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議論文框架結(jié)構(gòu)圖（議論文框架結(jié)構(gòu)圖模板）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-31 08:06:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于議論文框架結(jié)構(gòu)圖的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

議論文四種基本結(jié)構(gòu)
如何寫(xiě)好高中議論文，散文。
議論文的結(jié)構(gòu)框架
請(qǐng)問(wèn)怎樣畫(huà)議論文的思維導(dǎo)圖？能畫(huà)一下嗎

議論文框架結(jié)構(gòu)圖（議論文框架結(jié)構(gòu)圖模板）

議論文四種基本結(jié)構(gòu)

議論文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)模式
一、論證的基本結(jié)構(gòu)層次
總論：提出問(wèn)題（是什么）→本論：分析問(wèn)題（為什么）→結(jié)論：解決問(wèn)題（怎么辦）
二、議論文常用的幾種結(jié)構(gòu)方式
1.總分式：包括“總──分”式、“分──總”式、“總──分──總”式。
2.對(duì)照（比）式：即把一種事物（意思和觀(guān)點(diǎn)）同另一種事物對(duì)比，以突出一種事物（意思和觀(guān)點(diǎn)）的正確性，多用正反對(duì)照。
3.遞（層）進(jìn)式：即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的。
4.并列式：也稱(chēng)平行式結(jié)構(gòu)，既幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平等的并列排列的。
三、寫(xiě)作的具體結(jié)構(gòu)模式
<1>總分式
先提出自己對(duì)某一問(wèn)題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題（如原因、危害等）、解決問(wèn)題的順序來(lái)展開(kāi)論述的。
例子：說(shuō)“思”：
1．學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋是一個(gè)很重要的問(wèn)題（提出問(wèn)題）；
2．搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動(dòng)腦筋（分析問(wèn)題）；
3．要養(yǎng)成多動(dòng)腦筋的習(xí)慣（解決問(wèn)題）。
例文：傾聽(tīng)生活的答案（話(huà)題：答案是豐富多彩的）
當(dāng)你失意時(shí)，你是否會(huì)抱怨命運(yùn)的不公嗎?
當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你是否會(huì)感慨人生之艱難，停滯不前嗎?
朋友，你不必這樣，換一個(gè)角度對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍(lán)，只要你坦然面對(duì)，它們一樣會(huì)點(diǎn)綴著你精彩的人生。朋友，請(qǐng)你不妨聽(tīng)一聽(tīng)生活給我們的答案。
當(dāng)你在黃昏時(shí)分，去湖邊走一走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)垂釣者滿(mǎn)面笑容，背著釣桿，手提交空的魚(yú)桶。也許你會(huì)諒訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請(qǐng)你不要驚訝，他們會(huì)告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚(yú)而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友，當(dāng)你看著夕陽(yáng)西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時(shí)，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時(shí)，你是否還會(huì)抱怨生活的不公呢?
“生活是美好的，你要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)！”這是垂釣者給我們的生活答案。
朋友，當(dāng)你在清晨時(shí)分，走出戶(hù)外，呼吸那不帶任何雜質(zhì)的空氣，你是否會(huì)感覺(jué)新的一天是如此美好呢?遠(yuǎn)處一位環(huán)衛(wèi)女工在掃地，你是否會(huì)鄙夷她呢?不，請(qǐng)你不要鄙夷，她是在奉獻(xiàn)生活，當(dāng)她看到整潔的大道時(shí)，她會(huì)會(huì)心一笑，她同時(shí)也感受到了生活對(duì)她的回報(bào)。朋友，試著將自己從狹小的空間掙脫出來(lái)，用自己的身心去感知每一處細(xì)小的偉大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你為生活付出了，你會(huì)喜悅無(wú)比，這種喜銳，是世界上任何東西都無(wú)法比擬的。
“生活是美好的，你要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)！”這是環(huán)衛(wèi)女工給我們的生活答案。
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對(duì)待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請(qǐng)你記住，生活就如撒鹽于燭，進(jìn)發(fā)出七色的火光。
生活的答案是如此豐富多彩，朋友，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。
<2>并列式
注意：
1．中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。
2．分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。
3．一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。
4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5．分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話(huà)題（標(biāo)題）的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
例：說(shuō)“思”
要養(yǎng)成多思的習(xí)慣（總論點(diǎn)）
多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）；
多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）；
多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）。
例文：高尚不需要理由（2005年全國(guó)卷1話(huà)題：出人意料和情理之中）
穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺(jué)得意外。然后沉思，才感到意外的背后是亙古不變的真理：高尚不需要理由。唯有高尚的心靈，才能作出出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。
千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道。
宮中傳出可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其它的宮女驚恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。幾天后，詔書(shū)宣布了選中宮女的名單，王昭君沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅，于是她欣然登程。一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。
許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)漢朝那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？
然而，高尚不需要理由，王昭君心中有一幅圖景：大樹(shù)下，百姓們歡聲笑語(yǔ)，安居樂(lè)業(yè)。她的高尚品質(zhì)決定了她出乎意料的選擇，這無(wú)須驚訝。
百年足跡，演繹生命精彩華章。
新疆北部的土地上，行走著林則徐和他的下屬，革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是一紙流放新疆的詔書(shū)。他強(qiáng)忍大起大落的悲痛，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中豎起了又一座不朽的豐碑。
感到意外的人說(shuō)，林則徐呀，你是何苦呢！遭遇如此待遇一心系的還是百姓。
然而，高尚不需要理由，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@句話(huà)早已注定你的生命，即使流放，也依然演繹著精彩。
驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服。
1997年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)一群陌生人，他們?cè)诩o(jì)念碑前停下，既而是長(zhǎng)久的佇立，其中一位突然跪下，他就是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越了外交禮節(jié)，打開(kāi)了德國(guó)和世界各國(guó)友好交往的大門(mén)。
不必吃驚，有知恥之心的人才會(huì)有這驚人一跪，有正視歷史的人才會(huì)懂得承擔(dān)并具有高尚品質(zhì)，才會(huì)有這驚人一跪：高尚不需要理由。
談到這些人的事跡，也許你會(huì)吃驚、意外，然而，沉思過(guò)后就會(huì)明白：高尚不需要理由。
唯有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在湛湛青史之中，也就永遠(yuǎn)蘊(yùn)育有情理之中，而這，才是我們?nèi)宋臍v史中的平凡而又偉大的地方。（屬于論據(jù)并列）
說(shuō)明：開(kāi)頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒(méi)有分論點(diǎn)，而通過(guò)對(duì)三個(gè)故事的分析議論達(dá)到扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。
例文：紀(jì)念（2005年廣東高考滿(mǎn)分作文，話(huà)題：紀(jì)念）
歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。
沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信念，傳遞勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)信念──來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)持定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)忍，讓他們?cè)僖淮卧诘仄骄€(xiàn)上高高站立。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中(應(yīng)為鈾礦石，編者注)提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。
沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。三毛的心十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)道：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人?！比盟恼媲行袆?dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。
有人從黃河的各水段中采集不同的樣本，來(lái)紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國(guó)；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶著思念，去紀(jì)念為我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來(lái)。（論點(diǎn)并列）
<3>遞（層）進(jìn)式
用來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)的幾個(gè)層次之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系，特點(diǎn)：提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題，即“是什么──為什么──怎樣做”的構(gòu)架。
模式：擺現(xiàn)象──析本質(zhì)──指危害──找原因
例：說(shuō)“思”：
1．“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）；
2．“勤思”的重要（為什么）；
3．還要“善思”（怎么樣）。
例文：轉(zhuǎn)折（2003年北京高考滿(mǎn)分文章）
我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。
一本書(shū)因轉(zhuǎn)折而精彩。《飄》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克歷夫，由一個(gè)單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛(ài)而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛(ài)而起的悲劇震人心魄是因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛(ài)在他心底，更是突出了愛(ài)在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷或陰沉，都會(huì)最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，無(wú)疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫(xiě)到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會(huì)了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并

如何寫(xiě)好高中議論文，散文。

　　對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，議論文寫(xiě)作較其它文體缺乏寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)的議論文存在較多的弊病。其中最為典型的有下列三種錯(cuò)誤：一是三要素不鮮明，下筆神侃，離題萬(wàn)里，與中心論點(diǎn)南轅北轍；二是有論點(diǎn)，但論證只能?chē)@論點(diǎn)轉(zhuǎn)圈圈，不能條分縷析，深入淺出，論證缺乏邏輯性；三是論點(diǎn)加論據(jù)，以敘代議，論據(jù)沒(méi)能起到論證的作用。針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作中存在的錯(cuò)誤，我選擇高中生怎樣寫(xiě)好議論文作為研究論題。在教學(xué)中我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作入格引導(dǎo)，先入格，然后逐步達(dá)到合格。寫(xiě)議論文的確是個(gè)難點(diǎn)。他們盡管容易弄懂什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但真正在寫(xiě)作實(shí)際中，仍很難寫(xiě)出一篇象樣的議論文來(lái)。
　　一、幫助學(xué)生明確寫(xiě)作目的
　　學(xué)生之所以寫(xiě)不出高質(zhì)量的議論文，就是因?yàn)樗麄兘佑|和寫(xiě)作最多的是記敘和說(shuō)明兩種文體，不明白議論文的寫(xiě)作目的究竟是什么。于是，我在閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)中，反復(fù)讓學(xué)生明白這一點(diǎn)：不管什么議論文它始終是服務(wù)于生活的。不管是正面提出自己的主張，還是反駁某些錯(cuò)誤看法和作法，都是針對(duì)實(shí)際問(wèn)題而發(fā)。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會(huì)所了解，并使之不得不信服和承認(rèn)，從而發(fā)揮積極的影響。當(dāng)然，在教學(xué)中還要對(duì)每一篇文章的寫(xiě)作目的所在作反復(fù)的提示和強(qiáng)調(diào)，反復(fù)將這種寫(xiě)作目的的突出作用與他們的寫(xiě)作實(shí)際相結(jié)合。這樣舉一反三，寫(xiě)作議論文的目的就不言而喻了。
　　二、幫助學(xué)生尋找寫(xiě)作源泉，幫助學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)
　　在明確了寫(xiě)作目的之后，學(xué)生的又一難題是找不到寫(xiě)的東西。即使老師出一個(gè)命題作文，他們?nèi)匀皇强照剮拙?，無(wú)法做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理。我認(rèn)為：就中學(xué)生的生活實(shí)際而言，不管是家庭生活，學(xué)校生活還是社會(huì)生活之中，值得議論的問(wèn)題都很多，就叫他們重點(diǎn)議論自己身邊的人和事，這就是很好的寫(xiě)作源泉。第一，要求學(xué)生注意觀(guān)察和積累自己感受最直接、最深的寫(xiě)作素材。其實(shí)，這個(gè)觀(guān)察與寫(xiě)記敘文和說(shuō)明文的觀(guān)察沒(méi)有根本的區(qū)別，只是對(duì)這個(gè)觀(guān)察所得重在議論罷了。不是重點(diǎn)觀(guān)察某件事的起始和經(jīng)過(guò)情況，而是重點(diǎn)著眼于對(duì)它的看法，從而得出自己的見(jiàn)解、主張上進(jìn)行觀(guān)察。第二、為了幫助學(xué)生盡快找到寫(xiě)作的源泉，老師要切實(shí)地作好引導(dǎo)，深入實(shí)際與學(xué)生共同尋找。然后將尋找所得，利用放學(xué)前后很短的時(shí)間，在黑板上公布出來(lái)，啟發(fā)大家尋找，或幫助找不到寫(xiě)作契機(jī)的同學(xué)指點(diǎn)迷津。如本期開(kāi)學(xué)幾周以來(lái)，我和同學(xué)們共同選取了《中學(xué)生打工利弊談》、《淺談中學(xué)生上網(wǎng)》、《作業(yè)完不成加倍懲罰有沒(méi)有好處》、談男女生的交往》等議題，由于這些都是他們的所見(jiàn)、所聞、所想，所以絕大多數(shù)學(xué)生都寫(xiě)出了水平。再在班上宣讀一些代表作，大家都覺(jué)得并不是找不到寫(xiě)作內(nèi)容，而是許許多多的議論話(huà)題就在自己的身邊，就在自己的眼前。他們打開(kāi)了自己生活的閘門(mén)和生產(chǎn)的窗戶(hù)，這些豐富的素材便源源不斷地流向筆端，他們?cè)僖膊粫?huì)說(shuō)議論文找不到寫(xiě)頭了。
　　幫助學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)，以解除他們“無(wú)米之炊”的苦惱。秦牧說(shuō)，寫(xiě)文章“應(yīng)該有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)：一個(gè)直接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從生活中得來(lái)的材料，一個(gè)間接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從書(shū)籍和資料中得來(lái)的材料，另一個(gè)就是日常收集的人民語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)。有了這三種，寫(xiě)作起來(lái)比較容易”。我們這里所說(shuō)的信息倉(cāng)庫(kù)，主要指前兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，即直接材料的倉(cāng)庫(kù)和間接材料的倉(cāng)庫(kù)。有了信息倉(cāng)庫(kù)，寫(xiě)起議論文提取材料如囊中取物，自然會(huì)順手得多。然而，建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)卻是一項(xiàng)看似平常實(shí)則非凡而艱巨的工程，只有經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，積腋成裘，才可能真正建成。我選擇了這么幾種方法指導(dǎo)學(xué)生收集材料：在課內(nèi)盡可能地為學(xué)生提供信息(含語(yǔ)文課本中可供寫(xiě)作的材料)；要求學(xué)生在課外積累寫(xiě)作素材；并且堅(jiān)持定時(shí)檢查，然后互相交流，發(fā)揮最大的信息效應(yīng)。課外的信息固然有著取之不盡、用之不竭的源泉，但作為一個(gè)人，他的接觸面總是有限的。如果教師能夠讓全班幾十個(gè)學(xué)生把各自采集到的信息拿出來(lái)交流，那么每個(gè)學(xué)生所獲得的信息量無(wú)疑將大大增多。肖伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你我是朋友，各拿一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，交換后仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果；倘若你有一種思想，我也有一種思想，彼此交流思想，那么，我們每個(gè)人就有兩種思想了。由此我們可以看出交流是獲得信息的有效方法。全班幾十種“思想”互相交流，那每個(gè)人將擁有多少種“思想”啊!它無(wú)疑將大大加快了信息倉(cāng)庫(kù)的建設(shè)。為了激發(fā)學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)的興趣，可以把收集信息跟議論文寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生嘗到甜頭，從而更自覺(jué)地收集信息。這里捎帶提及一點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生多角度地使用材料做論據(jù)，盡一材多用之妙，無(wú)形中會(huì)大大增加信息倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)量，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生的思路也不無(wú)好處。
　　三、指導(dǎo)寫(xiě)作
　　有了寫(xiě)作素材，不等于就有了作文，這好比有了磚頭、水泥和鋼筋等建筑材料，不等于有了房子。建筑材料要變成房子，還要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)與加工。同樣，寫(xiě)作素材要變成作文，還得進(jìn)行提煉加工，恰當(dāng)采用表達(dá)方式。記敘文是以形象生動(dòng)的事實(shí)和感情來(lái)打動(dòng)人、感染人，它的主要表達(dá)方式是記敘，而議論文則是以議論為主，其中的記敘只是為了引出議論，使議論更有針對(duì)性，它是為議論服務(wù)的。議論文是通過(guò)議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來(lái)。所以除了采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式外，更重要的就是論據(jù)要有力，論證要有方，要使三要素達(dá)到和諧統(tǒng)一，能被人接受。論據(jù)有力，就是說(shuō)選用的論據(jù)，無(wú)論是事實(shí)還是理論，都要有強(qiáng)大的說(shuō)服力，別人讀了你的文章，會(huì)從內(nèi)心折服，舉雙手贊同你的觀(guān)點(diǎn)。論證有方，就是說(shuō)證明論點(diǎn)的方法要有嚴(yán)密的邏輯性，要合情合理，能恰到好處地幫助論據(jù)證明論點(diǎn)。要做到論據(jù)有力，具體論證時(shí)，所選論據(jù)必須具有普遍意義，必須為大多數(shù)人所理解并樂(lè)于接受。還必須具有代表性，能集中地證明論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。使用的論證方法必須符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。必須能將論據(jù)同論點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起，成為架在兩者之間的“橋梁”。
　　但高中生的議論文大多停留在“三段論”式的套路上：開(kāi)頭指出論點(diǎn)＋中間羅列事例＋結(jié)尾重復(fù)論點(diǎn)。老師們作了種種努力，但收效甚微。如果在規(guī)范化的要求下，以漸進(jìn)的序列訓(xùn)練，就可以不斷給學(xué)生以新的刺激，激發(fā)學(xué)生“攀登”的欲望，可以“更上一層樓”了。這種訓(xùn)練在形式上是要求建立起議論文漸進(jìn)的各層面的框架，其實(shí)卻是訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力——因?yàn)榉治瞿芰υ谧h論文中是最見(jiàn)功底的能力。
　　到高一下學(xué)期或高二上學(xué)期，應(yīng)進(jìn)一步要求建立起議論文的內(nèi)部整體框架。前階段的“三段論”式文章，不管羅列的材料怎么多，文章怎么長(zhǎng)，其實(shí)只有一個(gè)層次。現(xiàn)在則要求分二三個(gè)層次，即提煉二三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)闡述或證明中心論點(diǎn)。
　　要使學(xué)生懂得，作文不是頭腦里固有的，不是憑空想出來(lái)的，而是現(xiàn)實(shí)生活在頭腦中的反映。如老師說(shuō)：“你們說(shuō)學(xué)生的校服很好，為什么好？”學(xué)生很快會(huì)說(shuō)：“一是色彩鮮艷，表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌；二是款式簡(jiǎn)潔、寬松，適合青年好動(dòng)的特點(diǎn)；三是質(zhì)地牢固，穿三年不會(huì)磨損。”那如果寫(xiě)成議論文，“我們的校服好”就是中心論點(diǎn)，三點(diǎn)理由就是證明中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。這使學(xué)生懂得：提煉分論點(diǎn)并不神秘，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活分析的結(jié)果，證明性的議論文是一個(gè)以果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過(guò)程。
　　但分論點(diǎn)畢竟是對(duì)生活材料進(jìn)行分析、綜合后抽象出來(lái)的，它用以揭示論據(jù)和中心論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是個(gè)需要正確使用概念、恰當(dāng)運(yùn)用判斷、合理進(jìn)行推理的復(fù)雜的思維過(guò)程。
　　作為高中生，宜化難為易，刪繁就簡(jiǎn)。下面介紹一下議論文寫(xiě)作中的論點(diǎn)分解與結(jié)構(gòu)安排。
　?。ㄒ唬┱擖c(diǎn)分解
　　本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)（實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù)）依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述，下面對(duì)中心論點(diǎn)的分解方法作全面的介紹，以供同學(xué)們?cè)诰唧w的作文中，針對(duì)作文的特點(diǎn)選擇而用。
　　1、對(duì)論點(diǎn)修飾語(yǔ)作分析。如：
　　論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。
　　A．德育對(duì)學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為哪個(gè)階級(jí)培養(yǎng)接班人的問(wèn)題。
　　B．衡量學(xué)生將來(lái)有沒(méi)有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。
　　C．體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志。
　　D．德、智、體是緊密聯(lián)系在一起的。
　　2、分析提出論點(diǎn)的意義。
　　論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。
　　A．“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。
　　B．“勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當(dāng)然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。
　　C．“勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。
　　3、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。
　　論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。
　　A．首先要承認(rèn)困難。
　　B．其次是不怕困難。
　　C．再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。
　?。ǘ┱w布局
　　文無(wú)定法，但有常規(guī)。中學(xué)生寫(xiě)議論文，先要掌握基本常規(guī)，由一而始，舉一反三，然后再千變?nèi)f化。
　　議論文的基本結(jié)構(gòu)如下圖所示：
　?、俨牧希ㄓ深^）
　　引論—→方法 ②過(guò)渡
　　③論點(diǎn)
　?、倭?分論點(diǎn))
　　第一層→方法 ②擺(論據(jù))
　?、壑v(道理)
　　本論 ①立(分論點(diǎn))
　　第二層→方法 ②擺(論據(jù))
　?、壑v(道理)
　?、倏偨Y(jié)上文
　　結(jié)論-→方法
　　②發(fā)出號(hào)召 (說(shuō)明:本論部分通常在兩至三個(gè)論證段,如果有第三個(gè)論證段,寫(xiě)法同上。)
　　又如高考議論文“雄鷹四步走”式：
　　一立、引述點(diǎn)題（立意要新巧）。
　　二析、論據(jù)分析（分析古今中外的理論或事實(shí)論據(jù)，論據(jù)要真實(shí)典型）。
　　三聯(lián)、聯(lián)系實(shí)際（聯(lián)系感動(dòng)中國(guó)十大人物與事件及自身現(xiàn)實(shí)等）。
　　四結(jié)、結(jié)論點(diǎn)題。還如六步層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
　　1,點(diǎn):點(diǎn)明中心論點(diǎn)(字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)
　　2,正:正面舉例論述。
　　3,反:反面舉例論述(2,3字?jǐn)?shù)約占文章的2/10)。
　　4,深:深入開(kāi)掘 (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
　　5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí) (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
　　6,總:總收全文 (字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)。
　?。ㄈ?shí)例分析
　　論點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。按“什么是——為什么——怎么樣”，從三個(gè)層次對(duì)“學(xué)會(huì)寬容”進(jìn)行設(shè)問(wèn)。
　　A．寬容不是懦弱和退讓?zhuān)谴蠖鹊谋憩F(xiàn)。
　　B1寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
　　B2寬容是去除嫉妒的良方。
　　B3寬容既給別人以鼓勵(lì)，同時(shí)也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會(huì)較多地得到援助之手）。
　　C1學(xué)會(huì)寬容，就是要多看別人的長(zhǎng)處。
　　C2學(xué)會(huì)寬容，需要培養(yǎng)自己高尚的情操。
　　三、分析材料——嚴(yán)密論證如果只會(huì)提煉分論點(diǎn)，不會(huì)對(duì)所引述的材料進(jìn)行分析，很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒(méi)有揭示層次內(nèi)材料與分論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因而也不能揭示分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系。這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架，即對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，嚴(yán)密論證。這是寫(xiě)議論文要攻破的又一個(gè)難點(diǎn)。
　　以上只是初學(xué)者在寫(xiě)作前應(yīng)起碼明確的幾點(diǎn)。其實(shí)，要真正寫(xiě)好議論文，還必須加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，才能達(dá)到熟能生巧的效果。
　　常用記人散文寫(xiě)作格式
　　記寫(xiě)人物的方法種種，而常用的不過(guò)如下五種：引聯(lián)式、轉(zhuǎn)情式、議證式、尋訪(fǎng)式、紀(jì)傳式。
　　1．引聯(lián)式。
　　本式的套路模式是：睹物思人→聯(lián)想回憶→睹物議人，總結(jié)全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關(guān)鍵是聯(lián)想回憶的觸發(fā)物應(yīng)找好，如：一張照片、一本日記、一封書(shū)信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經(jīng)歷的物品，均可作為引起聯(lián)想的觸發(fā)物。
　　其次是所回憶的故事要能反映出一個(gè)人的某些品質(zhì)，并且要與引起你產(chǎn)生聯(lián)想的觸發(fā)物相照應(yīng)。切莫寫(xiě)成觸發(fā)物是觸發(fā)物，主體部分人物的行為與觸發(fā)物無(wú)干。
　　第三是結(jié)尾“睹物議人”，它的作用之一是總結(jié)全篇點(diǎn)出文旨；作用之二是與開(kāi)頭照應(yīng)。因此，從什么地方聯(lián)想開(kāi)去還應(yīng)再回到什么地方去。其思路圖實(shí)質(zhì)上是一種倒敘的形式。只不過(guò)它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。
　　2．轉(zhuǎn)情式。
　　本式的套路模式為：恨的產(chǎn)生→恨的淡化→愛(ài)的萌生→愛(ài)的發(fā)展→愛(ài)的深化?；蛘叻催^(guò)來(lái)：愛(ài)的產(chǎn)生→愛(ài)的淡化→恨的萌生→恨的發(fā)展→恨的深化。
　　這一式是高中生必修式，因?yàn)橛眠@一式寫(xiě)出的文章就是復(fù)雜的記敘。用這一式去落實(shí)大綱中有關(guān)復(fù)雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫(xiě)“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應(yīng)手的?？梢哉f(shuō)，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個(gè)記敘、抒情套路中都屬于當(dāng)家套路。
　　運(yùn)用這一式應(yīng)注意四點(diǎn)：①開(kāi)始的貶抑應(yīng)適度，為下文由恨轉(zhuǎn)愛(ài)留余地，埋伏筆，不然下文就無(wú)法轉(zhuǎn)了。因此開(kāi)始的恨一定是誤解，是偏見(jiàn)一類(lèi)的東西。②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結(jié)尾的褒揚(yáng)升華要有方，楊朔是做了個(gè)夢(mèng)，當(dāng)別人都在做夢(mèng)時(shí)，你就可以清醒地寫(xiě)篇日記，沉思著凝望遠(yuǎn)方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個(gè)階段構(gòu)成，初學(xué)習(xí)時(shí)，一定要對(duì)材料進(jìn)行補(bǔ)充。缺少的部分，可根據(jù)已占有的材料所形成的思維定勢(shì)適當(dāng)用虛構(gòu)來(lái)補(bǔ)充。這一式，初、高中學(xué)生經(jīng)過(guò)兩三次訓(xùn)練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學(xué)生作文的思路會(huì)有一個(gè)飛躍性的進(jìn)步。
　　3．議證式。
　　本式的套路模式為：闡明中心→敘寫(xiě)事實(shí)→總結(jié)照應(yīng)。
　　運(yùn)用這一式的第一步是用抒情的筆調(diào)，表露你對(duì)所寫(xiě)人物的總評(píng)價(jià)，點(diǎn)明文旨。第二步是從三個(gè)不同方面具體敘寫(xiě)人物事跡，落實(shí)文旨。第三部是總結(jié)全文的記敘，照應(yīng)文章開(kāi)頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，這一式的設(shè)計(jì)，意在落實(shí)大綱中關(guān)于學(xué)會(huì)夾敘夾議的寫(xiě)法的要求。
　　4．尋訪(fǎng)式。
　　本式的套路模式為：尋訪(fǎng)緣由→尋訪(fǎng)經(jīng)過(guò)→尋訪(fǎng)結(jié)果→尋訪(fǎng)感想。
　　本式是以尋訪(fǎng)為由頭，用尋訪(fǎng)經(jīng)過(guò)去歌頌主人翁。這一式又可細(xì)分為定點(diǎn)尋訪(fǎng)和移步尋訪(fǎng)。如《驛路梨花》就是定點(diǎn)尋訪(fǎng)，尋訪(fǎng)的揚(yáng)所就是小茅屋。
　　移步尋訪(fǎng)的典型篇目是《獵戶(hù)》，本來(lái)要尋訪(fǎng)A——董昆，由此回憶起B(yǎng)——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪(fǎng)百中老人，最后才去見(jiàn)打豹英雄董昆。由此引發(fā)出保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)豐收果實(shí)的感想。
　　這一式的特點(diǎn)是多線(xiàn)索，在一主線(xiàn)之上，支線(xiàn)橫生。以此落實(shí)大綱中關(guān)于多線(xiàn)索記敘的要求。
　　5．紀(jì)傳式
　　本式的套路模式為：簡(jiǎn)介概況→重點(diǎn)記敘→今日概況或卒年，卒后有關(guān)情況→簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
　　簡(jiǎn)介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學(xué)業(yè)建樹(shù)等。重點(diǎn)的記敘是介紹其主要成就，一個(gè)成就一段。如果所記之人尚存，就寫(xiě)其今日概況，如果所寫(xiě)之人已故，就寫(xiě)卒年情況與逝后有關(guān)情況，如影響等。最后是對(duì)其一生做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。
　　設(shè)計(jì)這一式，主要是為了實(shí)用，在日常工作中，時(shí)常會(huì)遇到記寫(xiě)人物生平的情況，學(xué)會(huì)了這一式，對(duì)將來(lái)的實(shí)際工作很有意義。
　　總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎(chǔ)，必須明確地學(xué)會(huì)幾樣，然后才能談得上靈活運(yùn)用。只要學(xué)會(huì)了這四樣，一般情況下，寫(xiě)人的題目是不會(huì)難住你的。
　　常用敘事散文寫(xiě)作格式
　　1．倒敘式。
　　本式的特定含義不同于平常所說(shuō)的倒敘，是專(zhuān)指以事開(kāi)頭的倒敘，如《火刑》、《為了六十一個(gè)階段弟兄》都是以事開(kāi)頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱(chēng)倒敘，但它是以物開(kāi)頭的。這一式大家熟知，就不詳細(xì)介紹了。只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是從什么地方開(kāi)篇的，結(jié)尾仍要回到什么地方；二是開(kāi)篇之事要能帶動(dòng)全篇。
　　2．領(lǐng)悟式。
　　本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。
　　劉白羽親歷長(zhǎng)江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進(jìn)的途徑，也就戰(zhàn)勝大自然了”的道理。
　　這一式應(yīng)用率很高，凡生活學(xué)習(xí)中的事，動(dòng)動(dòng)腦筋，都很有悟頭。
　　3．失得式。
　　本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉(zhuǎn)念領(lǐng)悟，所獲甚大。如寫(xiě)買(mǎi)書(shū)，由于遇一兒童迷路而哭，同學(xué)硬拉他幫助兒童找父母，孩子父母找到了，可書(shū)卻沒(méi)買(mǎi)上，悵然而歸的途中，細(xì)細(xì)想來(lái)，今天確實(shí)有所得，從同學(xué)的行為中真正懂得急人之難的道理，這是買(mǎi)不到的生活教科書(shū)?。∵@一式往往可以別開(kāi)生面的立出新意，開(kāi)人眼界。
　　使用這一式要注意兩點(diǎn)：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解決而不行的程度，不然放棄本來(lái)要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事辦完再回到去辦甲事上，從甲事未辦成的失中尋得，應(yīng)感情細(xì)膩而真實(shí)，自然合理。
　　4．懸念式，也叫溯因式。
　　本式的套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。
　　這一式的代表篇目是《第二次考試》。陳伊玲初試成績(jī)優(yōu)異，才氣過(guò)人，而復(fù)試為什么落差極大，前后判若兩人？真是令人百思不得其解。這是設(shè)置懸念，造成疑問(wèn)。于是蘇林教授決定去探個(gè)究竟。一路所見(jiàn)，都是為突出陳伊玲的精神。這是探因的過(guò)程。原因找到了，原來(lái)她為救災(zāi)，不顧自己明天就將考試的處境，寧肯失去個(gè)人的機(jī)遇，也不愿置人民生死于不顧。疑問(wèn)排除了，陳伊玲的品質(zhì)也突出了。
　　使用本式的首要問(wèn)題是開(kāi)篇的懸念，一是懸念設(shè)置要自然，結(jié)果要在情理之中；二是懸念要能帶動(dòng)全篇。
　　5．集錦式。
　　本式的套路模式為：交代文旨→
　　其主要特點(diǎn)是開(kāi)頭有個(gè)引子，引出話(huà)頭，然后從幾個(gè)不同角度記寫(xiě)幾件事，這幾件事都能反映人物的品質(zhì)，或反映開(kāi)頭點(diǎn)明的文旨。
　　這一式無(wú)論記事、記人和抒情均可通用。記人可用來(lái)寫(xiě)《我的×××》一類(lèi)文章，記事可寫(xiě)《×××市場(chǎng)行》一類(lèi)文章，抒情可寫(xiě)景物，如《××景物記》。
　　6．對(duì)比式。
　　本式的套路模式為：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一個(gè)人行為幾個(gè)階段的對(duì)比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙…… 如《變色龍》。
　　總的說(shuō)來(lái)，記事套路多半也可用來(lái)記人，有的還可用來(lái)寫(xiě)抒情散文。設(shè)計(jì)這些套路，意在指導(dǎo)學(xué)生入敘事之門(mén)，克服敘事的簡(jiǎn)單化和單一化。既有利于參加各種考試，又有利于將來(lái)工作中的應(yīng)用。
　　常用抒情散文寫(xiě)作格式
　　抒情散文大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類(lèi)。以事抒情課本中多劃為記敘文范疇，因而只設(shè)計(jì)了借景抒情的四式和借物抒情的兩式。
　　1．參游式。
　　本式的套路模式為：參游起因→參游見(jiàn)聞
　　本式的特點(diǎn)，作者是文中的穿線(xiàn)人，由作者的目擊聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)景物、抒發(fā)感情。典型篇目：《難老泉》、《雨中登泰山》（兼有兩式特點(diǎn)）等等。
　　使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點(diǎn)明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據(jù)個(gè)人行文的習(xí)慣而定了。
　　使用本式應(yīng)注意三點(diǎn)：一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，移走換景，景不離步；二要注意每進(jìn)一步，地點(diǎn)要交代明確，描寫(xiě)要虛實(shí)相間，這樣才能清晰而深廣；三要注意描寫(xiě)手法的使用，眾多的景物要詳略得當(dāng)，詳處著力描寫(xiě)，略處簡(jiǎn)要概述。
　　2．靜賞式。
　　本式的套路模式為：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開(kāi)景點(diǎn)。
　　這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧?kù)o而想起荷塘，經(jīng)過(guò)小煤屑路進(jìn)入荷塘，這是進(jìn)入靜景的欣賞地點(diǎn)。接下來(lái)依次先賞月下荷塘，次觀(guān)塘上月色，再覽塘周樹(shù)影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，又由江南水鄉(xiāng)的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒(méi)有當(dāng)年采蓮的生氣。這是賞景的聯(lián)想，以加深寫(xiě)景的含義。
　　用這一式應(yīng)注意三點(diǎn)，一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然，最好能點(diǎn)到主題上；二要注意多角度寫(xiě)主要的景物，至少要有三個(gè)角度；三要注意使用聯(lián)想，旨在與開(kāi)頭所交代的緣由相照應(yīng)，用抒發(fā)情感的方式來(lái)深化主題。忽視了這三點(diǎn)，這篇文章就成為一張簡(jiǎn)單的多鏡頭照片了。
　　本式多用于寫(xiě)靜景，故稱(chēng)靜賞式?？捎脕?lái)寫(xiě)山寫(xiě)水，畫(huà)雨繪云，草原樹(shù)林都可如法去寫(xiě)。
　　3．象征式。
　　本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。
　　本式的代表篇目是《白楊禮贊》、《茶花賦》等。其主要特征是用物來(lái)象征人，形在寫(xiě)物，旨左象征之人；二是卒章顯志，篇末點(diǎn)旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國(guó)新貌。
　　4．情索式。
　　所謂情索，就是以情為線(xiàn)索，來(lái)連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。
　　如朱自清的《春》，這一式看似處處寫(xiě)景物，實(shí)是處處借景抒情，只是為情感找一個(gè)假托物而已。運(yùn)用這一式的關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面，從若干個(gè)點(diǎn)上來(lái)抒情。
　　這一式還可稱(chēng)并列式，因?yàn)閹追?huà)或幾個(gè)方面是平列關(guān)系。如《井岡翠竹》。
　　5．懷念式。
　　本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。
　　這一式實(shí)質(zhì)上是借聯(lián)想來(lái)寫(xiě)懷念中的景物，表達(dá)寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》應(yīng)用這一式時(shí)應(yīng)抓住它的主要特點(diǎn)，即從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內(nèi)容的含量增大，不至于無(wú)話(huà)可說(shuō)，寥寥幾語(yǔ)就把話(huà)說(shuō)完。
　　運(yùn)用這一式抒寫(xiě)懷念家鄉(xiāng)、母校、親友之情均可。
　　6．?dāng)⑹肥健?br/>　　這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語(yǔ)統(tǒng)篇→分?jǐn)⑹穼?shí)→撫今抒情。
　　《土地》和《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》等都是本式的典型篇目。
　　總的說(shuō)來(lái)，抒情套路旨在教給學(xué)生在行文思路和結(jié)構(gòu)柜架上扎實(shí)的學(xué)會(huì)怎樣將感情寄托于景物中。

議論文框架結(jié)構(gòu)圖（議論文框架結(jié)構(gòu)圖模板）

議論文的結(jié)構(gòu)框架

在寫(xiě)議論文時(shí)要寫(xiě)出合適的標(biāo)題，標(biāo)題符合中心和論點(diǎn)。以《過(guò)秦論》為例，論題直擊論點(diǎn)。

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第一段開(kāi)篇引出論題，在寫(xiě)作技巧上可以運(yùn)用一個(gè)總論點(diǎn)加三個(gè)分論點(diǎn)，構(gòu)成完整的第一段。如下圖還可以在開(kāi)頭加入3處分論點(diǎn)。

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第二段第一個(gè)分論點(diǎn)：捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。
主寫(xiě)的還是主題珍愛(ài)母語(yǔ)，但以責(zé)任展開(kāi)。

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第三段第二個(gè)分論點(diǎn)：發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。
主寫(xiě)的還是主題珍愛(ài)母語(yǔ)，但以使命展開(kāi)。

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第四段第三個(gè)分論點(diǎn)：弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。
主寫(xiě)的還是主題珍愛(ài)母語(yǔ)，但榮耀展開(kāi)。

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顯然這三段式的分論點(diǎn)是并列式的，因此在結(jié)尾時(shí)，可以呼應(yīng)一下主題：弘揚(yáng)母語(yǔ)，正是我們的責(zé)任、使命和榮耀……

注意事項(xiàng)
上文是議論文的一種框架形式，并列式。

請(qǐng)問(wèn)怎樣畫(huà)議論文的思維導(dǎo)圖？能畫(huà)一下嗎

畫(huà)議論文，要按語(yǔ)文的學(xué)科規(guī)律，議論文的要素特征，提出論點(diǎn)、論證、論據(jù)等要素，畫(huà)基于結(jié)構(gòu)化思考的“學(xué)科思維導(dǎo)圖”，而不能畫(huà)隨機(jī)聯(lián)想發(fā)散的“思維導(dǎo)圖”，二者有著本質(zhì)區(qū)別喲！實(shí)在不會(huì)，就參考學(xué)科思維導(dǎo)圖概念提出者，劉濯源老師他們團(tuán)隊(duì)的語(yǔ)文學(xué)科思維導(dǎo)圖例圖：

以上就是關(guān)于議論文框架結(jié)構(gòu)圖相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。