遵義藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)（遵義藝術(shù)館）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于遵義藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

• 2、東西方景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色

• 3、在遵義學(xué)平面設(shè)計(jì)哪家學(xué)校較好

• 4、美術(shù)生有哪些就業(yè)和工作？

一、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來(lái)越注重其美觀性、文化性和藝術(shù)性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動(dòng)人民傳承千年的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)一步開(kāi)展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也都因地制宜，融入了更多對(duì)于當(dāng)下空間功能的應(yīng)用與思考，并通過(guò)當(dāng)代的美學(xué)語(yǔ)言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時(shí)代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡(jiǎn)單復(fù)制的城市建筑的模式復(fù)制。 越來(lái)越多的優(yōu)秀建筑沒(méi)有華麗的外衣，它們根植于本土，簡(jiǎn)單低調(diào)卻溫暖質(zhì)樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨(dú)有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 這些建筑以其展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標(biāo)。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設(shè)，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過(guò)令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開(kāi)發(fā)建設(shè)中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設(shè)為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術(shù)結(jié)合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機(jī)得以誕生。在山根中心橋的一端，這個(gè)具有開(kāi)放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點(diǎn)。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對(duì)接。在地面一層以上，設(shè)計(jì)有一處平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與橋頭的對(duì)望，并且與現(xiàn)有建筑組團(tuán)相連。

建筑通過(guò)倒錐體結(jié)構(gòu)，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個(gè)小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實(shí)現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術(shù)中心

02

田崗藝術(shù)中心的前身是一座爛尾樓。在轉(zhuǎn)型升級(jí)后，它將作為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的聚集點(diǎn)，承載著藝術(shù)館、酒店、餐飲等復(fù)合功能。 而這一座圓形的美術(shù)館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術(shù)家和藝術(shù)事件的匯聚地，吸引藝術(shù)的“駐留”，同時(shí)與重型投資形成聯(lián)動(dòng)，使鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤(pán)旋而上，構(gòu)成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時(shí)，又作為一個(gè)亮眼的標(biāo)志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場(chǎng)域的強(qiáng)聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風(fēng)會(huì)客廳

03

作為花博會(huì)配套設(shè)施的水上會(huì)議中心坐落在一處廢棄?mèng)~塘的東北角。由于水池通過(guò)壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營(yíng)造建筑漂浮在水面上的視覺(jué)感受 。

建筑設(shè)計(jì)充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會(huì)議中心。采用一個(gè)向心型的結(jié)構(gòu)形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時(shí)，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設(shè)計(jì)方式，塑造了多個(gè)與周圍場(chǎng)所互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨(dú)立觀景平臺(tái)，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書(shū)院

04

唐堡書(shū)院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設(shè)計(jì)師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過(guò)建造一個(gè)村民書(shū)院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務(wù)于當(dāng)代 。營(yíng)造一個(gè)寓教于樂(lè)、文化交流的鄉(xiāng)村活動(dòng)場(chǎng)所，使得悠久的文化氛圍在當(dāng)代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國(guó)田園山水畫(huà)般詩(shī)意的訴求，在保持村莊特有標(biāo)志與肌理的基礎(chǔ)上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質(zhì)空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動(dòng)互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫(huà)來(lái)”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯(cuò)的灰空間設(shè)計(jì)，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界。空間之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動(dòng)的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場(chǎng)所，從而使建筑與人的互動(dòng)收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營(yíng)盤(pán)村在秦嶺深處，這個(gè)海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬(wàn)，卻連續(xù)出了幾個(gè)現(xiàn)役青少年國(guó)腳。營(yíng)盤(pán)村就是這些少年的馳騁之地，因此開(kāi)始營(yíng)建足球和滑雪學(xué)校。村莊的第一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，就是建設(shè)一座可以同時(shí)容納四五百人就餐的“學(xué)生食堂”。

項(xiàng)目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時(shí)代，這是一片無(wú)法耕種的荒地。這一溜狹長(zhǎng)的馬廄，前方是路，后面是山，十來(lái)米的進(jìn)深，幾乎沒(méi)有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設(shè)計(jì)的長(zhǎng)達(dá)133米的“百米食堂”，在薄暮時(shí)分，遠(yuǎn)看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長(zhǎng)蛇陣，和星漢遙相呼應(yīng)。

食堂空間均分，并開(kāi)了五扇大門(mén)，用以疏導(dǎo)人流。10米的進(jìn)深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長(zhǎng)桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過(guò)坡屋頂?shù)牟粚?duì)稱造型，使孩子們身在其中便能夠望見(jiàn)屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設(shè)為功能區(qū)，簡(jiǎn)稱為“百米房間”。從兩側(cè)往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會(huì)空間。

福建建寧

都團(tuán)村

公共服務(wù)中心

06

項(xiàng)目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場(chǎng)地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因?yàn)楣に嚰夹g(shù)的改變，已經(jīng)長(zhǎng)期閑置。都團(tuán)村的公共服務(wù)中心旨在補(bǔ)充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來(lái)者提供公共休憩空間。

公共服務(wù)中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設(shè)計(jì)則主要針對(duì)大型烤煙房展開(kāi)。新建筑在老建筑的基地上建設(shè)，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術(shù)化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個(gè)體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會(huì)議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開(kāi)，人可以從建筑西南側(cè)進(jìn)入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進(jìn)入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺(jué)元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對(duì)稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、濕熱的氣候。同時(shí)，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術(shù)化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因?yàn)楣δ苄枰驼故靖蛔阈枰x擇的“閃耀”材料也很難得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對(duì)“閃耀”材料的追求，又具有當(dāng)代美學(xué)的材料？項(xiàng)目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當(dāng)代審美性可能性的實(shí)驗(yàn)和探討。

安徽六安

太陽(yáng)村財(cái)神廟

07

項(xiàng)目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場(chǎng)。周圍環(huán)境獨(dú)立幽靜，最適合設(shè)置精神信仰場(chǎng)所。財(cái)神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設(shè)計(jì)不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動(dòng)的場(chǎng)所。

對(duì)比于以前較為封閉的神廟空間，新的設(shè)計(jì)將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)村民及游客。

民俗元素的引入，使得財(cái)神廟建筑頗具特色，文化底蘊(yùn)也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺(jué)的美感，更重要的是賦予了它獨(dú)特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設(shè)施，用來(lái)收藏大家的祈福簽，大大促進(jìn)了建筑與人之間的互動(dòng)性。下方設(shè)置敲鐘活動(dòng)，激發(fā)村民們活動(dòng)意識(shí)的同時(shí)，也讓村民對(duì)該建筑的設(shè)計(jì)更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設(shè)計(jì)師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會(huì)采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財(cái)神廟的設(shè)計(jì)不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更加有趣。

安徽祁門(mén)

三聯(lián)書(shū)店

黃山桃源店

08

安徽祁門(mén)桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點(diǎn)地區(qū)。書(shū)店由一個(gè)已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復(fù)建而來(lái)。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個(gè)巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復(fù)建，但作為書(shū)店，需要以一種新的姿態(tài)進(jìn)行演繹。

橋廊的空間原型來(lái)自于徽州廊橋。橋廊的一層，開(kāi)向村中巷道和院落，一個(gè)視線可貫穿的動(dòng)勢(shì)空間，作為選書(shū)購(gòu)書(shū)之用。二層閱讀區(qū)，是一個(gè)相對(duì)封閉的橫向靜態(tài)空間，開(kāi)口一面對(duì)著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過(guò)一個(gè)天梯進(jìn)行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個(gè)建筑是一個(gè)簡(jiǎn)支單跨結(jié)構(gòu)，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個(gè)微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著某種對(duì)仗關(guān)系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開(kāi)口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側(cè)天窗，用以彌補(bǔ)內(nèi)部的采光，也是弧面開(kāi)口。

因“曲板彎疊”的結(jié)構(gòu)，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯(cuò)落的臺(tái)板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢(shì)，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

09

秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無(wú)法從陸地到達(dá)，乘坐快艇再經(jīng)過(guò)一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來(lái)文明，在行程終點(diǎn)看到一個(gè)不像此處應(yīng)有的一種物質(zhì)，會(huì)令游客瞬間獲得的興奮感，因此設(shè)計(jì)師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質(zhì)感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺(tái)，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個(gè)沒(méi)有樹(shù)的樹(shù)院。陽(yáng)光穿過(guò)蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進(jìn)這個(gè)一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個(gè)終點(diǎn)，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個(gè)院里的那棵樹(shù)。

江西鷹潭

周塘公共

藝術(shù)空間

10

周塘公共藝術(shù)空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個(gè)村莊有大量的不同時(shí)間段的建筑，無(wú)序、風(fēng)格雜亂。但基于整個(gè)村落形成的 歷史 性及周圍自然風(fēng)貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當(dāng)?shù)卣疀](méi)有采用簡(jiǎn)單的拆遷賣(mài)地原則，而是用個(gè)很大的力量加以保護(hù)。改造方式就是 讓這個(gè)區(qū)域保留了本地的同時(shí)植入新的視覺(jué)表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用聚落的設(shè)計(jì)手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設(shè)計(jì)手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當(dāng)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系具有一定不協(xié)調(diào)性的時(shí)候，通過(guò)一定的視覺(jué)遮擋與視覺(jué)切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺(jué)產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設(shè)計(jì)，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結(jié)構(gòu)，采用鋼架植入的方式對(duì)老建筑加固、預(yù)設(shè)兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機(jī)的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

二、東西方景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色

應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補(bǔ)的，各有所長(zhǎng)而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹(shù)林。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國(guó)開(kāi)始接受中國(guó)造園思想?！洞蟀倏迫珪?shū)·英國(guó)自然風(fēng)景園》介紹： 查理二世的外交官W·坦普爾于1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》中說(shuō)完全不規(guī)則的中 國(guó)園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國(guó)園林師W·錢(qián)伯斯出版了《中國(guó) 建筑設(shè)計(jì)》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國(guó)親眼見(jiàn)到的園林介紹給英國(guó)，主張?jiān)谟?國(guó)園林中引入中國(guó)情調(diào)的建筑小品。

中國(guó)園林對(duì)法國(guó)園林也有影響。據(jù)說(shuō)，法國(guó)巴黎有20多處仿效中國(guó)古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國(guó)人從傳教士寄自中國(guó) 的報(bào)告中進(jìn)一步了解了中國(guó)的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該 園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國(guó)式園林。

西方最早的動(dòng)物園是在公元1752年奧地利興建的，它比中國(guó)商紂王、周文王時(shí)的苑囿要晚 近3000年。

西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來(lái)大力推廣公共園林，這比東方要突出。20世紀(jì)以來(lái)，西方人又提出田園城市理論、國(guó)家公 園運(yùn)作方式等，走在了東方人前面。

中國(guó)園林，在明清時(shí)代已受到西方文化影響，長(zhǎng)江流域的園林有西洋化傾向。如揚(yáng)州凈香園的怡性堂陳設(shè)兼有中西韻味。清人李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》描述說(shuō)：怡性堂“右靠山用文楠雕 密箐，上筑仙樓，陳設(shè)木榻，刻香檀為飛廉、花檻、瓦木階砌之類；左靠山仿西洋人制法， 前設(shè)欄 ，構(gòu)深屋，望之如數(shù)什千層，一施一折，目炫足懼，惟聞鐘聲，令人依聲而轉(zhuǎn)，蓋室之中設(shè)自鳴鐘，屋一折，則鐘一鳴，關(guān)捩與相應(yīng)。外畫(huà)山河海嶼、海洋道路，對(duì)面設(shè)影燈 ，用玻璃鏡取屋內(nèi)所畫(huà)影，上開(kāi)天窗盈尺，令天光云影想摩蕩，兼以日月之光射之，晶耀絕 倫?！庇纱丝芍?，怡性堂已采用了聲學(xué)、光學(xué)之類的設(shè)施，并且接受了西方的建筑技巧，堪 稱中西合璧。此外，《清稗類鈔·園林類》記載的韜園、 虹園都陳設(shè)了“洋物”，并有西 式景點(diǎn)。

晚清，貴州遵義人黎庶昌出使歐洲，寫(xiě)了一些介紹西方文化的文章，《卜來(lái)敦記》就敘述了英國(guó)海濱城市卜來(lái)敦的園林，他說(shuō)卜來(lái)敦是歐洲勝景，距倫敦南160余里，其地“后帶岡 嶺，前則石岸斬然。好事者鑿岸為巨廈，養(yǎng)魚(yú)其間，注以原泉，涵以玻璃，四洲之物，奇奇怪怪，無(wú)不畢致。又架木為長(zhǎng)橋，斗入海中數(shù)百丈，使游者得以扳授憑眺。橋盡處有作樂(lè)亭 。

余則淺草平沙，綠窗華屋，與水光掩映，逶邐一碧而已?！钊耸颗?lián)袂娛游，衣裙集 襲，都麗如云，時(shí)或一二小艇，棹漾于空碧之中……飄飄乎有遺世之意矣?！贝宋淖饔谇骞饩w六年(公元1881年)，其時(shí)歐洲人的濱海園林旅游已開(kāi)發(fā)得很有規(guī)模了，而中國(guó)卻尚未列于 規(guī)劃，可見(jiàn)中國(guó)在這方面與西方相比是有差距的。

清代，在都城郊外修建了號(hào)稱萬(wàn)園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計(jì)都是中國(guó)式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國(guó)聯(lián)軍 毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的滲透，長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海在1868年修建了外灘公園，1900年修建了虹口公園，1914年修建了兆豐公 園，這些公園都具有英國(guó)園林風(fēng)格。上海的匯山公園部分景點(diǎn)受荷蘭影響。上海的凡爾登公 園、法國(guó)公園的沉床園都具有法國(guó)勒諾特爾風(fēng)格。無(wú)錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺(tái)地園風(fēng)格。

長(zhǎng)江流域在近代以來(lái)出現(xiàn)了一些公共園林，如無(wú)錫在1906年建了城中公園，成都在1910年 建了少城公園，南京在1911年建了玄武湖公園，四川在1924年建了西山公園，重慶在1926年 建了中央公園，上海在1927年建了文廟公園。這些公園都汲取了西方園林所長(zhǎng)，從平面布局 、景點(diǎn)設(shè)置上明顯地西化。

從晚清到民國(guó)年間，私人園林也在西化。如無(wú)錫的梅園(榮德生1912年建)、蠡園(王禹卿1 927年建)都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買(mǎi)辦、商人、文士受西方思想影響最快，他 們的宅園幾乎無(wú)不西化。

總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無(wú)余的美。中國(guó)園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑 揚(yáng)迭宕的美。如果把西方園林比作油畫(huà)，那么可把中國(guó)園林比作山水畫(huà)，中國(guó)園林比西方園 林更加自然化

三、在遵義學(xué)平面設(shè)計(jì)哪家學(xué)校較好

只要是在遵義當(dāng)?shù)乜诒?，名氣大，資質(zhì)齊全的機(jī)構(gòu)都是很好的選擇。

想要學(xué)好平面設(shè)計(jì)其實(shí)不難最主要是有沒(méi)有決心，不妨先用60秒時(shí)間來(lái)測(cè)試下

→→點(diǎn)擊測(cè)試我適不適合學(xué)設(shè)計(jì)

選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師很重要，同樣的內(nèi)容，老師的水平不一樣，學(xué)員的學(xué)習(xí)效果也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道學(xué)生理解的難點(diǎn)在哪里，從而有針對(duì)性的進(jìn)行講解，保證學(xué)生能更好的吸收消化。另一方面，優(yōu)秀的講師除了能把知識(shí)點(diǎn)講好，還能把自身多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)融入到課程中，讓學(xué)生“技能+經(jīng)驗(yàn)”雙豐收。

要想學(xué)好這些就要選天琥教育這樣的正規(guī)機(jī)構(gòu)，天琥秉承著“做負(fù)責(zé)任的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)員價(jià)值”的辦學(xué)宗旨，依靠設(shè)計(jì)精英、設(shè)計(jì)總監(jiān)、藝術(shù)院校講師等強(qiáng)大師資陣容和研發(fā)實(shí)力，培養(yǎng)獵才計(jì)劃、UI設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)電商設(shè)計(jì)、營(yíng)銷推廣、影視制作、C4D設(shè)計(jì)、PS高級(jí)合成等精英人才。先后與百度、歐派、尚品宅配、楷模、凡科股份、華視傳媒等上千家知名企業(yè)聯(lián)合實(shí)訓(xùn)培養(yǎng)專項(xiàng)人才。

四、美術(shù)生有哪些就業(yè)和工作？

   設(shè)計(jì)類專業(yè)   

01

【視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)】

可以局限地認(rèn)為，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是平面設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：構(gòu)圖排版，海報(bào)、宣傳冊(cè)、折頁(yè)、字體設(shè)計(jì)等等。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：平面戶外廣告、商業(yè)攝影、VI、UI設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、刊物封面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

【環(huán)境設(shè)計(jì)】

環(huán)境設(shè)計(jì)是一門(mén)比較綜合的設(shè)計(jì)學(xué)科，囊括了景觀、建筑和室內(nèi)，需要當(dāng)事人有相關(guān)的社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識(shí)，和景觀、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)比起來(lái)，環(huán)境設(shè)計(jì)更注重的是各個(gè)物體的體系關(guān)系。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：規(guī)劃局，城建局，但是需要考取建筑工程師資格。或者是去一些建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)。

【景觀設(shè)計(jì)】

景觀設(shè)計(jì)又稱景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境自然與人工要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，使得建筑與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，在使用更方便舒適的同時(shí)，提高整體的藝術(shù)價(jià)值。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：公務(wù)員，設(shè)計(jì)院，地產(chǎn)公司或者科研所等單位。

【室內(nèi)設(shè)計(jì)】

室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于一項(xiàng)以服務(wù)人居住空間為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用美術(shù)。近年來(lái)濟(jì)發(fā)展收入增加，人們對(duì)居住環(huán)境的舒適性和美觀性的最求越來(lái)越高，裝飾行業(yè)也得到了飛速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)人才需求量也有較大的提高。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)，城市發(fā)展均需要專業(yè)設(shè)計(jì)人才。

【工業(yè)設(shè)計(jì)】

在所有設(shè)計(jì)專業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)一直是最熱門(mén)之一，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)人才在各個(gè)領(lǐng)域都不乏用武之地。此專業(yè)要求學(xué)生擁有強(qiáng)大的手繪功底，并熟練掌握電腦建模和設(shè)計(jì)。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：各行各業(yè)都有需求，保證你不會(huì)失業(yè)并且會(huì)受到相當(dāng)豐厚的薪資。

提醒：此專業(yè)對(duì)物體數(shù)學(xué)以及邏輯要求比較嚴(yán)格，選擇此專業(yè)的學(xué)生要做好大學(xué)四年賽過(guò)高三的心理準(zhǔn)備。

【服裝設(shè)計(jì)】

別輕易做服裝設(shè)計(jì)師。如果你沒(méi)有對(duì)時(shí)尚前沿的嗅覺(jué)，你的日子會(huì)過(guò)得很痛苦。如果學(xué)好了，看模特穿著你設(shè)計(jì)的衣服，那就很有成就感了。

熱門(mén)指數(shù)：

就業(yè)方向：紡織，輕工，商業(yè)，外貿(mào)等部門(mén)

以上就是小編對(duì)于遵義藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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