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多行不義必自斃意思（多行不義必自斃意思斃的意思）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 11:52:06
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于多行不義必自斃意思的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
多行不義必自斃這句話什么意思
意思如下：
多行不義必自斃意思是說(shuō)違背正義、倫理的事情干多了，必然會(huì)招致與周圍的人離心離德，使自己成為孤家寡人自取滅亡。
如果一余讓個(gè)人總是把仇恨放在心里，那仇恨就會(huì)不停地蔓延，直到充滿內(nèi)心，也勢(shì)必會(huì)影響自己生活的其他方面。任由任何一種情感肆意放大，都會(huì)讓我們的人生偏離方向。最終導(dǎo)致“多行不義必自斃”的后果。
“多行不義必自斃”的典故：
春秋時(shí)期，鄭國(guó)君王鄭慶埋武公有兩個(gè)兒子，一個(gè)稱“莊公”，一個(gè)稱“共叔段”。鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛(ài)他的母親姜氏的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。
鄭莊公的大臣祭仲知道后，豎差局力勸莊公，說(shuō)：“君王要及早安排啊，共叔段的勢(shì)力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會(huì)被他篡取的！”莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。一個(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì)自取滅亡，你就等著吧！
果真，共叔段的勢(shì)力在不斷擴(kuò)大，將鄭國(guó)的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時(shí)，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應(yīng)外合，攻下鄭都。莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(zhǎng)久受共叔段壓迫的農(nóng)民們也參與戰(zhàn)斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無(wú)路，被逼自殺。
多行不義必自斃，啥意思？
翻譯：多做不義的事情，必定會(huì)自趨滅亡。
原文：
公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及?！?nbsp;
大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！?大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
白話譯文：
莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自趨滅亡，你姑且等待?！?過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑，暗中歸自己控制。
公子呂說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家受不了兩個(gè)國(guó)君的統(tǒng)治，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我請(qǐng)求去侍奉他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”
莊公說(shuō)：“不用管他，他自己會(huì)遭到災(zāi)禍的。” 太叔又把兩處地方改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。子封說(shuō)：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到更多老百姓的擁護(hù)。”莊公說(shuō)：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，也終將崩潰?！?nbsp;
共叔段修整了城郭，聚集人民，準(zhǔn)備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要襲擊。鄭國(guó)都。武姜準(zhǔn)備為共叔段打開城門做內(nèi)應(yīng)。
莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說(shuō)：“可以出擊了！”于是命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國(guó)。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；
稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，隱含責(zé)難鄭伯逼走共叔段的意思。
此文出自先秦·左丘明《左傳·隱公元年》
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
《左傳》傳文比《春秋》經(jīng)文多出13年，實(shí)際記事多出26年（最后一件事為略提三家滅晉）。以《春秋》記事為綱敘事，其中有說(shuō)明《春秋》書法的，有用實(shí)補(bǔ)充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯(cuò)誤的。
全書絕大部分屬于春秋時(shí)候事件，但全書的完成已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這些都說(shuō)明《左傳》與《春秋》的密切關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介：
左丘明，生卒年不詳， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問(wèn)題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）
東周春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家 、軍事家。
與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。
由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。
“多行不義必自斃”是什么意思？
一、多行不義必自斃的意思是：“壞事干多了，結(jié)果是自己找死?！?span style="display:none">WXf創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
1、多行不義必自斃是一句漢語(yǔ)詩(shī)詞，釋義為不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。
2、出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之?！?的一句成語(yǔ)。
二、成語(yǔ)資料
1、【拼音】 duō xíng bù yì bì zì bì
2、【釋義】不義：違反正義的事。斃：撲倒，倒下去。壞事干多了，一定會(huì)自取滅亡。
3、【出處】《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之?！?span style="display:none">WXf創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
4、【語(yǔ)法】復(fù)句式；作賓語(yǔ)、分句；用于壞人
5、【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果。
6、【英文】Who is unjust is doomed to destruction.
三、《左傳·隱公元年》原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共（gōng）叔段。莊公寤（wù）【通._wǔ】生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡（wù）之。愛(ài)共（gōng）叔段，欲立之。亟（ qì ）請(qǐng)于武公，公弗（fú）許。
及莊公即（jí）位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（tā ）【通.他】邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參【通 三】國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀佟就ū躡ì】害？”對(duì)曰：“姜氏何厭【通饜yàn 】之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)【通毋】生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！?br/>大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不_（昵），厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【舊讀gōng】。
書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏堋就ㄣ﹖ì】，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂_（通置）姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺（wèi）之?！惫唬骸盃栍心高z，_（yī）我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)【在這里讀yù】之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕【通掘】地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄（yì）?！彼鞛槟缸尤绯酢?br/>君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。《》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類?！涫侵^乎？”
多行不義必自斃這句話什么意思
多行不義必自斃意思是說(shuō)違背正義、倫理的事情干多了，必然會(huì)招致與周圍的人離心離德，使自己成為孤家寡人自取滅亡。
多行不義必自斃
【這句話的出處是】先秦左丘明的《鄭伯克段于鄢》
【這句話原文我給大家節(jié)選了最有名的一段，大家可以參考一下】
及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?/strong>
【給大家把翻譯也放出來(lái)了，便于大家理解】
到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“城邑的圍墻超過(guò)了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大城市的城墻不能超過(guò)國(guó)都的城墻的三分之一，中等的不能超過(guò)五分之一。小的不超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在的京邑，大小不合法度。違反了先王的制度，這會(huì)使您無(wú)法控制?！鼻f公回答說(shuō)：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說(shuō)道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的勢(shì)力進(jìn)一步蔓延。如果蔓延開來(lái)，就難以對(duì)付了。蔓延滋長(zhǎng)的野草都很難除掉，更何況您尊寵的兄弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。
【這里有一些我覺(jué)得比較重要的詞匯，單獨(dú)解釋給大家看】
初：當(dāng)初，這是回述往事時(shí)的說(shuō)法。
鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國(guó)第二代君主。
娶于申：從申國(guó)娶妻。申，春秋時(shí)國(guó)名，姜姓，河南省南陽(yáng)市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。
共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
寤（wù）生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來(lái)。寤，通“牾”，逆，倒著。
驚：使動(dòng)用法，使姜氏驚。
遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
愛(ài)：喜歡，喜愛(ài)。
亟（qì）請(qǐng)于武公：屢次向武公請(qǐng)求。亟，屢次。于，介詞，向。
公弗許：武公不答應(yīng)她。弗，不。
及莊公即位：到了莊公做國(guó)君的時(shí)候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽(yáng)縣西北。
巖邑：險(xiǎn)要的城鎮(zhèn)。巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方。
虢（guó）叔死焉：東虢國(guó)的國(guó)君死在那里。虢，指東虢，古國(guó)名，為鄭國(guó)所滅。焉，介詞兼指示代詞相當(dāng)于“于是”“于此”。
佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，“他”的異體字，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
京：地名，河南省滎陽(yáng)縣東南。
謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說(shuō)文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
祭（zhài）仲：鄭國(guó)的大夫。祭：特殊讀音。
都城過(guò)百雉（zhì）：都邑的城墻超過(guò)了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國(guó)都而高于一般邑等級(jí)的城市。 雉：古代城墻長(zhǎng)一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長(zhǎng)三丈。
國(guó)之害也：國(guó)家的禍害。
先王：前代君王。郭錫良《古代漢語(yǔ)講授綱要》注為周開國(guó)君主文、武王。
【這個(gè)文章主要想告訴我們的是】
《鄭伯克段于鄢》結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明生動(dòng)．尤其是把鄭莊公老謀深算的性格刻畫的淋漓盡致．鄭莊公先封叔段于京，又聽任叔段“不度”，“命西鄙北鄙貳于己”，既而“收貳以為己邑”，最后"伐諸鄢"，有人認(rèn)為表現(xiàn)了莊公的"仁慈"和"忍讓"，有人卻認(rèn)為他是有意"養(yǎng)成其惡"．此事是春秋開篇的第一則故事，除了說(shuō)明多行不義必自斃之外還講說(shuō)了兄弟的悌，以及后面潁考叔勸君，莊公掘地見(jiàn)母表現(xiàn)出的孝及君臣之義，是孝悌故事中的經(jīng)典。
“遂為母子如初”的結(jié)尾，有人稱之為丑劇，亦不為過(guò)，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)你死我活的爭(zhēng)斗之后，能夠毫無(wú)芥蒂再敘什么天倫之樂(lè)嗎？何況在剛出生之時(shí)就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強(qiáng)了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級(jí)竭力宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無(wú)怪乎史官對(duì)此事的評(píng)論也感到為難了?！靶⒆硬粎T、永錫爾類”這是作者針對(duì)潁考叔而說(shuō)的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實(shí)不過(guò)是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過(guò)是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因?yàn)樵谶@里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。
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