半圓景觀設(shè)計(jì)（半圓景觀設(shè)計(jì)效果圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于半圓景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、世博會(huì)看哪些展館？

• 2、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：兒童游戲場(chǎng)有哪些設(shè)計(jì)分區(qū)

• 4、試列舉古今中外十種設(shè)計(jì)理念或者某個(gè)時(shí)代的或者某個(gè)人物的，或者某種工藝的，或者某種風(fēng)格

一、世博會(huì)看哪些展館？

冰島租賃館

冰島館體現(xiàn)冰島在工業(yè)和旅游業(yè)方面進(jìn)行的可再生能源利用。參觀者自展館入口處就能感受冰島的氣息。

主題：純能源-健康生活

造型亮點(diǎn)：以冰的圖案作外墻裝飾

土耳其館

主題：安納托利亞：文明的搖籃

造型亮點(diǎn)：夢(mèng)想迷宮的盒子

國(guó)際紅十字會(huì)與紅新月會(huì)聯(lián)合會(huì)館

主題：生命無價(jià)，人道無界

造型：入口造型被創(chuàng)意成一個(gè)帳篷

特色：由“入口等候區(qū)”、“黑色記憶”（時(shí)空長(zhǎng)廊）、“人道之光”（環(huán)幕劇場(chǎng)）、“行動(dòng)你我”（互動(dòng)區(qū)域），以及“出口”五個(gè)區(qū)域組成

館日：2010年5月8日

印度尼西亞館

主題：印度尼西亞的生態(tài),多樣化城市

造型亮點(diǎn)：印尼館頂部將有數(shù)根竹子穿墻而出

巴西館

巴西館的外觀將呈現(xiàn)和“鳥巢”相似的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，展館內(nèi)將包括城市風(fēng)光、“動(dòng)感都市 活力巴西”和幸福巴西等幾大展廳以及一系列主題走廊，介紹巴西在可持續(xù)發(fā)展和改善交通等方面的成就

馬來西亞館

采用可循環(huán)利用的油棕、塑膠等材料建筑而成，重點(diǎn)展現(xiàn)馬來西亞的獨(dú)特風(fēng)情和團(tuán)結(jié)的民族精神。整個(gè)建筑由兩個(gè)高高翹起的坡屋頂組成，線條優(yōu)美而極具動(dòng)感，屋頂尖端的交叉構(gòu)架是馬來西亞本土建筑的一個(gè)符號(hào)。

比利時(shí)館

“腦細(xì)胞”結(jié)構(gòu)是比利時(shí)館的整體設(shè)計(jì)理念，“腦細(xì)胞”能表現(xiàn)出比利時(shí)“歐洲首都”的獨(dú)特地位，“腦細(xì)胞”也寓意著比利時(shí)作為歐洲三大傳統(tǒng)文化——拉丁、日耳曼和盎格魯-撒克遜文化——的匯聚地和交匯點(diǎn)所扮演的重要角色

墨西哥館

展覽的第一部分為“回顧過去”，投影到地板上的三個(gè)屏幕將分別反映墨西哥史前城市、殖民地城市和19世紀(jì)城市的風(fēng)貌；第二部分為“了解現(xiàn)狀”，空間中充滿了不斷運(yùn)動(dòng)和投映的元素，代表著城市的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)；第三部分則為“展望未來”。

俄羅斯館

俄羅斯館由12個(gè)塔樓和“懸浮在空中”的立方體組成，外形設(shè)計(jì)類似古代斯拉夫人的小村落，象征著生命之花、太陽(yáng)以及世界樹(斯拉夫人枝葉繁茂的橡樹)的根。

主題： “新俄羅斯：城市與人”

泰國(guó)館

泰國(guó)館預(yù)計(jì)占地3117平方米，共分為三個(gè)展廳：第一展廳名為“和諧的歷史之旅”；第二展廳名為“不同聲音的和弦”；第三展廳名為“和諧的泰國(guó)人”。

主題：泰國(guó)人：可持續(xù)生活方式

沙特館

將展現(xiàn)對(duì)沙特阿拉伯城市崛起和發(fā)展以及對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆町a(chǎn)生巨大影響的五大核心。

主題：生命的活力

造型亮點(diǎn)：絲路寶船

美國(guó)館

美國(guó)館展示空間里將由一位美籍華裔青年帶領(lǐng)游客徜徉于未來時(shí)空，親身體驗(yàn)2030年的美國(guó)城市，讓參觀者通過感性游歷領(lǐng)悟“可持續(xù)發(fā)展、團(tuán)隊(duì)精神、健康生活、奮斗和成就”這四大核心理念。

委內(nèi)瑞拉館

非洲聯(lián)合館

非洲聯(lián)合館占地規(guī)模相當(dāng)于3個(gè)半標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)，是上海世博會(huì)11個(gè)聯(lián)合館中規(guī)模最大的一個(gè)。有42個(gè)非洲國(guó)家和1個(gè)國(guó)際組織（非盟）將在非洲聯(lián)合館內(nèi)進(jìn)行展示。

巴基斯坦館

巴基斯坦館的外觀按16世紀(jì)修建的拉合爾古堡以“1：1”比例復(fù)制而成。在位于世博園區(qū)的這座“古堡”內(nèi)，將展現(xiàn)充滿活力和現(xiàn)代元素的巴基斯坦。別具特色的民族舞蹈，品嘗秘制的燒烤、香濃的奶茶等，還有銅器、玻璃器皿等手工藝品。

奧地利館

奧地利館選擇了和諧的城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系為展示主題，并取用眾多中國(guó)元素，展館外立面將采用中國(guó)瓷作貼面。

特色：參觀者將親身感受從高聳的山脈跨越森林和草地，穿過河谷低地，最終來到城市

捷克館

主題為“文明的果實(shí)”。捷克館將分為主要展示區(qū)域、多媒體大廳、主題館和紀(jì)念品商店等幾部分。為了更好地體現(xiàn)“文明的果實(shí)”這一主題，捷克館結(jié)合了過去與未來的元素。

印度館

設(shè)計(jì)靈感全部源自印度最古老、最氣勢(shì)恢宏的建筑。展館的圓拱形大門，建筑靈感來自位于艾哈邁達(dá)巴德的“Siddi Syed”寺；廣場(chǎng)地面為陶土與青石修建，靈感來自瓦那納西的蘭浦爾宮殿，中央穹頂象征著印度“萬象和諧”的主題。

智利國(guó)家館

瑞典館

主題：創(chuàng)意之光

造型亮點(diǎn)：展現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的互動(dòng)，采用傳統(tǒng)的城市建筑，突出展示木材在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的運(yùn)用。

新加坡館

新加坡館景觀設(shè)計(jì)的兩大元素是水與花園，代表著新加坡在可持續(xù)發(fā)展的過程中妥善地處理了這兩大環(huán)境元素，并取得了平衡。

阿聯(lián)酋館

阿聯(lián)酋館的靈感源于其獨(dú)特而雄偉的自然景觀——富于傳奇色彩的險(xiǎn)峻沙丘。宏偉的結(jié)構(gòu)、可循環(huán)的建材，與大自然相得益彰。

韓國(guó)館

展館一層就是縮小了三百倍的韓國(guó)首都首爾；文化、人性、科技、自然這些韓國(guó)的城市信息將在二層，通過各種高科技的手段演繹。

世界氣象館

以四個(gè)大小各異、方向不同的白色的扁圓球體相結(jié)合，形成的組合體從各個(gè)角度看很容易讓人聯(lián)想到一朵云。膜布上均勻布滿點(diǎn)，當(dāng)噴霧都開啟時(shí)候，整個(gè)建筑呈現(xiàn)一團(tuán)云霧的效果，如果陽(yáng)光高度角小于42度，在中間步行廣場(chǎng)上的觀展游客，面向氣象館，還可能看到包圍建筑的彩虹。

日本館

主題： “心之和、技之和”

造型亮點(diǎn)：半圓型的大穹頂，宛如一座“太空堡壘”

展館名稱： 紫蠶島

以色列館

以色列國(guó)家館由兩座流線型建筑體組成，好像環(huán)抱在一起的雙手，又好似一只海中的貝殼。以色列國(guó)家館為展館取名“海貝殼”。低語(yǔ)花園、光之廳、創(chuàng)新廳等三個(gè)體驗(yàn)區(qū)，讓參觀者親身體驗(yàn)現(xiàn)代技術(shù)帶來的視聽享受。

荷蘭館

17幢造型獨(dú)特的房子勾勒出一條呈8字形的“快樂街”，每一幢房子都采用了不同類型的裝飾，展示荷蘭在空間、能源和水利方面的創(chuàng)新。

挪威館

挪威國(guó)家館油15棵巨大的“樹”構(gòu)成，“樹”來源于木頭和竹子，太陽(yáng)能和雨水是它的運(yùn)作動(dòng)力，大自然賦予了挪威一個(gè)美麗的展館。

芬蘭館

冰壺的形狀非常奇特，是一個(gè)非對(duì)稱的建筑，表面為白色。

羅馬尼亞館

羅馬尼亞國(guó)家館的蘋果外形和標(biāo)志文字“GREENOPOLIS”體現(xiàn)了健康生活方式的重要性、對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的關(guān)注以及針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普遍存在問題的以知識(shí)為本的解決方案。

波蘭館

這座將產(chǎn)生豐富視覺體驗(yàn)的建筑物外部由相互交織的剪紙圖案所組成，陽(yáng)光可以透過縫隙進(jìn)入大廳。它還具有多個(gè)表面，一方面構(gòu)成折疊的“剪紙板”，另一方面又構(gòu)成有趣的幾何形狀的內(nèi)表。

丹麥館

取名為“幸福生活，童話樂園”的丹麥館將由兩個(gè)環(huán)形軌道分成室內(nèi)和室外兩部分，一個(gè)連貫性的平臺(tái)將會(huì)把它們連接起來。那位來自安徒生筆下的“人魚小公主”，近百年來都未離開過哥本哈根港口，但在2010年，她會(huì)“出訪”中國(guó)，來到這個(gè)平臺(tái)，成為童話樂園最美麗的中心。

新西蘭館

“自然之城：生活在天與地之間”，或許，只有擁有壯麗的自然風(fēng)景和開闊的原野景觀的新西蘭，才能如此自豪的稱自己，生活在天地之間。

愛爾蘭館

愛爾蘭國(guó)家館由5個(gè)長(zhǎng)方體展示區(qū)組成，它們錯(cuò)落有致地分布于不同層面，并通過傾斜的過道相連，展現(xiàn)愛爾蘭不同時(shí)代國(guó)家和城市的生活特色。

德國(guó)館

穿越了一條充滿典型德國(guó)都市畫面的“動(dòng)感隧道”后，參觀者們便會(huì)踏入“和諧都市”內(nèi)設(shè)計(jì)布置奇妙的體驗(yàn)空間。有用燈光、色彩和聲響打造的“人文花園”、展示德國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的“發(fā)明檔案館”和“創(chuàng)新工廠”、展示各種德國(guó)發(fā)明的新型材料的“材料之園”。

法國(guó)館

漂浮于水平面的法國(guó)館盡顯水韻之美——溪流沿著法式庭院流淌、小型噴泉表演、水上花園。感性的設(shè)計(jì)外觀構(gòu)成了一個(gè)清新涼爽的水的世界。

西班牙館

西班牙館是一座復(fù)古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑，參觀者宛若置身西班牙城市的街道上一樣，親身體驗(yàn)西班牙光輝燦爛的歷史和人民的智慧和創(chuàng)新。

盧森堡館

盧森堡展館的建筑結(jié)構(gòu)就像一座壁壘，并把中世紀(jì)的塔樓包圍其中。整個(gè)盧森堡展館也被比喻成一個(gè)周圍綠樹環(huán)繞的開放式森林。

意大利館

20個(gè)可任意組合的功能模塊組合出了取名為“人之館”的意大利國(guó)家館。20個(gè)功能模塊代表了意大利20個(gè)大區(qū)，形狀就像游戲棒一樣可以隨意變幻。從外觀看，整個(gè)意大利國(guó)家館如同分裂的馬賽克，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同文化的和諧共處。

加拿大館

主題：“充滿生機(jī)的宜居城市：兼容并顧、改革創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展”

看點(diǎn)：太陽(yáng)劇團(tuán)打造超級(jí)劇院

澳大利亞館

主題：“暢想之洲”

造型亮點(diǎn)：雕刻的弧形墻、豐富的紅赭石外立面

英國(guó)館

英國(guó)館最大的亮點(diǎn)是建筑外部6萬多個(gè)向各個(gè)方向伸展的觸須，每一個(gè)觸須都包含著一個(gè)LED發(fā)光二極管，幫助觸須形成可變幻的光澤和色彩，營(yíng)造夜晚璀璨迷人的光影盛宴。

造型亮點(diǎn)：“會(huì)發(fā)光的盒子”

尼泊爾館

主題為“加德滿都城的故事——尋找城市的靈魂；探索與思考”的尼泊爾國(guó)家館，截取了首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個(gè)輝煌時(shí)刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴(kuò)張。

瑞士館

瑞士館最特別的要數(shù)纜車觀景。乘坐纜車從地面到屋頂?shù)恼麄€(gè)過程大約10分鐘。它將帶著乘客從負(fù)荷沉重的“城市”進(jìn)入館頂令人賞心悅目的“自然世界”。

二、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來越得到廣泛的認(rèn)同。西方國(guó)家在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮的研究必然對(duì)我國(guó)景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國(guó)這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹?guó)文化兼容性較強(qiáng)的特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國(guó)家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線索,通過對(duì)各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計(jì)師。對(duì)他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對(duì)發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對(duì)。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)注重場(chǎng)地分析、開放平面取代線性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國(guó)目前的社會(huì)狀況與美國(guó)社會(huì)幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來,許多境外景觀公司紛紛開拓中國(guó)市場(chǎng),也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)術(shù)文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國(guó)畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來評(píng)價(jià)比法國(guó)印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒?，F(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋?。柯布西埃，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕；1977年英國(guó)著名的建筑評(píng)論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級(jí)手法主義）[1].正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評(píng)論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭(zhēng)論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯擴(kuò)展到景觀設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對(duì)原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場(chǎng)，則以一種平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡(jiǎn)約的展示出場(chǎng)所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場(chǎng)高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場(chǎng)景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場(chǎng)所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號(hào)、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀建筑師對(duì)后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來限定空間的技巧，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場(chǎng)所開始的。1980 年美國(guó)著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對(duì)后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國(guó)景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長(zhǎng)街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開敞式的庭院。面包圈花 園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場(chǎng)地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場(chǎng)所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺對(duì)比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營(yíng)式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結(jié)合起來，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬圣節(jié)（harlequin）廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場(chǎng)所強(qiáng)烈的對(duì)景觀體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場(chǎng)空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車場(chǎng)的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場(chǎng)，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場(chǎng)地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場(chǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對(duì)場(chǎng)所的視覺干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來解決廣場(chǎng)與周圍玻璃幕墻建筑之間的關(guān)系，以及和狹長(zhǎng)的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場(chǎng)兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長(zhǎng)的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的軸線向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場(chǎng)空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對(duì)修剪過的樹林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對(duì)稱的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺以增加看到的尺度和視覺，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場(chǎng)所體驗(yàn)主體消解為迷幻場(chǎng)景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)中間的契入一個(gè)狹長(zhǎng)的切口，將廣場(chǎng)分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場(chǎng)空間。在這個(gè)狹長(zhǎng)的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場(chǎng)公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的歷史性、可理解性、可交流性、可對(duì)話性和意義的可生成性。市場(chǎng)公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場(chǎng)地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構(gòu)成類似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的形狀。沿場(chǎng)地東西長(zhǎng)軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場(chǎng)地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場(chǎng)地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來自1800年場(chǎng)地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間周圍果木農(nóng)場(chǎng)豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對(duì)當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場(chǎng)受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺革命的特點(diǎn)。潘興廣場(chǎng)位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車場(chǎng)建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開端，社會(huì)進(jìn)步的見證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事 空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對(duì)原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場(chǎng)的視覺框限成小的花園區(qū)。廣場(chǎng)的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場(chǎng)前的街道是原有的通向地下車庫(kù)的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場(chǎng)空間，營(yíng)造出類似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場(chǎng)中央是一片桔樹林，是對(duì)典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場(chǎng)為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場(chǎng)之外的空間延伸?？梢匀菁{2000人的圓形劇場(chǎng)鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對(duì)稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對(duì)舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對(duì)地中海傳統(tǒng)符號(hào)的拷貝，場(chǎng)地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對(duì)這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

上述各歷史時(shí)期美國(guó)景觀建筑師在景觀設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國(guó)新景觀設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過透過它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀設(shè)計(jì)，一直以來都是以場(chǎng)所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語(yǔ)匯中，景觀設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號(hào)單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對(duì)比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺的變化和色彩對(duì)比等，但是他們并沒有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出新的場(chǎng)所意義。最后，人在場(chǎng)所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀構(gòu)成元素的一部分。因此，無論景觀建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營(yíng)造的場(chǎng)所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

三、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：兒童游戲場(chǎng)有哪些設(shè)計(jì)分區(qū)

A、兒童游戲場(chǎng)空間設(shè)計(jì)

居住區(qū)用地往往是不規(guī)則的，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)常常劃出比較規(guī)則的地段用于布置居住建筑，不規(guī)則的地段用于布景綠化， 兒童游戲場(chǎng)常包含在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在不規(guī)則的地塊中， 如果設(shè)計(jì)得當(dāng)， 易于形成靈活多變的空間。而在點(diǎn)式住宅群中， 由于居住建筑形體上方向性不強(qiáng)， 兒童游戲場(chǎng)也可選擇圓形、半圓形或半橢圓形等。兒童游戲場(chǎng)設(shè)施的建立、周邊的環(huán)境要盡量同室內(nèi)一樣親切溫和。戶外的場(chǎng)地鋪面可以采用多種多樣的形式，從一處區(qū)域轉(zhuǎn)到另一處將會(huì)自然輕松， 諸如沙灘、山丘、草地、木料、塑膠、混凝土、花磚等，都可選用。同時(shí)可以利用大樹或樹林、土丘或建筑的布局來圍合或分隔空間，并有減弱強(qiáng)風(fēng)影響的作用。為了提供多種游戲方式， 要盡可能地保留或創(chuàng)建一些野生的或自然區(qū)域， 提供兒童足夠的沙子、泥和水， 形成玩沙區(qū)、戲水區(qū)等， 但要注意與器械區(qū)或其他干凈清潔區(qū)合理地分隔。在大范圍或多項(xiàng)鐾的兒童游戲場(chǎng)地內(nèi)要考慮到一些輔助性設(shè)施的建立， 如兒童的公共廁所、洗手處和家長(zhǎng)休息的座椅等。

B、綠化設(shè)計(jì)

綠化在兒童游戲場(chǎng)的建造中是必不可少的， 要大膽地利用喬木、灌木、草本及水生植物等來設(shè)計(jì)、創(chuàng)造景觀，充分發(fā)揮植物素材形體、線條、色彩等的自然美， 配置成生動(dòng)活潑、美麗動(dòng)人的四維空間景觀。綠化設(shè)計(jì)在兒童游戲場(chǎng)景觀建造中要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一是綠化應(yīng)人性化。孩子們?cè)诨顒?dòng)嬉戲的同時(shí)， 是開放的， 面向自然的，尤其像綠籬植物迷宮等與活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)的植物材料，直接滿足了孩子們的要求，他們?cè)诰G地中進(jìn)行活動(dòng)、交流和休閑，能感受到園林綠化創(chuàng)造出的充滿生活氣息、貼近自然的優(yōu)良環(huán)境氛圍。當(dāng)然，此時(shí)植物的選擇和配植都要適合兒童的尺度和心理， 弓l起兒童的興趣， 而且不能選擇有刺、有毒、具刺激性的植物， 盡量合理配植， 再造一個(gè)三季有花、四季有景、富于人情味的自然。

二是綠化應(yīng)發(fā)揮生態(tài)效應(yīng)。我們不但可以利用植物材料作為游戲設(shè)施、景觀小品、鋪裝、坐凳等的背景， 而且可以創(chuàng)造“林蔭型” 的立體化綠化景觀模式，如游戲場(chǎng)內(nèi)應(yīng)布置一定的遮蔭區(qū)，供夏日活動(dòng)：利用墻壁、假山等種植攀緣植物，可以弱化建筑形體的生硬線條： 利用綠籬分隔空間，可減低噪音等。

三是綠化植物配植的藝術(shù)效果。綠化設(shè)計(jì)時(shí)， 選配植物，要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩、質(zhì)地和習(xí)性等進(jìn)行構(gòu)墨， 通過植物的季相及生命周期的變化， 構(gòu)成一幅幅活的動(dòng)態(tài)畫卷。如上海地區(qū)常見的配植形式有“雪松+廣玉蘭一一紫薇+紫荊+黃馨一一鳶尾+麥冬” ， 春季可欣賞紫荊、黃馨和鳶尾， 夏季可觀賞廣玉蘭、紫薇之花，秋季觀麥冬花果、紫荊等果實(shí)，冬季可欣賞常綠植物雪松、廣玉蘭的樹形。兒童游戲場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)弓l起廣泛重視， 同時(shí)要看到其設(shè)計(jì)尺度較難掌握，安全設(shè)計(jì)要求復(fù)雜，而且游戲設(shè)施成套性大， 設(shè)計(jì)的成分下降等不利因素， 從孩子的角度出發(fā)， 為其創(chuàng)造一個(gè)自然、親切的戶外活動(dòng)空間。

四、試列舉古今中外十種設(shè)計(jì)理念或者某個(gè)時(shí)代的或者某個(gè)人物的，或者某種工藝的，或者某種風(fēng)格

1.按國(guó)家（民族）和地區(qū)分

中國(guó)風(fēng)格、日本、新加坡風(fēng)格、英國(guó)風(fēng)格、法國(guó)風(fēng)格、美國(guó)風(fēng)格、等。

常用一個(gè)地區(qū)概括，如：歐陸風(fēng)格、歐美風(fēng)格、地中海式風(fēng)格、澳洲風(fēng)格、非洲風(fēng)格、拉丁美洲風(fēng)格等

2.按建筑物的類型分

住宅建筑風(fēng)格、別墅建筑風(fēng)格、寫字樓建筑風(fēng)格、商業(yè)建筑風(fēng)格、宗教建筑風(fēng)格、其他公共（如學(xué)校、博物館、政府辦公大樓）建筑風(fēng)格等

3.按照歷史發(fā)展流派分

（1） 古希臘建筑風(fēng)格，約公元前800年至公元300年

（2） 古羅馬建筑風(fēng)格，約公元前300年至公元365年，羅馬建筑風(fēng)格正是歐洲建筑藝術(shù)的重要淵源

（3） 歐洲中世紀(jì)建筑風(fēng)格，公元400年至1400年，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，城堡式建筑盛行

（4） 文藝復(fù)興建筑風(fēng)格，公元1420至1550年，建筑從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)化，不斷沖破學(xué)院式、城堡式的封閉

以上四類可稱為古典主義建筑風(fēng)格

（5） 新古典主義建筑風(fēng)格。

這一風(fēng)格曾三度出現(xiàn)，最早一次是1750至1880，他是歐洲古典主義的最后一個(gè)階段，其特點(diǎn)是體量宏偉，柱式運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)，而且很少用裝飾。另一次出現(xiàn)在1900-1920年，帶有一定的復(fù)古特征。第三次出現(xiàn)在1982年，其主要特征是把古典主義和現(xiàn)代主義結(jié)合起來，并加入新形勢(shì)，這一風(fēng)格在當(dāng)今世界各國(guó)頗為流行。

（6） 現(xiàn)代評(píng)論風(fēng)格，1960-1975。緣自西方60年代興起的“現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”他是運(yùn)用新材料、新技術(shù)，建造適應(yīng)現(xiàn)代生活的建筑，外觀宏偉壯觀，很少使用裝飾。

（7） 后現(xiàn)代主義風(fēng)格，亦稱“后現(xiàn)代派”，1980年開始出現(xiàn)。這一風(fēng)格的建筑在建筑設(shè)計(jì)中重新引進(jìn)了裝飾花紋和色彩，以折衷的方式借鑒不同的時(shí)期具有歷史意義的局部，但不復(fù)古。

4.按建筑方式來分

（1） 哥特式建筑風(fēng)格。

盛行于眾世紀(jì)1050-1550，以宗教建筑為多，最主要的特點(diǎn)是高聳的尖塔，超人的尺度和繁縟的裝飾，形成統(tǒng)一向上的旋律。

（2） 巴洛克建筑風(fēng)格。

1600-1760，他是幾乎最為講究華麗、裝飾的一種建筑風(fēng)格，即使過于繁瑣也要刻意追求。

（3） 洛可可建筑風(fēng)格。

1750-1790，主要起源于法國(guó)，代表了巴洛克風(fēng)格的最后階段，主要特點(diǎn)是大量運(yùn)用半抽象題材的裝飾。

（4） 木條式建筑風(fēng)格。

一種純美洲民居風(fēng)格，主要特點(diǎn)是水平式、木架骨的結(jié)構(gòu)。

（5） 園林風(fēng)格。

從20世紀(jì)70年代開始流行，這種風(fēng)格在深圳場(chǎng)當(dāng)作概念炒作，其特點(diǎn)是通過環(huán)境規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，栽植花草樹木，提高綠化，并圍繞建筑營(yíng)造園林景觀。

（6） 概念式風(fēng)格。

90年代開始在國(guó)際上流行，其實(shí)是一種模型建筑，它更多的來余人的想象，力求擺脫對(duì)建筑本身限制和約束，而創(chuàng)再出一種個(gè)性化色彩很強(qiáng)的建筑風(fēng)格。

哥特式建筑風(fēng)格

哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù) 成就，在建筑史上占有重要地位。

哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。

飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。

歐洲各國(guó)的經(jīng)典哥特式建筑

11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑首先在法國(guó)興起。當(dāng)時(shí)法國(guó)一些教堂已經(jīng)出現(xiàn)肋架拱頂和飛扶壁的雛型。一般認(rèn)為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂。這座教堂四尖券巧妙地解決了各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問題，有大面積的彩色玻璃窗，為以后許多教堂所效法。

法國(guó)哥特式教堂平面雖然是拉丁十字形，但橫翼突出很少。西面是正門入口，東頭環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊，許多小禮拜室成放射狀排列。教堂內(nèi)部特別是中廳高聳，有大片彩色玻璃宙。其外觀上的顯著特點(diǎn)是有許多大大小小的尖塔和尖頂，西邊高大的鐘樓上有的也砌尖頂。平面十字交叉處的屋頂上有一座很高的尖塔，扶壁和墻垛上也都有玲瓏的尖頂，窗戶細(xì)高，整個(gè)教堂向上的動(dòng)勢(shì)很強(qiáng)，雕刻極其豐富。

西立面是建筑的重點(diǎn)，典型構(gòu)圖是：兩邊一對(duì)高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座 大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個(gè)大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。法國(guó)早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。

亞眠主教堂是法國(guó)哥特式建筑盛期的代表作，長(zhǎng)137米，寬46米，橫翼凸出甚少，東端環(huán)殿成放射形布置七個(gè)小禮拜室。中廳寬 15米，拱頂高達(dá)43米，中廳的拱間平面為長(zhǎng)方形，每間用一個(gè)交叉拱頂，與側(cè)廳拱頂對(duì)應(yīng)。柱子不再是圓形，4根細(xì)柱附在一根圓柱上，形成束柱。細(xì)柱與上邊的券肋氣勢(shì)相連，增強(qiáng)向上的動(dòng)勢(shì)。教堂內(nèi)部遍布彩色玻璃大宙，幾乎看不到墻面。教堂外部雕飾精美，富麗堂皇。這座教堂是哥特式建筑成熟的標(biāo)志。

法國(guó)盛期的著名教堂還有蘭斯主教堂和沙特爾主教堂，它們與亞眠主教堂和博韋主教堂一起，被稱為法國(guó)四大哥特式教堂。斯特拉斯堡主教堂也很有名，其尖塔高142米。

百年戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，法國(guó)在14世紀(jì)幾乎沒有建造教堂。及至哥特式建筑復(fù)蘇，已經(jīng)到了火焰紋時(shí)期，這種風(fēng)格因宙欞形如火焰得名。建筑裝飾趨于“流動(dòng)”、復(fù)雜。束柱往往沒有柱頭，許多細(xì)柱從地面直達(dá)拱頂，成為肋架。拱頂上出現(xiàn)了裝飾肋，肋架變成星形或其他復(fù)雜形式。當(dāng)時(shí)，很少建造大型教堂。這種風(fēng)格多出現(xiàn)在大教堂的加建或改建部分，以及比較次要的新建教堂中。

法國(guó)哥特時(shí)期的世俗建筑數(shù)量很大，與哥特式教堂的結(jié)構(gòu)和形式很不一樣。由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，城市的防衛(wèi)性很強(qiáng)。城堡多建于高地上，石墻厚實(shí)，碉堡林立，外形森嚴(yán)。但城墻限制了城市的 發(fā)展，城內(nèi)嘈雜擁擠，居住條件很差。多層的市民住所緊貼狹窄的街道兩旁，山墻面街。二層開始出挑以擴(kuò)大空間，一層通常是作坊或店鋪。結(jié)構(gòu)多是木框架，往往外露形成漂亮的圖案，頗饒生趣。富人邸 宅、市政廳、同業(yè)公會(huì)等則多用磚石建造，采用哥特式教堂的許多裝飾手法。

英國(guó)的哥特式建筑出現(xiàn)的比法國(guó)稍晚，流行于12～16世紀(jì)。英國(guó)教堂不象法國(guó)教堂那樣矗立于擁擠的城市中心，力求高大，控制城市，而是往往位于開闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中，作為復(fù)雜的修道院建筑群的一部分，比較低矮，與修道院一起沿水千方向伸展。它們不象法國(guó)教堂那樣重視結(jié)構(gòu)技術(shù)，但裝飾更自由多樣。英國(guó)教堂的工期一般都很長(zhǎng)，其間不斷改建、加建，很難找到整體風(fēng)格統(tǒng)一的。

英國(guó)的索爾茲伯里主教堂和法國(guó)亞眠主教堂的建造年代接近，中廳較矮較深，兩側(cè)各有一側(cè)廳，橫翼突出較多，而且有一個(gè)較短的后橫翼，可以容納更多的教士，這是英國(guó)常見的布局手法。教堂的正面也在西邊。東頭多以方廳結(jié)束，很少用環(huán)殿。索爾茲伯里教堂雖然有飛扶壁，但并不顯著。

英國(guó)教堂在平面十字交叉處的尖塔往往很高，成為構(gòu)圖中心，西面的鐘塔退居次要地位。索爾茲伯里教堂的中心尖塔高約123米，是英國(guó)教堂中最高的。這座教堂外觀有英國(guó)特點(diǎn)，但內(nèi)部仍然是法國(guó)風(fēng)格，裝飾簡(jiǎn)單。后來的教堂內(nèi)部則有較強(qiáng)的英國(guó)風(fēng)格。約克教堂的西面窗花復(fù)雜，窗欞由許多曲線組成生動(dòng)的圖案。這時(shí)期的拱頂肋架豐富，?？巳亟烫玫睦呒芟蟠髽鋸堥_的樹 枝一般，非常有力，還采用由許多圓柱組成的束柱。

格洛斯特教堂的東頭和坎特伯雷教堂的西部，窗戶極大，用許多直欞貫通分割，窗頂多為較平的四圓心券。纖細(xì)的肋架伸展盤繞，極為華麗。劍橋國(guó)王禮拜堂的拱頂像許多張開的扇子，稱作扇拱。韋斯敏斯特修道院中亨利七世禮拜堂的拱頂作了許多下垂的漏斗形花飾，窮極工巧。這時(shí)的肋架已失去結(jié)構(gòu)作用，成了英國(guó)工匠們表現(xiàn)高超技巧的對(duì)象。英國(guó)大量的鄉(xiāng)村小教堂，非常樸素親切，往往一堂一塔，使用多種精巧的木屋架，很有特色。

英國(guó)哥特時(shí)期的世俗建筑成就很高。在哥特式建筑流行的早期，封建主的城堡有很強(qiáng)的防衛(wèi)性，城墻很厚，有許多塔樓和碉堡，墻內(nèi)還有高高的核堡。15世紀(jì)以后，王權(quán)進(jìn)一步鞏固，城堡的外墻開了窗戶，并更多地考慮居住的舒適性。英國(guó)居民的半木構(gòu)式住宅以木柱和木橫檔作為構(gòu)架，加有裝飾圖案，深色的木粱柱與白墻相間，外觀活潑。

德國(guó)最早的哥特式教堂之一科隆主教堂于1248年興工，由建造過亞眠主教堂的法國(guó)人設(shè)計(jì)，有法國(guó)盛期的哥特式教堂的風(fēng)格，歌壇和圣殿同亞眠教堂的相似。它的中廳內(nèi)部高達(dá)46米，僅次于法國(guó)博韋主教堂。西面雙塔高152米，極為壯觀。

德國(guó)教堂很早就形成自己的形制和特點(diǎn)，它的中廳和側(cè)廳高度相同，既無高側(cè)窗，也無飛扶壁，完全靠側(cè)廳外墻瘦高的窗戶采光。拱頂上面再加一層整體的陡坡屋面，內(nèi)部是一個(gè)多柱大廳。 馬爾堡的圣伊麗莎白教堂西邊有兩座高塔，外觀比較素雅，是這種教堂的代表。

德國(guó)還有一種只在教堂正面建一座很高鐘塔的哥特式教堂。著名的例子是烏爾姆主教堂。它的鐘塔高達(dá)161米，控制著整個(gè)建筑構(gòu)圖，可謂中世紀(jì)教堂建筑中的奇觀。磚造教堂在北歐很流行，德國(guó)北部也有不少磚造的哥特式教堂。

15世紀(jì)以后，德國(guó)的石作技巧達(dá)到了高峰。石雕窗欞刀法純熟，精致華美。有時(shí)兩層圖案不同的石刻窗花重疊在一起，玲瓏剔透。建筑內(nèi)部的裝飾小品，也不乏精美的杰作。

德國(guó)哥特建筑時(shí)期的世俗建筑多用磚石建造。雙坡屋頂很陡，內(nèi)有閣樓，甚至是多層閣樓，屋面和山墻上開著一層層窗戶，墻上常挑出輕巧的木窗、陽(yáng)臺(tái)或壁龕，外觀很富特色。

意大利的哥特式建筑于12世紀(jì)由國(guó)外傳入，主要影響于北部地區(qū)。意大利沒有真正接受哥特式建筑的結(jié)構(gòu)體系和造型原則，只是把它作為一種裝飾風(fēng)格，因此這里極難找到“純粹”的哥特式教堂。

意大利教堂并不強(qiáng)調(diào)高度和垂直感，正面也沒有高鐘塔，而是采用屏幕式的山墻構(gòu)圖。屋頂較平緩，窗戶不大，往往尖券和半圓券并用，飛扶壁極為少見，雕刻和裝飾則有明顯的羅馬古典風(fēng)格。

錫耶納主教堂使用了肋架券，但只是在拱頂上才略呈尖形，其他仍是半圓形。奧維亞托主教堂則仍是木屋架頂子。這兩座教堂的正面相似，總體構(gòu)圖是屏幕式山墻的發(fā)展，中間高，兩邊低，有三個(gè)山尖形。外部雖然用了許多哥特式小尖塔和壁敦作為裝飾，但平墻面上的大圓窗和連續(xù)券廊，仍然是意大利教堂的固有風(fēng)格。

意大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一，14世紀(jì)80年代動(dòng)工，直至19世紀(jì)初才最后完成。教堂內(nèi)部由四排巨柱隔開，寬達(dá)49米。中廳高約45米，而在橫翼與中廳交叉處，更撥高至65米多，上面是一個(gè)八角形采光亭。中廳高出側(cè)廳很少，側(cè)高窗很小。內(nèi)部比較幽暗，建筑的外部全由光彩奪目的白大理石筑成。高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔，都表現(xiàn)出向上的動(dòng)勢(shì)，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。西邊正面是意大利人字山墻，也裝飾著很多哥特式尖券尖塔。但它的門窗已經(jīng)帶有文藝復(fù)興晚期的風(fēng)格。

另外在這時(shí)期，意大利城市的世俗建筑成就很高，特別是在許多富有的城市共和國(guó)里，建造了許多有名的市政建筑和府邸。市政廳一般位于城市的中心廣場(chǎng)，粗石墻面，嚴(yán)肅厚重；多配有瘦高的鐘塔，建筑構(gòu)圖豐富，成為廣場(chǎng)的標(biāo)志。城市里一般都建有許多高塔，總體輪廓線很美。

威尼斯的世俗建筑有許多杰作。圣馬可廣場(chǎng)上的總督宮被公認(rèn)為中世紀(jì)世俗建筑中最美麗的作品之一。立面采用連續(xù)的哥特式尖券和火焰紋式券廊，構(gòu)圖別致，色彩明快。威尼斯還有很多帶有哥特式柱廊的府邸，臨水而立，非常優(yōu)雅。

巴洛克建筑風(fēng)格

巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。

手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。

羅馬耶穌會(huì)教堂平面為長(zhǎng)方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立 面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。

巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克建筑過分追求華貴氣魄，甚至到了繁瑣堆砌的地步。

從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。

典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，是波洛米尼設(shè)計(jì)的。它的殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室；此外還有生活庭院。殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動(dòng)態(tài)，立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強(qiáng)烈的光影效果。盡管設(shè)計(jì)手法純熟，也難免有矯揉造作9之感。17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，但也有手法拙劣、堆砌過分的建筑。

教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開辟了新的途徑。

17世紀(jì)羅馬建筑師豐塔納建造的羅馬波羅廣場(chǎng)，是三條放射形干道的匯合點(diǎn)，中央有一座方尖碑，周圍設(shè)有雕像，布置綠化帶。在放射形干道之間建有兩座對(duì)稱的樣式相同的教堂。這個(gè)廣場(chǎng)開闊奔放，歐洲許多國(guó)家爭(zhēng)相仿效。法國(guó)在凡爾賽宮前，俄國(guó)在彼得堡海軍部大廈前都建造了放射形廣場(chǎng)。杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師伯尼尼設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂前廣場(chǎng)，周圍用羅馬塔斯干柱廊環(huán)繞，整個(gè)布局豪放，富有動(dòng)態(tài)，光影效果強(qiáng)烈。

巴洛克建筑風(fēng)格也在中歐一些國(guó)家流行，尤其是德國(guó)和奧地利。17世紀(jì)下半葉，德國(guó)不少建筑師留學(xué)意大利歸來后，把意大利巴洛克建筑風(fēng)格同德國(guó)的民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來。到18世 紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇花。

德國(guó)巴洛克風(fēng)格教堂建筑外觀簡(jiǎn)潔雅致，造型柔和裝飾不多，外墻干坦，同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。教堂內(nèi)部裝飾則十分華麗，造成內(nèi)外的強(qiáng)烈對(duì)比。著名實(shí)例是班貝格郊區(qū)的十四圣徒朝圣教堂、羅赫爾的修道院教堂。

十四圣徒朝圣教堂平面布置非常新奇，正廳和圣龕做成三個(gè)連續(xù)的橢圓形，拱形天花也與此呼應(yīng)，教堂內(nèi)部上下布滿用灰泥塑成的各種植物形狀裝飾圖案，金碧輝煌。教堂外觀比較平淡，正面有一對(duì)塔樓，裝飾有柔和的曲線，富有親切感。

羅赫爾修道院教堂也是外觀簡(jiǎn)潔，內(nèi)部裝修精致，尤其是圣龕上部天花，布滿用白大理石雕 刻的飛翔天使，圣龕正中是由圣母和兩個(gè)天使組成的群雕；圣龕下面是一組表情各異的圣徒雕像。

奧地利的巴洛克建筑風(fēng)格主要是從德國(guó)傳入的。18世紀(jì)上半葉，奧地利許多著名建筑都是德國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的。如維也納的舒伯魯恩宮，外表是嚴(yán)肅的古典主義建筑形式，內(nèi)部大廳則具有意大利巴洛克風(fēng)格，大廳所有的柱子都雕刻成人像，柱頂和拱頂滿布浮雕裝飾，是巴洛克風(fēng)格和古典主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。

興起于17世紀(jì)中葉，它的風(fēng)格自由奔放，造型繁復(fù)，富于變化，只是有的建筑裝飾堆砌過分。西班牙圣地亞哥大教堂為這一時(shí)期建筑的典型實(shí)例。

古羅馬建筑風(fēng)格

古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一～三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。

古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽(yáng)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)以及廣場(chǎng)和巴西利卡(長(zhǎng)方形會(huì)堂)等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。

古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國(guó)各地的大型劇場(chǎng)，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號(hào)從不同的入口、樓梯，到達(dá)各區(qū)座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺(tái)高起，前有樂池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺(tái)的背景，兩端向前凸出，形成臺(tái)口的雛形，已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。

古羅馬多層公寓常用標(biāo)準(zhǔn)單元。一些公寓底層設(shè)商店，樓上住戶有陽(yáng)臺(tái)。這種形制同現(xiàn)代公寓也大體相似。從劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)和公寓等形制來看，當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)這門技術(shù)科學(xué)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。古羅馬建筑師維特魯威寫的《建筑十書》就是這門科學(xué)的總結(jié)。

古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間。巴拉丁山上的弗萊維王朝宮殿主廳的筒形拱，跨度達(dá)29.3米。萬神廟穹頂?shù)闹睆绞?3.3米。公元一世紀(jì)中葉，出觀了十字拱，它覆蓋方形的建筑空間，把拱頂?shù)闹亓考械剿慕堑亩兆由?，無需連續(xù)的承重墻，空間因此更為開敞。

把幾個(gè)十字拱同筒形拱、穹窿組合起來，能夠覆蓋復(fù)雜的內(nèi)部空間。羅馬帝國(guó)的皇家浴場(chǎng)就是這種組合的代表作。

古羅馬城中心廣場(chǎng)東邊的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三間十字拱，跨度25.3米，高40米，左右各有三個(gè)跨度為23.5米的筒形拱抵抗水平推力，結(jié)構(gòu)水平很高。劇場(chǎng)和角斗場(chǎng)的龐大的觀眾席，也架在復(fù)雜的拱券體系上。

拱券結(jié)構(gòu)得到推廣，是因?yàn)槭褂昧藦?qiáng)度高、施工方便、價(jià)格便宜的火山灰混凝土。約在公元 前 二世紀(jì)，這種混凝土成為獨(dú)立的建筑材料，到公元前一世紀(jì)，幾乎完全代替石材，用于建筑拱券，也用于筑墻?；炷帘砻娉Ｓ靡粚臃藉F形石塊或三角形磚保護(hù)，再抹一層灰或者貼一層大理石板；也有在混凝土墻體前再砌一道石墻做面層的作法。

古羅馬建筑的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已有相當(dāng)水平，能夠區(qū)別桁架的拉桿和壓桿。羅馬城圖拉真巴西利卡，木桁架的跨度達(dá)到25米。公元一世紀(jì)建造的羅馬大角斗場(chǎng)，可容五萬觀眾，只用了5～6年時(shí)間就建成了。它建在一個(gè)填沒的湖上，但地基竟沒有明顯的沉陷。

公元二世紀(jì)中葉建造的巴爾貝克太陽(yáng)神廟，周圍45根柱子，每根高19.6米，底徑2米，都是用 整塊花崗石加工而成的。在神廟后墻8米高處，砌有三塊各約500噸的大石塊，可見當(dāng)時(shí)起重能力之大。

公共浴場(chǎng)一般都有集中供暖設(shè)施。從火房出來的熱煙和熱氣流經(jīng)各個(gè)大廳地板下、墻皮內(nèi)和拱頂里的陶管，散發(fā)熱量。據(jù)維特魯威《建筑十書》記載，劇場(chǎng)的座位下埋有銅質(zhì)的共鳴甕，以改善音質(zhì)。此外，至遲在公元1世紀(jì)中葉，已經(jīng)在窗上安裝幾十厘米見方透明度很高的平板玻璃。除了在首都羅馬城集中了古羅馬建筑的最高成就以外，帝國(guó)各地都有水平很高、規(guī)模很大的各類建筑物。

古羅馬建筑藝術(shù)成就很高，大型建筑物 的風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬人開拓了新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法。

其中比較重要的是：新創(chuàng)了拱券覆蓋下的內(nèi)部空間，有莊嚴(yán)的萬神廟的單一空間，有層次多、變化大的皇家浴場(chǎng)的序列式組合空間，還有巴西利卡的單向縱深空間。有些建筑物內(nèi)部空間藝術(shù)處理的重要性超過了外部體形。

發(fā)展了古希臘柱式的構(gòu)圖，使之更有適應(yīng)性。最有意義的是創(chuàng)造出柱式同拱券的組合，如券柱式和連續(xù)券，既作結(jié)構(gòu)，又作裝飾。帝國(guó)各地的凱旋門大多是券柱式構(gòu)圖。出現(xiàn)了由各種弧線組成的平面、采用拱券結(jié)構(gòu)的集中式建筑物。公元2世紀(jì)上半葉建于羅馬郊外的哈德良離宮，是成熟的實(shí)例。

公元四世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑潮趨衰落。 十五世紀(jì)后，經(jīng)過文藝復(fù)興、古典主義。古典復(fù)興以及十九世紀(jì)初期，法國(guó)的“帝國(guó)風(fēng)格”的提倡，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到二十世紀(jì)20～30年代。

古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國(guó)。意大利傳教士利瑪竇從意大利索來《羅馬古城輿圖》畫冊(cè)3卷，存放北京耶穌會(huì)圖書館。1672年，意大利傳教士阿萊尼帶兩冊(cè)《廣輿圖說》到中國(guó)。這些書里有羅馬角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)、神廟和羅馬街市的圖畫。此外，十七世紀(jì)初北京耶穌會(huì)圖書館里有過三冊(cè)維特魯威的《建筑十書》但古羅馬建筑對(duì)中國(guó)建筑沒有發(fā)生實(shí)際影響。

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