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孔孟之道仁義禮智信(孔孟的仁義之道)
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本文目錄:
為何中國教育中大多提倡"孔孟之道",鮮有人提起老子?
孔孟之道我國教育中,時(shí)常會(huì)提到孔孟之道,卻鮮少聽聞過提起老子論。孔孟之道,代指孔子和孟子的儒家思想與理論概念。于漢代后,經(jīng)朝代君主修飾和整添,成為華夏數(shù)千年封建制的正統(tǒng)思想。
孔子是東周魯國人,春秋末期思想教育家,當(dāng)時(shí)社會(huì)最博學(xué)者其一,后世尊稱萬世師表、孔圣人、至圣,聯(lián)合國教科文組織評(píng)選為世界十大文化名人首。孟子是戰(zhàn)國鄒國人,著名思想教育家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物,繼承發(fā)揚(yáng)孔子論,后世尊稱亞圣,與孔子合為孔孟。
孔子思想,主張仁者愛人且崇尚周禮;孟子思想,指代儒家學(xué)說,于政主張仁政。發(fā)展到今日,是弘揚(yáng)與實(shí)踐仁、義、禮、智、信等品行,即厚生、愛民、公正、文明和諧、誠實(shí)守信、革故鼎新、法治民主。
在我國改革開放時(shí),鄧先生十分重視儒家思想與孔孟之道,將仁義禮智信等思想論用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展中。隨與世界各方追逐,華夏傳統(tǒng)文化與西方價(jià)值發(fā)生碰撞,傳統(tǒng)概念里的理論陳述出語句多取自孔孟之道,如孝道、大義修身齊家等。
老子之論提倡孔孟之道,是傳統(tǒng)慣性陳述作用,更是其中的恰當(dāng)合適于今日份群眾。在教育孩子過程里,孔孟之道可以解決許多教育困擾,譬如溫故知新、嬌必?cái)。约氨阌谧尯⒆映蔀橐粋€(gè)品行端正的人。
老子是春秋末期周朝楚國人,古代思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家,世界百位歷史名人其一。老子思想論主觀是辯證,是無為而治、不言之教、物極必反。因而老子追尋的形而上學(xué),理論說中或少參夾道法自然的深究。
老子的思想論,從淺層剖析頗有些安逸過度,不符合教導(dǎo)大多數(shù)的孩子??偛荒茏尲议L教育孩子道生萬物,恐會(huì)解讀成安逸當(dāng)下入世難?從深層解析,又很難讓聽眾理解其中意思。
老子的思想論,并非不好不如孔孟之道,而是恰當(dāng)小眾,要有一定基礎(chǔ)才好理解。我國教育里提倡孔孟之道是因其中合適大眾、合適從小解讀與運(yùn)用,而鮮少提起老子是因其主張不適用,較于生而知之的大智慧孩子太少。
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上聯(lián):仁義禮智信下聯(lián):溫良恭儉讓
橫批:孔孟之道
孔孟之道是什么
孔孟之道意思是指儒家學(xué)說,為歷代儒客尊崇。
“孔孟之道”出自《三國演義》:“松聞曹丞相文不明孔孟之道,武不達(dá)孫吳之機(jī),專務(wù)強(qiáng)霸而居大位,安能有所教誨,以開發(fā)明公耶?”
例句:
1、革命號(hào)召農(nóng)民要天不怕,地不怕,神不怕,鬼不怕,起來反抗地主,反抗孔孟之道,反抗統(tǒng)治階級(jí)的吃人倫理。
2、曾國藩以匡時(shí)濟(jì)世為人生的旨?xì)w,以修身進(jìn)德為立身之本,采取積極進(jìn)取的人生態(tài)度,這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽,但他同時(shí),也有意識(shí)地吸收了老莊哲學(xué)的營養(yǎng)。
3、春秋戰(zhàn)國時(shí)代是個(gè)百花爭放,百家爭鳴的時(shí)代。而墨子初學(xué)孔孟之道,后來對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔孟之道的精髓是什么?
孔孟之道的精髓是:溫良恭儉讓仁義禮智信忠孝廉恥勇!
所謂孔孟之道,就個(gè)體而言,是弘揚(yáng)、踐行仁、義、禮、智、信等德行;對(duì)社會(huì)而言,是弘揚(yáng)中華之德道:即厚生、愛民,公平、正義,誠實(shí)、守信,革故、鼎新,文明、和諧,民主、法治之道。
任思想(以天下為己任)、忠孝思想(仁、義、禮、智、信)、恕的思想(己所不欲,勿施于人)、倫理思想(修身、齊家、治國、平天下)
孔孟之道之所以稱為雞湯理淪,是因?yàn)樗瓷先プx起來都很華麗,但做人無法達(dá)到更無法在社會(huì)中施行,所以儒者只好借了她艷麗的外表來包裹本性的丑惡。不知道的可以學(xué)習(xí)了解,不能全盤否定,幾千年的人學(xué)習(xí)的東西總有其合理性,幾千年有多少聰明人,孔孟之道就是思想化文化。
擴(kuò)展資料:
儒學(xué)早在漢唐時(shí)期便超出中國范圍,向東南亞和東北亞國輻射,形成"儒教文化圈"。在整個(gè)人類文明發(fā)展史上占有重要位置。
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)不僅是中國傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成,蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神,而且是東亞地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文明精神,在世界思想史和世界文明史中占有著十分重要的地位。
以儒學(xué)為主體的中國文化是唯一從未中斷、延續(xù)至今的一種文化。以孔子為代表的儒家文化能遠(yuǎn)播海外,以偉大的人文精神———人道(人文)、仁道、文明、和諧、中道思想輻射到周邊國家,形成廣大的儒家文化圈,這充分說明了孔子思想不僅對(duì)中華文明,而且對(duì)世界文化都產(chǎn)生了極大的影響。
所以,孔子早已是屬于全世界和全人類的孔子,孔子的思想是屬于全人類的精神財(cái)富。《易經(jīng)》的“以同而異”(求同存異理論來源)、“與時(shí)偕行”(與時(shí)俱進(jìn)的出處)“和諧社會(huì)”(保和太和、萬國咸寧)思想都成了世界共同遵循的治國方略。
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