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引字書(shū)法（引字書(shū)法楷書(shū)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 18:43:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于引字書(shū)法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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20世紀(jì)書(shū)壇倡導(dǎo)“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分別是哪位書(shū)法大家？
書(shū)法的引證解釋書(shū)法的引證解釋是什么

引字書(shū)法（引字書(shū)法楷書(shū)）

20世紀(jì)書(shū)壇倡導(dǎo)“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分別是哪位書(shū)法大家？

20世紀(jì)書(shū)壇倡導(dǎo)“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分別是哪位書(shū)法大家
李志敏在書(shū)法諸體中，草書(shū)與碑學(xué)風(fēng)貌距離最遠(yuǎn)，最具實(shí)踐難度，其實(shí)踐價(jià)值也最高，故引碑入草應(yīng)為碑帖結(jié)合的高級(jí)形態(tài)。作為有深厚學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力的書(shū)家，李志敏早在上世紀(jì)七八十年代就深刻洞悉這一發(fā)展趨向，在汲取前輩書(shū)家碑帖結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，率先明確提出“引碑入草”的命題，并進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的嘗試和探索。
著名書(shū)法理論家寇克讓先生說(shuō)過(guò)：于右任的書(shū)法是“引草入碑”，而非“引碑入草”。一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，的確，于右任是現(xiàn)代碑帖結(jié)合的代表人物，曾創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”，其草書(shū)雖在書(shū)壇影響甚廣，但真正難以匹敵的卻是楷書(shū)和行書(shū)。于先生草書(shū)主要取法懷素《小草千字文》并融入章草的筆法，并未有意識(shí)摻入太多碑的味道；而其楷書(shū)和行書(shū)則在充分運(yùn)用碑之雄健筆法基礎(chǔ)上，自覺(jué)融入草書(shū)之縱逸意蘊(yùn)，真可謂“引草入碑”也。

書(shū)法的引證解釋書(shū)法的引證解釋是什么

書(shū)法的引證解釋是：⒈古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書(shū)法”。引《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱?！碧苿⒅獛住妒吠āせ蠼?jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書(shū)法無(wú)_者矣?！彼沃x采伯《密齋筆記》卷四：“《論語(yǔ)》書(shū)法之嚴(yán)，即《春秋》書(shū)法也?！泵鲃⒒洞呵锩鹘?jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與鄭伐許、鄭伯伐許之書(shū)法同矣?！雹参淖值臅?shū)寫(xiě)藝術(shù)。亦指書(shū)法作品。引《南齊書(shū)·周_傳》：“少?gòu)耐馐宪?chē)騎將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書(shū)法，學(xué)之甚工?！彼五X(qián)_《錢(qián)氏私志》：“元章書(shū)法之妙，今日可謂第一?！薄度辶滞馐贰返诙嘶兀骸白髟?shī)的從古也沒(méi)有這好的。又且書(shū)法_妙，天下沒(méi)有第三個(gè)?！敝軗P(yáng)《在中國(guó)書(shū)法家第一次代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)》：“書(shū)法作為一門(mén)中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該重視它?！雹持笣h字形體。引清葉名灃《橋西雜記·壹貳叁肆等字》：“至如秦漢碑，惟一二三書(shū)法不同?！雹创朕o方式。引呂叔湘《＜通鑒＞標(biāo)點(diǎn)瑣議》：“《通鑒》書(shū)法，‘夜’一字為句，必有所承。上文未說(shuō)何日之事，‘夜’字連下讀，‘夜’字點(diǎn)斷，意為‘到了那天夜里’；‘夜’字不斷，意為‘趁夜里’?！?。
書(shū)法的引證解釋是：⒈古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書(shū)法”。引《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱?！碧苿⒅獛住妒吠āせ蠼?jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書(shū)法無(wú)_者矣?！彼沃x采伯《密齋筆記》卷四：“《論語(yǔ)》書(shū)法之嚴(yán)，即《春秋》書(shū)法也。”明劉基《春秋明經(jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與鄭伐許、鄭伯伐許之書(shū)法同矣?！雹参淖值臅?shū)寫(xiě)藝術(shù)。亦指書(shū)法作品。引《南齊書(shū)·周_傳》：“少?gòu)耐馐宪?chē)騎將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書(shū)法，學(xué)之甚工?！彼五X(qián)_《錢(qián)氏私志》：“元章書(shū)法之妙，今日可謂第一?！薄度辶滞馐贰返诙嘶兀骸白髟?shī)的從古也沒(méi)有這好的。又且書(shū)法_妙，天下沒(méi)有第三個(gè)?！敝軗P(yáng)《在中國(guó)書(shū)法家第一次代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)》：“書(shū)法作為一門(mén)中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該重視它?！雹持笣h字形體。引清葉名灃《橋西雜記·壹貳叁肆等字》：“至如秦漢碑，惟一二三書(shū)法不同?！雹创朕o方式。引呂叔湘《＜通鑒＞標(biāo)點(diǎn)瑣議》：“《通鑒》書(shū)法，‘夜’一字為句，必有所承。上文未說(shuō)何日之事，‘夜’字連下讀，‘夜’字點(diǎn)斷，意為‘到了那天夜里’；‘夜’字不斷，意為‘趁夜里’?！薄Ｆ匆羰牵簊hūfǎ。詞性是：名詞。結(jié)構(gòu)是：書(shū)(獨(dú)體結(jié)構(gòu))法(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄕㄨㄈㄚˇ。
書(shū)法的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
書(shū)法shūfǎ。(1)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)。
二、國(guó)語(yǔ)詞典
毛筆字書(shū)寫(xiě)的方法。主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布等方法。是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。如：「這篇書(shū)法筆力遒勁，令人激賞。」
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
書(shū)法（文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式）書(shū)法，是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)等。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布紹興文理學(xué)院為書(shū)法中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。
關(guān)于書(shū)法的近義詞
書(shū)道
關(guān)于書(shū)法的詩(shī)詞
《贈(zèng)今井--奈良書(shū)法家曾訪華》《書(shū)法江湖網(wǎng)答客問(wèn)》《感興詩(shī)·書(shū)法嚴(yán)貶褒》
關(guān)于書(shū)法的詩(shī)句
大令書(shū)法美少年太師死后猶書(shū)法今無(wú)書(shū)法可柴桑
關(guān)于書(shū)法的單詞
handwritingcalligraphy
關(guān)于書(shū)法的成語(yǔ)
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)知法犯法法不徇情小廉大法執(zhí)法犯法作法自斃徒法不行
關(guān)于書(shū)法的詞語(yǔ)
激將法小廉大法取法乎上枉法取私作法自斃不足為法執(zhí)法不公徒法不行奉公如法
關(guān)于書(shū)法的造句
1、小明的書(shū)法已經(jīng)到了登峰造極的地步，于是在別人面前也變得洋洋得意起來(lái)。
2、王麗書(shū)法特別出色，李明的棋藝堪稱(chēng)一絕，兩人春蘭秋菊，各有所長(zhǎng)。
3、爺爺是市書(shū)法家協(xié)會(huì)的名譽(yù)主席。
4、這位少年書(shū)法家在眾目睽睽之下，揮灑自如，猶如天馬行空。
5、老書(shū)法家運(yùn)筆瀟灑自如，寫(xiě)出的字如龍飛鳳舞。
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