山體創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于山體創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、簡(jiǎn)述中國(guó)園林一池三山設(shè)計(jì)手法的起源以及其對(duì)后世園林設(shè)計(jì)有何影響

• 2、淺談現(xiàn)代園林景觀要素的藝術(shù)設(shè)計(jì)？

• 3、塑石假山施工工藝 塑石假山如何打造

• 4、園林中植物景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法

一、簡(jiǎn)述中國(guó)園林一池三山設(shè)計(jì)手法的起源以及其對(duì)后世園林設(shè)計(jì)有何影響

一、“一池三山”園林模式的形成的文化根源

1、“一池三山”園林模式的形成及發(fā)展的過程是道教在中國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展及影響的結(jié)果道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它與儒、佛并稱三教成為中國(guó)文化的重要組成部分之一 。道教尊老子為教主。在哲學(xué)上，老子以“道”為最高范疇，認(rèn)為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據(jù)，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”后來，莊子繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強(qiáng)調(diào)無為。他認(rèn)為自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。

2、在莊子看來，大自然之所以美，并不在于他的形成，而恰恰在于它最充分、最完美地體現(xiàn)了這種“天為而無不為的道”，大自然本身并未有意識(shí)地去追求什么，但它卻在無形中造就了一切。而中國(guó)古典園林之所以崇尚自然，追求自然，實(shí)際上并不在于對(duì)自然形式美的模仿本身，而是在于對(duì)潛在自然之中的“道”與“理”的探求。

3、道家的自然對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展，對(duì)古代民族藝術(shù)特色的形成的。表現(xiàn)為崇尚自然、逍遙虛靜、無為順應(yīng)、質(zhì)樸清貴、淡泊自由、浪漫飄逸。于是，在道家神仙思想的影響下，以自然仙境為造園藝術(shù)題材的園林便應(yīng)運(yùn)而生。如秦始皇在渭水之南建的上林苑。這種“一池三山”的布局對(duì)后世園林有深遠(yuǎn)的影響，并成為創(chuàng)造池山的一種模式，促成了園林藝

二、“一池三山”園林模式的形成

1、在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒家學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展的主流。雖然在先秦時(shí)候，中國(guó)文化呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的多元形態(tài)，儒家只是其中一家，但自漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家成為中國(guó)古代文化的正統(tǒng)，深深地影響并主導(dǎo)著中國(guó)文化發(fā)展的歷程。儒學(xué)崇尚“仁義”和“禮樂”等孔子思想，提倡不偏不倚、無過無不及的中庸思想。政治上主張“德治”和“仁政”；教育上主張“有教無類”，重視平民教育和倫理道德的培養(yǎng)與實(shí)踐。

2、 雖然這些儒學(xué)思想對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展在一定程度上起到了積極的作用，同時(shí)也帶來一定的制約作用。于是，儒學(xué)在吸取、借鑒道教的基礎(chǔ)上，得到進(jìn)一步發(fā)展。以“道生萬物”的思想完善了儒家哲學(xué)的思想體系，主張人與自然和諧相處，認(rèn)為天人是相通的，提倡“天人合一”之說。于是這些思想的形成導(dǎo)致了中國(guó)人的藝術(shù)心境完全融于自然，“崇尚自然，師法自然”也就成為中國(guó)園林所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。

二、“一池三山”園林模式的發(fā)展及演變

1、在這種思想的影響下，中國(guó)園林把建筑、山水、植物有機(jī)的融為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山俱有情”就表示出園主視自己與自然渾然一體，陶然與自然的閑適心情。另一方面，儒家的比德思想也對(duì)中國(guó)園林的主體思想產(chǎn)生一定的影響。

2、在我國(guó)的古典園林中特別重視寓情于景、情景交融，寓意于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。如人們將竹、松、梅、蘭、菊以及各種形象奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?秦漢時(shí)期，神仙方術(shù)活動(dòng)開始繁盛起來，尤其在統(tǒng)治階層中更加風(fēng)行。據(jù)《史記》記載，秦始皇妄想長(zhǎng)生不老，曾多次派遣數(shù)千人尋仙境、求仙藥。毫無結(jié)果，只得借助園林來滿足他的奢望。

三、“一池三山”園林模式的模版

1、承德避暑山莊是一個(gè)主要的例子。全部由人工開鑿，湖區(qū)中心有如意洲、月色江聲和環(huán)碧三個(gè)島嶼，堤島分隔湖面形成中國(guó)古代吉祥物“如意”、“靈芝”的形狀，使湖中三島的形象構(gòu)成一棵“如意靈芝”樹，為“一池三山”的傳統(tǒng)湖島模式增添了新的意境。與昆明湖和北海煙波浩蕩的大水面相比，避暑山莊湖區(qū)堤島錯(cuò)落有序。

2、“萬園之園”的圓明園中的福海以及西藏的羅布林卡湖也同樣采用“一池三山”的做法。并且都選擇了在水面“方島串聯(lián)”的特點(diǎn)，但又各具風(fēng)格。福海中央三座神宮也是如此。

3、頤和園更是游刃有余，將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng)作魅力發(fā)揮得淋漓盡致。清漪園沒有重復(fù)在一個(gè)水面中設(shè)立三島的做法，而是將昆明湖用筑堤的方法分成三個(gè)小水面，即西湖、養(yǎng)水湖、南湖。每個(gè)水面中各有一個(gè)島，西湖中有閣島，養(yǎng)水湖中有藻鑒堂、南湖中有南湖島，形成湖、堤、島一個(gè)新的“一池三山”形式。更精彩的是，頤和園在塑造三個(gè)大島的同時(shí)，還在南湖大水面上增添了三個(gè)小島——知春島、小西泠和鳳凰墩，三個(gè)小島各有千秋。真正體現(xiàn)了中國(guó)造園藝術(shù)的高超與奇妙。

四、 對(duì)東南亞及其他國(guó)家園林的影響。

1、 西漢以來中國(guó)文化通過朝鮮半島傳入日本，盛唐時(shí)期使節(jié)、學(xué)者頻繁的往來，園林、建筑風(fēng)格和技術(shù)隨著儒家、佛教的思想一并傳入。中唐時(shí)期，禪宗美學(xué)的興起，將審美與藝術(shù)中主體的內(nèi)心體驗(yàn)、直覺情感等的作用提高到極高的地位，使之得以深化，并把禪宗思想融入到中國(guó)園林的創(chuàng)作中，從而將園林空間的“畫境”升華到“意境”。這一方面表現(xiàn)在園林面積、規(guī)模的小型化上，如山向疊石、水向小池譚、花木向單株轉(zhuǎn)化，靜觀因素不斷增加，而自然景觀的可游性則相對(duì)降低。另一方面表現(xiàn)在立意于小。小中見大的創(chuàng)作手法在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化藝術(shù)中應(yīng)用十分廣泛。

2、這種在宮苑里的鑿池筑島，用造園的方式來模擬東海深山，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)園林空間的發(fā)展至少具有以下顯著的意義：（1）完整的主附水體的建立。漢上林苑不但擁有數(shù)量眾多的大小池澤作為附屬水體，而且具備了太液池，昆明池這樣水面浩瀚的水體。千姿百態(tài)的水體穿插與龐大宮苑建筑和山體之間，大大開拓了園林藝術(shù)空間，產(chǎn)生高低錯(cuò)落、起伏有致的和諧韻律。（2）為中國(guó)園林山水體系的確定奠定了基礎(chǔ)。山水與水體之間的關(guān)系由過去長(zhǎng)期的一水一山，一池一臺(tái)變成了龐大的水體環(huán)繞三山，大大地豐富和發(fā)展園林空間藝術(shù)，促進(jìn)了園林藝術(shù)的發(fā)展。（3）“以心傳心”、“自解自晤”、“不著文字”的內(nèi)心體驗(yàn)。

小結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)講究“一發(fā)多式，有法而無式”，有一定的法則卻沒有固定的模式，因此才有了各朝個(gè)性飛揚(yáng)，又不失靈氣的創(chuàng)舉，使中國(guó)園林的掇山理水之術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。無論，怎么變化，都萬變不離其宗。

二、淺談現(xiàn)代園林景觀要素的藝術(shù)設(shè)計(jì)？

社會(huì)的發(fā)展促使人類越來越追求更高的精神享受，因此對(duì)園林師的設(shè)計(jì)水平要求也不斷提高，使園林師們絞盡腦汁將園林中各景觀要素加以反復(fù)推敲，在滿足功能的前提下，做出更好的藝術(shù)性設(shè)計(jì)，從而更好地發(fā)揮園林的社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)三大效益。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 景觀要素 硬質(zhì)景觀 軟質(zhì)景觀

藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀的基本成分可分為兩大類：一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。當(dāng)然也有例外，如山體就是硬質(zhì)的，但它是自然的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)精神生活的水平追求也越來越高。而園林景觀作為現(xiàn)代社會(huì)人類生活的重要組成部分，對(duì)園林設(shè)計(jì)師的水平要求也隨之提高。這就意味著設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新過程中對(duì)各園林景觀要素的細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而提高園林景觀的價(jià)值。

1 硬質(zhì)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.1鋪地

鋪地是園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，尤其以廣場(chǎng)設(shè)汁表現(xiàn)突出。世界上許多著名的廣場(chǎng)都因精美的鋪裝設(shè)計(jì)而給人留下深刻的印象，如米開朗基羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場(chǎng)、澳門的中心廣場(chǎng)等。但是我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)對(duì)于鋪裝的研究，特別是仔細(xì)琢磨似乎還不夠。不是去研究如何發(fā)揮鋪裝對(duì)景觀空間構(gòu)成所起的作用，而是片面追求材料的檔次，以為這樣就好，其實(shí)不然。不是所有的地方都要用高檔的材料，所謂“好鋼用在刀刃上”。國(guó)外，在這方面研究的很深。如巴黎艾菲爾鐵塔的廣場(chǎng)鋪裝與坐凳小品都是混凝土制品，而沒有選用高檔次的花崗巖板，并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺，同時(shí)，也可利用鋪裝的質(zhì)地、色彩等來劃分不同空間，產(chǎn)生不同的使用效應(yīng)。如在一些健身場(chǎng)所可以選用一些鵝卵石鋪地具有按摩足底之功效。盲道與正常人的鋪裝也應(yīng)加以區(qū)分，從而方便盲人行走，這在東營(yíng)市的城市道路規(guī)劃中已經(jīng)得以體現(xiàn)。

1.2墻體

過去，墻體多采用磚墻，石墻，雖然古樸，但與現(xiàn)代社會(huì)的步伐已不協(xié)調(diào)。出現(xiàn)的蘑菇石貼面墻現(xiàn)正受到廣大人民的親睞。不但墻體材料已有很大改觀，其種類也變化多端，有用于機(jī)場(chǎng)的隔音墻，用于護(hù)坡?lián)跬翂?，用于分隔空間的浮雕墻等，現(xiàn)代的玻璃墻的出現(xiàn)可謂一大創(chuàng)作，因?yàn)椴ＡУ耐该鞫缺容^高，對(duì)景觀的創(chuàng)造起很大的促進(jìn)作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，墻體己不單是一種防衛(wèi)象征，它更多的是一種藝術(shù)感受。

1.3小品

園林小品的種類多多，如坐凳，花架，雕塑，健身器材等，坐凳是景觀中最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并且具有一定要安全和防護(hù)性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎。西單文化廣場(chǎng)由于不可能在廣場(chǎng)上擺滿坐凳，只好在狹窄的道路旁擺了一排坐椅，因?yàn)闆]有其它可坐人設(shè)施，游人只好坐在上面，但這種設(shè)計(jì)是不合理的，可見，設(shè)計(jì)必須提供輔助座位，如臺(tái)階，花池，矮墻等，往往會(huì)收到很好的效果。

1.4景觀構(gòu)筑

它包括雨水井、檢查井、燈柱、垃圾筒等必要設(shè)施。過去，人們只是一味注重大的景觀效果，而疏忽了對(duì)一些景觀構(gòu)筑的藝術(shù)考慮，從而產(chǎn)生總是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目感到美中不足。現(xiàn)在，隨著人類思想意識(shí)的不斷積累和提高，人們逐漸將景觀細(xì)部加以考慮。從而取得了很好的視覺效果。這一點(diǎn)在國(guó)外表現(xiàn)的尤為明顯。如檢查井井蓋的處理，在中國(guó)，對(duì)井毫不修飾，雖然已出現(xiàn)一些預(yù)制的褐色井蓋，但其視覺效果一般。而國(guó)外則對(duì)井蓋進(jìn)行細(xì)部研究，他們將井蓋的顏色加以修飾，五顏六色的圖案被恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，與景觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成了別具一格的景觀。

2 軟質(zhì)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1園林植物：植物造景可謂藝術(shù)在其中起很大作用。植物造景定義為“利用喬木、灌木、藤木、草本植物來創(chuàng)造景觀，并發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美，配置成一幅美麗動(dòng)人的畫面，供人們觀賞?！爸参镌炀皡^(qū)別于其他要素的根本特征是它的生命特征，這也是它的魅力所在。所以對(duì)植物能否達(dá)到預(yù)期的體量、季節(jié)變化、生態(tài)速度要深入細(xì)致考慮，同時(shí)結(jié)合植物栽植地、小氣候、干擾等多因素的考慮。在成活率達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上，利用植物造景藝術(shù)原理，形成疏林與密林、天際線與林緣線優(yōu)美、植物群落搭配美觀的園林植物景觀，隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入，植物造景同時(shí)還包含著生態(tài)上的景觀、文化上的景觀甚至更深更廣的含義。

2.2 水體：水體有動(dòng)水和靜水之分。動(dòng)水包括噴泉、瀑布、溪澗等，靜水包括潭、湖等。噴泉在現(xiàn)代景觀的應(yīng)用中可謂普遍與流行。噴泉可利用光、聲、形、色等產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺等藝術(shù)感受，使生活在城市中的人們感受到大自然的水的氣息。盡管如此，人工的痕跡始終不可避免地展現(xiàn)出來。如果能將人工與自然巧妙結(jié)合，那一定會(huì)早現(xiàn)另一種境界。

2.3其它：和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空等。

它們是大自然所賜予人類的寶物，人類在創(chuàng)造自然中充分利用這些要素，產(chǎn)生了許多大地景觀藝術(shù)，如荷蘭WEST8的鹿特丹的圍堰。

現(xiàn)代景觀要素的細(xì)部設(shè)汁很重要，一個(gè)景觀的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺(tái)階的尺寸，雨水口的處理，到鋪裝圖案建筑的立面種植方式都很關(guān)鍵，要反復(fù)推敲。道理很簡(jiǎn)單，但真理往往掌握在少數(shù)人手中。既然我們意識(shí)到這一點(diǎn)，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，相信我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)一定會(huì)達(dá)到一個(gè)新的水平。

參考文獻(xiàn)：

（1）劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》東南大學(xué)出版社

（2）劉濱誼《濱水景觀設(shè)計(jì)》

（3）艾定增、金笠民、王安民《景觀園林新論》中國(guó)建筑工業(yè)出版社

（4）《中國(guó)園林》2001／2 、2003／3、1999／7

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三、塑石假山施工工藝 塑石假山如何打造

隨著人們生活水平和審美情趣的日益提高，大家對(duì)于自己生活的周圍環(huán)境也越來越重視。在公園中，塑石假山是十分常見的。這些假山并不是純天然的石頭，而是根據(jù)大自然中的風(fēng)光對(duì)一塊沒有造型的石頭進(jìn)行雕琢，從而讓它呈現(xiàn)出美輪美奐的外形。許多人對(duì)于塑石假山的施工工藝往往并不了解，為此，本文就將為大家介紹一下，從而供大家有需要的時(shí)候做下參考。

施工工藝

第一、假山設(shè)計(jì)：

深化設(shè)計(jì)方案、制作假山模型：依據(jù)圖紙及效果圖進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，依據(jù)圖紙制作精細(xì)模型，根據(jù)模型運(yùn)用數(shù)字掃描技術(shù)，制作施工圖(結(jié)構(gòu)圖、各立面圖、平面圖)，確保施工過程尺寸比例準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)合理、安全可靠。以下是一個(gè)簡(jiǎn)單假山模型圖：

第二、假山制作流程：

1、定點(diǎn)放樣：對(duì)塑石假山定點(diǎn)定位，采用網(wǎng)格法在現(xiàn)場(chǎng)確定山體的外輪廊線及水平點(diǎn)，沿輪廓線放出基礎(chǔ)的挖土線。

2、基礎(chǔ)工程：基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)澆筑時(shí)應(yīng)埋好鋼材主骨架的預(yù)埋鐵件、型鋼骨架。

3、主骨架安裝：主骨架采用鍍鋅鋼材，作為結(jié)構(gòu)主受力部分，應(yīng)根據(jù)山體造型的體量大小和高低要求，定出每根鋼材的長(zhǎng)度尺寸，逐根焊接，焊接質(zhì)量應(yīng)符合規(guī)范要求，焊縫應(yīng)進(jìn)行除銹防除處理。

4、次骨架安裝：次骨架采用鍍鋅鋼材，作為主骨架與山皮間的連接，要求最大間距在1米以內(nèi)，充分使山體牢固支撐的主結(jié)構(gòu)上。

5、鋼筋網(wǎng)綁扎：采用Φ 6圓鋼，間距150x150，焊接于結(jié)構(gòu)骨架上，鋼筋網(wǎng)需做防腐處理。在鋼筋網(wǎng)格表面綁扎鋼網(wǎng)前，依照鋼筋網(wǎng)格的高低起伏逐塊綁扎固定，再根據(jù)設(shè)計(jì)山體質(zhì)感紋理的造型要求，進(jìn)行局部敲壓修整處理，做出山體的整體輪廓線條。

6、鋼網(wǎng)片綁扎：采用孔徑5x5鍍鋅鋼網(wǎng)綁扎于鋼筋網(wǎng)上。在鋼筋網(wǎng)格表面綁扎鋼網(wǎng)前，依照鋼筋網(wǎng)格的高低起伏逐塊綁扎固定，再根據(jù)山體質(zhì)感紋理的造型要求，進(jìn)行局部敲壓修整處理。

7、掛漿打底：掛漿用1 : 2水泥砂漿加人適量纖維性附料及建筑膠水，以增加山石表面抗拉強(qiáng)度和砂漿的粘韌性，山體外挑部位的底部掛漿，應(yīng)在鋼網(wǎng)上面鋪掛，砂漿應(yīng)掛滿整個(gè)網(wǎng)面，打底掛漿施工后進(jìn)行澆水養(yǎng)護(hù)。

8、山體紋理粗造型：根據(jù)模型及圖紙的要求及整體塑石假山風(fēng)格，對(duì)山體中的山脈、峰巒、洞穴、溪流、斷層、壁頂、石紋等外部輪廓進(jìn)行初步造型制作，整體效果達(dá)到造型自然、比例適當(dāng)、整體連貫性強(qiáng)。

9、山石紋理細(xì)部處理：按照山體的初步造型和表面造皺，對(duì)峰巒、山澗、洞穴、溪流、斷層、石磯、石質(zhì)、紋理用切、鑿、塑等方法進(jìn)行細(xì)部造型處理，反復(fù)遠(yuǎn)近，正側(cè)觀察，邊塑造邊使山體各部位達(dá)到自然山石的質(zhì)感效果和天然景觀的藝術(shù)效果。

10、山體著色：山體著色前應(yīng)保證山體干燥并清理表面。先噴涂抗堿底漆，再依照要求基調(diào)顏色選用耐候型戶外專用色漿及外墻乳膠漆調(diào)色，多次多層噴涂潤(rùn)色，以達(dá)到藝術(shù)效果要求，最后噴涂保護(hù)劑。

注意事項(xiàng)

1、塑石假山主體型體美觀與否，主題鮮明、簡(jiǎn)潔、突出意境為上;

2、塑石假山局部細(xì)節(jié)的處理是否恰當(dāng)、符合大自然造物邏輯與否，這是逼真程度上的追求;

3、顏色處理是否接近大自然物侯所造成的效果，逼真程度能夠達(dá)到多少;

4、考慮顏色的耐候性和穩(wěn)固性。

通過上文的介紹，我們已經(jīng)大致了解了塑石假山的施工工藝。從中我們可以看到，要想對(duì)一塊本來沒有造型的石頭進(jìn)行加工，首先就要選取合適的石頭，然后設(shè)計(jì)出自己想要的外形。在這之后就可以依次對(duì)石頭進(jìn)行加工了，包括定點(diǎn)、安裝骨架、著色等等。值得大家注意的是，施工的時(shí)候還要考慮到顏色的耐候性和穩(wěn)固性，從而保證石頭常保美觀。

四、園林中植物景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法

園林中植物景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要避免景觀的單調(diào)性，注意調(diào)和景觀背景，下面我為大家?guī)砹藞@林中植物景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法，希望對(duì)大家有用。

1、加強(qiáng)對(duì)比和襯托藝術(shù)手法的應(yīng)用

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要根據(jù)植物的特征與形態(tài)，形成花形花色對(duì)比、姿態(tài)高低對(duì)比、葉形葉色對(duì)比，完美體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思、有效襯托植物景觀。對(duì)于樹從的配置與組合，尤其要注意其相互間的協(xié)調(diào)性，最適宜地辦法就是將姿色形態(tài)差異不大的樹種進(jìn)行組合，另外，在對(duì)比手法的運(yùn)用上，比較合適的是體型大小的對(duì)比、水平面與垂直對(duì)比、色彩明暗對(duì)比。對(duì)于不同的植物，其形態(tài)姿勢(shì)各個(gè)相同，比如：松樹，呈現(xiàn)給人們的是一種動(dòng)態(tài)美，又如杜英，其形態(tài)規(guī)整，體現(xiàn)出一種靜態(tài)美。因此，配置植物時(shí)，追求的是植物與植物以及景觀之間的相互協(xié)調(diào)與和諧，同時(shí)，還要考慮植物的生長(zhǎng)特性以及季節(jié)變化，形成相互之間的平衡狀態(tài)。

2、運(yùn)用植物背景的協(xié)調(diào)性

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要避免景觀的單調(diào)性，注意調(diào)和景觀背景，一般而言，比較適合作為背景的植物多為喬木類，根據(jù)這一點(diǎn)，要對(duì)植物進(jìn)行分層配置，其順序一般為喬木、灌木、花卉、地被植物，另外，還要注意的一點(diǎn)是植物花色花期的配置，構(gòu)成更加豐富多彩的植物景觀。通常情況下，前景樹要低于背景樹，植物密度要適宜，最佳的配置就是構(gòu)成綠色屏障，加強(qiáng)襯托作用。所謂韻律的協(xié)調(diào)，就是要做到高低搭配，此起彼伏，空間變換，避免布局呆板，形成節(jié)奏韻律感。其中，最容易體現(xiàn)植物韻律感的地帶就是狹長(zhǎng)形地帶以及道路的兩旁。

3、加強(qiáng)植物與其它景觀的組合

在風(fēng)景園林植物中建筑屬于人工美，而植物屬于自然美，由于建筑是無法進(jìn)行更換和移動(dòng)的，在植物造景中就需要對(duì)植物的設(shè)計(jì)進(jìn)行深入考慮，根據(jù)建筑物的風(fēng)格、質(zhì)感、色彩以及功能等選擇植物的種類、高度、種植位置，這樣植物與建筑之間才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，植物也能有效弱化建筑的直線條，增加建筑的'穩(wěn)定感，而且建筑在于植物的結(jié)合中也能形成動(dòng)靜結(jié)合的效果，使整個(gè)畫面更具有觀賞性。在風(fēng)景園林植物造景中與山的搭配中要注意山體和植物二者的和諧，植物不宜過多，不能阻擋山，要體現(xiàn)山的秀麗;植物與山體二者要互相輝映，從而構(gòu)成秀麗的山體景觀。在當(dāng)前園林中，水是不可缺少的，水的靈動(dòng)能為整個(gè)園林增加不少的活力，在植物與水的搭配中，要懂得用植物來豐富水體景觀，水旁的植物不僅要有層次，而且在色彩方面也需要深入考慮，植物的色彩倒影在水中才能顯得更美。需要注意的是在植物與水體的組合中要對(duì)植物的生活習(xí)性進(jìn)行研究，只有選擇適合在水邊生長(zhǎng)的植物才能保證整個(gè)景觀具有很高的觀賞性。

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以上就是小編對(duì)于山體創(chuàng)意景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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