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上古妖獸十大排名（上古妖獸十大排名榜）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-15 23:04:16
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
169
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于上古妖獸十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
本文目錄:
一、上古十大妖獸分別是
裂天兕、珊瑚獨(dú)角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍(lán)翼海龍獸、裂海玄龍?chǎng)L、夔牛
二、上古十大妖獸
好吧....改了一下答案，來(lái)說(shuō)說(shuō)辟邪.
辟邪為龍生九子之一，“辟邪”是一個(gè)音意兩譯的詞，它原本是波斯王朝parthia的譯音，意思指一種有翼翅的神獸，又稱霸下或蚣蝮由于是音譯的，反正讀音差不多）對(duì)辟邪的說(shuō)法有多種版本，不過(guò)個(gè)人最推崇這個(gè)版本：
辟邪，又名天綠，貔貅，是中國(guó)古代文化傳說(shuō)中的一種神獸，也是龍的第九子。它龍頭、馬身、麟角，貌似金蟾，外形似獅子，全身披鱗，甲形如麒麟。龍生九子，神通不一。傳說(shuō)辟邪勝其父千倍，能騰云駕霧，號(hào)令雷霆，有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅護(hù)院之威力。
傳說(shuō)辟邪喜食金銀，其最大的特點(diǎn)就是有嘴無(wú)肛門。據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵?jīng)觸犯天條而被玉皇大帝懲罰，因此只能進(jìn)不能出。除了以財(cái)為食，辟邪還食各種猛獸，邪靈，且護(hù)主心強(qiáng)，有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，所以稱為辟邪。于是，辟邪在人們眼中就成為吸財(cái)納寶，辟邪擋煞，有著特異神通的神獸。
《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇?！碧祁亷煿抛ⅲ骸吧漪n、辟邪、皆神獸名?！傩?、言能辟御妖邪也?！薄缎栄拧V言》：“辟，除也?！笨梢?jiàn)辟邪之義，是驅(qū)走邪穢，被除不祥。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物，常用辟邪為飾，《博古圖》有辟邪車。南朝陵墓前常有辟邪石雕。據(jù)考古界研究“辟邪”即“符拔”?，F(xiàn)都統(tǒng)稱“辟邪”。
這還有些偏門資料：
辟邪以財(cái)為食，廣納四方之財(cái)，所以生意人喜歡的不是龍，而是辟邪。很多人都喜歡在桌上擺放一個(gè)辟邪，或隨身佩帶。在東南沿海地區(qū)，人們更相信辟邪有鎮(zhèn)宅作用。當(dāng)?shù)亟?jīng)常臺(tái)風(fēng)肆虐，人們祈求神靈庇佑。辟邪是龍的九子中最威猛的一個(gè)，并且從不主動(dòng)發(fā)起攻擊，而是坐等對(duì)手上門，人們覺(jué)得它既勇猛又穩(wěn)健，最適合守家護(hù)院。在漢代，漢高祖劉邦曾命名辟邪為帝寶，列為皇帝專用之物。
玉制的辟邪多為人們隨身攜帶的護(hù)身掛件。玉制品能護(hù)身辟邪的理念在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。玉，在山川孕育幾千甚至上億年，玉石中含有大量礦物元素，人們也常說(shuō)“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”。
傳說(shuō)中辟邪生性懶散，平日總喜歡睡覺(jué)，收藏者每天最好把它拿在手里把玩一番，就為要叫醒它，這樣財(cái)源就會(huì)滾滾而來(lái)。所以民間有“一摸辟邪運(yùn)程旺盛，再摸辟邪財(cái)源滾滾，三摸辟邪平步青云”的說(shuō)法。如此看來(lái)，辟邪成為人們喜愛(ài)的收藏品就是情理之中的事情了。
最后，你對(duì)寫辟邪的書(shū)有興趣不？介紹你一本好看的，是根據(jù)“龍生九子，鎮(zhèn)守九州”傳說(shuō)寫的：
《鏡·織夢(mèng)者》中的辟邪（書(shū)作者滄月）
龍神本是九州四海內(nèi)最大的神祗，后來(lái)漸漸出現(xiàn)了大陸，龍神將自己的力量劃分為十份，自己保留一份以便繼續(xù)守護(hù)大海，而分出九份生成九子，守護(hù)新生的九大洲。其中辟邪為云荒大陸的守護(hù)神，千萬(wàn)年來(lái)守護(hù)著這一片大陸。
然而，一夕之間，云荒大陸劇變，瞬間沉沒(méi)入大海之中，千萬(wàn)子民死去無(wú)一生還，而辟邪做為守護(hù)神卻無(wú)力回天，云荒上的人們并不知道自己早已死去，守護(hù)者辟邪合圣女長(zhǎng)老之力，為云荒人民制造了幻境和結(jié)界，使云荒大陸繼續(xù)虛幻地存在著。終于有力不從心的一日，辟邪便動(dòng)用了織夢(mèng)者的力量，在凡塵中找到了中國(guó)某非重點(diǎn)高中的不良少女蕭音，發(fā)現(xiàn)了她身上潛藏的織夢(mèng)者力量，擁有無(wú)比強(qiáng)大的創(chuàng)造力和精神力，他將蕭音從凡塵帶走，十年里，蕭音化名沉音，用自己全部的心血澆灌著云荒，每日為云荒制造出虛幻的夢(mèng)境以維持它的存在，然而精神力總會(huì)耗盡，蕭音終于無(wú)力維持，而辟邪的兄弟饕餮作為大西洲的守護(hù)神，同樣因?yàn)樘鞛?zāi)而失去了守護(hù)的土地，饕餮與大西洲一同死去，化為“一切罪惡的守護(hù)神”，成為邪魔存在，他嫉妒辟邪還擁有相依為命的織夢(mèng)者，讓本來(lái)應(yīng)該是下一任織夢(mèng)者的艾美進(jìn)入云荒，喚醒了生活在編織的夢(mèng)境中的云荒人，這便是“驚夢(mèng)”。
最終，辟邪終于不再以織夢(mèng)的力量維持死去大陸虛幻的存在，而是與織夢(mèng)者蕭音成為幸福的夫妻，艾美則與饕餮一同暢游于大千世界。
三、上古妖獸有哪些
夸父的鯤鵬（這個(gè)算不算）
【白虎】
【玄武】
【朱雀】
【青龍】
【鳳凰】
大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。
據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」?！赋鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧。」。《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【天織】
又稱中天獸。體大，人臉獸身，生雙翅。識(shí)人語(yǔ)，生性暴躁。食人。上古開(kāi)天之物，后其居昆侖山。掌管四圣，八方。
【麒麟】
是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。
【梼杌】
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。
【獬豸】
古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸
【白澤】
黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。
【鬼車】
別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）
《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。曾為羿于壽華之野射殺。
《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。
【橫公魚(yú)】
生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。
【吼】
形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝馀談》有載。
【重明鳥(niǎo)】
在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。或一年來(lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，
為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現(xiàn)在畫雞于門上。
【畢方】
在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「畢方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚?xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。
【 饕餮】
《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f(shuō)，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也?！彬坑冉眨酁檠椎壑缫幔ā堵肥贰を坑葌鳌罚?，故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍鴞：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潗?，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【遠(yuǎn)飛雞】
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
【腓腓】
有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物）
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。
【諸犍】
人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
【混沌】
長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）
（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》 里的混沌，就是被人類丑化了的混沌。 它把混沌說(shuō)成是一只象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見(jiàn)，有耳朵卻聽(tīng)不見(jiàn)，有腿卻不能走，空有一個(gè)肚皮卻沒(méi)有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵
【應(yīng)聲蟲(chóng)】
居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）
《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
【慶忌】
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
【赑屃】
也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)趶R院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。
【狴犴】
又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?；⑹峭椭F，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【貔貅】
貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時(shí)候人們也常用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。
漢書(shū)“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿?！?。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪?！北傩氨闶酋髁恕?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
但經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長(zhǎng)獠牙。到現(xiàn)在常見(jiàn)到的貔貅多是獨(dú)角、長(zhǎng)尾巴。
【螭吻】
也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來(lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
【椒圖】
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
【囚?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂(lè)。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
【蒲牢】
形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮
【睚眥】
相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
【狻猊】
傳說(shuō)形如獅，喜煙好坐，佛主見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
【夔】（kui）
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了。
【禺疆】
“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。
【猰貐】（yayu）
又稱為“窫窳”（yayu）。傳說(shuō)猰貐曾是天神，被名為“?！钡纳駳⑺?，后來(lái)被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
【禍斗】
“禍斗”原本是指?jìng)髡f(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說(shuō)法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。
【虛耗】
虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說(shuō)虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說(shuō)唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂(lè)、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
【五通神】
中國(guó)傳說(shuō)中的五個(gè)淫魔，據(jù)說(shuō)在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說(shuō)法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子?！读凝S志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱一名姓萬(wàn)的書(shū)生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。
【三足烏】
中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足烏，人們敬仰太陽(yáng)，三足烏也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
【玄蜂】
其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
【青?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）?！夺愿哂洝?、《錄異傳》有載。
【呲鐵】
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器?！渡癞惤?jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
【山臊】
山神，人臉猴身，一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹?！渡癞惤?jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。
【火鼠】
又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）?！渡癞惤?jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。
【商羊】
一足鳥(niǎo)，招大雨。《說(shuō)苑（辨物）》有載。
【訛獸】
別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了?！渡癞惤?jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。
【民鳥(niǎo)】（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色?？捎??！渡胶＝?jīng)（西山經(jīng)）》有載。
【欽原】
鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹(shù)樹(shù)枯。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
《山海經(jīng)》：“有鳥(niǎo)焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥(niǎo)獸則死，蟄木則枯。”
【鉤蛇】
蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。
【并封】
類豬，黑色，前后皆有頭。述蕩則是左右有頭?！渡胶＝?jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。：
【夫諸】
象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。
【當(dāng)康】
有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年?！渡胶＝?jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
【山蜘蛛】
巨蛛，大如車輪，其絲可止血?！赌喜啃聲?shū)》有載。
【鳴蛇】
大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
【南海蝴蝶】
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美?！稁X南異物志》有載。
【幽安鳥(niǎo)】
類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見(jiàn)人則躺倒，因叫聲得名?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載。
【貍力】
豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能?！渡胶＝?jīng)（南次二經(jīng)）》有載。
《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見(jiàn)則其縣多土功。”
【馬交】
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
【孰胡】
馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。
【媼】
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之?！端焉裼洝?、《晉太康地志》有載。
【患】
身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消?！端焉裼洝酚休d。
【九嬰】
傳說(shuō)是一種長(zhǎng)著九個(gè)腦袋的怪物，能吐水火之怪，為羿所殺?！痘茨献樱ū窘?jīng)訓(xùn)）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理?！冻o（離騷）》有載。
【奚鼠】
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類?！渡癞惤?jīng)》有載。
【傲因】
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
【天狗】
傳說(shuō)中神獸名?？山麅春?。其說(shuō)始見(jiàn)于秦。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“陰山……有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁兇。”
【三角獸】
傳說(shuō)中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛(wèi)有繪其像之旗。
《元史·輿服志二》：“三角獸旗，赤質(zhì)，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發(fā)，三角，青質(zhì)，白腹，跋尾綠色。”
【九尾狐 】
省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說(shuō)中的異獸。居青丘之山，食人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。
《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
《白虎通》：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【九嬰 】
傳說(shuō)中怪獸名。能噴水吐火，堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。
《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水。”
【山犭軍】
亦稱“hui子”。傳說(shuō)中怪獸名。狀如犬而人面，見(jiàn)人則笑，其行如風(fēng)。其現(xiàn)為大風(fēng)災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見(jiàn)人則笑，其名山hui，其行如風(fēng)，見(jiàn)則天下大風(fēng)?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【角端】
傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。
《宋書(shū)·符瑞志下》：“角端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書(shū)而至。”
【燭龍】
中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！庇帧逗Ｍ饨?jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。（《淮南子·地形訓(xùn)》）
天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①）
《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾?。古圣曰：燭龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。
【土螻】
字面意思常被誤認(rèn)為一種蟲(chóng)子,其實(shí)它是一種兇獸,形狀似山羊,四角,能吃人。
《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人?！?span style="display:none">j2s創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
【諦聽(tīng)】
相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。
諦聽(tīng)是佛門傳言和民間演繹而存在下來(lái)的一個(gè)圖騰和圣物。唐開(kāi)元末年，古新羅（今韓國(guó)）王子24歲的金喬覺(jué)，看破紅塵，攜白犬一只浮海來(lái)華，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺(jué)一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺(jué)晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。貞元十年（794）農(nóng)歷七月三十日金喬覺(jué)坐化，白犬亦隨之傍息。
神犬諦聽(tīng)的出現(xiàn)，九華山下的柯、吳、劉、羅四大家族就以犬為寵物、愛(ài)物、寶物飼養(yǎng)，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、四季平安、人壽長(zhǎng)樂(lè)。從造型看諦聽(tīng)，它的獨(dú)角其一是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用；（其二能起到護(hù)身保險(xiǎn)之用，它的犬耳是聽(tīng)宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅(jiān)持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩(wěn)，與人為善、和睦相處、為善為寶。
諦聽(tīng)貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人們想象中的征物，社會(huì)上又緣稱“九不象”。民間廣泛認(rèn)為此物沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財(cái)氣、銳氣、運(yùn)氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“辟邪”、“消災(zāi)”、“降福”、“護(hù)身”等作用。一些虔誠(chéng)的佛門信眾更是相信沾上諦聽(tīng)的“靈氣”即能使家運(yùn)昌隆，基業(yè)常青；孩子帶上它則屈壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)大能成為誠(chéng)者、賢者、智者、悟者、覺(jué)者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利的
四、上古十大神兵叫什么？十大兇獸叫什么？
上古十大神兵是指網(wǎng)絡(luò)游戲《神兵傳奇》里的系列兵器，分別是:天晶，虎魄，太虛，噬魂，神農(nóng)尺，神舞，鳳皇，驚邪，天誅，十方俱滅。
上古十大兇獸為：裂天兕、珊瑚獨(dú)角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍(lán)翼海龍獸、裂海玄龍?chǎng)L、夔牛，出自《蠻荒記》等小說(shuō)。
天晶:是漫畫《神兵玄奇》中的武器，是天神兵中的一種，在所有武器里有神器之稱，代表了仁愛(ài)。威能可以開(kāi)天辟地，用仁愛(ài)包容萬(wàn)物，平息所有紛爭(zhēng)。
虎魄:十大神兵之一，被稱為最邪惡的兵器。
太虛:是漫畫《神兵玄奇》中虛擬武器的名稱，天神兵中的一種，代表正義。
噬魂: 天神兵，乃神造之物，降世目的、功效各有不同，既有為救贖蒼生，亦有只為彰顯其無(wú)尚神威！每一柄神兵都包含了神的無(wú)窮睿智與威能，只要成為兵主，與神兵心意相連、人兵合一，便能發(fā)揮兵中三界動(dòng)容的驚天威能，故而得以傳頌于世！
神農(nóng)尺:遠(yuǎn)古的神話時(shí)代，偉大的神農(nóng)氏嘗遍萬(wàn)草千石，試其藥性或毒性，因而中毒瀕死不下百次。后得一枚九地玄玉，以千毒千藥浸煉，成為一柄既能醫(yī)重病，又能毒殺人的絕世神兵。
神舞:是漫畫《神兵玄奇》中的神兵。其是十大天神兵之一，原主是女媧，用女媧臂肉制作而成。它代表忠貞，具有威能音波攻擊和迷惑敵人。同時(shí)，神舞也為西藏的一種宗教儀式。
鳳皇:天神兵武器之一，代表：救世，威能：操控液體流向、令人死而重生、召喚大禹龍舟、可以軟化控制息壤。同時(shí)，又是歷史人物名稱，動(dòng)畫片神兵獸中坐騎名稱，神兵傳奇重武器名稱。
驚邪:十大天神兵之一，代表：公正；屬性：戰(zhàn)斗輔助型；威能：操控雷電；材料：雷電雙瑤、斧叉仙童的配兵。
天誅:是漫畫《神兵玄奇》中的武器。天神兵，凡意圖重奪九箭者即有心諸天，必先遭天誅。
十方俱滅:漫畫《神兵玄奇》中的神兵天神兵，鎮(zhèn)守十方，若有人闖入「天機(jī)」之內(nèi)，寧愿十方俱滅，亦不能泄露半分，故神兵又名十方俱滅。
二，上古十大兇獸:
1，裂天兕（si）：兕，即母犀牛是也，聽(tīng)這個(gè)名字就夠猛的，能把天裂開(kāi)的母犀牛。
2，珊瑚獨(dú)角獸:長(zhǎng)得也像犀牛，拓拔的隨身圣獸。昂然而立，周體通紅，似犀似兕。頭頂上一支彎月般的珊瑚角傲然而立，藍(lán)幽幽的雙目在夜明石照耀下，兇光閃爍。
3，赤炎金猊獸:此君長(zhǎng)得像獅子，超級(jí)猛的兇獸。
4，冰甲角魔龍:周身冰甲，堅(jiān)不可摧，頭頂獨(dú)角極具魔力，在寒荒危害極重。
5，八爪火螭:烈炎的隨身圣獸。八爪火螭之威力比之赤炎金猊獸、珊瑚獨(dú)角獸等尚有所不及。
6，九翼天龍:雖僅為疑似十大兇獸，但實(shí)力較強(qiáng)，絕對(duì)配得上十大兇獸之名。
7，雷電蝠龍:此君在搜神中未明確被列在十大兇獸之內(nèi)，但實(shí)力很猛。原文：蚩尤靈光一閃，這妖獸莫非竟是八百年前的西荒至惡兇獸“雷電蝠龍”嗎？當(dāng)年，這妖獸縱橫昆侖山，神出鬼沒(méi)，金族眾高手莫之奈何。
8，藍(lán)翼海龍獸:與前面七位前輩相比，它是唯一生活在當(dāng)代的十大兇獸。
9，裂海玄龍?chǎng)L:北海真神的隨身圣獸，小神級(jí)的蓐收聯(lián)合珊瑚獨(dú)角獸，雖將其擊破，但身受重傷。但實(shí)力較強(qiáng)。
10，夔(kui)牛:其實(shí)也挺猛的，天下三吼之一，東海之上，被定海神珠、冰蠶絲、玄冰箭、春秋鏡和大荒三大御獸高手之一的百里春秋夾擊，才險(xiǎn)些被擒。
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