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1、環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是不是一種專業(yè)的兩種叫法呢???
3、環(huán)境科學(xué)和環(huán)境科學(xué)(景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)方向)是一樣的專業(yè)嗎
環(huán)境風(fēng)水與景觀設(shè)計(jì)專業(yè)(環(huán)境風(fēng)水與景觀設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)什么)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于環(huán)境風(fēng)水與景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是不是一種專業(yè)的兩種叫法呢???
本人藝術(shù)設(shè)計(jì)系(包含工業(yè)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì))環(huán)藝畢業(yè),做景觀設(shè)計(jì)10年,比較有發(fā)言權(quán)。
環(huán)境設(shè)計(jì)又稱“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”,主要由:建筑設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì) 公共藝術(shù)設(shè)計(jì),景觀設(shè)計(jì) ,等內(nèi)容組成。在內(nèi)容上幾乎包含了除平面和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)之外其他所有的藝術(shù)設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑學(xué)為基礎(chǔ),有其獨(dú)特的側(cè)重點(diǎn)。與建筑學(xué)相比,環(huán)境設(shè)計(jì)更注重建筑的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)氣氛的營造;與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相比,則環(huán)境設(shè)計(jì)更注重規(guī)劃細(xì)節(jié)的落實(shí)與完善;與園林設(shè)計(jì)相比,則更注重局部與整體的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的有機(jī)結(jié)合體。
景觀設(shè)計(jì)又叫“風(fēng)景園林設(shè)計(jì)”主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。風(fēng)景園林師的主要職業(yè)范圍:城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公園設(shè)計(jì)、城市廣場和步行街設(shè)計(jì)、濱水區(qū)設(shè)計(jì)、校園、社會機(jī)構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、旅游和休閑地設(shè)計(jì)、國家公園的設(shè)計(jì)與管理、景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建、墓園設(shè)計(jì)等。
簡單一點(diǎn)說:環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)的雜而不精,偏重室內(nèi)。風(fēng)景園林專業(yè)相對而言學(xué)的精一些,純做室外景觀設(shè)計(jì)。我的同學(xué)工作方向基本是室內(nèi)和園林:做室內(nèi)的同學(xué)混得很好,自己開公司,做到國際品牌了。園林就要去公司做設(shè)計(jì)師,也不錯,我同學(xué)已經(jīng)做到國際景觀公司的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)了。我本人在設(shè)計(jì)院工作,做了技術(shù)負(fù)責(zé)人。工業(yè)設(shè)計(jì)包含產(chǎn)品設(shè)計(jì),感覺更高端一點(diǎn),現(xiàn)在市場前景也很看好,要說哪個專業(yè)發(fā)展更好,就要看自己的愛好了,總而言之都不錯,“行行出狀元”,但還需自己的努力才行。
希望能幫到你~
二、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)什么
環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)涉及學(xué)科多樣化,主要學(xué)習(xí)課程為室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑制圖、裝飾材料與構(gòu)造、裝飾工程預(yù)算、辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間建筑設(shè)計(jì)、居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等。
擴(kuò)展資料
環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是近些年來興起的一種新興藝術(shù)設(shè)計(jì)門類,又被稱為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。專業(yè)涉及的學(xué)科非常廣泛,包括景觀設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、人類工程學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)等等。該專業(yè)的就業(yè)方向多元化,學(xué)生畢業(yè)后可以在裝飾工程公司、建筑公司、園林工程公司、環(huán)境設(shè)計(jì)研究院所及其他相關(guān)的.部門和協(xié)會從事商品展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境綠化設(shè)計(jì)等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)預(yù)算編制、管理、培訓(xùn)等工作。本專業(yè)可為社會培養(yǎng)公共和私人空間設(shè)計(jì),室內(nèi)和室外空間設(shè)計(jì)的人才。三、環(huán)境科學(xué)和環(huán)境科學(xué)(景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)方向)是一樣的專業(yè)嗎
不是,環(huán)境科學(xué)是環(huán)境學(xué)的專業(yè),環(huán)境科學(xué)(景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)方向)是園藝景觀設(shè)計(jì)專業(yè),屬于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)。
環(huán)境科學(xué):環(huán)境科學(xué)是一門研究環(huán)境的物理、化學(xué)、生物三個部分的學(xué)科。研究人類社會發(fā)展活動與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用關(guān)系,尋求人類社會與環(huán)境協(xié)同演化、持續(xù)發(fā)展途徑與方法的的科學(xué)。
環(huán)境科學(xué)(景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)方向):培養(yǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本理論、基本知識、基本技能,掌握景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原理和專業(yè)知識,能夠獨(dú)立進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、園林工程施工與管理、室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)、區(qū)域和城市景觀規(guī)劃、城市綠地景觀規(guī)劃、生態(tài)旅游規(guī)劃等的高級景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃人才。畢業(yè)生能在各類設(shè)計(jì)規(guī)劃單位從事區(qū)域景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì),城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景園設(shè)計(jì)、室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)以及相關(guān)技術(shù)設(shè)計(jì)和這些領(lǐng)域的咨詢服務(wù)
四、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)?
園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)具體內(nèi)容是什么,下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>
風(fēng)水理論是什么呢?實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,贏得最佳的天時地利與人和,達(dá)到天人合一的至善境界。
正是基于這一追求,在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長期發(fā)展過程中,積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),也通過理論思維,汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧,最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系;現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來有十大原則。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若如斯,是事嚴(yán)雅,乃為上吉?!鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ?jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙,光明正在旺門庭。”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。
二、因地制家原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式?!吨芤?。大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記。貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽?!?/p>
中國地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就采取干闌式竹樓居住?!杜f唐書。南蠻傳》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝,明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。
中國是個務(wù)實(shí)的國家,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬物生機(jī)之源泉,沒有水,人就不能生存??脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來這里定居,五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背梳山坡,拾級而上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲的城墻,有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序,嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢,有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝故都南京,濱臨長江,四周是山,有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨(dú)西上,欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓,形勝爭夸天下壯?!?/p>
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關(guān)系人禍最為切要?!憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢,把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。
中國的地理形勢,每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造,如天山棗陰山緯向構(gòu)造;昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?!犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?,兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?!薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈,順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠(yuǎn)景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢位于外,形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強(qiáng),異而專,行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇?fù)砭?。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云:“冀都山脈從云發(fā)來,前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南五嶺為第三案,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風(fēng)以散之,有水以界之?!边@是以北京城市為中心,以全國山脈為朝案,來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。
五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則
風(fēng)水思想對地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面:
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來陽產(chǎn)錫,其地人語予云:凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒?!北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶=?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系,特別是由特定地質(zhì)生長出的植物,對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì),會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了磁場,《管子。地?cái)?shù)》云:“上有磁石者,下有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元?!边@就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁,才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾。
第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流,導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況,舊時風(fēng)水師知其然不知其所以然,不能用科學(xué)道理加以解釋,在實(shí)踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨,用嘴嘗泥土,甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實(shí)不無道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辯別水質(zhì)呢?《管子。地貞》認(rèn)為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣,認(rèn)氣嘗水。其色碧,其昧甘,其色香,主上貴。其色白,其昧清,其昧溫,主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈,主下貴??嗨釢?,若發(fā)饅,不足論?!犊拜浡d》論水之善惡云:”清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。“
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷,熱氣騰騰,當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?,比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?!渡胶=?jīng)。西山經(jīng)》記載,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛馬無病?!?/p>
云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”,泉水清澈見底,但無生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn),泉水含有大量的氰化酸、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?!度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地,誤飲毒泉,傷亡慘重,可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價(jià)值,山東濟(jì)南稱為泉水城,福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處,居全國各省之最,其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉,泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì),以之口服,沖洗,沐浴,無疑有益于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈,辯析水質(zhì),掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國處于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時,南方比北方的溫度高l至2度;二是參與人體維生素D的合成,小兒常曬太陽可予防佝樓??;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風(fēng),一年四季
風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載?!妒酚洝B蓵吩疲骸安恢茱L(fēng)居西北,十月也。廣莫風(fēng)居北方,十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方,二月也?!?/p>
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云:“平陽原不畏風(fēng),然有陰陽之別,向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽風(fēng),則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng),宜有近案遮攔,否則風(fēng)吹骨寒,主家道敗衰丁稀?!边@就是要避免西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有:其一,以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二,以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三,以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。其四、以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為朱雀、北方為玄武?;蚍Q作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武?!薄秴桥d志。談起》記載穴代號興郡治的布局:大廳居中,譙門翼其前,“卞蒼”擁其后,“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左,有青龍象?!薄懊髟隆币粯仟?dú)峙西南,為虎居之形,合陰陽家說。
概言之,坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識,順應(yīng)天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情操,地靈方出人杰。
八、適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美?!豆苁系乩碇该伞吩疲骸坝涓叨晃?,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚(yáng)暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣?!边m中的風(fēng)水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?!墩撜Z》中提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道?!秴问洗呵铩V匾选分赋觯骸笆掖髣t多陰,臺高則多陽,多陰則蹶,多陽則接,此陰陽不適之患也?!标庩柶胶饩褪沁m中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財(cái)?!?/p>
適中的另一層意思是居中,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。《太平御覽》卷有記載:“王者命創(chuàng)始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據(jù)陰陽之正,均統(tǒng)四方,以制萬國者?!甭尻栔猿蔀榫懦识?,原因在于它位居天下之中。級差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?,還有彎曲的河流。明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。
九、順乘生氣原則
風(fēng)水理論認(rèn)為,氣是萬物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應(yīng),萬物莫不得于氣。
由于季節(jié)的變化,太陽出沒的變化,使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相,消納控制?!豆茏印醒浴吩疲骸坝袣鈩t生,無氣則死,生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為,正月的生氣在子癸方,二月在丑艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念,風(fēng)水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出,識別生氣的關(guān)鍵是望水?!皻庹?,水之母,水者,氣之止。氣行財(cái)水隨,而水止則氣止,子母同情。
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