太平天國時期景觀設(shè)計

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于太平天國時期景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、請問中國的園林的最初形態(tài)和作用是怎么樣的??

• 2、蘇州著名的博物館，由國際建筑大師設(shè)計，宛若一座風景園林

• 3、江南美景介紹,要詳細的、

• 4、蘇州的四大園林是什么？最好有年代

一、請問中國的園林的最初形態(tài)和作用是怎么樣的??

一、中國古代園林的起源與發(fā)展

根據(jù)文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。

春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經(jīng)有了成組的風景，既有土山又有池沼或臺。自然山水園林已經(jīng)萌芽，而且在園林中構(gòu)亭營橋，種植花木。園林的組成要素都已具備，不再是簡單的囿了。

秦漢時期出現(xiàn)了以官室建筑為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長池，并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉(zhuǎn)向崇尚自然。私家園林逐漸增加。

唐宋時期園林達到成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入園林的布局與造景中，反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外，唐宋寫意山水園在體現(xiàn)自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等。

明清時期，園林藝術(shù)進入精深發(fā)展階段，無論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設(shè)計和建造上，都達到了高峰?，F(xiàn)代保存下來的園林大多屬于明清時代，這些園林充分表現(xiàn)了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術(shù)。

二、中國古代國林的特色

（一）造園藝術(shù)，“師法自然”

“師法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩鞘杳芟嚅g，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。

（二）分隔空間，融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

（三）園林建筑，順應自然

中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

（四）樹木花卉，表現(xiàn)自然

與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數(shù)里盛開…… 乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。

師法自然，融于自然，順應自然，表現(xiàn)自然－－這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

三、中國古代園林分類。

中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。

（一）按占有者身份分

1，皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

2，私家園林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。

（二）按園林所處地理位置分

1，北方類型

北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。

2，江南類型

南方人口較密集，所以園林地域范圍??；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。

3，嶺南類型

因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。

四、中國古代園林的組成要素

一、筑山

為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二峽，有園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，標志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。

唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。

明代造山藝術(shù)，更為成熟和普及。（明）計成在《園冶》的“攝山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。（清）造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?，F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

二、理池

為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中治然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：

(一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、謝，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。

(二)隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

(三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，樹冠的形態(tài)、樹技的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹．葉的形狀，都追求自然優(yōu)美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽?；緦@林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂?！睒?gòu)建房屋容易，百年成樹艱難。

除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。

四、動物

中國古典園林重視飼養(yǎng)動物。最早的苑圍中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J；I別業(yè)中養(yǎng)鹿放鶴，以寄托“一生幾經(jīng)傷心事，不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽異獸數(shù)以萬計，經(jīng)過訓D練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以借以擴大和滌化自然境界；令人通過視覺、聽覺產(chǎn)生聯(lián)想。

五、建筑

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。

（一）廳堂

是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑?！胺矆@圃立基，定廳堂為主?！睍r成《園冶》 廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大，空間環(huán)境相對也開闊，在景區(qū)中，通常建于水面開闊處，臨水一面多構(gòu)筑平臺，如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構(gòu)園的傳統(tǒng)手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都采用此法布置廳堂。

（二）樓閣

是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。一般如作房闊，須回環(huán)窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設(shè)圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。

（三）書房館齋

館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區(qū)別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環(huán)境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創(chuàng)造一種清靜、淡泊的情趣。

（四）榭

建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。

（五）軒

是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內(nèi)簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。

（六）舫

是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便于與周圍環(huán)境和諧協(xié)調(diào)，也便于內(nèi)部建筑空間的使用。

（七）亭

一種開敞的小型建筑物。（漢）許慎《說文》：“亭，停也，人所停集也?！敝饕┤诵蓓^景?？商魍?，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術(shù)中的廣泛應用，標志著園林建筑在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍巖壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質(zhì)；即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。

（八）路與廊

路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓游人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦，又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節(jié)和氣象時的園林美。廊，又有單席與復席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領(lǐng)略歷史文化。復廊是兩條單席的復合，于中間分隔墻上開設(shè)眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。

（九）橋

園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產(chǎn)生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。

（十）園墻

這是圍合空間的構(gòu)件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色；比如龍墻，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍墻，即伏臥龍，穿云龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園墻上設(shè)漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等 。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除采光通風外，在園林藝術(shù)上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。

六、匾額、楹聯(lián)與刻石

每個園林建成后，園主總要邀集一些文人，根據(jù)園主的立意和園林的景象，給園林和建筑物命名，并配以匾額題詞、楹聯(lián)詩文及刻石。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。

四、中國古代園林的常見構(gòu)景手段一

在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。

（一）抑景

中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)滋力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。

（二）添景

當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。

（三）夾景

當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動人的景色。

（四）對景

在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、謝，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構(gòu)景方法），叫對景。

（五）框景

園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。

（六）漏景

園林的圍墻上，或走廊（單廊或復廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。

（七）借景

大王皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。

二、蘇州著名的博物館，由國際建筑大師設(shè)計，宛若一座風景園林

都說想要了解一個城市的 歷史 ，那么一定要去逛逛當?shù)氐牟┪镳^。那么來蘇州，怎么能錯過蘇州博物館呢。它是由世界著名的國際建筑大師貝聿銘先生親自設(shè)計的，貝聿銘先生集畢生的智慧和感情為家鄉(xiāng)蘇州設(shè)計博物館，可以說是蘇州文化的盛事，也是蘇州的榮幸。

貝老先生對家鄉(xiāng)的熱愛，全部表現(xiàn)在了蘇州博物館。江南一隅的這棟建筑吸引了全世界的目光，更讓無數(shù)建筑愛好者為之瘋狂，所以來蘇州一定要去看看蘇州博物館，不然就白來蘇州了。

蘇博新館位于 歷史 保護街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府。具體在忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊。主要是由新館和忠王府(舊館)兩部分組成，新館內(nèi)可看到遠古到近代的陶器等，忠王府內(nèi)，能看到蘇式彩繪。

新館分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國古典舞臺等，是全國重點文物保護單位。新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋，庭院在造景設(shè)計上擺脫了傳統(tǒng)的風景園林設(shè)計思路，而新的設(shè)計思路是為每個花園尋求新的導向和主題，把傳統(tǒng)園林風景設(shè)計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。

博物館整體是傳統(tǒng)的蘇州園林風格，高低錯落，深灰色屋面與白墻相襯，整個博物館宛若一座小園林。館內(nèi)還設(shè)有吳地遺珍、吳塔國寶、吳中風雅、吳門書畫四個富有蘇州特色的常設(shè)展覽。此外還有民俗展覽，可以了解蘇州一帶風俗習慣，還可以參觀太平天國時古建筑，感受當時的場景。

總的來說它是一座數(shù)字化博物館的精品之作，她的風格、氣派、內(nèi)部功能的先進、運作程序的完善、布局安排的科學，都閃爍著現(xiàn)代建筑的光輝；

同時她又是一座擴大了的中國庭院，一座別具一格的蘇州園林。就連館中兩叢藤蔓，都專選江南四杰文征明手植紫藤的根來嫁接，中華文明的信息無不在其間流淌傳承。

小貼士：

1、疫情期間，博物館需要提前預約才可以進入，而且有人流限制，一定要提前預定，而且周二和周日不對外開放。

2、開放時間：周二至周日9:00-17:00，16:00停止入館；周一閉館（如遇法定節(jié)假日則正常開放），有重大活動或維修時可能臨時閉館。

3、交通：乘坐游1、游2、游5、55、178、202、309、313、518、529、923路等公交車在蘇州博物館站下車。

三、江南美景介紹,要詳細的、

1、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。

唐貞觀十三年（公元639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。他于滕州筑一閣樓名曰“滕王閣”（已被毀）。

唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調(diào)任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“滕王閣”。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經(jīng)典。

滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達29次之多，屢毀屢建。

2018年10月29日，南昌滕王閣旅游區(qū)被文化和旅游部批準為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

2、黃鶴樓

黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長江，是國家5A級旅游景區(qū)，“江南三大名樓”之一，自古享有“天下江山第一樓“和”天下絕景“之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱“武漢三大名勝”。

黃鶴樓始建于三國時代吳黃武二年（公元223年），三國時期該樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

唐代詩人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩，李白在此寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來聞名遐邇。

黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計，京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。黃鶴樓內(nèi)部由72根圓柱支撐，外部有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構(gòu)建而成。

黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。主樓周圍還建有白云閣、象寶塔、碑廊、山門等建筑。

整個建筑具有獨特的民族風格，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。它與蛇山腳下的武漢長江大橋交相輝映；登樓遠眺，武漢三鎮(zhèn)的風光盡收眼底。

黃鶴樓現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

3、瞻園

瞻園位于南京市秦淮區(qū)夫子廟秦淮風光帶核心區(qū)，是南京現(xiàn)存歷史最久的明代古典園林，是江南四大名園，其歷史可追溯至明太祖朱元璋稱帝前的吳王府，后賜予中山王徐達的府邸花園。

素以假山著稱，以歐陽修詩“瞻望玉堂，如在天上”而命名，明代被稱為“南都第一園”?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

瞻園是南京地區(qū)保存最為完好的明代古典園林建筑群，也是唯一開放的明代王府，曾是明朝開國功臣徐達府邸的一部分，清朝各任江南布政使辦公的地點，太平天國時期為東王楊秀清王府。瞻園疊經(jīng)明、清、太平天國、民國與當代，和江南多數(shù)園林一樣，沿革復雜，園貌歷經(jīng)變遷。

瞻園面積約兩萬平方米，共有大小景點二十余處，布局典雅精致，有宏偉壯觀的明清古建筑群，陡峭峻拔的假山，聞名遐邇的北宋太湖石，清幽素雅的樓榭亭臺，奇峰疊嶂。

瞻園中辟有太平天國歷史博物館，是中國唯一的太平天國專史博物館。87年版《紅樓夢》，趙雅芝版《新白娘子傳奇》的白府等便是在瞻園取景地。

4、拙政園

拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。

拙政園位于蘇州城東北隅（東北街178號），截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝（約合5.2公頃）。

全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色?；▓@分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。

園南為住宅區(qū)，體現(xiàn)典型江南地區(qū)傳統(tǒng)民居多進的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內(nèi)唯一的園林專題博物館。

1961年3月，拙政園被列為首批全國重點文物保護單位，1991年被國家計委、旅游局、建設(shè)部列為國家級特殊游覽參觀點。

1997年聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國家旅游局評為首批國家AAAAA級旅游景區(qū)。

5、留園

留園位于蘇州閶門外留園路338號，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。

留園為中國大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風格，園以建筑藝術(shù)精湛著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”。

其建筑空間處理精湛，造園家運用各種藝術(shù)手法，構(gòu)成了有節(jié)奏有韻律的園林空間體系，成為世界聞名的建筑空間藝術(shù)處理的范例。

現(xiàn)園分四部分，東部以建筑為主，中部為山水花園，西部是土石相間的大假山，北部則是田園風光。

留園是第一批全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)。

參考資料來源：百度百科——江南

四、蘇州的四大園林是什么？最好有年代

蘇州四大園林代表著四個朝代的藝術(shù)風格，被稱為蘇州“四大名園”。

滄浪亭 宋（公元960～1278年）

滄浪亭，世界文化遺產(chǎn)，位于蘇州市城南三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。滄浪亭占地面積1.08公頃。 “滄浪亭”始為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承佑的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年（12世紀初）一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書“滄浪亭”為匾額。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

獅子林 元（公元1271～1368年）

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1．1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

拙政園 明（公元1368～1644年）

此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,<書>賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地78畝（52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5（另一資料：1/3）。 西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。 東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

留園 清（公元1644～1911年）

坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建于明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風格和特色。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。

留園還有三絕

1.冠云峰

留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身

2.楠木殿

楠木殿是對“五峰仙館”的俗稱。五峰仙館的建筑用材非常奢華，梁柱全部采用楠木，中間也全部采用紅木銀杏紗隔屏風。使用如此貴重的木材可見五峰仙館在留園中的地位非比尋常。但是在抗戰(zhàn)時，楠木殿成了馬棚，饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。后來抗戰(zhàn)勝利后修葺園子時，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。

3.魚化石

保存在五峰仙館的大理石天然畫“魚化石”。

以上就是小編對于太平天國時期景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

太平天國時期景觀設(shè)計

哈爾濱太平公園景觀設(shè)計（哈爾濱太平公園來歷）

太平洋顧問營銷是什么

農(nóng)家菜園景觀設(shè)計（農(nóng)家菜園景觀設(shè)計效果圖）

有關(guān)夢想的圖片高清（有關(guān)夢想的圖片高清壁紙）