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嘗趨百里的趨古今異義（嘗趨百里外的趨意思今義）
發(fā)布時間：2023-05-23 19:07:24
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
73
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于嘗趨百里的趨古今異義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
《送東陽馬生序》中古今異義的有哪些？
文中知識點考點很多，古今異義的詞也不少。下面提供詳解。
《送東陽馬生序》見九年級《語文》下冊第十一課。本文重點講解古漢語中的實詞、虛詞、句式特點、詞類活用、文化常識等內(nèi)容。
【原文】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
【譯文】我小時就特別愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。
【考點】
〔嗜學(xué)〕特別愛好學(xué)習(xí)，主要指讀書，翻譯的時候可以直接譯為“愛好讀書”。嗜：讀作shì，特別愛好。可以組詞：嗜好、嗜讀、嗜酒、嗜玩。
〔無從〕沒有辦法?，F(xiàn)代漢語中依然使用，意思是：沒有門徑或找不到頭緒（做某件事）。如無從考查，無從入手。
〔以〕“無從致書以觀”的“以”，是連詞，表示目的，譯作“來”，也就是說，“致書”的目的是“觀”。“計日以還”的“以”也是連詞，表示修飾，可不譯，也就是說，“計日”是作為狀語修飾“還”的，說明“還書”是“計算著日期”的，也就是“按期”。
〔筆錄〕用筆錄，就是用筆抄寫?！肮P”是詞的活用，屬于名詞作狀語，解釋為“用筆”。
【原文】天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
【譯文】天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也就能夠看到各種各樣的書。
【考點】
〔弗之怠〕這是一個文言特殊句式，即相對于現(xiàn)代漢語來說，這個句子有著特殊之處，那就是倒裝，屬于倒裝句中的賓語前置句，因此，古人說的“弗之怠”，我們要按照現(xiàn)代漢語的語序去理解，理解為“弗怠之”，譯為“不放松抄錄書”。這里的“之”是代詞，代抄錄書這件事，“之”被放到了動詞“怠”的前面了，因為這是一個否定句，否定詞是“弗”。由此總結(jié)出賓語前置的一個規(guī)律：否定句中，代詞作賓語，放到動詞前面。比如，古人常說的“未之有”“不己知”“不余欺”等，都是賓語前置，譯為：“沒有這回事”“不了解自己”“不欺騙我”。成語“時不我待”保留了文言句式，意思是“時不待我”。
〔走送之〕直譯是“跑著送書”，可以意譯為“趕快送書”。古人說的“走”是現(xiàn)代所說的“跑”。成語“走馬觀花”的“走”保留了古代的用法，本義是騎在奔跑的馬上看花，比喻粗略地觀察事物。下文“嘗趨百里外”的“趨”指快步走；“行深山巨谷中”的“行”指行走?？偨Y(jié)：古漢語中的“走”是指“跑”，“趨”是指快步走，而“行”才是現(xiàn)代所說的“走”。
〔稍逾約〕稍稍超過約定的期限。稍：這里是副詞，表示程度輕微，指稍微，稍稍。下文的“稍降辭色”的“稍”也是副詞，解為“稍稍，稍微”。而下文的“廩稍”是指公家按時供給的糧食，“廩”讀作lǐn，指糧食；“稍”指公家給予的糧食，也叫“俸米”。
〔以是人多以書假余〕因此人家多愿意把書借給我。以是：因此?！耙允恰钡摹耙浴笔墙樵~，這理解為“因”；“是”是代詞，解為“此”。“以書”的“以”也是介詞，這里解作“把”。“假余”是省略句，省略介詞“于”，理解為“假于余”，意思是“借給我”。
〔因得〕就能夠。因：副詞，就，便；得：動詞，能夠。
【原文】既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
【譯文】成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又憂慮沒有大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色放溫和些。
【考點】
〔既加冠〕成年以后。既：副詞，已經(jīng)，……后。加冠：古時男子二十歲舉行加冠儀式，就是束發(fā)戴帽，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”“加冠”表示年已二十?！肮凇弊髅~，讀guān，“加冠”中的“冠”指帽子，為名詞，讀一聲；“冠”單用作動詞，指古代男子二十歲行加冠禮，表示成年，就要讀guàn。
〔患無硯師、名人與游〕擔(dān)心沒有大師、名人與我交往?；迹簞釉~，擔(dān)心，憂慮。與：介詞，后面省略賓語“之”，“與之”意思是“與我”。游：動詞，交游，交往。
〔先達〕有道德學(xué)問的前輩。
〔德隆望尊〕道德聲望高，同“德高望重”。
〔門人弟子〕學(xué)生。
〔嘗〕副詞，表示已經(jīng)過去，解為“曾經(jīng)”；未嘗：不曾，沒有。
〔降〕讀作jiàng，動詞，降低，減少。
【原文】余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
【譯文】我在旁邊站著侍候，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話；等到他高興了，就又去向他請教。所以我雖然愚笨，但終于獲得不少教益。
【考點】
〔余立侍左右〕我在旁邊站著侍候。這句話既是省略句，又是倒裝句，“立侍”后面省略了介詞“于”，理解為“立侍于左右”，介賓短語“于左右”是動詞“立侍”的狀語，理解為“于左右立侍”，因此，翻譯為“在旁邊站著侍候”。
〔以〕“俯身傾耳以請”與“不敢出一言以復(fù)”中的“以”，都是連詞，表示目的，譯為“來”。
〔焉〕兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的意義，解作“于之”，這里理解為“向他”，“請焉”就是“向他請教”。兼詞是指古代漢語里一個詞同時兼有兩個詞的詞性和意義。這類兼詞大都起兩個詞的作用。兼詞一般是由兩個不同性質(zhì)的詞經(jīng)常連用并快讀而造成的，因此又叫合音詞。古代漢語里常見的兼詞有“諸”（之于、之乎）、“盍”（何不）、“焉”（于之）。下文的“假諸人”的“諸”也是兼詞，是“之于”的合音字，“假諸人”就是“假之于人”，意思是“向別人借書”。
〔或遇其叱咄〕或：代詞，有時；叱咄：讀作chì duō，訓(xùn)斥，呵責(zé)。
〔禮愈至〕禮節(jié)更加周到。至：形容詞，本指最高、最好，這里是指周到。
〔卒獲有所聞〕終于獲得不少教益。卒：副詞，終于；獲有：獲得；所聞：本指聽到的東西，這里指教益。
【原文】當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
【譯文】當我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。
【考點】
〔當余之從師也〕當我從師求學(xué)的時候。當：介詞，介紹時間，可譯為“在”；之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性；從：動詞，跟從；也：助詞，表示句中停頓。
〔行深山巨谷中〕省略句，“行”的后面省略介詞“于”，理解為“行于深山巨谷中”；倒裝句，屬于介賓短語后置，理解為“于深山巨谷中行”，譯為“在深山大谷中行走”，也可以采用倒裝句翻譯，譯為“行走在深山大谷中”。
〔四支僵勁〕四肢僵硬。注意：“支”是通假字，同“肢”，指人的胳膊、腿。
〔持湯沃灌〕拿來熱水洗濯。注意：“湯”的古義是“熱水”，成語“赴湯蹈火”中保留了這一用法。
〔久而乃和〕很久才暖和，而：表修飾，不譯。和：形容詞，暖和。
〔寓逆旅〕省略句，理解為“寓于逆旅”，意思是“寄居在旅店”；倒裝句，按照現(xiàn)代漢語的語序，譯為“在旅店寄居”。兩種譯法都可以。
〔日再食〕每天供給兩頓飯。日：名詞作狀語，每天；再：兩次，如“再拜”是表示拜兩拜；食：讀作sì，供養(yǎng)，給……吃。
【原文】同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【譯文】跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到吃穿的供給不如其他的人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
【考點】
〔被綺繡〕穿著華麗的絲綢衣服。被：同“披”，這里指穿；綺繡：讀作qǐ xiù，指華麗的絲綢衣服。
〔腰〕名詞作動詞，在腰間佩戴。
〔容臭〕香袋。臭：讀作xiù，氣味，這里指香氣。
〔處其間〕省略句，省略介詞“于”，理解為“處于其間”，意思是“生活中他們中間”。
〔略無慕艷意〕毫無羨慕的意思。略無：毫無；慕艷：羨慕。
〔以中有足樂者〕因為心中有足以快樂的事。以：連詞，因為；者：代詞，……的事情。
〔口體之奉〕吃穿的供給。之：助詞，譯為“的”。
〔蓋〕句首語氣詞，表示推測語氣，相當于“大概”。
〔且〕連詞，表示并列關(guān)系，譯為“和”。
【原文】今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
【譯文】現(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸參與到君子行列里，而承蒙皇上的恩寵眷顧，跟隨公卿大人后面，每日侍奉在皇帝身邊，以備詢問，四海之內(nèi)錯誤地稱說我的姓名，何況才能超過我的人呢！
【考點】
〔耄老〕年老?！抖Y記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”耄耋：讀作mào dié，指高齡；高壽。如：耄耋之年；壽登耄耋。
〔猶幸預(yù)君子之列〕猶且有幸列入官員的行列。猶：副詞，尚且，猶且，還。幸：副詞，幸而，幸虧，有幸。預(yù)：動詞，參與。君子：這里指有官位的人。
〔綴公卿之后〕跟隨在公卿的后面，是一種謙虛的說法，意思是在朝中做了官。省略句，省略介詞“于”，理解為“綴于公卿之后”。綴，動詞，這里是“跟隨”的意思。公卿：原指三公九卿。后泛指朝廷中的高級官員?！墩撜Z·子罕》：“出則事公卿?！?span style="display:none">g3r創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
〔日侍坐〕每日侍奉在皇帝身邊。古代陪侍在座位邊叫做“侍坐”，陪侍在左右叫做“侍側(cè)”。
〔四海亦謬稱其氏名〕四海之內(nèi)錯誤地稱說我的姓名。這是作者表示自謙的話。四海：天下，全國。謬稱：錯誤地稱說。氏名：姓名。
〔況才之過于余者乎〕何況才能超過我的人呢。意思是：像我這樣不才之人都能在全國有“謬稱”，比我有才能的人經(jīng)過苦讀更會大有作為。況：連詞，何況；之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性；于：介詞，比。
【原文】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
【譯文】現(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有挨餓受凍的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們學(xué)業(yè)還有不精通、品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？
【考點】
〔諸生學(xué)于太學(xué)〕太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)。諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時期不設(shè)太學(xué)，設(shè)國子學(xué)或國子監(jiān)。
〔縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺〕注意詞的活用：“日”是名詞作狀語，譯為“每日”；“歲”是名詞作狀語，譯為“每年”。注意實詞：“廩稍”指公家按時供給的糧食；“遺”讀作wèi，意思是“給予，贈送”。
〔司業(yè)、博士〕都是古代學(xué)官名。明清時的最高學(xué)府是國子監(jiān)，進入國子監(jiān)讀書的學(xué)生叫監(jiān)生。司業(yè)是國子監(jiān)的副長官，協(xié)助長官祭酒主管監(jiān)務(wù)；博士是國子監(jiān)的老師。
〔假諸人〕向別人借。諸：兼詞，兼有“之于”。
〔其〕代詞，他們。
〔非天質(zhì)之卑〕不是天資低下。這是判斷句，“非”表示判斷。天質(zhì)：天資；之：助詞，不譯。
【原文】東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
【譯文】東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為見面禮，言辭很順暢通達。同他談?wù)撌吕?，言辭溫和，臉色和悅。自己述說少年時用心學(xué)習(xí)很勤奮。這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我特地講述自己求學(xué)的艱難情況來告訴他。說我勉勵鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意啊；詆毀我夸耀自己仕途得意而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我?。?span style="display:none">g3r創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
【考點】
〔朝京師〕到京都朝見皇帝。這里指作者退休后到京城南京朝見皇帝。朝：讀作cháo，朝見。京師：京都。省略句，省略介詞“于”，理解為“朝于京師”。
〔以鄉(xiāng)人子謁余〕以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。浦江縣和東陽縣在明朝同屬金華府，所以說是同鄉(xiāng)人。謁：讀作yè，拜見。
〔贄〕初見面時為表敬意送的禮物。
〔論辨〕議論辯駁。辨：通假字，同“辯”，辯論，辯駁。
〔言和而色夷〕言辭謙和，臉色平易。而：連詞，不是并列關(guān)系；夷：讀作yí，形容詞，平和。
〔其將歸見其親〕他將要回去探望他的父母。兩個“其”都是代詞，第一個“其”譯為“他”，第二個“其”譯為“他的”。
〔謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也〕這是一個判斷句，用“……者，……也”表示判斷。
常趨百里外 的“趨”的古義今義是什么
趨：今義趨勢古義，趨避、躲避、避讓、追趕等
送東陽馬生序古今異義詞
一詞多義以 （計日以還 ） 俯身傾耳以請 來 以書假余 把 以衾擁覆 用
之 藏書之家 的 走送之 代詞 代指書
余之從師也 取獨 鮮肥滋味之享 助詞，無義
詞類活用
腰白玉之環(huán) 腰 名詞 作動詞 掛在腰間
手自筆錄 筆 用筆 名做狀
古今異義
走送之 古 跑 今 走
持湯 古 熱水 今 湯汁
嘗趨百里 趨 古 快步走 今 趨勢
卒獲有所聞 卒 古 最終 士兵 今 死
以書假余 假 古 借 今 真的反義詞
通假字
四支僵勁 支 肢
被（pi)綺繡 被 披
送東陽馬生序古今異義詞我要完整版，少一個都不行，要正確的。
古今異義：
1、余幼時即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）
2、走送之（走：古義為跑，今義為行走，走路）
3、以是人多以書假余（是：古義：因此今義：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
4、益慕圣賢之道（益：古義：更加今義：好處）
5、嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
6、門人弟子填其室（填：古義：擠滿今義：填滿 填充）
8、未嘗稍降辭色（色：古義：臉色今義：顏色）
9、余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）
10、或遇其叱咄（或：古義：有時今義：或者）
11、卒獲有所聞（卒：古義：終于今義： 小兵）
12、窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
13、寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
14、媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
15、日再食(再：古義為兩次，今義為又）
16、右備容臭(xiù) （臭：古義：香氣今今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
17、以中有足樂者（中：古義：心中今義：表界限）
18、有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士今義：碩士后的學(xué)位）
擴展資料：
《送東陽馬生序》，作者明代宋濂，選自《宋學(xué)士全集》。
寫作背景
明洪武十一年，宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?span style="display:none">g3r創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
作者簡介
宋濂，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江人，漢族。明初文學(xué)家。因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，劉基贊許他“當今文章第一”。自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)。
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