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中國未發(fā)現(xiàn)的朝代（唯一一個全是昏君的朝代）

發(fā)布時間：2023-05-20 02:40:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63

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本文目錄:

中國歷史記載中，第一個朝代是夏朝，為何至今沒有發(fā)現(xiàn)夏朝遺址？
我國古老而又神秘的一個王朝，存在一千年，為何各國卻不承認其存在？
按照西方標準中國缺失哪個朝代？
中國未發(fā)現(xiàn)的朝代

中國未發(fā)現(xiàn)的朝代（唯一一個全是昏君的朝代）

中國歷史記載中，第一個朝代是夏朝，為何至今沒有發(fā)現(xiàn)夏朝遺址？

在我們歷史上有記錄的最早的朝代就是夏朝，夏朝是由禹傳位與啟后創(chuàng)立的，本來在這之前，皇帝的繼位都是實行禪讓制，但是從這個朝代開始后，皇帝的繼位變成了世襲制，從此之后，“公天下”就變成了“家天下”。既然夏朝是我國歷史上的第一個朝代，為什么至今并沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址呢？有人認為之所以找不到夏朝的遺址與以下兩個原因有關(guān)。

首先就是因為年代久遠，所以夏朝的遺址因為人類活動的原因而消失。夏朝距離至今有著上千年的歷史，再加上當時的生產(chǎn)水平低下，所以所建立的城墻、建筑等物品，根本經(jīng)歷不起上千年時間的保存，所以慢慢被風化消失也是有可能的。再加上后來戰(zhàn)爭以及人類活動的緣故，導致這些遺址被破壞，直至消失不見。

其次就是夏朝根本就不存在。但是個人覺得這并不可能，畢竟文字在夏朝之后的商朝就比較完善，所以這就表明商朝之前就有文字出現(xiàn)的雛形。但是因為至今都沒有出現(xiàn)夏朝的遺址，所以國際上對于夏朝這個朝代的存在還有一定的爭議。

夏朝代表著我國文明的開端，作為華夏兒女，堅信夏朝是存在的。只不過因為年代久遠，所以遺址以及相關(guān)的物品都沒有被留存下來，而且歷史上流傳關(guān)于夏朝的史料也非常的匱乏，所以才造成了這個朝代的存在性受到了質(zhì)疑。

我國古老而又神秘的一個王朝，存在一千年，為何各國卻不承認其存在？

在我國歷史上，有一個存在很多年卻不被承認的王朝，那就是夏朝。建立夏朝就標志著中國走出原始社會，開始進入新的階段，這是中華文明進步的標志性進步?，F(xiàn)在我們中華兒女都會說我們中華民族擁有五千年的悠久歷史，我們從夏朝開始建立到現(xiàn)在已經(jīng)五千年了，優(yōu)秀的物質(zhì)文化及民族精神都讓我們感到自豪。

但是現(xiàn)在仍有很多外國學者不承認我們的“五千年歷史”，他們認為一致說夏朝是我們虛構(gòu)的王朝。為什么這么說呢？其實原因就是到目前為止，我們國家仍然沒有發(fā)現(xiàn)夏朝出土的任何文物，更別說夏朝的遺址了，至于我們?yōu)槭裁凑f有夏朝這個朝代，那是因為商朝有文獻記載了夏朝的歷史，但是很多外國學者卻不相信。

我們國家以前曾在洛陽發(fā)現(xiàn)過“二里頭文化”，經(jīng)過專家的鑒定，這一遺址屬于夏朝中后期。但夏朝中后期和商朝挨得特別近，說到商朝我們就想到了它的亡國之君商紂王，所以有人就說，也有可能是屬于商朝，但是畢竟這個也沒有特征性的標志，所以最后也無法證實。所以一直以來，夏朝都被稱為中國王朝中最神秘的王朝，我們根據(jù)歷史考證都無法證明它的存在。

但是我堅信我們歷史上存在過夏朝，將來也一定可以證明夏朝是我國第一個王朝，雖然現(xiàn)在還沒有有說服力的證據(jù)能證明夏朝的存在。我們不怕外國學者的質(zhì)疑，我們一定會找到一些證據(jù)來解釋我們國家的夏朝政權(quán)的存在。

按照西方標準中國缺失哪個朝代？

按照西方標準，中國不能證實夏朝的存在

夏朝，是中國第一個朝代，歷經(jīng)470年，17個國王?？墒俏鞣絿业臍v史學家普遍不認可夏朝的存在，其原因是至今仍未發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)夏朝遺址。但是對于中國人來說，夏朝的存在是肯定的，雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址，但是我們有許多理由來證明夏朝是存在的。那么這些證據(jù)分別是什么呢?

　　大禹畫像

　　首先，中國有比較完善系統(tǒng)的夏朝歷史記載。在春秋戰(zhàn)國時代，中國就已經(jīng)開始出現(xiàn)了系統(tǒng)的的史書，如《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀年》等，到了西漢，司馬遷在前人的基礎(chǔ)之上寫下了《史記》?！妒酚洝贩謩e有《夏本紀》、《殷本紀》和《周本紀》來記載三代的歷史，而且王位世系記載十分的清晰。在殷墟遺址發(fā)現(xiàn)之前，西方人同樣懷疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震驚了全世界，根據(jù)殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看，《史記》的記載基本正確，只是將先商(商朝建立之前)的個別祖先的順序記載錯誤。這說明了《史記》記載的王位世系基本是可信的。

　　殷墟遺址

　　在西晉咸寧五年(279年)，人們在戰(zhàn)國時期魏襄王的墓中發(fā)現(xiàn)了一本編年體通史，其書記載的歷史上到五帝，終于魏襄王二十年(前296年)，這本史書被命名為《竹書紀年》。長期以來，《竹書紀年》記載真實性都受到人們的懷疑，但是隨著考古發(fā)現(xiàn)不斷發(fā)現(xiàn)，《竹書》記載許多事件都得到了印證。如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，比《史記》更準確。而《竹書》也明確記載夏朝經(jīng)歷了470年，17王，并且記載了每一位國王時期的大事件。

　　夏朝世系

　　其次，根據(jù)甲骨文發(fā)展的情況來看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以來，已經(jīng)出土了15萬片以上，其數(shù)量相當可觀。到目前為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達4500多，釋讀成功的有2500多個。甲骨文已經(jīng)具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。這些現(xiàn)象都足以證明甲骨文是一種發(fā)展比較成熟的文字。

　　甲骨文

　　而在甲骨文之前，中國的考古學界還未發(fā)現(xiàn)比甲骨文稍微原始的文字。中國目前在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發(fā)現(xiàn)了一些陶文或者刻符，未能解讀。明顯，從這些遺址到商朝之間必然有一個文字的發(fā)展時期。而良渚文化、龍山文化時期，中國已經(jīng)進入了石器時代晚期，開始向青銅時代過度。那么這幾百年的過渡時期必然是青銅時代的初期，而這個時代的王朝必然是夏朝。

　　第三，雖然現(xiàn)今中國尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的都城遺址，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些和夏朝同時期的青銅遺址或者和夏朝有關(guān)的遺址。如河南洛陽發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，總面積為3.75平方公里，出土了少量的小型青銅器，以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前1750年到前1500，大約是夏朝后期的一個遺址，一直延續(xù)到了商朝前期。根據(jù)《竹書紀年》記載，夏朝后期的國王都居住在斟尋，“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之”，《國語》記載“昔伊洛竭，而夏亡”，說明斟尋位于洛陽一帶。而斟尋氏是夏朝的分封國之一。這說明，二里頭遺址極有可能是夏朝的斟尋氏遺址。

　　除了二里頭遺址之外，中國北方還有許多和夏朝有關(guān)的地名，如山西在古代一直被視為夏朝的故地?！蹲髠鳌酚涊d唐叔在西周初年被分封在夏虛，后來發(fā)展成為了晉國。西周初期，又分封夏朝后代為杞國，在今河南杞縣。而夏朝也曾經(jīng)分封過虞國，今河南有商丘有虞城縣。另外少康中興后曾分封庶子到會稽，發(fā)展到后來成為了越國?！霸酵豕篡`，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀”。這些地區(qū)多多少少和夏朝有一定聯(lián)系，但是由于年代久遠，難以考證和發(fā)現(xiàn)。

中國未發(fā)現(xiàn)的朝代（唯一一個全是昏君的朝代）