靈魂景觀設(shè)計師（靈魂景觀設(shè)計師招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于靈魂景觀設(shè)計師的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓ξ覈壳帮L(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對策

• 2、德國留學(xué)，景觀設(shè)計專業(yè)

• 3、景觀設(shè)計現(xiàn)狀

• 4、園林景觀設(shè)計的常見誤區(qū)有哪些

一、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓ξ覈壳帮L(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對策

(轉(zhuǎn))對我國當(dāng)代風(fēng)景園林行業(yè)發(fā)展走向的思考

作者：吳祥艷

由中國勘察設(shè)計協(xié)會園林設(shè)計分會和中國風(fēng)景園林學(xué)會信息委員會聯(lián)合主辦，北京市植物園北京京華園林工程設(shè)計公司承辦的“第三屆風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計交流會”于2002年2月21～22日在京召開。本屆交流會的主要目的在于“交流行業(yè)信息，反映行業(yè)發(fā)展趨勢，綜觀市場結(jié)構(gòu)變化，培養(yǎng)鍛煉新人，促進我國風(fēng)景園林行業(yè)的迅速發(fā)展”。筆者認為:會上交流探討的項目不僅代表著目前我國風(fēng)景園林行業(yè)的水平，而且反映了我國風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展走向，主要包括以下4個方面:

1 走向生態(tài)的設(shè)計

交流會上，無論是小尺度、局部地段的環(huán)境設(shè)計還是大尺度、區(qū)域范圍的景觀規(guī)劃，設(shè)計師們都力求冠以“生態(tài)設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展”的理念，中型及大型的景觀規(guī)劃設(shè)計項目中往往單獨開辟“生態(tài)景觀展示區(qū)”(或生態(tài)園林區(qū))，甚至有些項目本身即以“生態(tài)公園，生態(tài)...”定名。由此可見，對“生態(tài)設(shè)計”的關(guān)注已經(jīng)成為當(dāng)代風(fēng)景園林師進行項目規(guī)劃設(shè)計的重要導(dǎo)則。然而，究竟什么樣的設(shè)計才能真正稱得上具有良好生態(tài)效益的，可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)設(shè)計”？難道僅僅依靠“多種植物、引水入園、減少建筑小品和硬質(zhì)鋪地的面積”就能實現(xiàn)改善生態(tài)的要求嗎？一些設(shè)計項目采取極具“人工性”和“裝飾美”的“人工植物群落”代替原有的“自然植物群落”，并貼上生態(tài)設(shè)計的標簽。筆者認為這種做法不但與生態(tài)效益的改善無補，而且會造成對生態(tài)設(shè)計概念的誤解。

近年來，國內(nèi)園林專家及學(xué)者對“生態(tài)設(shè)計”理論進行了廣泛深入的研究探討，但真正有意義的實踐項目卻不是很多。理論研究固然重要，但理論的實踐更應(yīng)成為風(fēng)景園林設(shè)計師關(guān)注的焦點。不同尺度和層次的景觀設(shè)計項目所處的生態(tài)系統(tǒng)圈層不同，生境系統(tǒng)中各構(gòu)成要素間的關(guān)系亦千差萬別，不能一概而論，應(yīng)該做到具體項目具體分析，惟有此，才能夠建立起良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。本屆交流會上，王紹增教授介紹的“城市開敞空間規(guī)劃的基本生態(tài)原理及其在江門規(guī)劃實踐中的應(yīng)用”即是建立在對城市生態(tài)機理的科學(xué)研究基礎(chǔ)上，應(yīng)該能夠收到較好的生態(tài)效果。

生態(tài)設(shè)計不僅要調(diào)整好生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的良性循環(huán)，保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，而且要關(guān)注成本和收益的關(guān)系?！罢鐩]有一個通常意義的可實施的設(shè)計不考慮經(jīng)濟預(yù)算一樣，沒有一個可實施的生態(tài)設(shè)計可以不考慮生態(tài)代價，包括資源的消耗，污染的產(chǎn)生及棲息的地喪失”。設(shè)計師通過采取“生命周期分析方法及能流和物流跟蹤”等生態(tài)計算方式，增加對生態(tài)系統(tǒng)的敏感和關(guān)注，并盡可能的采用“保護、減量、再利用、再生”等手段保護和節(jié)約自然資本，從而提高生態(tài)設(shè)計的綜合效益。此外，還要考慮生態(tài)效果的評價，這是檢驗生態(tài)設(shè)計成敗的關(guān)鍵。20世紀70年代早期，美國國會就要求大項目必須進行環(huán)境影響評價，以評估諸如大氣、水質(zhì)和生物學(xué)等受到項目的影響，其中還包括美學(xué)評價。

生態(tài)設(shè)計日益成為景觀設(shè)計的重中之重，但不能忽略其與文化及藝術(shù)的聯(lián)系，“缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和湮沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)[1]”。

2 走向文化的設(shè)計

本屆交流會上討論的25個項目，除去“生態(tài)設(shè)計”這一重要理念以外，設(shè)計師重點闡述的另一重要方面就是園林的立意構(gòu)思，即項目本身蘊涵的豐富精神文化。

眾所周知，意境的創(chuàng)造曾經(jīng)是我國古典園林獨樹一幟的精髓:秦漢山水建筑宮苑中的“一池三山”模式即是古代帝王渴求長生不老的“神仙思想”的重要體現(xiàn)；清代江浙寫意派山水園林中的“片山尺水、一草一木、楹聯(lián)景題”都書寫著園主人和造園家對待人生的態(tài)度和感悟。古典園林景觀的文化底蘊給游賞者提供了一個“觸景生情”的廣闊天地。與古代造園師衣缽相承，成長于五千年華夏文明沃土的當(dāng)代景觀設(shè)計師，在經(jīng)受西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代思潮的影響下，在關(guān)注園林使用功能的同時，并沒有完全拋棄我國古典園林文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然在煞費苦心的經(jīng)營著園林的意匠，力求賦予園林景觀一定的文化內(nèi)涵。例如，本次交流會上大慶石油化工設(shè)計院介紹的“九日-旭”廣場，以“后羿射日”的主題文化為景觀創(chuàng)作之源；中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中心介紹的保定環(huán)城公園項目則是以保定歷史文化典故和歷史地段之特色為主題，設(shè)計了8個主要景點。

園林的主題立意，即園林所要塑造的精神文化內(nèi)涵，是園林的靈魂，其定位的正確與否關(guān)系到園林的存在和發(fā)展，也決定著園林本身的水平和地位。恰當(dāng)?shù)闹黝}文化定位能使園林景觀錦上添花，而不恰當(dāng)?shù)刂黝}定位會使園林景觀流俗，甚至造成不良的社會影響。鄭元勛在《園冶》題詞中論及:“‘園有異宜，無成法，不可得而傳也’。異宜奈何？簡文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止于陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水；絕少‘鹿砦’‘文杏’之盛，而冒托于輞川，不如‘嫫母’傳粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有異宜，所當(dāng)慎者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領(lǐng)回接之勢，草與木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？”。意思是說:園林的建造要因人因地制宜，假如本來沒有崇山茂林的幽雅，而借用“流觴曲水”的美名，絕少“鹿砦”“文杏”的佳勝，而冒托“輞川別業(yè)”的雅號，正像“嫫母”涂脂抹粉，只能使之顯得更丑。所以說造園如做詩文，必須文題相對，方能成為佳作，如果離題萬里，無論如何不能成為好文章。因而，景觀設(shè)計師對園林主題的定位應(yīng)該小心謹慎，將其建立在對園林立地條件——自然地理結(jié)構(gòu)和精神文化背景的深刻理解及對園林使用者行為心里特點的關(guān)懷上，而絕不是突發(fā)靈感下的偶得。此外，景觀文化內(nèi)涵的表達應(yīng)該采取大眾喜聞樂見的形式，不應(yīng)該過于抽象晦澀，令人百思不得其解，或過于具象，缺少含蓄美；或采用低俗的手段表達低級趣味的主題等等。

“走向文化的設(shè)計”是我國風(fēng)景園林行業(yè)迅速發(fā)展的重要標志，代表風(fēng)景園林行業(yè)新時代的到來。早在1998年北京市園林局就明確提出了“文化建園”的方針，指出“文化建園就是深刻理解園林的文化屬性，掌握各種園林的文化內(nèi)涵，從弘揚祖國優(yōu)秀文化和展現(xiàn)時代文明風(fēng)范的結(jié)合上，賦予園林城市建設(shè)和管理以濃厚的精神文化色彩，創(chuàng)造出新時代中國特色的園林文化[2]”。風(fēng)景園林是文化的載體，也是一項實踐性的造型藝術(shù)，作為新時代的景觀設(shè)計師及從業(yè)人員，我們不僅要在思想上重視景觀的文化含蘊，而且要在設(shè)計實踐中將其與生態(tài)的、經(jīng)濟的、使用的要求結(jié)合起來，創(chuàng)造出高品位的、具有時代特點的精品園林文化。

3 走向區(qū)域的設(shè)計

當(dāng)代風(fēng)景園林行業(yè)的從業(yè)范圍已經(jīng)大幅度的展拓，從傳統(tǒng)意義上的造園(古典園林)發(fā)展到“大地景觀規(guī)劃”。汪菊淵先生在1998年的《中國大百科全書.建筑、園林、城市規(guī)劃》中論及“園林學(xué)的研究范圍是隨著社會生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)(即造園)、城市綠化和大地景觀規(guī)劃三個層次”。這三個層次與生態(tài)關(guān)系密切，是應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境問題的日益凸顯而出現(xiàn)的，尤其是第三個層次上的大地景觀規(guī)劃。

本次交流會上研討的25個項目，基本上涵蓋了上述三個層次，小尺度的造園項目，如建設(shè)部辦公樓前環(huán)境改造設(shè)計；中間尺度的城市綠化項目，如保定高科技開發(fā)區(qū)河套綠化，大尺度的景觀規(guī)劃項目如沈大高速公路規(guī)劃。無論哪個層次的規(guī)劃項目，都不能脫離生態(tài)的要求和人本的思想，根本目的在于“把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，以便通過人的設(shè)計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結(jié)構(gòu)和能流、物流及信息都達到最佳狀態(tài)”(俞孔堅)。

4 走向科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計

4.1 科學(xué)技術(shù)與風(fēng)景園林的關(guān)系

(1)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改善了傳統(tǒng)園林行業(yè)的設(shè)計手段和研究方法 一方面，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，將園林設(shè)計師從手工繪圖的繁重作業(yè)中解放出來，代之以計算機輔助繪圖，大大提高了工作效率，增加了繪圖的準確性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使異地設(shè)計師的合作成為可能。例如，1993年，美國著名景觀設(shè)計師卡爾·斯坦尼茲(Carl Steinitz)就通過互聯(lián)網(wǎng)的方式和俄勒岡州、內(nèi)華達州、華盛頓特區(qū)的五個組織的設(shè)計師合作完成了一項為期三年的區(qū)域景觀規(guī)劃研究。另一方面，計算機技術(shù)的普及和應(yīng)用軟件的開發(fā)，為景觀設(shè)計師提供了全新的分析問題的方法。20世紀60年代，安·L·麥克哈格(Lan.L.Mcharg)采用計算機技術(shù)進行區(qū)域景觀要素的分層、疊加分析，為設(shè)計師更全面的把握環(huán)境的特質(zhì)，并進行方案的比較研究奠定了基礎(chǔ)[3]。

(2)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著園林主題文化的變革信息社會、虛擬空間、人類交往方式和生活方式的改變及對待環(huán)境態(tài)度的變化決定了現(xiàn)代園林的主題創(chuàng)作必須適應(yīng)現(xiàn)代人的行為心理需求。以傳統(tǒng)園林的方式方法來約束現(xiàn)代園林建設(shè)是不合時宜的，現(xiàn)代園林必須在吸取傳統(tǒng)園林精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的變革，反映并滿足新時代使用者的欲求。

(3)科學(xué)技術(shù)的進步推動著風(fēng)景園林行業(yè)地位的變化，同時也引起了設(shè)計程序的變革 現(xiàn)代景觀設(shè)計已不再是建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的附屬，而應(yīng)該走在兩者的前面，甚至是同步進行。惟有此，才能更好地實現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)要求，以達到改善全球生態(tài)的目的。此外，科學(xué)的設(shè)計程序也是現(xiàn)代景觀師思考的主要問題，對項目可行性分析的重視日漸凸顯，設(shè)計師從立項階段即開始與委托單位接觸，為委托單位出謀劃策，從而達到科學(xué)立項，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計和科學(xué)實施管理的高標準。本屆交流會上北京多義景觀設(shè)計公司介紹的“杭州西湖西進項目可行性研究”即反映了景觀設(shè)計程序的日益科學(xué)化的趨勢。

4.2 風(fēng)景園林和藝術(shù)的關(guān)系

風(fēng)景園林本身就是一門造型藝術(shù)，始終和藝術(shù)互相浸潤，相互影響，共同發(fā)展著。高水平的造園就是一種高水平的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)對園林的影響主要表現(xiàn)在以下3個方面:

第一，藝術(shù)(如繪畫、詩歌等)為景觀設(shè)計提供了場景范例(范本或藍本)。18世紀英國的圖畫式風(fēng)景園林和中國傳統(tǒng)文人園林的建設(shè)無不從當(dāng)時的風(fēng)景畫中吸收創(chuàng)作的靈感，或直接通過造園實體的組織來表現(xiàn)畫意和詩情。

第二，藝術(shù)家(畫家和雕塑家等)走出畫室，脫離畫布，親自參與到現(xiàn)代園林的創(chuàng)作中，將景觀和藝術(shù)有機的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有濃厚藝術(shù)氣息的景觀設(shè)計作品。例如60年代在美國興起的大地藝術(shù)。還有一些藝術(shù)家在景觀和藝術(shù)兩個領(lǐng)域孜孜以求，有力的推動景觀設(shè)計的革新和發(fā)展，典型代表人物有美國著名設(shè)計師瑪莎·施瓦茨(Martha Schwartz)。

第三，景觀設(shè)計師從現(xiàn)代藝術(shù)理論中吸收營養(yǎng)，并運用到景觀設(shè)計的實踐中去，創(chuàng)造出具有強烈藝術(shù)境界的景觀杰作。例如:美國著名的景觀設(shè)計師彼得·沃克(Peter Walker)，受到60年代極簡藝術(shù)的影響，設(shè)計了一系列具有極簡藝術(shù)特色的景觀作品。本屆交流會上研討的一些項目也展示著設(shè)計者對景觀藝術(shù)的追求，努力創(chuàng)造出高水準的景觀作品。

綜上所述，我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計師必須深刻理解和把握我國當(dāng)代風(fēng)景園林發(fā)展的四個主要方向，并有意識地培養(yǎng)提高自身的“生態(tài)意識、文化觀念、區(qū)域視野、科學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)”才能創(chuàng)造出富于中國特色的新時代園林精品。

二、德國留學(xué)，景觀設(shè)計專業(yè)

德國留學(xué)專業(yè)種類多，德國留學(xué)園林藝術(shù)專業(yè)是近幾年比較留學(xué)的德國留學(xué)申請專業(yè)，主要是由于學(xué)藝術(shù)或美術(shù)的人以前出國留學(xué)大部分選擇平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、三維動畫設(shè)計、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計，但現(xiàn)在有不少人選擇景觀設(shè)計這個專業(yè)。下面我們就來簡單介紹一下關(guān)于該德國留學(xué)專業(yè)的情況：

1 德國留學(xué)園林設(shè)計專業(yè)注重場地的設(shè)計理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。就像“潛能布朗”所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

2 德國留學(xué)園林設(shè)計專業(yè)注重空間的設(shè)計理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們的設(shè)計方德，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方德。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方德，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“……故有之以有利，無之以為用?！币簿褪钦f，實體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處“無”起著重要的配合作用。

3 德國留學(xué)園林設(shè)計專業(yè)注重時效的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運動中的花園作為持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認真時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。

4 德國留學(xué)園林設(shè)計專業(yè)注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。

三、景觀設(shè)計現(xiàn)狀

景觀設(shè)計行業(yè)市場規(guī)模分析 2020年景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展前景趨勢及現(xiàn)狀分析

LiuMingYue2020/6/4

景觀設(shè)計主要服務(wù)于城市景觀設(shè)計(城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。“新中式”景觀設(shè)計是把中國傳統(tǒng)風(fēng)格融合現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

景觀設(shè)計行業(yè)市場規(guī)模分析

2015到2017年間我國的景觀設(shè)計行業(yè)的市場規(guī)模發(fā)展迅速，2017年的2535.3億元，行業(yè)發(fā)展迅速，其中地產(chǎn)園林景觀設(shè)計為566.9億元，市政景觀設(shè)計1390.1億元。預(yù)計到2023年我國的景觀設(shè)計行業(yè)的市場規(guī)模能夠達到5064.5億元。

當(dāng)代景觀設(shè)計發(fā)展的多元化是世界性、全球化的進程使全世界共享經(jīng)濟技術(shù)進步的成果，也使各個國家和地區(qū)更注重自己獨有的地域文化特征。未來景觀設(shè)計會出現(xiàn)以下趨勢：①生態(tài)主義融會于景觀設(shè)計;②注入自然、人文特征;③立足于本;④運用現(xiàn)代的新技術(shù)和新材料;⑤追求形式和功能的平衡;⑥融入藝術(shù)。

據(jù)中研研究院《2020-2025年中國景觀設(shè)計行業(yè)市場前瞻與未來投資戰(zhàn)略分析報告》顯示

2020年景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展前景趨勢及現(xiàn)狀分析

目前我國景觀設(shè)計行業(yè)普遍存在以下幾點問題：1.景觀設(shè)計總體布局中重硬輕軟;硬質(zhì)過多，軟質(zhì)景觀偏少;2.植物造景、植物配置的水平較低;3.園林概念雖好，但可實施性不強;4.園林景觀造價得不到合理控制;5.違生態(tài)設(shè)計仍然存在;6.缺乏對園林景觀細部的深入關(guān)注。

一、中國景觀設(shè)計企業(yè)數(shù)量分析

圖表：2015-2017年我國景觀設(shè)計企業(yè)數(shù)量

數(shù)據(jù)來源：中研普華

二、中國景觀設(shè)計人才儲備分析

圖表：2015-2017年我國景觀設(shè)計師人數(shù)

數(shù)據(jù)來源：中研普華

現(xiàn)在很多設(shè)計單位和設(shè)計師只追求平面構(gòu)圖的優(yōu)美，而不考慮空間的豎向設(shè)計。很多設(shè)計師費勁心思創(chuàng)造出來一個看起來布局合理，構(gòu)圖優(yōu)美、動線流暢的平面，制作出的效果圖和平面圖也優(yōu)美。但是，直到景觀建設(shè)實施過程中或?qū)嵤┖?，才發(fā)現(xiàn)往往不如設(shè)計時預(yù)想的那樣精彩。所以，在景觀設(shè)計時，在進行平面布局過程中，要時刻審視豎向設(shè)計——綠地有沒有欺負，場地有沒有抬高或者下沉，有景觀構(gòu)筑物或者其他的豎向主題統(tǒng)率這一空間，以上的種種設(shè)計手法，是使一個景觀空間具有靈魂的重要一環(huán)。

園林景觀豎向設(shè)計并不僅僅是圖紙上的形式表達，也不是刻意的起伏塑造，而是對三維環(huán)境的思考。豎向設(shè)計呼應(yīng)居住區(qū)規(guī)模的大小及規(guī)劃布局形式，不是孤立地進行豎向設(shè)計;還要加入藝術(shù)化的豎向設(shè)計，提高品質(zhì)，豎向和其他園林要素要結(jié)合設(shè)計，強化各自的造景效果，形成不同的空間感受，滿足實用功能與文化內(nèi)涵的需要。

中國幅員遼闊、氣候多樣、民族多元化，人們的審美觀也表現(xiàn)出不同的取向，鮮明的地域差異決定了必須打破地域城市園林景觀同質(zhì)化的不正常差異。園林景觀固然可以互相借鑒，但景觀元素本身無論如何都不能脫離地域特色這一天生基因。只有在尊重地域?qū)傩缘幕A(chǔ)上解決景觀基本功能，吸收外地適合當(dāng)?shù)氐木坝^元素，才能取得創(chuàng)新自然的景觀效果。

因此，將來的優(yōu)秀園林景觀應(yīng)該是那些在項目中融入地域特色的環(huán)境景觀項目。中國地大物博，各地區(qū)都有自己的地域特點，在每一個地方都能做出原汁原味的、充滿地域風(fēng)格的環(huán)境景觀，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

地域特色要體現(xiàn)本上特色，充分利用當(dāng)?shù)貞?yīng)有的資源，盡量用較少的人力、物力來建設(shè)園林景觀環(huán)境。

體現(xiàn)地域特色有2個為一面：(1)硬質(zhì)景觀：充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐氖模M行粗略的加工，既節(jié)約成本又突出當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)情;(2)在發(fā)展其有地域特色的園林景觀環(huán)境過程中，植物既是園林景觀的重要構(gòu)成元素，又是地域文化的表現(xiàn)形式之一。園林景觀的文化性可以通過多種造景手法體現(xiàn)，但植物是園林景觀的基礎(chǔ)，而本上植物又根于地為一文化。因此，以植物營造其有地域特色的景觀是最富有生命力的。

隨著景觀設(shè)計行業(yè)競爭的不斷加劇，國內(nèi)優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)愈來愈重視對市場的研究，特別是對企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢變化的深入研究。正因為如此，一大批國內(nèi)優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)迅速崛起，逐漸成為景觀設(shè)計行業(yè)中的翹楚!更多詳細分析，請關(guān)注中研研究院研究出版的《2020-2025年中國景觀設(shè)計行業(yè)市場前瞻與未來投資戰(zhàn)略分析報告》。

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四、園林景觀設(shè)計的常見誤區(qū)有哪些

誤區(qū)一為美而美，設(shè)計單純地滿足視覺功能

“城市美化運動”發(fā)源于100年前的美國，給西方國家留下了一塊城市的“傷疤”。而今，國內(nèi)不少地方正在重蹈西方國家的覆轍：盲目追求氣派，追求最大、最寬、最長，攀比之風(fēng)盛行；強調(diào)幾何圖案、金碧輝煌等等，單純地滿足視覺功能。主要表現(xiàn)在城市廣場、居住小區(qū)。

城市廣場：許多廣場往往不是以市民的休閑和活動為目的的，而是把廣場、廣場上的雕塑或者廣場邊的市府大樓作為主體。有的廣場拋棄地方特色，以空曠為美，以不準上人的大草坪為美，以花樣翻新、繁復(fù)的幾何圖案為美，以大理石和刨光花崗巖鋪地為美，全然不考慮人的需要、人的安全。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無樹蔭供人庇護，無安靜場所供人休閑。

居住小區(qū)：為了招來生意，把居住者和居住環(huán)境作為展示品，而忽略了環(huán)境對居住者日常生活和休閑的意義。把小區(qū)搞成如城市廣場一般，用瓷磚、花崗巖鋪地，花壇、樹雕泛濫，樹種選擇更是刻意的使用景觀樹，像大王椰、假檳榔等并不具備調(diào)節(jié)空氣功能的樹種照用不誤。也缺乏喬木供人庇蔭、蔽雨，缺乏兒童游樂設(shè)施、老人休閑場所和青年人的體育場所。

我覺得：“有了生機盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，也就有了美”；一些形式主義的、無實際功用的，特別是對改善生態(tài)環(huán)境毫無實效的城市美化工程，往往適得其反。

誤區(qū)二作品缺少內(nèi)涵

景觀設(shè)計在我國已有近十年的歷史，而今又作為一種思潮在全國范圍內(nèi)興起，大大小小的景觀作品在城市中不斷涌現(xiàn)，雖有不少設(shè)計比較適合現(xiàn)代人游憩，同時，也體現(xiàn)出一定的生態(tài)性，但我覺得還是缺少文化內(nèi)涵，缺少園林意境。能引起人們復(fù)雜的思緒變化或聯(lián)想美的景觀不多。例如：在我國的很多景觀作品中都用到羅馬柱。某地甚至把林立的羅馬柱作為主景，這樣的作品往往缺少靈魂。

真正的現(xiàn)代景觀設(shè)計是人與自然、人與文化的和諧統(tǒng)一。景觀作品，尤其是規(guī)模較大的，一定要融合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史以及運用園林文學(xué)，比如：借鑒詩文，來創(chuàng)造園林意境；引用傳說，來加深文化內(nèi)涵；題名題聯(lián)，來賦于詩情畫意。用最少的投入，最簡單的維護，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和本色，達到與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合的境界。作為中國人，更要了解中國的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情，更好地創(chuàng)造出中國人喜好的生活環(huán)境和空間。

誤區(qū)三設(shè)計方案過多的強調(diào)效果圖

畫效果圖作為景觀設(shè)計的一個環(huán)節(jié)，是必不可少的。效果圖是景觀設(shè)計中設(shè)計思想、設(shè)計意圖的直接表現(xiàn)，也是評價設(shè)計作品優(yōu)劣的一種途徑。而現(xiàn)今有不少設(shè)計師反對電腦效果圖。這主要是電腦效果圖太失真了。很多是一種無法植根于現(xiàn)實的夢幻般的東西。主要表現(xiàn)在二個方面：

1、電腦效果圖的色彩失真。而從欣賞心里學(xué)的角度來講，色彩是產(chǎn)生美感的主要方面。

2、電腦效果圖內(nèi)表現(xiàn)的植物并非是同時段內(nèi)的植物色彩、形體。即它把不同季節(jié)的植物色彩、形體表現(xiàn)在同一張圖紙上。這就與現(xiàn)實造成極大的差距。

更有甚者把立體電腦效果圖做成動畫，再配以美妙的輕音樂，這就更失真。當(dāng)然也更令人陶醉，電腦效果圖的******作用也就此產(chǎn)生了。甚至作為園林專業(yè)的專業(yè)設(shè)計人員在漂亮的電腦效果圖前也會被深深的打動，更何況其他人。這樣一來，一些好的景觀設(shè)計作品因沒有好的電腦效果圖而被拒之門外。難怪一些設(shè)計師把電腦效果圖喻為“迷魂湯”，我覺得這很有道理。我想在一段時期內(nèi)電腦效果圖的******作用還將繼續(xù)存在。

誤區(qū)四設(shè)計與施工脫節(jié)一個優(yōu)秀的景觀作品必然是設(shè)計與施工密切配合的結(jié)果。否則，往往會使細節(jié)的忽略。而細節(jié)是決定造園成敗的關(guān)鍵之一。就拿樹種的配置來講，要達到理想的效果，從選苗到現(xiàn)場施工，設(shè)計師均須親臨指導(dǎo)。至于自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設(shè)計師的現(xiàn)場把關(guān)，更是難以達到預(yù)期效果。對于復(fù)雜地形的施工，現(xiàn)場出現(xiàn)問題的情況更是時有發(fā)生。置身于現(xiàn)場，景觀設(shè)計師更容易把握與周圍環(huán)境的關(guān)系，并且便于及時發(fā)現(xiàn)和糾正設(shè)計中存在的問題以及設(shè)計者的即興創(chuàng)作，可以說，擅于處理現(xiàn)場是一個優(yōu)秀景觀設(shè)計師的基本素質(zhì)之一?？墒?，不少景觀設(shè)計師并不樂于下工地，且很少與施工人員溝通，最后建成的景觀與設(shè)計的景觀相差甚遠，留下諸多遺憾。

同樣，施工者也很少與設(shè)計者溝通，尤其表現(xiàn)在施工水平差的隊伍；設(shè)計單位與施工單位的分離，很多園林公司剛形成，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不完善，其中有不少單位純粹搞設(shè)計或施工，這也大大減小了設(shè)計者與施工者交流的可能性。

誤區(qū)五片面追求“檔次”，設(shè)計以貴為美作品上“檔次”原本是景觀設(shè)計師應(yīng)追求的設(shè)計理念。但現(xiàn)在的“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華高檔，它意味著大量財力的投入。尤其表現(xiàn)在廣場、住宅小區(qū)和別墅。決策者、投資者常常標榜建筑裝修用料是從國外進口、是如此豪華考究等。而不考慮該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件以及如此巨大的財力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益? 記得幾年前一個內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國的塞納河”，兩側(cè)平均不到l0m寬的綠帶以及積污嚴重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光? 我國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。景觀設(shè)計要追求美觀，更要追求生態(tài)效益，在建筑用料的選擇上應(yīng)考慮再生性、本土化、易得性等特點。其生產(chǎn)和使用過程對環(huán)境影響要最小，不要以貴為美、以貴為好。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。

誤區(qū)六照搬照抄，盲目模仿

時下有個怪現(xiàn)象：景觀設(shè)計越來越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復(fù)制、翻版。這導(dǎo)致景觀設(shè)計產(chǎn)生許多不良后果，具體表現(xiàn)如下：

1、沒有個性：每一個景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個性。對于景觀設(shè)計師來說，設(shè)計之前深刻地理解場所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。

2、風(fēng)格迷失：不管景觀設(shè)計要體現(xiàn)何種風(fēng)格，都要使風(fēng)格統(tǒng)一。比如在一個充滿中國風(fēng)格的花園內(nèi)建造一個西洋風(fēng)格的小賣部；在一個仿造的中國古典園林內(nèi)放一個日式石燈籠等。這就會造成風(fēng)格的不統(tǒng)一。

3、形式混亂：照搬照抄往往表現(xiàn)在拾取其它作品的局部或一個小品、雕塑之類的東西。而在多個局部組合時往往銜接不合理，主要表現(xiàn)在色彩、線條、時代感、鬧與靜、趣味等方面的不統(tǒng)一。

4、缺少內(nèi)涵：內(nèi)涵往往具有地方性。如一個精美的小品，在某個地方能反映出當(dāng)?shù)氐臍v史故事、民族風(fēng)情或神話傳說，但在別的地方卻只能單純的滿足視覺功能。再說，任何一個地方都有自己的文化內(nèi)涵，何不把它用景觀的方式展現(xiàn)在自己的土地上，而照搬照抄一些不適合自己的東西。

誤區(qū)七設(shè)計程序的不合理 現(xiàn)在的很多景觀設(shè)計往往把建筑設(shè)計與景觀設(shè)計分開，把景觀設(shè)計理解為建筑設(shè)計的附屬物，理解為這里搞一點水，那里搞一個小品、一個雕塑；簡單的插上植物等。最嚴重的就是建筑物完成以后開始景觀設(shè)計，僅僅靠一張電腦效果圖決定設(shè)計方案。程序顛倒，不研究規(guī)劃布局，先確定園建小品，不考慮交通、消防、停車等硬技術(shù)指標而先去考慮平面布局。在這種指導(dǎo)思想下，就會難免會出現(xiàn)問題，例如，某縣有一主街道在完成了留有樹穴人行道鋪裝后，當(dāng)種植行道樹時，發(fā)現(xiàn)樹穴下都是管線（自來水管線和電欖管線等）無法種植。這雖不能排除施工中出了問題，但至少說明設(shè)計與施工沒有統(tǒng)一起來，造******力、物力的浪費。規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計和景觀設(shè)計這三者是緊密聯(lián)系的，是相互相存，是一個有機整體。任何一者出問題，將直接影響人與自然的和諧空間的營造。

以上就是小編對于靈魂景觀設(shè)計師問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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