楚國(guó)景觀設(shè)計(jì)（楚國(guó)景點(diǎn)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于楚國(guó)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖有多少年的歷史

• 2、拋磚引玉的典故

• 3、長(zhǎng)城是如何建造的?

• 4、武漢有哪些景點(diǎn)及景點(diǎn)資料?(高分,快速回復(fù)!急!)

一、杭州西湖有多少年的歷史

距今有2000多年的歷史，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側(cè)形成了一個(gè)內(nèi)湖，即為西湖，此時(shí)大約為秦漢時(shí)期。

張岱《西湖夢(mèng)尋》記載：“秦始皇東游入海，纜舟于此石上?！贝颂幩源笫鹚?，即位于西湖北側(cè)的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開(kāi)鑿江南運(yùn)河，與北運(yùn)河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游活動(dòng)。

擴(kuò)展資料

2011年6月24日在法國(guó)巴黎舉辦的第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“杭州西湖文化景觀”正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。被列入目錄的景觀范圍共計(jì)3322.88公頃，緩沖區(qū)7270.31公頃，列入的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)包括：

即在某期間或某種文化圈里對(duì)建筑、技術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)之發(fā)展有巨大影響，促進(jìn)人類價(jià)值的交流。即呈現(xiàn)有關(guān)現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)、文明的獨(dú)特或稀有之證據(jù)、即具有顯著普遍價(jià)值的事件、活的傳統(tǒng)、理念、信仰、藝術(shù)及文學(xué)作品，有直接或?qū)嵸|(zhì)的連結(jié)。

參考資料：百度百科-西湖

二、拋磚引玉的典故

拋磚引玉的典故1

拋磚引玉

【注音】pāo zhuān yǐn yù

【故事】

唐朝時(shí)期，有一位詩(shī)人叫常建，還有一位詩(shī)人叫趙嘏。常建對(duì)趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩(shī)作，只是沒(méi)有辦法。后來(lái)，他還真想出一個(gè)索詩(shī)的法子。常建打聽(tīng)到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來(lái)到靈巖寺拜佛游玩。當(dāng)他轉(zhuǎn)到一座墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩(shī)。他端祥片刻，心想，詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，為什么只寫(xiě)了兩句呢?于是，他提起筆來(lái)，在常建的詩(shī)后又補(bǔ)上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過(guò)來(lái)觀看，一字字的琢磨，認(rèn)為補(bǔ)寫(xiě)的這兩句確實(shí)比自己高明，便抄寫(xiě)了下來(lái)。別人看過(guò)之后，都說(shuō)常建為了得到趙嘏的詩(shī)，用了"拋磚引玉"之法。成語(yǔ)"拋磚引玉"就是由此而來(lái)，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見(jiàn)引出別人的佳作或高見(jiàn)。后來(lái)人們多用于自謙之詞。

【出處】比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十

【解釋】拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于謙詞

【相近詞】引玉之磚、一得之見(jiàn)

【押韻詞】真憑實(shí)據(jù)、鑿鑿有據(jù)、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進(jìn)退失踞、來(lái)者不拒、創(chuàng)深痛巨、深識(shí)遠(yuǎn)慮、絕裙而去、......

【示例】剛才婢子費(fèi)了唇舌，說(shuō)了許多書(shū)名，原是拋磚引玉，以為借此長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不意竟是如此！ 清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

【其它使用】

◎ 我們通過(guò)多年的理論和實(shí)踐探索，發(fā)現(xiàn)可稱之為＂串換式＂或＂對(duì)調(diào)式＂的移民思路對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。

◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進(jìn)行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門課程的教學(xué)效果，因此，本人把自己十多年來(lái)在教學(xué)中的改進(jìn)工作總結(jié)、概括出來(lái)，以達(dá)到拋磚引玉的目的，同時(shí)也可供教材再版時(shí)參考。

拋磚引玉的典故2

歷史典故：

公元前700年，楚國(guó)用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。

這一年，楚國(guó)發(fā)兵攻打絞國(guó)(今湖北鄖縣西北)，大軍行動(dòng)迅速。楚軍兵臨城下，氣勢(shì)旺盛，絞國(guó)自知出城迎戰(zhàn)，兇多吉少，決定堅(jiān)守城池。絞城地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。楚軍多次進(jìn)攻，均被擊退。兩軍相持一個(gè)多月。楚國(guó)大夫莫傲屈居瑕仔細(xì)分析了敵我雙方的情況，認(rèn)為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻(xiàn)上一條“以魚(yú)餌釣大魚(yú)”的計(jì)謀。

拋磚引玉他說(shuō)：“攻城不下，不如利而誘之?！背跸蛩麊?wèn)誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時(shí)，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運(yùn)回來(lái)，敵軍一定會(huì)出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時(shí)，先設(shè)伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢(shì)奪城。楚王擔(dān)心絞國(guó)不會(huì)輕易上當(dāng)，屈瑕說(shuō)：“大王放心，絞國(guó)雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤?！背跤谑且烙?jì)而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽(tīng)探子報(bào)告有挑夫進(jìn)山的情況，忙問(wèn)這些樵夫有無(wú)楚軍保護(hù)。探子說(shuō)，他們?nèi)齼蓛蛇M(jìn)出，并無(wú)兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機(jī)，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個(gè)“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見(jiàn)有利可圖，絞國(guó)士兵出城劫奪柴草的越來(lái)越多。楚王見(jiàn)敵人已經(jīng)吞下釣餌，便決定迅速逮大魚(yú)。第六天，絞國(guó)士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見(jiàn)絞軍又來(lái)劫掠，嚇得沒(méi)命的逃奔，絞國(guó)士兵緊緊追趕，不知不覺(jué)被引入楚軍的埋伏圈內(nèi)。只見(jiàn)伏兵四起，殺聲震天，紋國(guó)士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無(wú)數(shù)。楚王此時(shí)趁機(jī)攻城，絞侯自知中計(jì)，已無(wú)力抵抗，只得請(qǐng)降。

計(jì)名由來(lái)：

“拋磚引玉”一語(yǔ)，其說(shuō)法不一。

拋磚引玉一種說(shuō)法是相傳唐代詩(shī)人趙嘏甚有詩(shī)名，求詩(shī)者盈門。詩(shī)人常建慕其名，想求其詩(shī)，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時(shí)，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩(shī)兩句。趙嘏來(lái)到寺中見(jiàn)壁上此詩(shī)尚未寫(xiě)完，就補(bǔ)了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說(shuō)常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開(kāi)元15年(公元727年)中的進(jìn)士，而趙嘏是唐武宗會(huì)昌二年(公元842年)中的'進(jìn)士，兩者相距115年。可見(jiàn)趙嘏補(bǔ)詩(shī)一說(shuō)是不可能的。然而由這個(gè)有悖歷史事實(shí)的訛傳，引出一個(gè)有關(guān)“拋磚引玉”一詞的說(shuō)法，卻已是一個(gè)歷史事實(shí)。

另一種說(shuō)法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》·從諗禪師：“師云：比來(lái)拋磚引玉，卻引得子。”者句話也源自一個(gè)佛門故事。傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛?cè)胱?，從諗便宣布：今晚要你們回答?wèn)題，誰(shuí)對(duì)禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見(jiàn)了，緩緩說(shuō)道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來(lái)一塊土磚坯子。

此語(yǔ)后來(lái)還見(jiàn)于元代貫云石(公元1286-1324年)所作《斗鵪鶉·佳偶》曲：“見(jiàn)他眉來(lái)眼去，俺早心滿意足：他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福?！?/p>

拋磚引玉的典故3

拋磚引玉的典故

唐朝時(shí)期，有一位詩(shī)人叫常建，還有一位詩(shī)人叫趙嘏。常建對(duì)趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩(shī)作，只是沒(méi)有辦法。后來(lái)，他還真想出一個(gè)索詩(shī)的法子。常建打聽(tīng)到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來(lái)到靈巖寺拜佛游玩。

當(dāng)他轉(zhuǎn)到一座墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩(shī)。他端祥片刻，心想，詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，為什么只寫(xiě)了兩句呢?于是，他提起筆來(lái)，在常建的詩(shī)后又補(bǔ)上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過(guò)來(lái)觀看，一字字的琢磨，認(rèn)為補(bǔ)寫(xiě)的這兩句確實(shí)比自己高明，便抄寫(xiě)了下來(lái)。別人看過(guò)之后，都說(shuō)常建為了得到趙嘏的詩(shī)，用了"拋磚引玉"之法。

成語(yǔ)"拋磚引玉"就是由此而來(lái)，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見(jiàn)引出別人的佳作或高見(jiàn)。后來(lái)人們多用于自謙之詞。

拋磚引玉的解析

拋磚引玉pāo zhuān yǐn yù

[釋義] 拋出磚頭;引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章;引出別人高明的、或熟的意見(jiàn)或作品。常用作謙詞。

[語(yǔ)出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問(wèn)者出來(lái)?！瘯r(shí)有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來(lái)拋磚引玉;卻引得個(gè)鯈子?！?/p>

[近義] 引玉之磚 一得之見(jiàn)

[用法] 多用作謙詞;用于講話時(shí)的客套話。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。

[例句] 我的這些話不過(guò)是～;希望能引起大家發(fā)言的興趣;請(qǐng)各位把自己的高論都談?wù)劙伞?/p>

用拋磚引玉造句

1) 我的見(jiàn)解只是一孔之見(jiàn)，希望引起拋磚引玉的作用。

2) 如此拋磚引玉，能激發(fā)與鼓勵(lì)更多人加入寫(xiě)作隊(duì)伍。

3) 我先說(shuō)幾句，算是拋磚引玉吧。

4) 本文僅就這問(wèn)題談些淺顯的看法，意在拋磚引玉，以就教于各界專家。

5) 要不是你適時(shí)發(fā)言，產(chǎn)生拋磚引玉的效果，我看今天的討論會(huì)可能十分冷場(chǎng)。

6) 座談會(huì)引言人拋磚引玉的說(shuō)辭很巧妙，使得在座各位紛紛發(fā)表高見(jiàn)。

7) 希望拋磚引玉，以期對(duì)我國(guó)"精品課程"建設(shè)這項(xiàng)以育人為本的高等教育質(zhì)量工程起到一些積極的作用。

8) 有些東西只是個(gè)人的主觀認(rèn)為，不一定準(zhǔn)確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正!

9) 他的一番話原盼拋磚引玉，結(jié)果卻造成大家各說(shuō)各話，徒增紛擾。

10) 人地希望拋磚引玉，你就對(duì)人不對(duì)事。

11) 我藉著這段話拋磚引玉，希望各位能有許多精彩的論見(jiàn)。

12) 當(dāng)然，這些建議僅僅是拋磚引玉，若要契合貴公司的 以小致大，謂之拋磚引玉;不知所貴，謂之買櫝還珠。

13) 各位同學(xué)不愿先發(fā)表意見(jiàn),我就來(lái)個(gè)拋磚引玉,先說(shuō)幾句吧!

14) 剛才我的發(fā)言是拋磚引玉，現(xiàn)在該輪到你"小諸葛"拿出錦囊妙計(jì)了。

15) 我的這些話不過(guò)是拋磚引玉，希望能引起大家發(fā)言的興趣，請(qǐng)各位把自己的高論都談?wù)劙伞?/p>

16) 他在人代會(huì)上先提出幾點(diǎn)見(jiàn)解,拋磚引玉,希望大家發(fā)表更好的建議。

17) 也許我將拋磚引玉，以這份名單來(lái)鼓舞其他小學(xué)教育工作者創(chuàng)建他們自己的名單并在他們各自的博客上公布。

18) 以上只是個(gè)人的了一孔之見(jiàn)，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

19) 我這篇文章果然發(fā)生拋磚引玉的作用，引起各界對(duì)這問(wèn)題熱烈的討論。

20) 我的提議只是拋磚引玉，更周詳?shù)霓k法還請(qǐng)大家一起來(lái)深入討論。

21) 這個(gè)排名是想起到拋磚引玉的目的，并非終結(jié)定論。

22) 下面先把一些經(jīng)典的回答寫(xiě)在這里，算是拋磚引玉吧。

23) 本文針對(duì)住宅小區(qū)綠化景觀設(shè)計(jì)提出一些觀點(diǎn)，旨在拋磚引玉。

24) 本文就民事公益訴訟作了初步探討，望起拋磚引玉之效果。

25) 因此，筆者想就此問(wèn)題從三個(gè)方面做些探討，以拋磚引玉。

26) 因此本文希望能夠在這方面起到拋磚引玉的作用，將安德森的理論與研究方法引介進(jìn)中文學(xué)界，提供左翼研究另一種視野。

27) 目標(biāo)，肯定還要進(jìn)行調(diào)整和改變。

28) 以下是我的一些建議，希望能起拋磚引玉的作用。

29) 以管窺之見(jiàn)，期拋磚引玉，呼吁引起有關(guān)部門對(duì)通識(shí)教育在高等學(xué)校課堂的重視，為更好的培養(yǎng)綜合性人才奠定基礎(chǔ)。

拋磚引玉的典故4

拋磚引玉的意思

[釋義] 拋出磚頭;引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章;引出別人高明的、或熟的意見(jiàn)或作品。常用作謙詞。

[語(yǔ)出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“大眾晚參;師云：‘今夜答話去也;有解問(wèn)者出來(lái)。’時(shí)有一僧便出;禮拜;師曰：‘比來(lái)拋磚引玉;卻引得個(gè)鯈子。’”

[近義] 引玉之磚 一得之見(jiàn)

[用法] 多用作謙詞;用于講話時(shí)的客套話。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

拋磚引玉的成語(yǔ)典故

唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對(duì)僧徒參禪要求極嚴(yán)，必需人人靜坐斂心，集中專注，絕不理會(huì)外界的任何干擾，達(dá)到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話，有聞法解悟者出來(lái)?！?/p>

此時(shí)徒眾理應(yīng)個(gè)個(gè)盤腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問(wèn)者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯!”

另外，有一個(gè)拋磚引玉的故事。據(jù)《歷代詩(shī)話》、《談證》等書(shū)記述：唐代詩(shī)人趙嘏，以佳句“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”博得大詩(shī)人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當(dāng)時(shí)另有一位名叫常建的詩(shī)人，一向仰慕趙嘏的詩(shī)才。他聽(tīng)說(shuō)趙嘏來(lái)到吳地，料他一定會(huì)去靈巖寺游覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩(shī)兩句，希望趙嘏看到后能添補(bǔ)兩句，續(xù)成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩(shī)，不由詩(shī)興勃發(fā)，順手在后面續(xù)了兩句，補(bǔ)成一首完整的絕詩(shī)。常建的詩(shī)沒(méi)有趙嘏寫(xiě)得好，他以較差的詩(shī)句引出趙嘏的佳句，后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實(shí)，常建、趙嘏并非同時(shí)代人，他們各自的活動(dòng)年代相距百年之多，續(xù)詩(shī)之說(shuō)不可信，只是由于這段故事很出名，人們也就承認(rèn)它是成語(yǔ)“拋磚引玉”的出處之一。

三、長(zhǎng)城是如何建造的?

問(wèn)題一：中國(guó)長(zhǎng)城是如何修建的？ ~~最主要的一種是依靠人力運(yùn)送。修筑長(zhǎng)城所用的大量的石塊、泥土和木料，以及后來(lái)才用的磚頭、石灰等，往往是用人力背扛或用筐挑、杠子抬等方法運(yùn)上去的。

第二種是利用簡(jiǎn)單的機(jī)具。比如利用各種各樣的車子（車子的構(gòu)造因時(shí)代而不同），利用滾木、撬棍及轆轤等，還有在深谷中用“飛筐走索”的方法，即把建材裝在筐里從兩山間的繩索上溜或拉過(guò)去。

利用動(dòng)物運(yùn)輸，有的長(zhǎng)城修在山上陡峭處，人空手都不容易爬上去，負(fù)重背建筑材料更是不可能了，利用了善于爬山的山羊和毛驢，把盛滿了材料的筐袋放在毛驢背上，把磚塊等系在山羊角上或馱在山羊背上，把它們哄趕上山去。

問(wèn)題二：長(zhǎng)城到底是怎么建起來(lái)的？ 長(zhǎng)城建筑藝術(shù)的主要審美特征 藝術(shù)特征和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國(guó)古代建 筑藝術(shù)有3個(gè)最基本的特征:①審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的作用。②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒(méi)有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。③總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動(dòng)員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無(wú)的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。這些基本特征具體表現(xiàn)為：重視環(huán)境整體經(jīng)營(yíng) 從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，中國(guó)就有了建筑環(huán)境整體經(jīng)營(yíng)的觀念?！吨芏Y》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必全都成為事實(shí)，但至少說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了系統(tǒng)規(guī)劃的大區(qū)域規(guī)劃構(gòu)思。《管子・乘馬》主張，“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上”，說(shuō)明城市選址必須考慮環(huán)境關(guān)系。中國(guó)的堪輿學(xué)說(shuō)起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數(shù)是講求環(huán)境與建筑的關(guān)系。古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。秦咸陽(yáng)北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時(shí)東西達(dá)到二三百里，是一個(gè)超級(jí)尺度的城市環(huán)境。長(zhǎng)安（今陜西西安）、洛陽(yáng)（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經(jīng)營(yíng)范圍也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城墻以內(nèi)；即使一般的府、州、縣城,也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。重要的風(fēng)景名勝，如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等，也都把環(huán)境經(jīng)營(yíng)放在首位；帝王陵區(qū)，更是著重風(fēng)水地理，這些地方的建筑大多是靠環(huán)境來(lái)顯示其藝術(shù)的魅力.單體形象融于群體序列中國(guó)古代的單體建筑形式比較簡(jiǎn)單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來(lái)取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時(shí)，形體不會(huì)太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建筑的式樣并不多，但通過(guò)不同的空間序列轉(zhuǎn)換，各個(gè)單體建筑才顯示了自身 在整體中的獨(dú)立性格。 構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一 中國(guó)古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強(qiáng)。這個(gè)體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個(gè)稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯(cuò)落組合，或加以變通而成八角.六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無(wú)論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來(lái)。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國(guó)古代建筑的造型美，很大程度上也表 現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。 中國(guó)古代建筑群體組合型式規(guī)格定型的單體造型 中國(guó)古代的單體建筑有十幾種名稱，但大多數(shù)形式差別不大，主要的有3種:①殿堂，基本平面是長(zhǎng)方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨(dú)出現(xiàn)；②亭，基本平面是正方、正圓、六角、八角等形狀，可以獨(dú)立于群體之外；③廊，主要作為各個(gè)單座建筑間的聯(lián)系。殿堂或亭上下相疊就是樓閣或塔。早期還有一種臺(tái)榭，中心為大夯土臺(tái),沿臺(tái)建造多層房屋,但東漢以后即不再建造。殿堂的大小，正面以間數(shù)，側(cè)面以檁（或椽）數(shù)區(qū)別。漢以前，間有奇數(shù)也有偶數(shù)，以后即全是奇數(shù)，到清代，正面以11間最大，3間最小,側(cè) 面以13檁最大，5檁最小。間和檁的間距有若干等級(jí),內(nèi)部柱網(wǎng)也有幾種......>>

問(wèn)題三：長(zhǎng)城是怎么建造的？ 是如何建造長(zhǎng)城的

問(wèn)題四：萬(wàn)里長(zhǎng)城是怎么修建的？ 中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)家 軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

據(jù)說(shuō)，飛向太空的宇航員曾經(jīng)報(bào)告說(shuō)，從遙遠(yuǎn)的月球觀察地球，能夠辨認(rèn)出的人類工程只有兩個(gè)，其中一個(gè)就是中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民創(chuàng)造的世界奇跡之一，也是人類文明史上的一座豐碑。 根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。最早是楚國(guó)，為防御北方游牧民族或敵國(guó)，開(kāi)始營(yíng)建長(zhǎng)城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國(guó)基于相同的目的也開(kāi)始修筑自己的長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇派著名大 將蒙恬北伐匈奴，把各國(guó)長(zhǎng)城連起來(lái)，西起臨姚，東至遼東，綿延萬(wàn)余里，遂稱 萬(wàn)里長(zhǎng)城，這就是“萬(wàn)里長(zhǎng)城”名字的由來(lái)。但今天我們所見(jiàn)到的主要是明長(zhǎng)城。

秦長(zhǎng)城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長(zhǎng)城動(dòng)用了30萬(wàn)人，創(chuàng)造了人類建筑史 上的奇跡。長(zhǎng)城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評(píng)價(jià)：“始皇雖無(wú)道，而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)上大禹治 水等”。

漢代繼續(xù)對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東 至黑龍江北岸，全長(zhǎng)近一萬(wàn)公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長(zhǎng)城，是 歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒(méi)間斷過(guò)長(zhǎng)城的修建，從洪 武至萬(wàn)歷，其間經(jīng)過(guò)20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼 東虎山，全長(zhǎng)6350公里的邊墻。（但據(jù)報(bào)道，1990年一個(gè)徒步走完長(zhǎng)城全長(zhǎng)的中 國(guó)人的計(jì)步器顯示的是6700公里。） 長(zhǎng)城有極高的旅游觀光價(jià)值和歷史文化意義。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)精心開(kāi)發(fā)修復(fù)，山海 關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺(tái)、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長(zhǎng)城與埃及的金 字塔，羅馬的斗獸場(chǎng)，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族 古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

萬(wàn)里長(zhǎng)城從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，伴隨著中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建社會(huì)行進(jìn)。眾所周知，一部悠久的古代中國(guó)文明史，封建社會(huì)是最豐富最輝焊的篇章，舉凡封建社會(huì)重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的歷史事件，在長(zhǎng)城身上都打下了烙印。金戈鐵馬、逐鹿強(qiáng)場(chǎng)、改朝換代、民族爭(zhēng)和等在長(zhǎng)城身上都有所反映。長(zhǎng)城作為一座歷史的實(shí)物豐碑，將水文在中華大地。在萬(wàn)里長(zhǎng)城身上所蘊(yùn)藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術(shù)的內(nèi)涵十分豐富，除了城墻、關(guān)城、鎮(zhèn)城、烽火臺(tái)等本身的建筑布局、造型、雕飾、繪畫(huà)等建筑藝術(shù)之外，還有詩(shī)詞歌賦、民間文學(xué)、戲曲說(shuō)唱等。古往今來(lái)不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩(shī)詞名家為長(zhǎng)城留下了不朽的篇章。邊塞詩(shī)詞已成了古典文學(xué)中的重要流派。如李白的“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，五昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，五維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，干樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所、旅游觀光的勝地長(zhǎng)城以它巍巍雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵(lì)我們永遠(yuǎn)前進(jìn)。旅游觀光不僅是游山玩水，而且還兼有強(qiáng)健身體、增加知識(shí)、聯(lián)系友誼以及進(jìn)行經(jīng)貿(mào)等活動(dòng)的綜合功能。

新中國(guó)成立之后，黨和國(guó)家十分重視旅游事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展旅游事業(yè)更是作為 *** 重點(diǎn)工作之一，優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡和多民族豐富多采的文化藝術(shù)，是有中國(guó)特色旅游的強(qiáng)大支柱。萬(wàn)里長(zhǎng)城以其婉蜒曲折、奔......>>

問(wèn)題五：長(zhǎng)城是怎么建成的？ 中國(guó)的長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)您登上昔日長(zhǎng)城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長(zhǎng)城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇。

長(zhǎng)城位于中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6,700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城的修建持續(xù)了兩千多年，根據(jù)歷史記載，從公元前七世紀(jì)楚國(guó)筑“方城”開(kāi)始，至明代（1368-1644年）共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，其中秦、漢、明三個(gè)朝代長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了5千公里。如果把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)了5萬(wàn)公里; 如果把修建長(zhǎng)城的磚石土方筑一道1米厚、5米高的大墻，這道墻可以環(huán)繞地球一周有余。

長(zhǎng)城的主體工程是綿延萬(wàn)里的高大城墻，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無(wú)盡的山勢(shì)勾畫(huà)出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢(shì)磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象征。在萬(wàn)里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、烽火臺(tái)，打破了城墻的單調(diào)感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。

各地的長(zhǎng)城景觀中，北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城建筑得特別堅(jiān)固，保存也最完好，是觀賞長(zhǎng)城的最好地方。此外還有金山嶺長(zhǎng)城、慕田峪長(zhǎng)城、司馬臺(tái)長(zhǎng)城、古北口長(zhǎng)城等。天津黃崖關(guān)長(zhǎng)城、河北山海關(guān)、甘肅嘉峪關(guān)也都是著名的長(zhǎng)城游覽勝地。

中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。最早是楚國(guó)，為防御北方游牧民族或敵國(guó)，開(kāi)始營(yíng)建長(zhǎng)城，隨后，齊、燕、魏、趙、 秦等國(guó)基于相同的目的也開(kāi)始修筑自己的長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國(guó)長(zhǎng)城連起來(lái)，西起臨姚，東至遼東，綿延萬(wàn)余里，遂稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，這就是“萬(wàn)里長(zhǎng)城”名字的由來(lái)。但今天我們所見(jiàn)到的主要是明長(zhǎng)城。

秦長(zhǎng)城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長(zhǎng)城動(dòng)用了30萬(wàn)人，創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡。長(zhǎng)城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評(píng)價(jià)：“始皇雖無(wú)道，而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)上大禹治水等”。

漢代繼續(xù)對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長(zhǎng)近一萬(wàn)公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長(zhǎng)城，是歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)城。 到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒(méi)間斷過(guò)長(zhǎng)城的修建，從洪武至萬(wàn)歷，其間經(jīng)過(guò)20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，全長(zhǎng)6350公里的邊墻。（但據(jù)報(bào)道，1990年一個(gè)徒步走完長(zhǎng)城全長(zhǎng)的中國(guó)人的計(jì)步器顯示的是6700公里。）

長(zhǎng)城有極高的旅游觀光價(jià)值和歷史文化意義?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)精心開(kāi)發(fā)修復(fù)，山海關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺(tái)、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長(zhǎng)城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場(chǎng)，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

八達(dá)嶺長(zhǎng)城 慕田峪長(zhǎng)城 黃崖關(guān)長(zhǎng)城 山海關(guān)長(zhǎng)城

金山嶺長(zhǎng)城 雁門關(guān)長(zhǎng)城 嘉峪關(guān)長(zhǎng)城 寧夏古長(zhǎng)城...>>

問(wèn)題六：古代長(zhǎng)城是如何建造的/ 長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡。自秦始皇開(kāi)始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。可以想見(jiàn)，沒(méi)有大量的人群進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，是無(wú)法完成這項(xiàng)巨大工程的。 萬(wàn)里長(zhǎng)城的工程量，據(jù)粗略估計(jì)，僅以明朝修筑為例，若將其磚石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墻，可環(huán)繞地球一周有余。如果用來(lái)鋪筑一條寬5米、厚35厘米的馬路，那就能繞地球三四周了。如果把所有朝代所修的總計(jì)10萬(wàn)里來(lái)計(jì)算，則這道長(zhǎng)墻可繞地球十幾周，這條馬路，可繞地球三四十周。 “因地地形，用險(xiǎn)制塞”是修筑長(zhǎng)城的一條重要經(jīng)驗(yàn)，在秦始皇的時(shí)候已經(jīng)把它肯定下來(lái)，司馬遷把它寫(xiě)入《史記》之中。以后每一個(gè)朝代修筑長(zhǎng)城都是按照這一原則進(jìn)行的。凡是修筑關(guān)城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉(zhuǎn)折之處。或是平川往來(lái)必經(jīng)之地，這樣既能控制險(xiǎn)要，又可節(jié)約人力和材料，以達(dá)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的效果。修筑城堡或烽火臺(tái)也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻，更是充分地利用地地形，如像居庸關(guān)、八達(dá)嶺的長(zhǎng)城都有是沿著山嶺的脊背修筑，有的地段從城墻外側(cè)看去非常險(xiǎn)峻，內(nèi)側(cè)則甚是平緩，收“易守難攻”之效。在遼寧境內(nèi)，明代遼東鎮(zhèn)的長(zhǎng)城有一種叫山險(xiǎn)墻、劈山墻的，就是利用懸崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成為長(zhǎng)城 了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障，真可以說(shuō)是巧奪天工了.長(zhǎng)城，作為一頂偉大的工程，成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

四、武漢有哪些景點(diǎn)及景點(diǎn)資料?(高分,快速回復(fù)!急!)

1、黃鶴樓

黃鶴樓位于武昌蛇山之巔，自古與湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年（公元223年），至今已有1700多年的歷史了，唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規(guī)模。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年（公元1868年），毀于光緒10年（公元1884年），此后近百年未曾重修。

黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由于歷史悠久，民間對(duì)其名稱來(lái)源的神話傳說(shuō)故事給它蒙上了一層神秘的色彩，其中以明代《報(bào)恩錄》記載的故事流傳最為廣泛，故事大致描述的是蛇山黃鶴磯頭上原有辛氏開(kāi)設(shè)的一家酒店，一道士經(jīng)常向其討酒喝，為了感謝他的千杯之恩，臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告之辛氏能下來(lái)起舞助興。從此酒家賓客盈門，生意興隆。過(guò)了十年，道士復(fù)來(lái)，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫他致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”，相傳此道士是八仙之一的“呂洞賓”。

新中國(guó)成立以后，八十年代初，為了還黃鶴樓的本色，于1981年10月對(duì)黃鶴樓進(jìn)行重建和修復(fù)工程，工程歷時(shí)4年，1985年6月落成并向中外游客開(kāi)放。

黃鶴樓主樓以清同治樓為藍(lán)本，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)，飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。

黃鶴樓外觀為五層建筑，里面實(shí)際上是九層。中國(guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù)，雙數(shù)為陰數(shù)。“9”為陽(yáng)數(shù)之首，與漢字“長(zhǎng)久”的“久”同音，有天長(zhǎng)地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴樓這些數(shù)字特征，也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。

黃鶴樓主樓的五層結(jié)構(gòu)依次為：一層為大廳，有著名的《白云黃鶴圖》，圖上有仙人乘黃鶴離去的飄然景象；二樓主要介紹黃鶴樓的歷史，有題寫(xiě)于壁上的《黃鶴樓記》；三樓大廳內(nèi)是一組陶板瓷畫(huà)，題名為《文人薈萃》，再現(xiàn)了歷代文人墨客來(lái)黃鶴樓吟詩(shī)作賦的情景，最有名的是崔顥的《黃鶴樓》；四樓是文化活動(dòng)場(chǎng)所，專門陳列當(dāng)代書(shū)畫(huà)家游覽黃鶴樓的即興工作；五樓大廳內(nèi)是一組題為《江天浩瀚》的組畫(huà)，面積達(dá)99平方米，由十幅壁畫(huà)重彩畫(huà)組成。登頂五樓，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，長(zhǎng)江的浩瀚美麗，長(zhǎng)江大橋?qū)⑽洳蜐h陽(yáng)相連，屹立在對(duì)岸龜山上的龜山電視塔，整個(gè)城市的高大建筑和風(fēng)景都展現(xiàn)在眼前。

與之交相輝映的白云閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。前樓后閣構(gòu)成“白云黃鶴”，成為武漢的標(biāo)志物。

黃鶴樓公園門票價(jià)格：50元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：00--18：00

☆黃鶴樓南樓：舊時(shí)有白云樓、安遠(yuǎn)樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭并稱為古時(shí)蛇山"四大樓臺(tái)"?，F(xiàn)樓系1985年重建，位于公園南區(qū)黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，面闊5間，長(zhǎng)16.5米，進(jìn)深3間，寬7.5米，高9.5米，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結(jié)構(gòu)，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復(fù)，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹(shù)，給南樓平添古樸之色。

☆白云閣：坐落在蛇山高觀山山頂，在黃鶴樓以東約274米處，海拔75.5米，閣高41.7米，是觀賞黃鶴樓、蛇山、長(zhǎng)江的極佳景點(diǎn)。白云閣歷史上曾是南樓的別稱，閣名源于唐代詩(shī)人崔顥"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"的詩(shī)句。1992年1月竣工的白云閣，外觀為塔樓式，呈"T"字型，坐北朝南，占地面積695平方米，閣名由史學(xué)家周谷城書(shū)寫(xiě)。

☆毛澤東詞亭：在南樓東南側(cè)，黃鶴樓東南206米，白云閣西南90米處。詞亭于1992年建成，坐北朝南，長(zhǎng)寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩面分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時(shí)填寫(xiě)的《菩薩蠻.黃鶴樓》和1956年6月暢游長(zhǎng)江后填寫(xiě)的《水調(diào)歌頭.游泳》。

☆擱筆亭：在黃鶴樓以東132米處，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，于1991年重建。亭名取自"崔顥題詩(shī)李白擱筆"的一段佳話。

千禧吉祥鐘：身重20噸，蒲牢1噸，取20世紀(jì)和21世紀(jì)的連接之意，鐘體材料為銅合金，含黃金2.1公斤，銀8.4公斤，它是明朝永樂(lè)大鐘以后我國(guó)鑄造的最大銅鐘。大鐘外形為裙邊圓鐘，口部直徑3米，高約5米。

“鵝”碑亭：在黃鶴樓以東245米處，有清代流傳下來(lái)在武昌蛇山黃鵠磯的一筆草成的"鵝"字刻石一方，傳說(shuō)書(shū)圣王羲之在黃鶴樓下養(yǎng)過(guò)鵝群，有次情不自禁寫(xiě)下此字。1986年，風(fēng)景區(qū)將依拓本重新制作的鵝字碑立于形如彎月的鵝池東端，在碑的北側(cè)建一石拱橋，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。

詩(shī)碑廊：黃鶴樓東南210米，環(huán)繞景區(qū)鵝池四周，碑刻內(nèi)容為當(dāng)代國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)名家書(shū)寫(xiě)的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩(shī)詞名句（亦有部分當(dāng)代詩(shī)作）。碑墻上共嵌有石碑124方，根據(jù)真跡描摹鐫刻。

黃鶴歸來(lái)銅雕：位于黃鶴樓以西50米的正面臺(tái)階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動(dòng)物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，系純黃銅鑄成。

九九歸鶴圖浮雕：在黃鶴樓東南240米處，位于景區(qū)白龍池邊，是國(guó)內(nèi)最大的室外花崗巖浮雕。整個(gè)雕塑呈紅色，99只仙鶴呈現(xiàn)種種不同的舞姿。浮雕依蛇山山勢(shì)呈不等距Z形，全長(zhǎng)38.4米，高4.8米，云蒸霞蔚，日月同輝，江流不息，生機(jī)盎然。99只不同動(dòng)態(tài)的仙鶴，和諧分布在松、竹、海、靈芝、流水、巖石、云霞中。

黃鶴樓文化：

唐崔顥的《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

李白的《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

毛澤東的《水調(diào)歌頭.游泳》

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

2、歸元禪寺

歸元禪寺系佛教禪宗寺院，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽(yáng)寺人王氏葵園舊址上興建，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名，至今已有三百多年的歷史。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺(jué)寺合稱武漢四大叢林。

寺院坐落在武漢市漢陽(yáng)區(qū)翠微路西端、漢陽(yáng)鐘家村，占地46900平方米，殿舍200余間，建筑面積200000平方米。寺廟建筑、佛教經(jīng)典、全身佛像潔白無(wú)瑕的玉佛，歷經(jīng)“文革”浩劫而幸存完整，其中尤以羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點(diǎn)特色之一。

歸元寺開(kāi)山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們游方到漢陽(yáng)興國(guó)寺研究藏經(jīng)，同時(shí)行醫(yī)，行善三載。漢陽(yáng)富商孫耀光、戴天成等人深受感動(dòng)，故此民間出錢修建歸元禪寺?！皻w元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》：“歸元無(wú)二路，方便有多門”，意指萬(wàn)法歸一，方便于人的門道多得很?！岸U”是“思維”、“靜慮”、“棄惡”等意，禪宗是佛教大乘教與儒學(xué)相結(jié)合的派別之一。

寺內(nèi)林木蒼郁蔥籠，與巍峨的殿閣建筑協(xié)調(diào)一致。分東、南、西、北、中五個(gè)院庭，現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟，俯看平面布局是“袈裟”形狀。山門內(nèi)便是中院（即正院），只見(jiàn)左右聳立鐘鼓二樓，正門上有一塊紅府匾額，上書(shū)“歸元古剎”四個(gè)金字。門兩旁有對(duì)聯(lián)一幅：大別臨江侍，江城荷日朝。門兩廂有花壇種有海桐、夾竹桃等綠葉紅花植物，與粉墻映襯，色彩鮮麗。門前有座用石欄圍圈的長(zhǎng)方形水池，為觀魚(yú)池。池中立有掇石假山，綠葉紅蓮，金魚(yú)穿插其間。觀魚(yú)池的北面，過(guò)翠微妙境圓門，便是北院。院內(nèi)梅花、玉蘭、紫薇、桂崐花、筆柏和棕櫚等花木，紅綠相映，五彩繽紛。院內(nèi)有翠微山、翠微泉、翠微古池和翠微一亭、二亭、三亭。與北院形成對(duì)景的是南院，南院洞門題額法相莊嚴(yán)雖不及北院場(chǎng)地廣闊，但也是一處引人入勝的院落。

寺廟以弘揚(yáng)佛法聞名于世，以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，幾百年來(lái)一直是佛教信徒朝拜的圣地，也是中外游客游玩的名勝。港澳同胞、海外僑胞的及眾多國(guó)家和地區(qū)的游客及首腦，柬埔寨西哈努克國(guó)王、美國(guó)國(guó)務(wù)卿基等政要，新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等先后來(lái)此觀賞游玩，對(duì)其贊不絕口。

歸元禪寺門票價(jià)格：50元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：00--17：00

游覽所需時(shí)間：1-2小時(shí) 電話：027—84844756

寺內(nèi)景點(diǎn)：

☆大雄寶殿：該殿初建于清順治十八年(1661年)，后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修，經(jīng)過(guò)近年來(lái)的維修，氣勢(shì)宏偉。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉，均為托沙雕塑。釋迦“偏袒右肩，結(jié)跏趺坐”，十分莊嚴(yán)靜穆，威儀儼然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像，佛像后是一組海島觀音像，只見(jiàn)海島觀音赤足站在鰲頭上，左右侍立著龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬(wàn)頃，怒濤洶涌。整個(gè)塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見(jiàn)觀音衣袖似在飄動(dòng)，正在洶涌的波濤上迎面向你浮來(lái)，增加了宗教藝術(shù)的感染力。

☆韋馱殿：位于大雄寶殿前，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國(guó)古代武將形象來(lái)表達(dá)古印度神話中“四天王三十二將”之首的護(hù)法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐雕風(fēng)格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國(guó)雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。

☆藏經(jīng)閣：1920年至1922年興建，是一座兩層五開(kāi)問(wèn)的樓閣式建筑，高約25米，頂為獸頭大脊，魚(yú)角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽(yáng)，五龍戲珠。整個(gè)建筑、門扇窗牖，涂朱繪彩，刻畫(huà)鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書(shū)畫(huà)碑帖及外文典籍等。

☆羅漢堂：始建于清朝道光年間，咸豐二年(1852年)，毀于兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。羅漢堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四個(gè)口為四個(gè)小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒(méi)有擁擠之感，這種建筑格局既巧妙又合理。

羅漢堂中的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時(shí)間塑成的，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲(chóng)蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無(wú)損，可見(jiàn)雕塑工藝之高超。

“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說(shuō)人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開(kāi)始，順序往下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂(lè)趣。

☆地藏殿：羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏像，殿內(nèi)的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚(yú)角搬爪，雙鳳朝陽(yáng)，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國(guó)內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。

昌明法師(1917—)：湖北枝江縣人，19歲在枝江縣彌陀寺披剃出家，20歲受具足戒。隨后到湖北玉泉寺、清溪寺、辛華寺、湖南羅漢寺等地參學(xué)。1943年參加“南岳佛道救難協(xié)會(huì)”抗日僧伽救護(hù)隊(duì)，奔赴抗日前線救護(hù)傷員并負(fù)傷，1950年任彌陀寺方丈。1958一1960年在中國(guó)佛學(xué)院學(xué)習(xí)，回歸元寺，1965年任歸元寺監(jiān)院。十年內(nèi)亂期間，上書(shū)周總理，反映歸元寺混亂局面，后有關(guān)部門接到周總理批示，采取措施，保護(hù)了寺院。1979年，榮任歸元寺第48世方丈至今。

1980年以來(lái)，昌明法師歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。武漢市政協(xié)常委、湖北省人大代表、湖北省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、武漢市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，省人大常委，湖北省殘疾人福利基金會(huì)名譽(yù)理事等職。

3、古琴臺(tái)

古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。相傳，古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽(tīng)懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來(lái)，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再?gòu)椙??！爸簟钡涔视纱硕鴣?lái)。古琴臺(tái)是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。

古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建?，F(xiàn)在的古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門，過(guò)小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書(shū)法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺(tái)，便是象征伯牙彈琴的琴臺(tái)。

☆印心石屋：為清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁。

☆伯牙臺(tái)：琴臺(tái)庭院中間的漢白玉石臺(tái)，上刻有“琴臺(tái)”二字和“伯牙撫琴圖”。圖周為石欄，上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，為清代遺物。

☆知音雕塑：位于琴臺(tái)一側(cè)空地上的一大型雕塑，余伯牙拱手向鐘子期致意，表現(xiàn)他遇到知音的欣喜之情。雕像背景為波光粼粼的月湖，湖畔林木蔥蔥，是游人留影的最佳景點(diǎn)。

古琴臺(tái)門票價(jià)格：10元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：00--17：00

游覽所需時(shí)間：1小時(shí)以內(nèi) 電話：027—84834187

4、東湖

東湖位于武昌東郊，取其方位命名為東湖風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家重點(diǎn)名勝風(fēng)景區(qū)，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個(gè)湖泊組成，總面積88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。東湖煙波浩淼，碧水粼粼，水鳥(niǎo)翻飛，游船如織，湖岸曲折，港叉交錯(cuò)，素有九十九灣之稱。

東湖風(fēng)景區(qū)由聽(tīng)濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大景區(qū)構(gòu)成，其中聽(tīng)濤區(qū)景點(diǎn)比較集中。經(jīng)過(guò)30多年的建設(shè)，現(xiàn)在東湖四周已有亭、臺(tái)、樓、閣和各種建筑設(shè)施70多處，種植各種樹(shù)木200多萬(wàn)株。東湖的花木品種繁多，一年四季不斷開(kāi)放，其中尤以春蘭、夏荷、秋桂和冬梅最為著名，武漢的市樹(shù)——水杉，也分布于東湖的各個(gè)地方。點(diǎn)綴風(fēng)景區(qū)中的景觀有澤畔行呤、碧潭觀魚(yú)、水天一色、曲堤凌波、湖光浮閣、朱碑聳翠、雪海香濤、翠帷蘊(yùn)誼、常春花苑等，已建成的沙灘浴場(chǎng)，將使你領(lǐng)略南國(guó)海灘的美好景色。

☆聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)

東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)位于東湖西北岸，是東湖風(fēng)景區(qū)中最早建成開(kāi)放的景區(qū)。該景區(qū)建有以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為主體的景點(diǎn)群，還有新建的沙灘浴場(chǎng)，是夏夜人們納涼避暑、戲水休憩的好地方。景區(qū)中的主要風(fēng)景旅游點(diǎn)有行吟閣、長(zhǎng)天樓、九女墩紀(jì)念碑、湖光閣、寓言雕塑園、碧塘觀魚(yú)等。

☆行吟閣：位于東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環(huán)水，由荷風(fēng)、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游于江潭，竹吟澤畔”。閣系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風(fēng)韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

（屈原名平（公元前340-前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秭歸人，是一位杰出的政治家，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初輔楚懷王，做過(guò)三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國(guó)方針，對(duì)內(nèi)實(shí)行“舉賢授能”的進(jìn)步政策，對(duì)外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略主張，使楚國(guó)雄踞南方，一度強(qiáng)盛，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠(yuǎn)屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠(yuǎn)的江南，永遠(yuǎn)不得過(guò)問(wèn)朝政。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國(guó)破家亡，滿懷悲憤，于農(nóng)歷五月初五，投汩羅江而死。）

☆長(zhǎng)天樓：是一所具有民族特色的宮殿式建筑，1956年修建，為磚木水泥結(jié)構(gòu)，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進(jìn)深兩間。全樓可容納千人同時(shí)就餐品茗，游人憑窗遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)頃，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之感。

☆楚風(fēng)園：位于梨園廣場(chǎng)以北150米，占地3.16公頃，建有“五十一獸屏”、鴛鴦豆、乞天求雨等楚文化雕塑，植有荷、桔、桑、薇等湖北鄉(xiāng)土植物。

☆九女墩：位于東湖西北小山丘上，楚風(fēng)園偏東北200米，是為紀(jì)念太平天國(guó)九位女英雄與清軍激戰(zhàn)時(shí)壯烈犧牲于東湖邊而建，碑高8米，為花崗石砌成，頂端懸掛6個(gè)銅玲、正面、側(cè)面有董必武、宋慶齡、郭沫若等寫(xiě)的碑文。1956年，湖北省將此定為省級(jí)文物保護(hù)單位。

湖光閣：建于湖心小島上，由十里長(zhǎng)堤與陸地相連，原名“中正亭”，1931年為紀(jì)念蔣介石五十壽辰而建，后改稱“湖光閣”。閣為三層六面，飛檐綠瓦，登閣四顧，游船輕移，景象萬(wàn)千。霧日，水天一色，湖光高閣，似蓬萊仙境，無(wú)不令人向往。

☆碧塘觀魚(yú)：與瀕湖畫(huà)廊相鄰，是一組以自然湖地貫以曲橋亭廊的園林建筑。這里飼養(yǎng)金魚(yú)80多個(gè)品種，游人步廊觀魚(yú)。四周碧水漣漪，滿目荷葉，照臉成碧。

寓言雕塑園：園內(nèi)以古代寓言故事為內(nèi)容，建成“盲人摸象”，“愚公移山”等23組雕塑，是中國(guó)第一座寓言雕塑園。

☆沙灘浴場(chǎng)：與行吟閣對(duì)按的湖光閣相鄰，面積約7萬(wàn)平方米。湖中置有海中礁石，歐式古典帆船、情侶島和園林觀賞小品等景點(diǎn)，配有沙灘排球、沙灘摩托車等游樂(lè)項(xiàng)目，歐式服務(wù)區(qū)為游客提供了舒適的配套服務(wù)。

聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)門票價(jià)格：30元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：7：00--19：00（夏季延長(zhǎng)）

磨山風(fēng)景區(qū)

磨山風(fēng)景區(qū)位于東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)占地約5平方公里。以楚文化為主題，建成的景點(diǎn)有：楚城、楚市、楚天臺(tái)、楚才園、離騷碑、祝融觀星、布局有致、處處滲透著古色古香的楚文化氣息。楚城以其獨(dú)特的楚文化在海內(nèi)外享有盛名，每天上午和下午的開(kāi)城儀式甚為壯觀，楚天臺(tái)、滑道廣場(chǎng)的編鐘、樂(lè)舞表演，將把您帶入迷人的遠(yuǎn)古時(shí)期。磨山還建有湖北最大的盆景園、杜鵑園、全國(guó)四大梅園之一的東湖梅園以及薔薇園、水生花卉園、櫻花園、桂花園等植物觀賞園。還有楚山索道、滑道等娛樂(lè)項(xiàng)目。

☆楚天臺(tái)：是東湖磨山楚文化游覽區(qū)內(nèi)的標(biāo)志性建筑，可與江南三大名樓媲美。屹立于磨山第二主峰，仿古章華臺(tái)形制而建，高35.26米，樓頂安置1.2米高銅鳳一只，正面墻上鑲有用600多塊天然大理石拼成“楚天仙境丹鳳朝陽(yáng)”圖案，為楚天一絕。整樓面積2260平方米，外五內(nèi)六層，每天定時(shí)表演編鐘樂(lè)舞，展出楚國(guó)出土的大批文物復(fù)仿制品。站在高高的楚天臺(tái)上，可鳥(niǎo)瞰東湖全景。

☆楚市：楚人文化交流、商品交換的場(chǎng)所。長(zhǎng)200米，街市錯(cuò)落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道吊腳樓，一派楚地風(fēng)貌。楚市現(xiàn)有鋪面30個(gè)，出售具有特色的編鐘、漆器、奇石、刺繡等工藝品。

☆楚城歌舞：楚文化游覽區(qū)每天定時(shí)為游客推出的楚歌楚舞。上午九時(shí)半、下午二十，獨(dú)具楚韻的楚王開(kāi)城迎賓儀式，歌舞“盤鼓”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“昭君別鄉(xiāng)”、編鐘樂(lè)舞“春江花月夜”等讓您領(lǐng)略八百年前楚地的藝術(shù)風(fēng)采。

磨山風(fēng)景區(qū)門票價(jià)格：30元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：00--17：30（夏季延長(zhǎng)）

游覽所需時(shí)間：1-2小時(shí) 電話：027-87510179

5、湖北省博物館

湖北省博物館地處風(fēng)景秀麗的武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機(jī)構(gòu)。館舍現(xiàn)有建筑面積9600平方米，陳列面積2400平方米。館藏歷史文物20多萬(wàn)件，1978年出土于湖北隨縣（今隨州市）的曾候乙編鐘，以及同墓所出大量精美青銅禮器、兵器、車馬器、金玉器、漆木器等，距今2400多年，在國(guó)內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。1999年元月25日，新建落成的"編鐘館"正式對(duì)外開(kāi)放，曾候乙編鐘（原件）及各種質(zhì)地的文物精品共400余件陳列其間，并有古樂(lè)演奏廳進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，吸引無(wú)數(shù)中外游人前來(lái)觀賞。

在近20萬(wàn)件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。如新石器時(shí)代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

湖北省博物館中，一級(jí)文物400余件，主要有：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號(hào)墓出土，被譽(yù)為越王青銅劍之首。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂(lè)律文字。

戰(zhàn)國(guó)的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾采用熔模鑄造工藝制成。

鹿角立鶴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號(hào)墓出土。

銅鼓，商代打擊樂(lè)器，1977年崇陽(yáng)白霓出土，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的皮鼓形銅鼓。

館內(nèi)所藏的一級(jí)文物還有：商朝的陶雞、大圓鼎，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎座鳥(niǎo)架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂(lè)俑，明朝的金鳳冠等。

湖北省博物館門票價(jià)格：30元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8:30－11:30、13:30－16:30

游覽所需時(shí)間：1-2小時(shí) 電話：027—86771715

6、武漢植物園

位于武昌東湖之濱，磨山南麓。園林面積約70公頃，隸屬中國(guó)科學(xué)院武漢植物研究所。全園共建有珍稀植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、水生植物區(qū)、藥用植物區(qū)、獼猴桃園、松柏園、樹(shù)木園、竹園等十多個(gè)專類園區(qū)和園林景區(qū)，共引進(jìn)各類植物近4000種，是我國(guó)華中地區(qū)最大的植物資源收藏中心和中國(guó)北亞熱帶植物研究保護(hù)基地。為休閑覽勝的四季游人提供了一塊理想的植物王國(guó)。

植物園門票價(jià)格：20元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：00—17：00

游覽所需時(shí)間：1-2小時(shí) 電話：027—87510815

7、龜山風(fēng)景區(qū)

龜山古名翼際山，又名大別山、魯山，為武漢市名勝古跡較多的三山之一。位于武漢市漢陽(yáng)城北，東臨長(zhǎng)江，北帶漢水，西背月湖，南瀕蓮花湖，威武盤踞，和武昌蛇山夾江對(duì)峙，形勢(shì)十分險(xiǎn)峻。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望。

龜山風(fēng)景區(qū)在歷史上就是有名的游覽勝地。從山的東麓拾級(jí)而上，可瞻仰辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興銅像。順山脊行百余步就踏進(jìn)了望江亭，這里是觀賞長(zhǎng)江的最佳這處?，F(xiàn)山上矗立著我國(guó)第一座現(xiàn)代化旅游電視塔--湖北廣播電視塔，站在塔樓上，游人可鳥(niǎo)瞰江城全景，坐在旋轉(zhuǎn)餐廳里可環(huán)視三鎮(zhèn)全貌。

☆龜山三國(guó)城

位于漢陽(yáng)區(qū)北，東臨長(zhǎng)江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，為三國(guó)時(shí)的軍事要塞和著名游覽勝地。現(xiàn)可供憑吊瞻仰的有東面的三國(guó)魯肅墓、鼎園、辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興銅像和山西部的向警予烈士墓及紅色戰(zhàn)士公墓等。山頂矗立著我國(guó)第一座具有現(xiàn)代旅游功能的電視塔------湖北廣播電視塔，海拔標(biāo)高311。4米，曾有“亞洲桅桿”之稱。在900米長(zhǎng)的龜山脊道上建有120尊三國(guó)群英雕像，“三國(guó)計(jì)謀殿”和新增加的赤壁大戰(zhàn)全景畫(huà)館，再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫(huà)卷。全景畫(huà)高18米，長(zhǎng)35米，堪稱當(dāng)今美術(shù)界的曠世杰作。全長(zhǎng)888米的高空旅游觀光索道橫跨漢江，驚險(xiǎn)刺激的高臺(tái)蹦極和飛天滑索等娛樂(lè)項(xiàng)目，為三國(guó)城增加了一道道新的風(fēng)景。

龜山風(fēng)景區(qū)門票價(jià)格：5元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：8：30—17：30

游覽所需時(shí)間：1-2小時(shí) 電話：027—84713530

三國(guó)全景畫(huà)館

三國(guó)全景畫(huà)館位于武漢長(zhǎng)江邊的龜山峰脊，是一座雙環(huán)形天壇式建筑，總高25.8米，內(nèi)徑45米，外觀古樸典雅、蔚為壯觀、氣勢(shì)輝煌。登上畫(huà)館遠(yuǎn)眺，俯三鎮(zhèn)之宏麗，瞰大江之東流，詩(shī)情畫(huà)意盡收眼簾。

館內(nèi)大型全景油畫(huà)“赤壁之戰(zhàn)”，集現(xiàn)代科技和精湛藝術(shù)技巧于一爐。采用現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法和聲光電技術(shù)手段，再現(xiàn)了1800年前發(fā)生在荊楚大地舉世聞名的赤壁大戰(zhàn)的歷史畫(huà)卷。游人置身古戰(zhàn)場(chǎng)，身臨其景，聞其聲、見(jiàn)其人、硝煙滾滾、殺聲震天、刀光劍影、鼓角嘹亮。全景畫(huà)高18米，長(zhǎng)135米，乃當(dāng)今世界第一，堪稱美術(shù)界的曠世杰作。

三國(guó)全景畫(huà)館的落成，無(wú)疑給旅游大省的湖北，增添了一道亮麗的人文風(fēng)景。在龜山這昔日英叱咤風(fēng)云的故地。再現(xiàn)震天鑠地的遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑能使人們?cè)诨仨鴼v史的藝術(shù)享受和思考中，培養(yǎng)出受國(guó)主義情操，激發(fā)出現(xiàn)代文明的熱情。全景畫(huà)館將熱情歡迎、真誠(chéng)接待每一位中外游客的光臨。

三國(guó)全景畫(huà)館門票價(jià)格：30元/人 對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：9：00—16：00

游覽所需時(shí)間：30分鐘

8、東湖鳥(niǎo)語(yǔ)林

位于武昌東湖路梨園廣場(chǎng)南側(cè)，占地30畝，籠內(nèi)征集有來(lái)自世界各地的鳥(niǎo)類共七大類十三個(gè)科目，200多個(gè)品種約5000多只，包括涉禽、水禽、飛禽、鳴禽、猛禽、攀禽、走禽等極具觀賞價(jià)值的鳥(niǎo)類，園內(nèi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)養(yǎng)的鷯哥、鸚鵡、孔雀等鳥(niǎo)類能為

以上就是小編對(duì)于楚國(guó)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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