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現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向（現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向分析）

發(fā)布時間：2023-03-10 22:27:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、景觀藝術(shù)設(shè)計有哪些特征？
2、居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則
3、現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點是什么？
4、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向（現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向分析）

一、景觀藝術(shù)設(shè)計有哪些特征？

1、景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性

景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑物、壁畫、廣告、公共設(shè)施等看成是一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的獨立個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、視覺心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中，所以設(shè)計上的綜合性將直接構(gòu)成對受眾人的心理、行為及社會產(chǎn)生深遠影響。 2、景觀藝術(shù)設(shè)計的開放性

作為建筑外部視覺空間，景觀藝術(shù)必定應(yīng)是一個開放型的、公開的、有公眾參與批評認同的公共性空間場所，這些公共性的場所往往是人流不息、車輛往來、視野開闊的開放性空間，如城市中的廣場及綠地，為人們的生活提供了一個共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿足人的社會屬性的同時，也體現(xiàn)出人自身存在的價值。優(yōu)秀的廣場和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區(qū)域中的景觀藝術(shù)開放性是必須的，無論是在整體規(guī)劃上，還是在景觀造型上，都應(yīng)具有現(xiàn)代人認同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀藝術(shù)設(shè)計的民眾性

特定區(qū)域的文化，影響著特定區(qū)域的民眾，也直接影響著城市景觀的建設(shè)，優(yōu)秀的城市景觀又反過來影響及感染民眾的行為及心理。民眾對城市環(huán)境的行為舉止體現(xiàn)出人對所見所聞對環(huán)境的解釋，對環(huán)境的感覺、信念與判斷。建筑、城市、景觀等構(gòu)成一種長期傳承的深厚的文化因素，在傳播過程中被人接受并轉(zhuǎn)化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對環(huán)境的知覺、認識、態(tài)度和價值觀相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應(yīng)具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨立的作品，而是具有公眾對作品的可及性、參與性，它應(yīng)是一種生活的藝術(shù)體現(xiàn)。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計應(yīng)強調(diào)民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點考慮，使設(shè)計的景觀藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。 4、景觀藝術(shù)設(shè)計的獨特性

由于受自然、區(qū)域及不同時代、社會等因素的影響，城市環(huán)境空間表現(xiàn)出復(fù)雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀、人造景觀及社會景觀，這種特定區(qū)域的景觀綜合體，要求景觀藝術(shù)設(shè)計應(yīng)呈現(xiàn)出既綜合多元又獨特鮮明的景觀風(fēng)格，獨特鮮明的藝術(shù)景觀能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿足人們對美好生活與鮮明個性的追求。 5、景觀藝術(shù)設(shè)計的延續(xù)性

城市是歷史的延續(xù)，既有“歷時性”又有“共時性”，“歷時性”即城市的構(gòu)成，有一種歷史的過程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時性”，即城市的建筑、景觀設(shè)施，無論古代、近代、現(xiàn)代都在同一時空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現(xiàn)，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)的關(guān)系，作為歷時性的縱向脈絡(luò)與共時性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補適當(dāng)、珍視歷史遺存，將會形成獨特的有文脈和現(xiàn)代的人文特色景觀。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則

居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則

當(dāng)今社會人們對居住環(huán)境越來越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設(shè)計也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于居住區(qū)景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

一、景觀設(shè)計的概念

景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體;二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計的分類及特征

景觀設(shè)計的種類多種多樣，在不同的時間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護性景觀、模擬化景觀、高視點景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會性、心理性、美學(xué)性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要求，并達到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應(yīng)具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺階及一些便民設(shè)施等。

水景景觀以水為主，應(yīng)結(jié)合場地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應(yīng)盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設(shè)計不結(jié)冰期的水景時還必須考慮結(jié)冰期的枯水景觀。

庇護性景觀構(gòu)筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動的集散點，既有開放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結(jié)構(gòu)等。

功能性在居住區(qū)景觀設(shè)計的特征中的地位很重要，因為功能是購房者直接對其生活環(huán)境的一個要求，景觀的成功與否就是能否達到購買者的要求，使居住都在休閑時能體會到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_發(fā)利用自然的過程，減少對自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學(xué)原理。

文化性是一個具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對聯(lián)文詞是全國以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的.社會需要。

在一個好的景觀中，人本能地會有一種愉悅感，當(dāng)置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關(guān)的。

在景觀的構(gòu)建過程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構(gòu)筑物之間的節(jié)奏與韻律相結(jié)合組織起來的一個整體，一個景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個合格的景觀設(shè)計。

三、居住區(qū)景觀綠化設(shè)計的原則

(一)功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)居民生活習(xí)慣的不同的特點、環(huán)境的不同特點來進行設(shè)計。

(二)設(shè)計要經(jīng)濟實用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動土的工程，用最少的投入達到最好的效果。

(三)美化環(huán)境。

景觀設(shè)計是一種立體空間的藝術(shù)設(shè)計，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個自然和諧的空間環(huán)境設(shè)計。

(四)地方文化底蘊。

一個好設(shè)計必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設(shè)計前對當(dāng)?shù)氐奈幕滋N、歷史、居民生活習(xí)慣都要進行調(diào)查。

(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應(yīng)以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設(shè)計不僅要考慮植物配置與建筑構(gòu)圖，以及對建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對通風(fēng)、光線、日照的要求。

(六)功能的重要性。

一個設(shè)計，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當(dāng)人們疲乏時找不到坐椅，烈日雪雨時無所遮蔽等，就都是失敗的設(shè)計。

(七)合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來組織空間。空間的組織要滿足居民在綠地中活動時的感受和需求。

(八)自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運用到設(shè)計中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺不到自然的氣息與和諧。

(九)設(shè)計要創(chuàng)新。

科學(xué)的進步使得設(shè)計師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計是聯(lián)系最緊密的學(xué)科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過程中從來都是互相影響的，建筑師從事景觀設(shè)計及景觀設(shè)計師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設(shè)計將生態(tài)學(xué)，特別是景觀生態(tài)學(xué)的思想、理論和經(jīng)驗應(yīng)用于該領(lǐng)域，先進的甚至超前的景觀設(shè)計思想需要得到提倡和傳播，以引導(dǎo)人們樹立對人和自然關(guān)系的正確認識。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時要了解用地視覺范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應(yīng)有建筑、鋪裝和人的活動場所。

三是小區(qū)的景觀要結(jié)構(gòu)合理、富有個性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無序，而個性化的景觀更是小區(qū)的亮點。

四是除強化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構(gòu)成，滿足居民精神的需要，以及對家的認識和歸屬感。

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三、現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點是什么？

現(xiàn)代中式園林風(fēng)格特點：現(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計的特點在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現(xiàn)代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計區(qū)別于歐式景觀植物設(shè)計的特點在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調(diào)，而現(xiàn)代中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。

四、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

景觀園林設(shè)計是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面整理了一些別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格，一起來看看吧！

(一)歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特(Andre Le Notre 1613-1700)，法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風(fēng)格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1、法國現(xiàn)代園林風(fēng)格

法國現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”(Garden of Water and Light)。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格

現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的.圖案，而不是主要靠花卉;將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3、巴拉甘風(fēng)格

巴拉甘風(fēng)格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。

從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。

4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學(xué)派使美國花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

(三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨特的庭園風(fēng)格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

(四)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”

所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

(五)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

1、筑山式回游庭園

也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風(fēng)韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。

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以上就是小編對于現(xiàn)代景觀設(shè)計特點與傾向問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。