亞洲藝術(shù)公園景觀設(shè)計(jì)（亞洲藝術(shù)公園景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于亞洲藝術(shù)公園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、能不能推薦一家做園林景觀設(shè)計(jì)的公司？

• 2、成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

• 3、你一生中至少要去一次的十個(gè)亞洲旅游景點(diǎn)

• 4、長(zhǎng)春游玩必去景點(diǎn)推薦

一、能不能推薦一家做園林景觀設(shè)計(jì)的公司？

推薦你綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)公司，這家公司做的園林景觀設(shè)計(jì)工作是相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)的，真的有很多知名的園林都是由它們?cè)O(shè)計(jì)方案進(jìn)而實(shí)施的呢。

二、成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

成為一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師需具備哪些條件

職業(yè)名稱(chēng)：景觀設(shè)計(jì)師

職業(yè)定義：景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠化規(guī)劃建設(shè)和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員.

從事的主要工作包括：(1)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè);(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造;(4)景觀資源保護(hù)。

景觀設(shè)計(jì)師適應(yīng)的就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，能參與景觀建設(shè)的全過(guò)程，具體崗位有：

(1) 設(shè)計(jì)院、所的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)工作和技術(shù)管理工作者。

(2) 專(zhuān)業(yè)學(xué)校和大專(zhuān)院校的專(zhuān)業(yè)教育工作者。

(3) 景觀設(shè)計(jì)員(師)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作者。

(4) 國(guó)家政府主管部門(mén)的公務(wù)人員。

(5) 企事業(yè)單位的環(huán)境景觀建設(shè)管理部門(mén)的工作者。

(6) 城市投資和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司的環(huán)境建設(shè)工作者。

(7) 施工企業(yè)的景觀建設(shè)施工和施工管理工作者。

詮釋園林景觀定位

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為，中國(guó)園林是我國(guó)一個(gè)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)，我們要珍視它，善待它。但是，園林不等同于景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)是在一個(gè)大空間城市化背景下的概念，是為了解決現(xiàn)代問(wèn)題。

馬曉偉說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是對(duì)大地、對(duì)生態(tài)、對(duì)歷史的一種把握和控制，不能把中國(guó)古典園林往景觀設(shè)計(jì)去約束、去套，應(yīng)以專(zhuān)業(yè)整合的觀點(diǎn)來(lái)看待二者。景觀設(shè)計(jì)師需具備設(shè)計(jì)、規(guī)劃、環(huán)境等多方面的知識(shí)。在把握規(guī)劃、建筑布局、景觀之間的關(guān)系時(shí)，做的就是現(xiàn)代中國(guó)園林。園林是巨大的寶庫(kù)。

EDSA(亞洲)執(zhí)行總裁兼首席設(shè)計(jì)師李建偉稱(chēng)，在國(guó)外，景觀設(shè)計(jì)是一種職業(yè)教育，而不是泛泛的理論研究，不像其他行業(yè)那樣有很多研究人員;但在國(guó)內(nèi)，卻是研究的多，實(shí)踐的少。李建偉認(rèn)為，我們培養(yǎng)出來(lái)的大多數(shù)應(yīng)該是做設(shè)計(jì)的，而不是做研究的。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系系主任劉濱誼教授認(rèn)為，中國(guó)景觀建設(shè)有三大需求：資源、城市化、游憩與旅游化。

西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院劉暉的看法是，謀生、興趣、責(zé)任一樣重要。景觀設(shè)計(jì)師要能把這三者結(jié)合起來(lái)。

南京大學(xué)城市與資源學(xué)系教授姚亦鋒說(shuō)，自然保護(hù)意識(shí)比規(guī)劃設(shè)計(jì)更重要，這一提法在中國(guó)尤其具有重要意義，我們資源浪費(fèi)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人口增長(zhǎng)的程度?？沙掷m(xù)發(fā)展的方向是需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)里去追求的。

廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司龐偉對(duì)于現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)千篇一律、抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)象很不解，他倡導(dǎo)一種多元化、方言式的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)師建立的是一個(gè)舞臺(tái)，不同的舞臺(tái)適合演不同的戲，他們的設(shè)計(jì)對(duì)人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)開(kāi)始，人們的活動(dòng)在他們?cè)O(shè)計(jì)的場(chǎng)所展開(kāi)，設(shè)計(jì)應(yīng)該是多元性的。

易蘭(亞洲)規(guī)劃設(shè)計(jì)事物所總裁兼首席設(shè)計(jì)師陳躍中說(shuō)，北京是一個(gè)缺水的城市，但在大雨來(lái)臨時(shí)卻在盡快把水排走而不想到儲(chǔ)存。缺水的城市為什么不把水留住?這與景觀設(shè)計(jì)師有關(guān)，這涉及到大地景觀的雨水管理。

蔡秀瓊明確的把園林設(shè)計(jì)分為兩端，一端是生態(tài)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，目的是對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)。一端是都市里的人造景觀設(shè)計(jì)，可塑性較強(qiáng)，要講求風(fēng)格和韻味。還有部分項(xiàng)目介于兩者之間。 “無(wú)論哪種項(xiàng)目，環(huán)境保護(hù)都應(yīng)該是第一位的，然后才是文化風(fēng)格的塑造。 ”蔡秀瓊說(shuō)。蔡秀瓊表示，目前業(yè)內(nèi)多在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)園林風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)，但傳統(tǒng)的講究天人合一的園林大多是為少數(shù)人服務(wù)的，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更多的是大家共享的空間，國(guó)際化趨勢(shì)也越來(lái)越強(qiáng)，因此風(fēng)格和韻味的追求應(yīng)該建立在設(shè)計(jì)科學(xué)性的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)的科學(xué)性和簡(jiǎn)約性在某種程度上具有共性。以居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，最強(qiáng)調(diào)的就是人居的舒適性，注重交通的便捷性等各種功能的全面到位最重要， 繁雜的設(shè)計(jì)往往會(huì)給舒適性制造障礙。 同時(shí)材料的使用也是體現(xiàn)科學(xué)性的重要部分，充分利用現(xiàn)代的施工材料，盡量使用當(dāng)?shù)氐闹参锊牧虾唾Y材，既能保證設(shè)計(jì)的合理舒適，也是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。對(duì)于祖國(guó)大陸景觀設(shè)計(jì)行業(yè)目前所處的現(xiàn)狀，蔡秀瓊則表現(xiàn)出一種更為豁達(dá)的態(tài)度，他認(rèn)為目前園林行業(yè)處于快速發(fā)展期，無(wú)論是技術(shù)還是觀念都尚不到位，在進(jìn)入成熟期前存在問(wèn)題不可避免，也是發(fā)展過(guò)程中的必然，要進(jìn)入成熟期起碼需要 20年左右的時(shí)間。

臺(tái)灣造園景觀學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王小璘教授這樣定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)與傳統(tǒng)園林之間的關(guān)系：中國(guó)園林的思維包括天人合一的想法、陰陽(yáng)虛實(shí)的宇宙觀，這在景觀設(shè)計(jì)里面也是存在的。中國(guó)園林倡導(dǎo)自然與人文的結(jié)合，對(duì)于景觀定位而言，這種結(jié)合也是很有必要的。至少在我的作品里面，經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)園林的處理手法，比如說(shuō)空間的處理、元素的處理。景觀也要分析、解決風(fēng)的問(wèn)題、水的問(wèn)題、日照的問(wèn)題等自然問(wèn)題、生態(tài)的問(wèn)題所以如果我們把老祖宗的東西和現(xiàn)代的景觀做一個(gè)結(jié)合的話(huà)， “古學(xué)今用”是很合適的，應(yīng)該用中國(guó)園林的內(nèi)涵，來(lái)強(qiáng)化我們對(duì)景觀的理解。

什么是好的景觀?

因地制宜!和項(xiàng)目配套就好!社區(qū)的景觀只要滿(mǎn)足居民活動(dòng)這一需求就成，而花哨的，甚至主題公園性質(zhì)的社區(qū)景觀應(yīng)該叫停。

景觀設(shè)計(jì)師需有什么素質(zhì)?

那么，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?一位學(xué)生向在場(chǎng)的設(shè)計(jì)師們發(fā)問(wèn)： “招聘時(shí)，您最看中我們什么素質(zhì)，我們身上有什么東西能打動(dòng)你們?”

陳躍中答，勤奮好學(xué)。他說(shuō)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景、畢業(yè)學(xué)校都是其次，他最看重勤奮精神。

龐偉則回答，合作意識(shí)，“只要你愿意學(xué)，愿意合作，就可以到我們公司。”

李建偉說(shuō)，一名合格的景觀設(shè)計(jì)師，首先，要有自己的想法;其次，要有豐富合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，景觀生態(tài)在全世界越來(lái)越受到重視，景觀生態(tài)教育非常重要，每個(gè)人都應(yīng)花時(shí)間看一些景觀生態(tài)方面的書(shū);再次，要有工作激情，這個(gè)工作很辛苦，卻令人激動(dòng)，設(shè)計(jì)師要積極地面對(duì)困難;第四，要有溝通的能力，能夠把思想表達(dá)出來(lái)，走出去才可能成為一名獨(dú)立的、有思想的景觀設(shè)計(jì)師。

他領(lǐng)悟到景觀設(shè)計(jì)有兩樣?xùn)|西最重要：一是交流和溝通，二是如何發(fā)展想法。李建偉說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育告訴我們，人要含而不露，人要有內(nèi)秀，不要過(guò)于張揚(yáng)。但這些并不適合景觀設(shè)計(jì)師的工作。美國(guó)的教育告訴他，景觀專(zhuān)業(yè)本質(zhì)上是一個(gè)與人交流的專(zhuān)業(yè)，你有一個(gè)什么樣的想法，要做一個(gè)怎樣的設(shè)計(jì)，都要通過(guò)你的語(yǔ)言和圖紙把它表達(dá)出來(lái)，使別人相信你的東西是最好的。“你有多少就要拿出來(lái)多少，因?yàn)槿耸菍儆谏鐣?huì)的，這些東西要拿出來(lái)奉獻(xiàn)給社會(huì)，你才能實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值。不是說(shuō)你這個(gè)人肚子里有多少東西就說(shuō)明你有多少本事，一定要把東西拿出來(lái)，用上了，才能真正證實(shí)你的本事與實(shí)力。作景觀設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，如果你沒(méi)有良好的溝通能力，很多東西窩在肚子里是實(shí)現(xiàn)不了的。”

李建偉在美國(guó)學(xué)到的另外一點(diǎn)就是如何發(fā)展自己的想法。景觀設(shè)計(jì)師必須要有自己的想法，否則就永遠(yuǎn)是照搬別人的東西。做景觀設(shè)計(jì)最重要的就是如何把自己的想法變得有價(jià)值，有了一個(gè)想法，就要實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，把價(jià)值變得越大越好。在美國(guó)讀書(shū)和在公司里做景觀設(shè)計(jì)時(shí)別人總是會(huì)問(wèn)你為什么要這么做?因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)的每一個(gè)步驟，每一項(xiàng)處理都要有它的目的性，都必須能強(qiáng)化你的想法，使你的理解得到升華。

景觀設(shè)計(jì)師需要多少知識(shí)

景觀學(xué)是在眾多學(xué)科基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的邊緣性、交叉性、綜合性學(xué)科。因而到底需要掌握多少學(xué)科的知識(shí)，才能成為一名合格的景觀設(shè)計(jì)師?歐洲著名景觀規(guī)劃教育家伊凡·瑪盧斯科教授認(rèn) 為，景觀規(guī)劃師要掌握的是關(guān)于學(xué)科發(fā)展的知識(shí)，關(guān)于學(xué)科的信息，也就是說(shuō)他不需要掌握這個(gè)學(xué)科最豐富的知識(shí)，但是他必須知道這個(gè)學(xué)科發(fā)展到什么階段?比如說(shuō)景觀規(guī)劃師就必須知道生態(tài)學(xué)發(fā)展到什么階段，必須知道土壤學(xué)發(fā)展到什么階段，但他不一定知道土壤學(xué)的具體知識(shí)。景觀規(guī)劃師也必須有兩個(gè)別人不可代替的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，一個(gè)是視覺(jué)的分析，什么是美的?什么是漂亮的?這是景觀規(guī)劃師被公眾認(rèn)為最強(qiáng)的一個(gè)必然因素;第二個(gè)是對(duì)地域的景觀文化價(jià)值的研究，這兩個(gè)知識(shí)應(yīng)該是景觀規(guī)劃師不可替代的，必須掌握的。其他領(lǐng)域的知識(shí)，景觀師完全可以找別的領(lǐng)域的專(zhuān)家來(lái)完成規(guī)劃。當(dāng)然，當(dāng)他把別的知識(shí)拿過(guò)來(lái)，把別的專(zhuān)家請(qǐng)過(guò)來(lái)時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地放在一起，而是把這些知識(shí)重新進(jìn)行整合、評(píng)價(jià)，使之能夠?yàn)樽约旱木坝^規(guī)劃所用，這就是景觀規(guī)劃師的工作。

要求知識(shí)多元化

由于景觀設(shè)計(jì)對(duì)于整體的環(huán)境審美有很高的要求，所以從業(yè)者要擅長(zhǎng)植物造景，對(duì)南北方植物有較深入的研究，對(duì)植物配置有較高的造詣;景觀設(shè)計(jì)師的工作非常具體，每一棵樹(shù)對(duì)整個(gè)環(huán)境有什么樣的作用都要親自去把握， 還要掌握手繪或軟件繪圖能力， 包括熟練使用 CAD、 PHOTOSHOP、 3DMAX等輔助軟件;要具備創(chuàng)新能力，景觀設(shè)計(jì)師需要思維活躍，視野開(kāi)闊，富有想像力和創(chuàng)新精神，富有情趣和審美意識(shí)，能夠?qū)G化工作提出合理化建議;還要有協(xié)調(diào)溝通能力，由于景觀設(shè)計(jì)需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)共同完成，這就要求設(shè)計(jì)師在工作的.過(guò)程中善于學(xué)習(xí)和積累，并富有責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神，具有溝通及協(xié)調(diào)能力，能及時(shí)制定園林綠化工作目標(biāo)，編制施工組織計(jì)劃。

過(guò)程

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的金小姐向記者表示： “我覺(jué)得景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造美的過(guò)程，在一個(gè)項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題是最大的樂(lè)趣。通過(guò)我們的設(shè)計(jì)使得整個(gè)環(huán)境看起來(lái)很和諧、舒暢，這樣我的工作就沒(méi)有白費(fèi)。從事設(shè)計(jì)工作時(shí)間越長(zhǎng)，就越感到需要進(jìn)行各方面的能力補(bǔ)充。再有就是多從甲方的需求出發(fā)，隨之發(fā)掘出設(shè)計(jì)靈感。這個(gè)工作還是很有成就感的。 ”

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的賈先生則從另外一個(gè)角度分析了景觀設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè)： “景觀設(shè)計(jì)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是給一片土地賦予新的生命。分析土地自身的特色能給人們帶來(lái)什么感知，把每個(gè)項(xiàng)目最自然的表情展現(xiàn)給人們。通過(guò)設(shè)計(jì)把內(nèi)心的想法和對(duì)環(huán)境的理解融入到項(xiàng)目中去，在追求開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者雙方利益平衡的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念，這是非常令人興奮的。 ”

方向

設(shè)計(jì)方向的重要性一直是陳巍強(qiáng)調(diào)的：方向一定要建立在理性分析的基礎(chǔ)上，不是一拍腦袋瓜就能想到。方向不對(duì)，錯(cuò)誤就大了，它決定項(xiàng)目的成敗。 “我們的景觀設(shè)計(jì)和歐美、日本的有一定的差距，這和整體的工業(yè)水平以及人的素質(zhì)有關(guān)系，這個(gè)時(shí)候尤其需要設(shè)計(jì)的方向要正確。施工可以粗糙一些，材料可以不好一些，但方向錯(cuò)了，就是個(gè)大問(wèn)題。 ”當(dāng)方向不能逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，失誤就太大了。對(duì)于不同尺度的景觀設(shè)計(jì)需要不同的思路，陳巍多年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐對(duì)景觀設(shè)計(jì)形成的認(rèn)識(shí)是：小尺度的景觀設(shè)計(jì)，個(gè)人的東西多一些;但大尺度的景觀設(shè)計(jì)，更多地需要理性的思維方式。這還是方向問(wèn)題，“方向正確，細(xì)部可以再調(diào)整，只要不影響大格局。”

建議

馬曉偉以詩(shī)意的語(yǔ)言給出了建議：“不要奢望找到一個(gè)關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)定義、標(biāo)準(zhǔn)答案、或一本圣經(jīng)。 ”要問(wèn)問(wèn)自己，興趣在哪里?想想過(guò)去的哪一年哪一天哪一刻，被哪幾個(gè)場(chǎng)景或風(fēng)景深深打動(dòng)，想想自己的愛(ài)在哪里，然后義無(wú)返顧地走下去。

身兼教育工作者與著名景觀設(shè)計(jì)師身份的俞教授曾以“喜憂(yōu)參半”評(píng)判我國(guó)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，景觀設(shè)計(jì)人才同樣出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象：高端人才供不應(yīng)求、同質(zhì)人員數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師不僅需要掌握城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)，更需對(duì)人文心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面等綜合知識(shí)廣加涉獵。

景觀設(shè)計(jì)行業(yè)風(fēng)光無(wú)限，景觀設(shè)計(jì)人員能否前“景”可“觀”?至少一點(diǎn)可以肯定：景觀設(shè)計(jì)人才建設(shè)如果缺乏了先進(jìn)的資源、雄厚的底蘊(yùn)，即使一時(shí)多少名目概念風(fēng)起云涌，始終難逃大浪淘盡的命運(yùn)。

展望

50 年以后的景觀設(shè)計(jì)會(huì)是什么樣的呢?美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)新一任主席佩里·霍華德教授在題為“以全球角度創(chuàng)造未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科”的主旨報(bào)告這樣描繪：在科學(xué)家以及其他的相關(guān)學(xué)科的幫助下，景觀設(shè)計(jì)師能夠解決土地和水的問(wèn)題，老城區(qū)與新城區(qū)的綠地系統(tǒng)和水系統(tǒng)等生態(tài)系統(tǒng)得以實(shí)現(xiàn)。我們會(huì)找到駕馭多樣性的途徑，并使之成為千年生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)的主體，這樣，到了那時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)前所未有的景觀藝術(shù)。

自己的定位

在園林行業(yè)里，我比較適合的方向是，園林繪圖員、效果圖表現(xiàn)師、園林綠化設(shè)計(jì)員、種植設(shè)計(jì)師、方案設(shè)計(jì)師，不適合做施工圖設(shè)計(jì)師，心不夠細(xì)，細(xì)節(jié)方面把握不好，但大局把握較好。

三、你一生中至少要去一次的十個(gè)亞洲旅游景點(diǎn)

亞洲是地球上人口最多、面積最大的大陸，以文化的多樣性和燦爛的古老文明而聞名于世。熱門(mén) 旅游 景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。所以，在排列旅行清單時(shí)，縮小觀光名單的范圍是很困難的。事實(shí)上，光是全面 探索 亞洲的一個(gè)國(guó)家就需要幾個(gè)月的時(shí)間，更不用說(shuō)該地區(qū)的幾個(gè)國(guó)家了。

無(wú)論你想在亞洲看什么、做什么，游客都能找到適合他們口味的東西。我們根據(jù)資深旅行者的經(jīng)歷，羅列了這份亞洲最熱門(mén)的 旅游 景點(diǎn)清單，它們是旅行者在一生中至少應(yīng)該去一次的地方。

十：不丹虎穴寺 （Taktshang Goemba）

虎穴寺是不丹最神圣的佛教寺廟，被譽(yù)為世界十大寺廟之一。該寺始建于1692年，它坐落在帕羅山谷中3000英呎高的懸崖之上。傳說(shuō)不丹蓮花生大師曾騎虎飛臨此地，降服了惡魔，并在這里的一個(gè)山洞里閉關(guān)冥想。于是信徒們?cè)谶@里修建了此寺以資紀(jì)念。因此虎穴寺也成為了全不丹信徒頂禮膜拜的圣地和不丹的象征。

九：中國(guó)長(zhǎng)江三峽

長(zhǎng)江三峽是中國(guó)長(zhǎng)江 旅游 線(xiàn)上最為壯麗的山水畫(huà)廊。它西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東到湖北省宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里，沿途兩岸奇峰聳立、峭壁對(duì)峙，由瞿塘峽，巫峽和西陵峽組成。

長(zhǎng)江三峽是世界上最著名的大峽谷之一，擁有豐富的巖溶和峽谷地貌景觀資源。這里還是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，保存有“巫山人”，“大溪文化”、“巴楚文化”和“三國(guó)遺址”等大量古文化遺物。峽中的三峽大壩水利樞紐工程更是現(xiàn)代水利建設(shè)的典范。

八：印度泰姬陵（Taj Mahal）

泰姬陵是印度最著名的古跡之一，是世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界新七大奇跡”。泰姬陵位于印度北方邦阿格拉，是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他的第二任妻子已故皇后姬蔓·芭奴而興建的白色大理石清真寺陵墓。泰姬陵堪稱(chēng)印度穆斯林藝術(shù)最完美的瑰寶，被譽(yù)為“完美建筑”，又有“印度明珠”的美稱(chēng)。

七：中國(guó)長(zhǎng)城

長(zhǎng)城是人類(lèi)文明史上最偉大的建筑工程之一。它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代中原地區(qū)為抵御不同時(shí)期塞北游牧部落聯(lián)盟的侵襲而修筑的規(guī)模浩大的隔離墻或軍事工程。秦朝統(tǒng)一后將所有分散在各地的長(zhǎng)城聯(lián)成一體?，F(xiàn)存長(zhǎng)城建于14世紀(jì)明朝，東西綿延上萬(wàn)華里，因此又稱(chēng)作萬(wàn)里長(zhǎng)城。1987年，長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，是中華民族血脈相承和民族精神的象征。

六：日本新宿御苑（Shinjuku Gyoen National Garden）

新宿御苑是一座占地面積58.3公頃的風(fēng)景式庭院，它始建于1906年，為皇室所擁有，1949年對(duì)外開(kāi)放成為公共公園，現(xiàn)在屬日本國(guó)家管轄。該苑擁有開(kāi)放式的風(fēng)景庭園和左右對(duì)稱(chēng)的幾何庭園、寧?kù)o氛圍的日本庭園等多式多樣的庭園區(qū)域，其巧妙設(shè)計(jì)在日本堪稱(chēng)風(fēng)景式庭園的代表作。春季櫻花競(jìng)相綻放、是賞櫻的絕佳之地，是游客到日本必去之地，秋季層林盡染菊香漫天，一年四季都能欣賞到迷人的的景色。

五：柬埔寨吳哥窟（Angkor Wat）

吳哥窟，又稱(chēng)吳哥寺，它位于柬埔寨暹粒省暹粒市北5.5公里的小吳哥城，是小吳哥城內(nèi)的主要神廟建筑群。占地402萬(wàn)英畝，被稱(chēng)作柬埔寨國(guó)寶，是世界上最大的廟宇式建筑，同時(shí)也是世界上最早的高棉式廟宇建筑。

吳哥窟為12世紀(jì)的吳哥王朝國(guó)王蘇利耶跋摩二世所建，并花了大約35年建成。作為一座圣城，吳哥窟歷來(lái)屬于禁地，供奉化身為逝去的國(guó)王暨毗濕奴。

吳哥窟以造型雄偉、布局平衡、比例協(xié)調(diào)、線(xiàn)條之優(yōu)美而聞名于世界建筑史，是柬埔寨和高棉民族的重要象征。從1863年開(kāi)始，吳哥窟造型就已經(jīng)成為柬埔寨國(guó)家的標(biāo)志，被描繪在柬埔寨國(guó)旗上。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。

四：菲律賓巴納韋（Banaue)

巴納韋是位于呂宋島北部伊富高省的一個(gè)小鎮(zhèn)，人口約為3萬(wàn)多人。這里群峰疊嶂，從山頂流下的水養(yǎng)育著禾苗。水稻梯田是這里的最著名的景觀。這些梯田是大約在公元前200多年前，由菲律賓少數(shù)民族伊富高民族的祖先，用簡(jiǎn)陋的工具修筑而成。

巴納韋梯田面積約 400平方千米，連綿5個(gè)高山，是世界上最大的梯田群。其獨(dú)特之處 不在于 其 面積 大 ，而 而在于驚險(xiǎn)。 這些梯田大多數(shù)修建在海拔1500米的高山上，有的坡度達(dá)到70度以上。在這種地理?xiàng)l件修建這么大規(guī)模的梯田，確實(shí)需要大量的人力與時(shí)間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，修建巴納韋梯田外壁所用的石料比古埃及金字塔還多。

現(xiàn)在巴納韋梯田已成為聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)。菲律賓人自豪地稱(chēng)它為：“世界八大奇跡”。有的游客可能已經(jīng)在照片上或視頻中多次看到過(guò)這個(gè)地方，但當(dāng)他們親眼看到時(shí)，不得不為它驚人的美麗而震撼。

三：老撾博喬自然保護(hù)區(qū)（Ha Long Bay）

聞名遐邇的博喬自然保護(hù)區(qū)位于老撾博喬省Huay Xai鎮(zhèn)外，是一個(gè)以保護(hù)黑頰長(zhǎng)臂猿而聞名的自然保護(hù)區(qū)。這種黑頰長(zhǎng)臂猿在很早以前就被認(rèn)為已經(jīng)滅絕。1997年它們被重新發(fā)現(xiàn)。該自然保護(hù)區(qū)于2004年建立，旨在保護(hù)12.3萬(wàn)公頃的原始熱帶森林。森林里有稀有珍貴的生物，有老虎、熊、大象、黑猩猩、水?！€有許多鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)。在這里， 旅游 者在欣賞森林美景的同時(shí)與還能與長(zhǎng)臂猿近距離接觸。這一令人難以置信的體驗(yàn)活動(dòng)在地球上其他地方是無(wú)法復(fù)制的。

二：越南下龍灣（Ha Long Bay）

下龍灣位于越南東北部，是北部灣西海岸的一部分，它西南面靠吉婆島，東臨大海，其余部分與陸地相連。

下龍灣由下龍灣與拜子龍灣組成，總面積達(dá)1553平方公里，包含1969個(gè)大小島嶼。下龍灣的島嶼由石灰?guī)r和石片巖兩種地質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成，已有2億5千萬(wàn)年至2億8千萬(wàn)年 歷史 。密密麻麻的石片巖島嶼造就了豐富多彩的山形和奇形怪狀的溶洞。

1994年12月17日，在泰國(guó)舉行的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第18次會(huì)議上，下龍灣被列為世界遺產(chǎn)，成為越南最受歡迎的 旅游 景點(diǎn)之一劃入世界自然遺產(chǎn)區(qū)域的總面積為434平方公里，包括775個(gè)島嶼。

一：日本富士山（Mount Fuji）

富士山是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，它位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776米，是日本國(guó)內(nèi)的最高峰。

富士山頂冬季積雪，直至次年6、7月才會(huì)融化。在其山麓周?chē)?，分布?個(gè)淡水湖，統(tǒng)稱(chēng)富士五湖，是日本著名的觀光度假名勝地。

富士山不但名列日本百山之首，同時(shí)也是日本三大名山之一，自古以來(lái)，這座山的名字就經(jīng)常出現(xiàn)在日本各種名著中。富士山，櫻花還有新干線(xiàn)被并列為日本的國(guó)家象征。富士山于2013年6月22日正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

四、長(zhǎng)春游玩必去景點(diǎn)推薦

1、長(zhǎng)春市凈月潭國(guó)家森林公園

凈月潭國(guó)家森林公園位于長(zhǎng)春市區(qū)東南部，距市中心僅18公里，公園面積為90多平方公里，其中水域面積為4.3平方公里，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，公園內(nèi)的森林為人工建造，含有30個(gè)樹(shù)種的完整森林生態(tài)體系，被譽(yù)為“長(zhǎng)春都市森林”、“亞洲最大人工林?！?。

2、長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)

長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)（長(zhǎng)影）是新中國(guó)第一家電影制片廠(chǎng)、新中國(guó)電影事業(yè)的搖籃，成立于1946年10月1日。長(zhǎng)影先后拍攝故事影片900多部，譯制各國(guó)影片1000多部，代表作有《五朵金花》、《上甘嶺》、《英雄兒女》、《劉三姐》等。

3、長(zhǎng)春動(dòng)植物公園

長(zhǎng)春動(dòng)植物公園位于長(zhǎng)春市東南部，占地面積74公頃，建筑面積0.8公頃，湖面面積8.8公頃。公園始建于1938年，稱(chēng)為“新京動(dòng)植物園”，當(dāng)時(shí)以其面積之大，展出的動(dòng)植物品種之多，而號(hào)稱(chēng)“亞洲第一”，興盛一時(shí)。

4、長(zhǎng)春世界雕塑公園

長(zhǎng)春世界雕塑公園位于長(zhǎng)春市主干道人民大街南端，占地面積92公頃，其中水域面積11.8公頃，園內(nèi)薈萃了來(lái)自216個(gè)國(guó)家和地區(qū)、401位雕塑家的451件（組）雕塑藝術(shù)作品，堪稱(chēng)世界之最。

公園采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，中西合璧的造園技藝，以雕塑為主題，以湖面為中心，以山水為骨架，以綠化為背景，以道路為紐帶，達(dá)到了自然環(huán)境與人文景觀的和諧統(tǒng)一，凸顯天人合一的深遂意境。

5、長(zhǎng)春般若寺

位于長(zhǎng)春市中心人民廣場(chǎng)東北角，始建于1922年，占地1.5萬(wàn)平方米，是長(zhǎng)春市最大的佛教寺院，現(xiàn)為吉林省和長(zhǎng)春市佛教協(xié)會(huì)所在地。寺院的山門(mén)由并列的三座拱門(mén)組成，錯(cuò)落有致，建工精巧。寺內(nèi)可分為三進(jìn)院落，分別是彌勒殿、大雄寶殿、西方三圣殿。

其中大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，也是寺內(nèi)最大的一座建筑，外觀莊嚴(yán)，殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像，兩側(cè)為十八羅漢，四壁飾有彩繪。在大殿后面的兩側(cè)有兩座配殿，東配殿是觀世音菩薩殿，西配殿是地藏王菩薩殿。殿后的藏經(jīng)樓內(nèi)收藏著大量佛教經(jīng)典。

以上就是小編對(duì)于亞洲藝術(shù)公園景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信：1454722008

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