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傳古到今（傳古至今的意思是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 20:43:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 102

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本文目錄:

中國從古到今經(jīng)歷了多少個(gè)朝代？
從古到今有哪些信息傳遞方式
從古到今的信息傳遞方式有哪些
傳古至今的詩句

傳古到今（傳古至今的意思是什么）

中國從古到今經(jīng)歷了多少個(gè)朝代？

中國上下五千年的歷史，經(jīng)歷了無數(shù)朝代的更替，這些中國歷史朝代你都記得住嗎？用朝代歌的方式方便記憶中國歷史上各個(gè)朝代的名稱。本專題整理了各個(gè)版本的中國歷史朝代順序表順口溜完整版，把這個(gè)背熟后，媽媽就再也不用擔(dān)心你記不信了。導(dǎo)讀（目錄）展開↓中國歷史朝代順序。

中國自秦大一統(tǒng)至清朝滅亡，共出現(xiàn)過九個(gè)大一統(tǒng)王朝。分別是秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清。另外還有五十多個(gè)小王朝。當(dāng)然，秦朝以前的夏、商、周三代也是統(tǒng)一的王朝。現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法是中國總共有83個(gè)王朝，559個(gè)帝王，其中帝397個(gè)，王162個(gè)。人們對(duì)于如此繁雜的大小王朝為了記憶清楚，總會(huì)編傳很多膾炙人口的順口溜！其中最廣也是最簡(jiǎn)潔的順口溜是：夏商和西周，東周分兩段；春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢；三分魏蜀吳，二晉前后延；南北朝并列，隋唐五代傳；宋元明清后，皇朝至此完；

夏，大禹死后，其子啟繼位，在戰(zhàn)勝伯益后遷居到夏（今山西夏縣），后來遂以之為國號(hào)。

商，商朝始祖契協(xié)助大禹治水有功，被封在商（今河南商丘）。后來商湯滅夏桀建立王朝，遂以之為號(hào)。但是后來著名的盤庚在位時(shí)又將都城遷到了殷（今河南安陽），后世又將其稱為殷商。

周，其祖先古公亶父被戎狄所驅(qū)逐，從陜西高原遷徙到了周原（今陜西岐山縣）。后來武王伐紂后建都于鎬京（今陜西西安），遂稱周朝。公元771年，申候勾結(jié)犬戎襲破鎬京，周幽王被殺。次年，繼位的周平王東遷到了洛邑（今洛陽）。從此，史稱平王東遷前為西周，東遷后為東周。東周又被細(xì)分為春秋、戰(zhàn)國。春秋，因孔子修魯國編年史《春秋》而得名；戰(zhàn)國，因西漢末劉向編纂《戰(zhàn)國策》始作為歷史名稱，其意為各諸侯國之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)不解。

秦，其祖先贏成為周朝養(yǎng)馬有功，被周孝王封于秦邑（今甘肅張家川東），后來秦朝就以其地名為國家之稱。

西漢，項(xiàng)羽滅秦后分封諸侯，因?yàn)榧蓱剟钏鞂⑵浞庥诘缆房部溃酱ㄖ刂氐臐h中、巴蜀之地，稱漢王。劉邦攻滅項(xiàng)羽后，遂以漢為國號(hào)，定都長安。

新，王莽篡西漢，于公元前8年稱帝。因王莽初年被封為新都侯（今河南新野），篡漢后遂以新為國號(hào)。

東漢，王莽新朝滅亡以后，群雄并起，天下大亂。劉邦后裔劉秀于公元前25年攻滅群雄，重建漢朝，定都洛陽。因相對(duì)于長安，洛陽地理位置在其東，史稱東漢。

魏，曹操曾被漢獻(xiàn)帝封為魏公，后升為魏王。其子曹丕稱帝后，遂以之為國號(hào)，史稱曹魏。

蜀，劉備割據(jù)四川，定都成都，此地本屬先秦時(shí)代古蜀國范圍，故被稱為蜀國。因劉備以恢復(fù)漢室天下作為號(hào)召，所以把自己的政權(quán)稱為漢，史稱蜀漢或蜀國。

吳，孫權(quán)占有吳郡（今蘇州市）等地，其地春秋時(shí)代原屬吳國，所以國號(hào)稱作吳，史稱孫吳。又因長江從九江至鎮(zhèn)江一段呈南北走向，時(shí)人由西向東渡過長江才可來到吳郡，故又稱其為東吳。

南北朝，東晉滅亡到隋朝一統(tǒng)，中國南方先后經(jīng)歷宋、齊、梁、陳四朝，北方先后經(jīng)歷北魏，東魏、西魏并存，北齊代東魏、北周代西魏并存，三個(gè)時(shí)期五個(gè)朝代。南北方大體隔長江或淮河對(duì)峙，故稱南北朝。最后階段南朝為陳，北朝是吞并北齊的北周。

隋，隋朝開國皇帝楊堅(jiān)父親楊忠曾任北周隋國公，楊堅(jiān)又從隨國公進(jìn)爵為隋王。公元581年，楊堅(jiān)滅陳統(tǒng)一，遂以隋為國號(hào)。

唐，李淵爺爺名叫李虎，曾被封為北周唐國公，封國在今山西太原市。李淵襲封后，趁隋末大亂攻克隋都長安，代隋稱帝，以唐為國號(hào)。

五代十國，唐被朱溫所篡后，朱溫建立梁朝。其時(shí)，朱溫并未統(tǒng)一天下。在北方大地，先后更替后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代；同時(shí)，中國南部以及山西先后出現(xiàn)吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、荊南、北漢十國。這一時(shí)期，史稱五代十國。

遼，其族早期活動(dòng)于遼水流域。唐朝時(shí)，契丹首領(lǐng)曾被唐玄宗封為遼陽郡主。后其族建立政權(quán)初期稱契丹，后改稱遼。亦有人認(rèn)為因其當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鑌鐵，‘遼’既契丹語“鑌鐵”的發(fā)音。

金，該族世代生活在按出虎水（哈爾濱東南阿代河），女真族稱金為“按出虎水”，故以之為國名。亦有人認(rèn)為金代遼興起，其首領(lǐng)阿骨打認(rèn)為‘遼’名為鑌鐵含義，鑌鐵終會(huì)生銹。而金為諸金屬之首，真金永遠(yuǎn)不壞不朽。

元，蒙古人興起后，滅西夏，并后金，平南宋，加之其歷任先王多次西征歐洲打下大片疆域，蒙古人遂認(rèn)為自己的疆土是自古未有的遼闊寬廣。忽必烈根據(jù)易經(jīng)第一卦“大哉乾元”中元的解釋，定國號(hào)為元。

明，元末農(nóng)民反抗者以明教為名組織起義，韓山童自稱明王，其子韓林兒繼任小明王。朱元璋遙奉明王為主，攻略四方羽翼豐滿后隨即害死小明王。朱元璋建國后以明為國號(hào)，第一是為了表示朱元璋在法理上是繼承小明王的，第二又因古禮有帝王朝“日”夕“月”的說法，朱元璋希望明朝能與日月同在，永遠(yuǎn)光明。

清，其首領(lǐng)努爾哈赤起兵后以女真族后裔自稱，定國號(hào)為金，史稱后金。雖然與明朝有戰(zhàn)爭(zhēng)但亦有交往存在，為了避免激發(fā)漢族關(guān)于歷史上金國南下大肆屠殺的民族仇恨，所以改了國號(hào)。因清是金的轉(zhuǎn)音，故改稱清，且更族名為滿洲。

從古到今有哪些信息傳遞方式

1、驛傳，早期有組織的通信方式。在途中設(shè)有驛站，供傳遞軍事情報(bào)的官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。傳統(tǒng)的郵驛僅用來傳達(dá)政令及軍情，民間通信無法利用。

2、書信，通過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流，親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感。

3、電報(bào)，即時(shí)遠(yuǎn)距離通信方式，通過專用的交換線路以電信號(hào)的方式發(fā)送出去，該信號(hào)用編碼代替文字和數(shù)字，通常使用的編碼是摩爾斯編碼。

4、電話，通過電信號(hào)雙向傳輸話音，設(shè)置在電話通信起點(diǎn)和終點(diǎn)的用戶側(cè)，能夠方便地實(shí)現(xiàn)終端用戶之間的呼叫和通話。

5、電腦，以數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)為基礎(chǔ)，輔助管理者提高決策水平，改善運(yùn)營策略的計(jì)算機(jī)技術(shù)。信息處理具體包括數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、加工、分類、排序、檢索和發(fā)布等一系列工作。‍

傳古到今（傳古至今的意思是什么）

從古到今的信息傳遞方式有哪些

古代:烽火、驛傳
現(xiàn)代：電話、信、電子郵件
古代信息傳遞的方式:
1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具
2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等
3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等
4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺(tái)等
5.還有其他記號(hào),擺設(shè)等,如誘敵的記號(hào)
現(xiàn)代信息傳遞的方式:
1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等
2.無線通訊傳輸,如對(duì)講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動(dòng)電話,收音機(jī)
3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視
4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等
王命傳龍節(jié)
戰(zhàn)國時(shí)楚國的信節(jié)。青銅制，長條形，首端刻鑄龍形紋飾。正背兩面分鐫“王命、命傳、賃一棓、飲之”，共九字。此種銅節(jié)已發(fā)現(xiàn)多枚，凡因公事往來之持之可以宿止驛傳，并得飲食。
十萬火急將軍令
西夏銅牌有信牌、內(nèi)宿待命銅牌、守御牌三種形式。圖中銅牌為信牌，也稱軍令牌，為銅質(zhì)合套式，由上蓋和下底兩部分組成。整體為上方下圓，上方有長方形穿孔，可系繩或用皮帶固定在身上，使行軍或傳遞命令時(shí)不易丟失。
圓形部分直徑15厘米，圓蓋邊有0.6厘米的半圓邊圈，中間鐫有正楷西夏文“敕然馬焚”（漢字釋為“火急馳馬”）4字，圓蓋下邊部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一個(gè)寬0.6厘米的半圓圈，牌中刻有四連忍冬花卷草飾紋，可插入有文字的銅牌中。銅牌的制作工藝相當(dāng)精致，銅質(zhì)密度很好，沒有砂眼，外表規(guī)整美觀。據(jù)考證，西夏人著《文?！穼?duì)“信牌”釋曰：“迅速緊急之燃馬上用，故名信牌”，說明此牌為緊急軍務(wù)即十萬火急時(shí)傳達(dá)軍令的專用符牌，是西夏軍隊(duì)中官職級(jí)別較高者才使用的。
據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》載，宋軍在元豐五年（1082年）六月同西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，斬西夏“統(tǒng)軍威明墨沁威，副統(tǒng)軍阿布雅，得銅印，起兵符，兵馬軍書，并獲蕃丁頭凡三十八級(jí)，詔以印符契兵馬軍書來上”。這里所說的“兵符”即為“符牌”或?yàn)檎{(diào)軍專用的“軍令信牌”。
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國有1639個(gè)驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對(duì)郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r(shí)一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。
宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具
2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等
3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等
4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺(tái)等
5.還有其他記號(hào),擺設(shè)等,如誘敵的記號(hào)
現(xiàn)代信息傳遞的方式:
1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等
2.無線通訊傳輸,如對(duì)講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動(dòng)電話,收音機(jī)
3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視
4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等
(寫的比較簡(jiǎn)略,若有誤,請(qǐng)諸位斧正!謝謝!!)
一個(gè)是信件，由郵差來發(fā)放，騎馬到每個(gè)驛站，再換馬，最后把信送到
還有就是飛鴿傳書，就是用信鴿，將信綁在信鴿腿上，再放飛，信鴿就會(huì)回到原來的地方，往哪寫信就用哪個(gè)地方帶來的信鴿
還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播
或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播一個(gè)是信件，由郵差來發(fā)放，騎馬到每個(gè)驛站，再換馬，最后把信送到
還有就是飛鴿傳書，就是用信鴿，將信綁在信鴿腿上，再放飛，信鴿就會(huì)回到原來的地方，往哪寫信就用哪個(gè)地方帶來的信鴿
還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播
或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播

傳古至今的詩句

桃夭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

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