在創(chuàng)意的過程中，可以考慮文字標(biāo)志如何結(jié)合平面圖形，或者圖形標(biāo)志如何包含加入文字元素，從兩方面著手進行包圍式構(gòu)思。

6、字體編排標(biāo)志

字體編排標(biāo)志，是在有限的空間內(nèi)，對文字進行簡單的的編排，創(chuàng)造出賦予記憶的個性效果，同時也要保證遠(yuǎn)距離的識別要。關(guān)于文字的編排起源于歐洲的達(dá)達(dá)主義與未來主義，并在日后的平面設(shè)計運動中逐漸成熟并達(dá)普及。

字體編排標(biāo)志運用平面構(gòu)成的一系列手法，比如重復(fù)、重疊、漸變等，創(chuàng)造出富有空間意境的標(biāo)志形態(tài)。字體編排標(biāo)志的優(yōu)勢在于創(chuàng)造了空間的兩個傳達(dá)層次：一是整體版式所構(gòu)成的空間感，這是人們第一層次所接受到的感性認(rèn)識，需要富有個性，便于記憶；二是用來編排的具體文字信息，這是人們仔細(xì)觀看時得到的進一步理性認(rèn)識。兩個層次相互補充共同完成了標(biāo)志的傳達(dá)信息的使命。

四、形式出發(fā)

根據(jù)平面設(shè)計的形態(tài)構(gòu)成原理出發(fā)，我們將標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式梳理成點的純粹、線的敏感、面的多元、空間的現(xiàn)代、肌理照片的后現(xiàn)代、正負(fù)形的巧妙、想象的童趣、個性的追崇。

★點的純粹

★點的融合

★點的運動

★點的裝飾

★點的想象

★點的靈動

線的敏感

線是敏感的，賦有情緒與表情。速寫與草圖中我們最常用到的是線，我們永遠(yuǎn)無法描繪出兩根完全相同的線。線的張力感、裝飾性、氣韻銜接、積極與消極的情緒，在描繪者手中無意識地表現(xiàn)出來。中國畫的線描與日本繪畫中對線的偏好，形成了東方人對線敏銳的體驗與表達(dá)方式。

★直線

★曲線

★線的立體感

★線的韌勁

★平行線的美感

★線的粗細(xì)制造立體感

★線的女性柔美

★線的動感

★線的編織

★手繪線

面的多元

密集的點或封裝的曲線形成面，西方人傾向用面來描繪物體，面的表達(dá)賦有體積感與重量感。面本身具有多元化的表現(xiàn)方式，幾何形、有機形、偶然形，呈現(xiàn)出完全不同的表情。中國人對于面的理解和游戲可以追溯到宋代的民間玩具“七巧娘”。

★幾何形

幾何形賦有理性的簡潔、冷靜、秩序感、包括正方形、三角形、圓形、五角形等。

★面物透疊

面的透疊產(chǎn)生層次感與空間效果。

★有機形

有機形是自然界中出現(xiàn)的面的特征，完劍依靠數(shù)學(xué)法則，比如水滴的形態(tài)、生物細(xì)胞形態(tài)等，賦有生命的律動感。

空間的現(xiàn)代

利用視錯覺原理，用平面的方法產(chǎn)生空間感覺，是越來越流行的標(biāo)志設(shè)計趨勢。人們已經(jīng)厭倦了單色平面的標(biāo)志圖形，并隨著印刷和后期制作技術(shù)的提高，立體標(biāo)志在這個時代散發(fā)著濃郁的現(xiàn)代氣息。

★球體空間

★立方體空間

★矛盾空間

★前后關(guān)系

★平面的空間感

★光影效果

采用投影及漸變手法，模擬光感，達(dá)到立體的空間效果。

★立體效果

肌理照片的后現(xiàn)代

在印刷技術(shù)與傳播媒體日趨發(fā)達(dá)的今天，標(biāo)志的表現(xiàn)形式有了更廣闊的空間，包括社會接受度的成熟，與人們對于新鮮視覺方式的喜好，標(biāo)志采用各種肌理效果成為了種記憶符號。從德國漢諾威博會標(biāo)志的發(fā)布那天，標(biāo)志設(shè)計的范疇和形式做了一次很大膽的嘗試，可以說是引了世界標(biāo)志設(shè)計的潮流。標(biāo)志可以是一種肌理、一個筆觸、甚至是一張?zhí)幚磉^的照片。

對于標(biāo)志的表現(xiàn)形式，社會開始有了更大的接納度與欣賞程度。設(shè)計開始越來越傾向于一種共通共用的設(shè)計，創(chuàng)造一種有價值的記憶符號而已。

★肌理

★質(zhì)感

★石材質(zhì)感

★金屬質(zhì)感

★照片

正負(fù)形的巧妙

正負(fù)形的巧妙，即黑色部分是圖形，同時白色部分圖形。正負(fù)形將畫面的圖與底進行巧妙的置換，因此也叫作“圖底轉(zhuǎn)換”，或者“計白當(dāng)黑”。正負(fù)形與中國傳統(tǒng)的“陰陽太極”思想有關(guān)，一陰一陽，一黑一白，相輔相成，同時展現(xiàn)了兩種交錯的形，成為藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作生生不息的永恒主題。

剖析正負(fù)形標(biāo)志，黑白圖形的共存，求自于共用線條。這根了隱形的線條既是黑色形態(tài)的邊緣，共用線成就了兩個面的和諧共存。關(guān)于正負(fù)形的鼻祖，在這里不得不說到運籌舍爾這位視覺藝術(shù)大師，他將正負(fù)形與數(shù)學(xué)聯(lián)系在一起，留下了許多絕世巨著。

想象的童趣

想象的永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)造的原動力。超越視覺與邏輯的規(guī)律性，帶著孩子般大膽的想象和加上一點點幽默感與調(diào)侃，標(biāo)志設(shè)計頓時成為了一件視覺圖形的藝術(shù)品。

五、色彩出發(fā)

人是色彩的動物，人的生理學(xué)研究告訴我們，色彩往往比圖形更具有優(yōu)勢。色彩是一種情感，一種直覺的反映，因此，選擇一種合適的顏色，能為標(biāo)志設(shè)計帶來顛覆性的變化。每種顏色根據(jù)波長的不同，色相的不同，都會具有不同的性格情緒。

紅色

生理和心理：紅色與人的本能有著重要的關(guān)系，代表著人的情緒和食欲。人的情緒在強烈的波動時，會臉通紅。如果人們盯著紅色看一定的時間，也能導(dǎo)致心跳加快、肌肉興奮。紅色同樣能刺激食欲，草莓、西瓜的鮮紅色總是讓人垂涎欲滴，快餐店也常用紅色來吸引顧客。同時，紅色是表達(dá)愛的色彩，是穩(wěn)重而有力的色彩，極富裝飾性的色彩。

性格：具有雙彼一時性格的紅色。

1）聯(lián)想到火，熱烈的、充滿激情的，最強有力的色彩。2）聯(lián)想到血，暴力、危險、緊急，如交通禁令標(biāo)志，消防設(shè)施。

政治信息：紅色是帶有強烈政治味道的色彩，象征革命、權(quán)勢的色彩。前蘇聯(lián)的政權(quán)被人們叫做“赤色政權(quán)”。

地域信息：在中國，紅色是喜慶、吉祥的色彩； 中國人過年、結(jié)婚等喜事，都離不開紅色的氣氛渲染；中國古時紅為美，故有“紅裝”、“紅顏”；紅色在中國歷史上是富有、高貴的顏色，朱為正紅，故有“朱門”、“朱邸”。在西方，紅色是煉獄的色彩。

象征信息：熱情和活力；政權(quán)和革命；喜慶和吉祥；奢華和隆重；危險和暴力；高貴和狂野。

藍(lán)色

生理和心理：藍(lán)色讓人心跳減慢，體溫降低，具有平靜情緒的力量，使人感到無限的舒暢、清澈。藍(lán)色抑制人的食欲。

性格：藍(lán)色是最冷的色彩。平靜、理智；永恒、博大；純凈、遙遠(yuǎn)。

聯(lián)想信息：“布魯斯”音樂是藍(lán)色聽覺上的詮釋。低調(diào)的灰藍(lán)色、自我的情緒表達(dá)。“瑜珈”是藍(lán)色在體育上的詮釋。清心寡欲、一種安靜的冥想境界。

象征信息：年輕、自然、休閑、想象力。

適合行業(yè)：高科技、工業(yè)、海洋類。

綠色

生理和心理：綠色是自然以，具有中性特點。草綠色能消除視覺疲勞，身心得到放松和安寧，是安全、可靠、具有信賴感的色彩。

性格：新鮮而健康的色彩，春天般萬物復(fù)蘇的旺盛生命力，平和、寬容的色彩。

聯(lián)想信息：森林和草地、蔬菜和鄉(xiāng)村、自然景色和植物。

象征信息：和平、自然、生命、環(huán)境、青春、安全。

適合行業(yè)：郵政業(yè)務(wù)，環(huán)保行業(yè)，普遍用于通行安全標(biāo)志。

黃色

生理和心理：黃色是最亮的色彩，最能吸引人的注意，但長時間看純度極高的黃色會引起視覺疲勞。黃色感覺較輕，在畫面上有前進的感覺。

民族：東方文化中，黃色猶如太陽光輝般的燦爛，是帝王的顏色，是中央集權(quán)的權(quán)力象征。中國被認(rèn)為是“炎黃子孫”，黃種人，黃皮膚。黃色也是東方的宗教色彩，是信仰、虔誠、的色彩。西方文化中，黃色常帶 有反面的意義。比如傳達(dá)危險信息的警告牌、體育比賽中的黃牌、煽情的黃色小說、希特勒給猶太人帶的黃色小角星標(biāo)志等。

聯(lián)想信息：檸檬和桔子、陽光燦爛、金色和秋天。

象征信息：智慧之光、財富力權(quán)力，是驕傲和神圣的色彩。

適合行業(yè)：黃色和黑色的搭配，明度差很大，十分醒目，用于交通業(yè)的警告注意標(biāo)志。

品紅色

性格：介于紅色和藍(lán) 色的中間，既有紅色的華麗奪目與裝飾性，又有藍(lán) 色的暢 與文靜，結(jié)合出品紅色特有的時髦登的作風(fēng)與女性特征。

聯(lián)想信息：摩登女郎、時尚前沿，華麗而優(yōu)雅。

象征信息：時髦、摩登、女性、流行。

適合行業(yè)：時尚業(yè)、女性產(chǎn)品。

五彩色

五彩色占據(jù)了色相環(huán)上的各個色度，使標(biāo)志圖形營造出如同節(jié)日般歡快熱鬧、華麗斑斕的氛圍。

色彩與信息

色彩具有傳達(dá)信息的作用，尋找企業(yè)的行業(yè)特征與個性特征，采用準(zhǔn)確的色彩，能使標(biāo)志圖形更為精彩與傳神。

標(biāo)志設(shè)計過程中有些基本的原則是有必要堅持的，但是更重要的是在堅持原則的基礎(chǔ)上需要有自己的想法，只有這樣才能突破常規(guī)，做出屬于自己的優(yōu)秀作品。

祝你成功！

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