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華為ai詩人樂府App（華為ai詩人樂府）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 11:17:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129

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本文目錄:

“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是誰？
華為用AI寫詩、ZAO用AI換臉，AI時(shí)代人類還有什么用嗎？

華為ai詩人樂府App（華為ai詩人樂府）

“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是誰？

“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是：白居易、元稹、張籍、李紳等。

1、新樂府運(yùn)動(dòng)：

新樂府運(yùn)動(dòng)，詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。（《樂府詩集》），明代胡震亨說：樂府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。

2、內(nèi)容簡介：

樂府

西漢設(shè)置樂府，掌宮廷和朝會(huì)音樂。由樂府采集和創(chuàng)作的詩歌遂被稱做“樂府”。樂府詩相當(dāng)一部分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)和可以入樂幾個(gè)特點(diǎn)。后來文人也仿作樂府詩，唐代把南北朝以前的樂府詩統(tǒng)稱作古樂府。

倡導(dǎo)者

“元白”指中唐詩人元稹、白居易。他們同是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！霸住辈⒎Q，在元稹、白居易生活的那個(gè)時(shí)代即已盛行。白居易序劉禹錫詩云：“予頃與元微之唱和頗多，或在人口?！鲜颗?，語才子者多云‘元白’…?！庇帧杜f唐書·元模傳》：“稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善，工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩者稱‘元、白’焉?！卑拙右?、元稹等詩人的主要文學(xué)活動(dòng)在唐憲宗元和年間(806—820)，因而把他們創(chuàng)作的詩歌和仿效他們的作品統(tǒng)稱“元和體?！薄缎绿茣ぴ鳌罚骸梆∮乳L于詩，與白居易相埒，天下傳諷，號‘元和體’?！庇痔评钫亍秶费a(bǔ)》：“元和已后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名‘元和體?！焙髴椬跉{，穆宗立，改年號為長慶(821—824)，白居易、元稹將自己的詩歌編輯成集，分別名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》，故又稱他們的詩作為“長慶體”。

華為ai詩人樂府App（華為ai詩人樂府）

華為用AI寫詩、ZAO用AI換臉，AI時(shí)代人類還有什么用嗎？

華為的AI詩人“樂府”引起不少熱度，用戶通過華為的這個(gè)AI，可以生成不同風(fēng)格的古詩，五言，七言、絕句，律詩，有不同的風(fēng)格可以選擇。這些古詩合轍押韻，而且頗有一番意境，如果不告訴你這是AI生成的，你很可能以為是古代哪位不知名詩人的遺作。

這個(gè)AI系統(tǒng)很容易讓人產(chǎn)生不安的聯(lián)想，如果有人使用AI大量造謠怎么辦？要知道，在人人可以成為自媒體的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，辟謠已經(jīng)成為一項(xiàng)艱難的任務(wù)，一個(gè)謠言很容易被廣泛傳播，但是辟謠的信息卻沒有這么高的傳播效率。人們常常感嘆，“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。一旦大批量的謠言產(chǎn)生，辨別都將是非常困難的事情，更別提進(jìn)行辟謠。而且，目前還沒有有效的算法可以完全實(shí)現(xiàn)AI識別。為了避免被濫用，OpenAI也沒有完全開源這個(gè)算法。

AI的“創(chuàng)造力”已經(jīng)越來越強(qiáng)，不僅可以制造以假亂真的假新聞，還能制造出根本不存在的圖片和視頻。

未來，我們很可能面臨難以分辨真假的問題，一則突發(fā)新聞，很可能是AI生成的，一張照片，可能上面的內(nèi)容根本就不曾真實(shí)存在過。一段視頻，很可能表達(dá)的所有事實(shí)都是被修改過的。人工智能如此強(qiáng)大，騙過人類似乎再簡單不過。也許，現(xiàn)在拒絕AI的發(fā)展還來得及，不然以后的災(zāi)難誰都無法預(yù)料。

但是技術(shù)本身是沒有價(jià)值取向的，無論有益還是有害，都是在于人類的使用。如果濫用，難免滑向不見底的深淵，但只要正確地使用，技術(shù)帶來的就是福祉。比如，用于生成虛假圖片的GAN算法，最近就被用到了醫(yī)藥研究上。

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