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為仁由己而由人乎哉的由是什么意思

發(fā)布時間：2023-05-22 11:17:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120

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本文目錄:

論語中的“為仁由己，而由乎人哉”是什么意思？
為仁由己，而由人乎哉的意思是什么？！
為仁由己而由人乎哉的意思是什么？
為仁由己而由人乎哉的意思是什么

為仁由己而由人乎哉的由是什么意思

論語中的“為仁由己，而由乎人哉”是什么意思？

意思是：實行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎？

語出《論語．顏淵》

原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?span style="display:none">jLy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

作者：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

為仁由己，而由人乎哉的意思是什么？！

意思是：實行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎？

語出《論語．顏淵》

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?span style="display:none">jLy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

翻譯：

顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?span style="display:none">jLy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

評析

“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實際上包括兩個方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮。克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語》一書的始終。

為仁由己而由人乎哉的由是什么意思

為仁由己而由人乎哉的意思是什么？

”為仁由己，而由人乎哉“意思：實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？

出處：春秋戰(zhàn)國時期孔子弟子及再傳弟子《論語·顏淵》。

原文節(jié)選：子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

譯文：孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”

論語·顏淵簡介：

論語·顏淵出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經(jīng)常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。

為仁由己而由人乎哉的意思是什么

　　“為仁由己，而由人乎哉”的意思是：實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？“而”是：難道，表示轉(zhuǎn)折。出處：春秋戰(zhàn)國時期孔子弟子及再傳弟子《論語·顏淵》。

　　原文：

　　顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?span style="display:none">jLy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

　　 譯文：

　　顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”

　　顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?span style="display:none">jLy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

　　 文本解讀

　　仁是孔子的最高道德理想和標(biāo)準(zhǔn)，實行仁德修養(yǎng)全靠自己，“為仁由己，而由人乎哉”實強(qiáng)調(diào)自律。在承認(rèn)有客觀標(biāo)準(zhǔn)（如見賢思齊等）的同時，又強(qiáng)調(diào)主觀自覺，具有一定的合理性。

　　孔子的“為仁由己”，后經(jīng)歷代儒學(xué)家所發(fā)展，而形成了一整套由自身決定道德修養(yǎng)的理論。孟子講擴(kuò)充四端，求其放心，曾子的三省吾身，《大學(xué)》的以修身為本，修身又以誠意、正心為前提，《中庸》的慎獨說，宋儒的居敬說，陸王心學(xué)的致良知說等等，都是“為仁由己”的發(fā)揮。

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