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日常三十題（日常三十題合集）

發(fā)布時間：2023-05-23 21:52:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 104

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日常三十題的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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求日常生活對答的精彩回答！
從日常生活中提出10個有趣的問題并有答案
日常生活中的數(shù)學(xué)問題有哪些

日常三十題（日常三十題合集）

求日常生活對答的精彩回答！

狐假虎威”的借用
春楚宣王執(zhí)政期間，楚國實力強盛，鄰國都不敢和楚國作對。
楚宣王聽說中原各諸侯國都很畏懼楚國大將昭奚恤，他心里不是滋味，于是他問眾大臣：“各諸侯國如此畏懼昭奚恤，他實際上怎么樣？”群臣聽后都默不作聲，不知怎樣回答才好。
這時一位叫江一的大臣站出來說：“我還是先講一個故事：饑餓的老虎出去找食物，抓到一只狐貍。狐貍對老虎說：”你不能吃我，天帝派我來做百獸之王，你要是吃掉我，就違背了天帝的圣意。如果你不相信，我可以走在你前面，你在我后面跟著，看是不是百獸見了我都害怕。‘老虎相信了狐貍的活，跟著它走，果然不管是什么野獸見了它們走來都嚇跑了。老虎并不知道野獸們是由于害怕自己而逃跑的。還以為是害怕狐貍哩！“江一講完這故事后接著說：”如今國王有土地千里，軍隊一百萬，而把軍權(quán)交給昭奚恤，所以各諸侯國就懼怕他了，其實他們是怕國王的軍隊，好比百獸害怕老虎一樣。
老子巧言孔子敗北
有一天，孔子去拜訪老子，滔滔不絕對老子宣揚儒家的“仁義”思想。
老子說：“孔先生，不要再講了。您知道嗎？這好比簸谷糠的人迷住了眼睛，分不清東南西北；猶如蚊子叮人，整夜都睡不著覺。仁義不知不覺地擾亂了我的心，再沒有比這再有害的了。您不要使天下的人失去了自然質(zhì)樸的本性，最好是像風(fēng)那樣自然隨順，修養(yǎng)德性而自立，又何必如此賣力地宣揚仁義，就好像敲著大鼓尋找迷失的孩子一樣！白鶴用不著天天洗澡還是那么白，烏鴉用不著天天染還是那么黑?？梢?，黑白是它們各自的自然本性，用不著辯解；名譽的榮耀，用不著張揚。好比河水干涸了，許多魚兒被困在陸地上，互相噓吸著濕氣，用涎沫互相滋潤，倒不如在江湖里互相忘卻那樣快活?！笨鬃勇犃藷o后可說。
孔子從老子那里回來后，三天都沒說一句話。他的學(xué)生們問道：“老師，您見了老子先生都勸告了些什么？”孔子回答說：“我現(xiàn)在真的是見到了龍。
龍，合起來就成為形體。分開卻是燦爛的文采。乘著云氣邀游于陰陽之間，我開著口不能合攏，又有什么能勸告老子先生的呢？“這時，他的學(xué)生子貢問道：”老師，難道真的有人居住像枯木不行，行動起來像楷騰那樣神采奕奕，發(fā)聲如雷震耳發(fā)聾，沉默如深淵那樣幽深莫測嗎，我可以去看一看嗎？“
孔子回答說：“好吧，你去看看就知道了！”
子貢便以孔子的名義去拜見老子，只見老子坐在堂上，兩腳張開，很隨便的招待他，并輕聲地說：“我已老邁了，你對我有什么指教嗎？”子貢回答說：“先生，學(xué)生不是對你有什么指教。我想請問先生，三皇五帝治理天下的辦法雖然有所不同，但都非常有名，先生卻認(rèn)為他們不是圣人，道理何在？”老子反問道：“年輕人上前來，我先聽聽你說他們有什么不同？”子貢回答說：“先生，學(xué)生以為堯傳給舜，舜傳給禹，禹治水辛勞，湯伐桀用武力，文王順從紂王而不敢違抗，武王違抗紂王而不肯順從，所以說不同?！?
老子說：“年輕人再上前來，我給你講講三皇丑帝如何治理天下，黃帝治理天下，讓民心一致。有人死了父母也不哭，別人也不非議。舜治理天下，使民心競爭，婦女十月懷胎生子，于是人開始有微不足道命的。禹治理天下，讓民心多變，人們各懷心思，殺人也認(rèn)為是理所當(dāng)然的，認(rèn)為殺盜賊不算殺人，人都各自抱成一團(tuán)而不顧天下，因此天下人人驚慌，儒家和墨家一齊興起。剛開始還有秩序，現(xiàn)在你們都嘩眾取寵，還有什么說呢？我告訴你，三皇五帝治理天下，雖說治理，但實際上造成了很大混亂。三皇的智慧，對上是掩蔽了日月的光明，對下是損害了山川的精華，中間又破壞了四時的運行。
他們的智慧毒如蛇蝎，連昆蟲小鳥都得不到安生，還自以為是圣人，不以為恥，真是可恥??！“子貢聽了這一席話，驚恐而站立不安。
老子與孔子和他的學(xué)生子貢的對話，機智地采用借喻手法，或以物喻理，或借古鑒今，闡述他的“道法自然”來源于《莊子。天運》，因為莊子是道家的重要代表人物，自然是站在維護(hù)老子道家學(xué)說的立場。
老子論道
孔子已經(jīng)51歲了，已經(jīng)過了“知天命”年歲了，還沒有得道，心里有些焦急，于是，他便到沛國去向老子求教。
二人剛一見面，老子就問：“孔先生遠(yuǎn)道而來，辛苦了。我聽說您還是北方的賢人，您也得道了嗎？”孔子回答說：“李先生（老子姓李名耳），真是慚愧得很，我已經(jīng)五十出頭了還沒有得道?！崩献佑謫枺骸翱紫壬?，不知您是如何求道的？”孔子答說：“李先生，我開始是通過歷法算術(shù)去求道，可是求了五年時間也沒有得道。”老子又問?！袄钕壬?，那后來呢？”孔子回答說：“李先生，后來我又通過陰陽去求道，用了十二年時間還是沒有得道。請先生不吝賜教?！?
于是，老子說：“孔先生，這就對了。假如道可以像禮物一樣獻(xiàn)給別人，大家就會把它進(jìn)獻(xiàn)給君主；假如道如同飲食那樣送給別人，人們就會把它進(jìn)貢給父母；假如道可以告訴別人，人們就會把它告訴自己的兄弟；假如道可以留給別人，人們就會把它傳給子孫。然而這些都是不可能的，原因很簡單，由于自己心中沒有主見，道就下會在心中停留；又由于外面沒有同內(nèi)心契合，道就不能推行。出自于內(nèi)心的領(lǐng)司，不為外面所接受，圣人就不向外講；由外面?zhèn)魅攵鴥?nèi)心對此沒有主見，圣人就把它放在心上。名聲是天下共有的。
不可過多取用；仁義，就好比從前帝王住過的旅舍，只可以住一夜而不可以久居，住久了定有過失?！啊惫糯盥斆鞯娜?，都是把道托寄于博愛眾人和適宜的禮節(jié)之中，逍遙于自由自在的境界里。生活在簡陋的田地里，立身于自給自足的園舍中，所謂逍遙，就是無為；簡陋的生活和自給自足就是不求于人；不施舍給予，自己就不耗費。古代的人把這種做法叫做采集性的行為?！啊弊非蟾挥械膶m人，不會讓出他的俸祿；追求顯名的人，不會讓出他的名聲；迷戀權(quán)勢的人，下會讓出他的權(quán)柄。當(dāng)他們掌握這些時，就感到恐懼；一旦失掉這些，又會感到悲傷。這些人絲毫沒有主見，完全看不出他們竭力追求的是什么東西，從自然的道理看來。這些人就好像是在受刑罰一樣埋怨、恩惠、取得、給與、批評、教導(dǎo)、生、死、，這八種是糾正人的行為的方法，只有那些順應(yīng)自然變化而不僵化的人，才能正確地運用這八種方法。因此，自正的人，才能正人。如果內(nèi)心不能做到這樣的話，那他的心靈就不能舒暢，也就得不到道
解縉妙語渡難關(guān)
一次解縉陪同朱元璋在金水河釣魚，整整一個上午無所收獲。朱元璋十分懊喪，便命解縉寫詩紀(jì)之。沒釣到魚已經(jīng)夠掃興的了。這詩怎么寫？寫的不好，無疑是火上澆油。解縉真不愧是才子，稍加思索，就信口念道：“數(shù)凡絕絲入水中，金鉤拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君主只釣龍。”朱元璋一聽，龍顏大喜。解縉成功地渡過難關(guān)
富弼使契不辱君命
宋仁宗康定、慶歷年間，西夏不斷侵?jǐn)_宋朝邊疆，多次發(fā)動大規(guī)模軍事進(jìn)攻。契丹國主乘機派遣使者前來談判關(guān)南的土地問題。這些土地是后晉割給契丹的，后來被周世字收復(fù)。仁宗派遣富弼出使契丹，表明朝廷的態(tài)度。
富弼對契丹國主說：“我們兩朝相好，至今4O年了，忽然請求割地，是為了什么呢？”
契丹國主說：“你們南朝違背了盟約，堵塞雁門關(guān)，增加塘水，修治城隍，登記民兵，你們將要做什么呢，我的臣子們請求舉兵南征，我說不如派遣使者請求割地，如果達(dá)不到目的，我們再發(fā)兵也不晚?！?
“你們北朝難道忘了章圣皇帝的大德了嗎？”富弼不慌不忙地說，“當(dāng)年澶淵之戰(zhàn)，如果皇上聽從將軍們的話，北朝的兵馬不會有一個能逃脫的。
況且，北朝與中國之間，通好就君主獨享其利，而臣下一無所獲；若用兵打仗，就使利益歸于臣下，君主只有承擔(dān)戰(zhàn)爭的禍害。所以那些勸你用兵的人，都是為他們自己打算的。當(dāng)今中國封疆萬里，精兵百萬，北朝想用兵，能夠保證一定勝利嗎？就假使僥幸取勝，所損失的兵士馬匹，是由群臣來補充呢？
還是由君主來承擔(dān)呢？如果兩國互通友好，不斷交往，歲幣（‘澶淵之盟’規(guī)定，宋朝每年給契丹銀10萬兩，絹20萬匹，稱為‘歲幣’）全歸于君主，群臣有什么利益呢?！捌醯髀牶筠救恍盐?，連連點頭稱是。富弼接著說：”堵塞雁門關(guān)，是為了防備西夏的元吳；增大池塘里的水開始于何承矩，事情發(fā)生在兩國通好之前；城隍是因為破舊而加以重修；登記民兵，是為了補缺，并不是違背盟約的事?！捌醯髡f：”事情雖然如此，但關(guān)南之地是我們祖宗留傳下來的，應(yīng)當(dāng)還給我們。“
富弼反駁方說：“后晉用盧龍之地賄賂契丹，周世宗又收復(fù)關(guān)南之地，都是前朝異代的事了。如果我們各自都要收回自己的地盤，難道會有利于契丹嗎？”
富弼從契丹國主那里出來后，契丹國的一位臣子劉六符對富弼說：“如果我們國主恥于接受錢帛，堅持要割據(jù)10縣又怎么辦呢？”
富弼從容不迫地回答說：“我朝皇帝說為祖宗守衛(wèi)國土，怎敢把土給予別人？北朝所需要的，不過是賦稅罷了。朕不忍心使兩國的百姓死于戰(zhàn)爭，所以雖然不給契丹之地，卻以增加錢帛為代替。如果契丹一定堅持要關(guān)南之地，這便是誠心要毀壞兩朝通好的盟約，只是以此為借口罷了?！?
第二天。契丹國主召請富弼一同去打獵，他引富弼的馬靠近自己，對宮弼說：“我若得到關(guān)南之地，兩朝便可永遠(yuǎn)享受歡樂和好?！?
“北朝既然以得到土地為榮耀，”富弼不卑不亢地回答說：“南朝必然會以失去土地為恥辱。兄弟之國，怎么能夠使一榮一辱呢？”
獵罷歸來，劉六符對富弼說：“我們的國主聽到您關(guān)于榮辱的談話，感悟頗深?，F(xiàn)在只有聯(lián)姻一事可以商議了?！?
富弼耐心地開導(dǎo)說：“婚姻之事，以后容易發(fā)生嫌隙。我朝的長公主出嫁，陪嫁不過10萬婚錢，哪里比得上歲幣年年都有，永遠(yuǎn)享受不完的好處呢？”
富弼回到朝廷后，把談判的經(jīng)過向仁宗報告，仁宗同意增加歲幣。富弼又再次出使契丹。
契丹國王說：“南朝既然給我們增加了歲幣，措詞應(yīng)當(dāng)用‘獻(xiàn)’”南朝是兄長，哪里有哥哥向‘弟弟’獻(xiàn)幣的說法呢？“富弼反駁說。
“那么應(yīng)當(dāng)用‘納’字。”
富弼也不同意。
契丹國主威脅說：“南朝既然同意用重金贈我，就是懼怕我們，用這兩個字有什么不可以呢？如果我們舉兵南下，你們不后悔嗎？”
富弼以極為和婉的語氣反駁說：“本朝兼愛南北兩方的百姓，所以不惜改變過去的盟約，怎么會是懼怕呢？假如不得已，到非用兵不可的地步，那么肯定會以是非曲直分勝負(fù)，那就不是本使臣所能知道的?！?
契丹國主又說道：“你不要固執(zhí)，這種事是古已有之的?！?
“自古以來，”富弼據(jù)理駁斥，“只有唐高祖時因為要向突厥借兵，當(dāng)時的饋贈有時稱為‘獻(xiàn)’、‘納’。后來突厥首領(lǐng)頡利彼唐太宗擒獲，哪里還有這樣的事呢？”
契丹國主知道富弼的決心是不可改變的，就親自派人去北宋朝廷商議
“窮不怕”的故事
提起“窮不怕”，可能有不少人都感到陌生。其實，“窮不怕”是相聲的創(chuàng)始人朱少文的綽號。
朱少文是窮秀才出身。他學(xué)問深，口才非凡，能夠同一答十，對答如流。
一次，他進(jìn)京趕考遇上了大雨，只好躲進(jìn)一個門洞里暫避。不一會兒，又先后進(jìn)來了十幾個趕考的人。門洞的主人是個有學(xué)問的秀才，他開門一看，門洞里不少人，有些不滿，但轉(zhuǎn)念一想，我何不試試這些人當(dāng)中準(zhǔn)最有學(xué)問。
于是他對避雨的人們說了個上聯(lián)：“天留過客誰是過客主？”上聯(lián)剛說完，朱少文就對出了下聯(lián)：“雨阻行人君即行人東?！敝魅艘宦?，下聯(lián)對得還蠻恰當(dāng)，就把朱少文讓到屋里并給沏了一碗茶，說：“且施清茶一碗?！敝焐傥男南?，弄碗茶還說個上聯(lián)，真夠扒嗤人的了。于是，對了個下聯(lián)：“更請便飯一餐?！敝魅艘宦?，忙叫家人備飯。一會兒，飯菜擺到桌子上，主人又說了一個上聯(lián)：“無甚佳肴只備園中青菜?！敝焐傥穆犃耍巴庖豢?，發(fā)現(xiàn)雞籠里面有雞。于是，他眼珠一轉(zhuǎn)，說出下聯(lián)：“何勞盛饌清烹籠內(nèi)黃雞?！?
主人一聽，覺得這人還真有兩下子，就宰雞打酒，與朱對飲，他們一直喝到傍晚，主人喝煩了便出了個一聯(lián)：“君且聽樓上叮叮當(dāng)當(dāng)幾更幾點？”朱少文也不著急，樂樂呵呵地對了個下聯(lián)：“我只感堂前說說笑笑一口一盅?！?
主人無可奈何只好去睡覺了。朱少文一直喝到天亮才罷休。忽然，他走到廚房內(nèi)拿出一把切菜刀，坐在門坎上“霍霍”地磨著。主人聽到磨刀聲，掀窗一看，嚇了一跳，對著朱少文說了個上聯(lián)：“君為何持刀而磨？”朱少文不慌不忙地道出了下聯(lián)：“我情愿殺身以報?！敝魅艘宦牪铧c嚇暈，趕緊穿鞋下地，說了個上聯(lián)：“若君死豈非一場官府事？”朱少文又對了個下聯(lián)：“要我活還得十兩盤費錢！”主人無奈，趕緊拿出十兩銀子送給朱少文，并送他到門口，說了個上聯(lián)：“此等惡客，去去去，快去快去！”朱少文掉轉(zhuǎn)頭來笑著對了個下聯(lián)：“如斯佳東，來來來，再來再來?！蹦侵魅艘宦牪铧c兒氣趴下
徐文長巧言得名畫
閩南大鄉(xiāng)紳坤文才，藏了不少古字畫，有的是欺詐得來的。
這一天，他怕這些古字畫老藏在箱子里發(fā)霉變質(zhì)，變成廢物，拿出院門，掛在臨街的一道墻上，透晾透晾。
徐文長聽到這個消息，便走來瞧熱鬧。
時辰不長，人們已糾紛站在畫前，看這幅《南山虎》，瞅那幅《八陣圖》，熙熙攘攘，嘖嘖咂咂，贊羨之語，不絕于耳。徐文長這時也雜在人群中間，瞅這瞅那，一會兒，他竟看出一幅古畫中的破綻，剛想破口而出，又急忙煞住舌簧，心中暗道：“這坤文才是閩南一霸，字畫大都來歷不正，不如用智賺他一張，也讓他心痛心痛。”
想罷，他大聲嚷：“畫錯了！畫錯了！”
坤文才大眼一瞪，罵道：“兔崽子！胡說！這是名畫《斗牛陣》，焉有畫錯之理？快些滾開！”
坤文才唯恐壞了他家鼎聲大名，毀了他善藏古文字畫的威望，拉住徐文長胳膊使勁往外扯！
“別動手動腳！不錯砍我的頭！”
“有錯白送你！”坤文才吼道。
“當(dāng)真？”“不假”！
徐文長走到《斗牛陣》前，對大伙說：“方才坤老爺說了，能說出這畫中的錯處，便將畫大大方方地送我，大家耳聞目睹為證。坤老爺，你不會反悔吧？”徐文長“將”了坤文才一“軍”。
只氣得坤文才催道：“快指！指不出來就砍——”
沒等坤文才羅嗦完，徐文長就指著兩條揚起的尾巴說：“兩牛斗毆，勁都用在牛角上，往前一頂，尾巴就礙事，所以畫斗牛，理應(yīng)把尾巴畫在兩股中間，把尾巴夾起來。你們瞧，這兩條牛都揚著尾巴頂角，怎么個斗法??？”
嘻嘻……哈哈……眾人拍手答贊徐文長指得好說笑中，徐文長早把《斗牛陣》摘下來。坤文才心痛得直“咳咳”。
能言善辯的賈嘉隱
唐朝時有個小孩叫賈嘉隱，年僅七歲就很有口才，有學(xué)問的大人也耍弄不了他。
有一次，有兩位年長的詩人聽說他聰明，就故意前來考考他。其中有一位靠在一棵槐樹上，問賈嘉隱：“你說說看，我倚的這棵樹是什么樹？”
“松樹?！毙『⒒卮?。
“這明明是棵槐樹，你怎么說是松樹呢？”
賈嘉隱有條有理他說：“您年紀(jì)這么大，我叫您公公，公的旁邊靠著樹木，不正是‘松’字嗎？”
旁邊的那位無聊詩人聽賈嘉隱這么說，也湊趣地往樹上一倚：“我*的也是松樹，你也應(yīng)該叫我一聲公公?！?
小孩靈機一動他說：“你靠的這棵樹不是松樹，是槐樹?！薄澳阍趺从指目诹四兀俊?
小孩辯解說：“不是我改口，是因為鬼靠在樹木上，正好是一個‘槐’字?！?
那位詩人聽完，真是氣得哭笑不得
海燈法師的回答
成都軍區(qū)武術(shù)總教練海燈法師偕高徒、成都軍區(qū)武術(shù)教練范應(yīng)蓮訪問美國。在一次記者招待會上，一位美國記者問道：“法師和你的高徒擔(dān)任成都軍區(qū)武術(shù)總教練和教練，而成都軍區(qū)擔(dān)負(fù)著打越南的任務(wù)，這豈不犯了你們佛教的殺戒，壞了佛門的規(guī)矩？”海燈法師蕪爾笑道：“朋友之言須作些修正，勿能稱打越南，而謂之自衛(wèi)還擊，此其一；其二，我佛慈悲，善惡須分，懲惡揚善，佛門之吾。越南當(dāng)局忘恩負(fù)義，與鄰反目，騷擾邊境，殺害無辜，為中國一佛徒，豈能坐視？”一席話，贏得眾人稱許：“有理、有理?！?
海燈法師言猶未盡，繼續(xù)陳詞：“中國兵士乃再現(xiàn)之羅漢，深受黎民百姓之信賴，老納愿效綿薄之力，聊表寸心?！痹捯魟偮?，又一名美國記者問道：“法師說，中國軍隊值得信賴，有何根據(jù)？”
“敝人坐守佛門，天下之事了解很少，實屬坎井之蛙。不過對中國軍人之德行，吾還有一點發(fā)言權(quán)?！狈◣煭h(huán)顧一下全場記者，謙虛地說道：“別的不說，僅就耳聞目睹之事作一簡介。如上所述，懲治越寇，保衛(wèi)山河，中國軍人拋頭灑血，在所不辭，吃盡苦頭，也心甘情愿，此為一宗；1981年四川發(fā)大水，良田房屋慘遭淹沒，婦孺老幼，危在旦夕，正值存亡之秋，忽然干軍萬馬猶如天兵天將，迅即趕來救援，普度眾生，此乃第二宗；為庶民生活更上一層樓，幾干軍人和民兵活躍在李白故鄉(xiāng)四川江油青蓮鄉(xiāng)，修建水電站……”法師如數(shù)家珍，一氣列舉了二十三宗為國為民義舉，然后閉目臺十，喃喃細(xì)語：“此德無量，善哉，善哉！”記者們對法師的談吐無不欽佩。
林肯和牧師
1843年，亞伯拉罕。林肯作為伊利諾斯州共和黨的候選人，與民主黨的彼德?？ㄌ刭囂馗傔x該州在國會的眾議員席位。
卡特賴特是個有名的牧師，他利用自己的有利地位，大肆攻擊林肯不承認(rèn)耶穌，甚至誣蔑耶穌是“私生子”等，搞得滿城風(fēng)雨，林肯在選民中的威信驟降。
林肯胸有成竹。有一次，林肯獲悉卡特賴特又要在某教和布道演講了，就按時走進(jìn)教堂，虔誠地坐在顯眼的位置上，有意讓這位牧師看到。卡特賴特認(rèn)為好機會到了，大可讓林肯當(dāng)眾出丑。當(dāng)牧師演講進(jìn)入高潮時，突然對信徒說：“愿意把心獻(xiàn)給上帝、想進(jìn)天堂的人站起來！”信徒全部站了起來。
“坐下！”卡特賴特繼續(xù)喃喃祈禱之后，又說：“所有不愿下地獄的人站起來吧！”當(dāng)然，教徒霍然站立。
這時，牧師用特有的神秘而嚴(yán)肅的聲調(diào)說道：“我看到大家都愿意把自己的心獻(xiàn)給上帝而進(jìn)入天堂，我又看到除一人例外。這個唯一的例外就是大名鼎鼎的林肯先生，你到底要到哪里去？”
林肯從容站起來，面向牧師，其實是面向選民，平靜地說：“我是以一個恭順聽眾的身份來這兒的，沒料到卡特賴特教友竟單獨點了我的名，不勝榮幸。我認(rèn)為：卡特賴特教友提出的問題都是很重要的，但我感到可以不像其他人一樣回答。他直截了當(dāng)?shù)貑栁乙侥睦锶ィ以赣猛瑯犹孤实脑捇卮穑何乙絿鴷?。?
在場的人被林肯雄辯風(fēng)趣的語言征服了，甚至忘了自己身處教堂而熱烈鼓掌，使卡特賴特狼狽不堪。
一位外國的外交家在拜見林肯時，偶然發(fā)現(xiàn)他正在擦自己的皮鞋。
“總統(tǒng)先生，你自己擦自己的皮鞋？”
“是的，怎么？你自己擦誰的皮鞋？”
林肯是美國歷任總統(tǒng)最具幽默感的一個，而且有時還能自嘲。人們都知道林肯的容貌很難看，他自己也知道這一點。
一次，他與道格拉斯辯論，道格拉斯說他是兩面派。林肯答道：“現(xiàn)在，請聽眾來評評看，要是我有另一副面孔的話，你認(rèn)為我會戴這副面孔嗎？！”
有一次，林肯為一位放棄崗位的軍人辯護(hù)，他對這位軍人的長官說：“這件事，我交給你自己去決定。如果全能的上帝賜給這個人一雙膽怯的腳，那么，他又怎么能使他不跟著這雙腳跑呢？”

從日常生活中提出10個有趣的問題并有答案

如下：

1、為什么給桌上的杯子倒?jié)M水時，會如此的困難？

因為當(dāng)我們從容器中倒入液體時，它傾向于重復(fù)其邊緣的彎曲流向。如果液體流動強烈，則射流會脫離邊緣。但是，減少流量可以改變其變化，因為你的誰已經(jīng)沿著水壺的壁在運行并進(jìn)入杯子里。

2、為什么動物會從河流和水坑中喝水，如果有人這樣做，他很可能會生病？

我們的免疫力已經(jīng)很難應(yīng)付這種測試。而動物的腸道通常充滿了寄生蟲，而且通常是因為臟水的影響。

3、我們?yōu)槭裁幢瘋麜r會哭泣？眼睛里的淚水和情緒有關(guān)嗎？為什么它會從鼻子流出？

哭泣在我們的祖先中出現(xiàn)是一種幫助信號。原始人因此表達(dá)了心痛和怨恨。另外，好的哭聲可以起到呼吸體操的作用，有助于應(yīng)對壓力。至于哭泣時的鼻涕，那只是淚水從眼睛通過淚道落入鼻中。

4、為什么我們的大腦被編程喜愛一切讓我們發(fā)胖的甜物？

因為我們的祖先大自然并沒有每天都盡情享用豐盛的一餐，而且如果一個男人不得不在一堆上衣和肥肉之間進(jìn)行選擇，畢竟這樣一道菜的能量足夠一整天?，F(xiàn)在雖然不缺糧食，但習(xí)慣卻一直存在。

5、為什么雪在腳下會發(fā)出聲音？

雪蓋不僅由這些脆弱的水晶組成，而且還由空氣組成。當(dāng)我們行走，在我們的壓力下壓實的時候，它們就會破碎，形成這樣一種獨特的聲音。

6、為什么濕布看起來比干燥時更深？

如果水上有任何多孔材料，那表面就會形成薄膜。它本身不會改變材料的顏色，但會改變我們對它的感知，因為它不會讓那些來到表面的部分“回歸”到我們的眼睛。

7、一張紙可以比宇宙大嗎？

紙張的厚度為0.1毫米，當(dāng)折疊成兩半時，厚度為0.2毫米。通過第10次折疊，紙張厚度將達(dá)到人類手掌的寬度，并且在30次后它將達(dá)到100公里的高度：坐在這張紙上你將發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)在太空中。

8、企鵝的爪子為什么不會凍結(jié)？

它們的腿部動脈和血管相互纏繞，動脈的溫暖血液立即溫暖血液，使之與冰接觸冷卻。在這種情況下，爪子的表面溫度仍然很低，這樣企鵝的腳就不會融化冰塊。

9、為什么我們晚上要比早上矮呢？

在白天，在重力的影響下，它們會收縮，而在夜間它們會恢復(fù)，所以一個人的身高會發(fā)生變化。但經(jīng)過大量的體力消耗，如力量訓(xùn)練，身高的變化也可能超過3厘米。

10、為什么回旋鏢會回來？

因為在飛行期間，有一個空氣動力力量存在，這是一個垂直的飛行軌跡。由于飛行中的回旋鏢也在旋轉(zhuǎn)（與不會返回的回旋鏢不同，它被拋向垂直平面），力作用也就不均勻了。因此，最終回旋鏢將不斷偏離直接軌跡，結(jié)果形成一個圓圈，最終回到出發(fā)點。

日常生活中的數(shù)學(xué)問題有哪些

一、早在封建社會的中國歷法把一晝夜分成一百刻再分十二時，每時八刻三十三秒三十三微三十三纖，永無盡數(shù)。而西方國家則把九十六刻分成十二時則無余數(shù)，方便計算。

二、舊中國的瓦房，房頂從正中央向房子前后兩側(cè)向下傾斜切都是呈現(xiàn)三角形狀，三角形具有穩(wěn)定性被運用在房屋的建設(shè)中；現(xiàn)在各種道路建筑橋梁等的建設(shè)更是離不開數(shù)學(xué)。

三、市內(nèi)里的紅綠燈，每隔多久紅燈亮一次？一輛車在這段路上行駛時速多少，撞上紅燈亮的次數(shù)才是最少？最節(jié)省時間？一層樓有多高？10米是多長？比你高的人是誰？比你矮的人是誰？和你差不多的是誰？古今中外出現(xiàn)的很多關(guān)于數(shù)學(xué)與生活的故事，數(shù)學(xué)涉及的領(lǐng)域?qū)嵲谑翘珡V了。

四、在經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用：銀行利率、股票的上漲與下跌、衣服打折等等。

銀行存款分：整存整取、零存整取、定期存款、活期、國債這些存款形式各種各樣，利率也有大有小，平時我們是這樣計算利率的：本金×利率×?xí)r間=所得利息，然后還要從利息里扣除20%來上稅（除國債外）之后剩下的80%的利息就是你自己應(yīng)得的利息了。

五、工程師使用比例尺，為了讓人們更好的了解這件東西；商農(nóng)使用的四則計算，是為了更簡單、準(zhǔn)確的計算出該商品價值；制作各類統(tǒng)計表，是為了更好的統(tǒng)計資料，使人一看一目了然；使用百分?jǐn)?shù)，是為了更好的計算出商品打折后的價錢及折扣率；

計算容積或體積而使用去尾法，是為了確保無誤的讓物品存放而不溢出；同一類單位換算，是為了方便我們的計算；使用代數(shù)代表運算定律和計算公式,是為了更方便地為研究和解決問題。

擴展資料：

數(shù)學(xué)源自數(shù)千年前人們的生產(chǎn)實踐，自古以來就與人類的日常生活密不可分。著名的阿基米德發(fā)現(xiàn)的浮力原理，也是從生活中發(fā)現(xiàn)的。

傳說希倫王召見阿基米德，讓他鑒定純金王冠是否摻假。他冥思苦想多日，在跨進(jìn)澡盆洗澡時，從看見水面上升得到啟示，作出了關(guān)于浮體問題的重大發(fā)現(xiàn)，并通過王冠排出的水量解決了國王的疑問。

在著名的《論浮體》一書中，他按照各種固體的形狀和比重的變化來確定其浮于水中的位置，并且詳細(xì)闡述和總結(jié)了后來聞名于世的阿基米德原理：放在液體中的物體受到向上的浮力，其大小等于物體所排開的液體重量。從此使人們對物體的沉浮有了科學(xué)的認(rèn)識。

日常三十題（日常三十題合集）